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自孔子考四科及中人下上之次，故孟軻氏於樂正子，亦有「二之中，四之下」之說，蓋人之品不齊而論人之目亦不一。有一鄉之士，有一國之士，有天下之士，有一代之士，分限所在，不能以強人，而人亦不能躐等而取之也。維金朝大定已還，文治既洽，教育亦至，名氏之舊與鄉里之彥，率由科舉之選。父兄之淵源，師友之講習，義理益明，利祿益輕，一變五代、遼季衰陋之俗。迄貞祐南渡，名卿材大夫布滿台閣，若胥莘公和之之通明，張左相信甫之樸直，張太保敬甫、兩趙禮部周臣庭玉、馮毫州叔獻、王延州從之、李都司之純之儒學，王尚書充之、李都運有之、兩楊戶部正夫叔玉、李坊州執剛之吏能，張大理晉卿之平恕，商右司平叔之雅量，許司課道真、陳留副正叔之直言極諫，康司農伯祿、雷御史希顏之剛棱疾惡，累葉得人，於茲為盛。若夫才量之充實，道念之醇正，政術之簡裁，言論之詳盡，粹之以天人之學，富之以師表之業，則我內相文獻楊公其人矣。識者以為中國之大，平治之久，河嶽炳靈，實生人傑，非宏衍博大之器如公者，曷足以當之？降材爾殊，取稱斯允，商略前後，擬倫名勝，惟其視千古而無愧，是以首一代而絕出。然則元光、正大以來，大夫士推公為中朝第一，而不以百年計之者，知公為未盡歟？
公諱雲翼，字之美，楊氏其先讚皇之檀山人。六代祖忠，客樂平，遂占籍焉。曾祖處士君青，嗜讀書而不事科舉。嘗誨其子孫言：「聖人之道無它，至誠而已。誠者何？不自欺之謂也。蓋誠之一物，存諸己則忠，加諸人則恕。是道也，出於人心，誰獨無之？然今山野小人有能行，而世之才智士大夫或有愧焉。吾百不及人，獨此事不敢不勉耳。若等能從吾言，真吾子孫也。」祖鬱，用公貴，贈正議大夫。祖妣宋氏，追封弘農郡太君。考恒，累贈中奉大夫。妣李氏，弘農郡太夫人。公資穎悟，初學語，輒畫地作字，殆能記他生之習者。八歲知屬對，日誦數千言。弱冠，登
明昌五年
經義第一甲第一人進士第，詞賦亦中乙科，特授承務郎、應奉翰林文字。考滿，留再任。
承安四年，出為陝西東路兵馬都總管判官。決獄寬平，大為總管賢、宗室長壽所知。
泰和元年，召為太學博士。丁內艱，服除，授太常寺丞，兼翰林修撰。六年，南鄙用兵，以本官從左丞揆軍駐汴梁。明年，授上京、東京等路按察司僉事。初，宰相奏是職，章宗先已識公，即可其奏，曰：「得之矣。」召見，谘以當世之務，稱旨。及陛辭，諭之曰：「卿至官下，有所建明，當專達，毋枉執事者。」又明年，改上京、臨潢等路按察司僉事，兼本路轉運副使。
大安元年，翰林學士承旨張行簡薦公才學優贍，精於術數，召授提點司天台，兼翰林修撰，俄兼禮部郎中。
崇慶元年，以病得請歸鄉里。
貞祐二年，有司例上官簿，宣宗閱之，記公姓名，起授前職，兼吏部郎中。三年，超禮部侍郎，兼提點司天台，充賜宋國歲元國信副使。四年，西北兵由鄜延內侵，潼關失守，朝議以兵部尚書蒲察阿里不孫為副元帥以禦之。公奏：「阿里不孫言浮於實，必誤大事。」不聽，兵交而敗，卒如所料。六年，遷翰林侍讀學士，同修國史，禮部、司天兼職如故。有旨：「官制，入三品者例外除。以卿遇事敢言，議論忠到，故特留之，以便諮訪。卿宜悉吾意也。」時右丞相高琪當國，昵信小人，多變舊章。榷貨提舉王三錫奏請榷油，高琪主之甚力，詔集百官議其事。權戶部尚書宗顏天寵輩百餘人同聲讚可，公獨引趙秉文、時戩等三數人排其議，謂：「果行此事，是以天下通行之貨為榷貨，私家常用之物為禁物，自古不行之法為良法，竊為聖朝不取也。」議遂格。高琪怒公為異，竟以事譴公，公不之恤也。
興定二年，擢拜禮部尚書，兼知集賢院事。三年，築京師子城，役兵民數萬，夏秋之交，病者相枕藉，公提舉醫藥、飲食，躬自調護，多所全濟。城成，進官一階。四年，改吏部尚書，且有後命：「卿之問望舊矣，今以選曹授卿，宜振肅綱紀，盡革前弊。朕之待卿，當不止此耳。」公蒞政，裁畫有方，凡軍興以來，入粟補官及以戰功遷授者，事定之後，有司苛為程式，或小有不合，一切罷去，公奏從寬收錄。旬月政成，不動聲氣，而奸吏為之縮手，朝譽歸焉。九月，上召戶部尚書高夔及翰林學士趙秉文於內殿，皆賜之坐，問以講和之策。或以力戰為言，上俯首不樂者久之。公徐以《孟子》事大、事小之說解之，且曰：「今日奚計哉？使生靈息肩，則社稷之福也。今日奚計哉？」上色乃和。十一月，改御史中丞。宗室承立權參知政事，行尚書省事於京兆，事有不法者，大臣以為言，詔公就鞠之。獄成，廷奏曰：「承立所坐皆細事，不足以累大臣。然臣聞之，向西北二敵合兵來侵，平涼以西數州皆陷，承立坐擁強兵，瞻望不進。鄜延帥臣完顏合達者以孤城當敵衝，且能敗其前鋒。合達之功如此，承立之罪如彼，願陛下明其功罪而賞罰之，則天下知所以勸懲矣。自餘小失，何足追咎。」承立由是免官，而合達遂總機務。五年，以疾求解，復為禮部尚書，兼翰林侍讀學士。六年四月，改翰林學士。
元光二年，復申前請，宣宗不得已許焉。
哀宗即位，圖任舊人，首命公攝太常卿。
正大元年，復翰林學士。某月，詔集百官議所以省費者，公以為：「省費事小，一戶部若司農官足以辦，似不足議。樞密院專製軍政，蔑視尚書省，尚書出政之地，政無大小，當總其綱領，付外施行。今軍旅之事，宰相或不得預聞，欲使軍民利病兩不相蔽，得乎？故獨以此應詔。」二月，復為禮部尚書，兼侍讀。
明年，設益政院於內廷，取老成宿德充院官，極天下之選，得六人，而公為選首。名為經筵，實內相也。每召見，公獨得賜坐，且呼學士而不名也。初命講《尚書》，公為言帝王之學，不必如經生、舉子分章析句，但知為國大綱足矣。因舉「任賢」、「去邪」、「興治同道」、「興亂同事」，「有言逆於汝心」、「有言遜於汝志」等數條，一以正心誠意言之，敷繹詳明。上聽忘倦。尋進《萬年龜鏡錄》《聖孝》《聖學》之類凡二十篇。
公見朝士廷議之際，多不盡所欲言，上下依違，浸以成俗。一日經筵畢，因言：「人臣事君之道有二，有所謂事君之禮，有所謂事君之義。禮，不敢齒君之路馬，蹴其芻者有罰，入君門則趍，見君之几杖則起，君命召，不俟駕而行，受命不宿於家。是皆事君之禮，人臣所當盡者也。然國家之利害，生民之休戚，一在敷陳之間，則向所謂禮者特虛器耳。君曰可，而有否獻其否，以成其可。君曰否，而有可獻其可，以替其否。危言正論，期於益國補民而已。言有不從，雖引裾折檻、斷鞅軔輪，有不恤焉者。當是時也，若姑徇事君之虛禮，而不知事君之大義，阿合取容，國家何賴焉！」上變色曰：「非卿，朕不聞此矣。」公自興定、元光間病風痹，至是稍愈，上親問療之之術，對曰：「無他，但治心耳。此心和平，則邪氣不幹。豈獨治身，至於治國亦然。人君必先正其心，然後可以正朝廷、正百官，遠近萬民莫不一於正矣。」上矍然，知其為醫諫也。
十一月，夏人和議成，遣其徽猷閣學士李弁來議互市及振危急者數事，數往返，不能決，弁求大臣面論之，朝廷以公往議，乃定。四年，知禮部貢舉，以考試勞心遘疾。明年八月之七日，薨於私第之正寢，春秋五十有九，累官資善大夫，勳上護軍，爵弘農郡侯，諡曰文獻。
娶某郡呂氏，封弘農郡夫人。子男二人，長曰樸，前公卒。次曰恕，擢
正大四年
經義進士第。女一人，適某族。初公娶胥氏，左丞通敏公之孫、平章政事惠簡公之女，以事姑嘗有後言，即日棄去，不以相家子為難。待二弟仲翼、叔翼備極友愛，家貲悉推與之，至百負之而不恨。嘗語人言：「昆弟之間，若以昆弟待之，則容有不可堪忍之事，但當以父母待之耳。」或以為疑，公曉之曰：「父母，吾不得而見之矣。得見兄弟，非父母而何？此念一生，雖百世同居可也。」一姊適李氏，既寡，挈孤幼來歸，公處之官下。在律，疏屬及外親留任所滿百日，則徙他郡避嫌。公言之朝，獨得不徙。撫導二甥，卒為名士，其長庭簡者，登上第。
公天資雅重，自律為甚嚴，而其待人者寬以約，交分一定，死生禍福不少變。為天官、為春官、為翰長、為奉常，文章與閑閑公齊名，世號「楊趙」。高文大冊，多出其手。典貢舉三十年，門生半天下，而於獎借後進，初不以儒宗自居，所以教誘之者，率君子長者之事，益其所未盡，而勉其所可致，苦言至戒，或寓於款曲周密之間。異時想聞風采，若龍門之峻，朗出天外，及一被接納，則又恨造之之晚也。平居無事，左右圖史，澹默無所營。及當官而行，或論列上前，慨然以天下事自任，知無不言，言無不盡，確乎有不可奪之節。古所謂「君子有三變」者，於公見之。貞祐以後，主兵者不能外禦大敵，而取償於宋，故頻歲南伐。有沮其兵者，不謂之與宋為地，則疑與之有謀。進士至宰相，於他事無不言，獨論南伐，則一語不敢及。公為太學博士，泰和初建言，便謂：「宋不可伐。國家之慮，不在於未得淮南之前，而在於既得淮南之後。蓋淮南平，則江之北盡為戰地，進而爭利於舟楫之間，我之勁弓良馬有不得騁者矣。彼若扼江為屯，潛師於淮，以斷餉道，或決水以瀦淮南之地，則我軍何以善其後乎？」及時全倡議南伐，宣宗以問朝臣，公言：「朝臣多諛辭，天下有治有亂，今但言治而不言亂；國勢有強有弱，今但言強而不言弱；兵家有勝有負，今但言勝而不言負，此議論之所以偏也。臣請兩言之，庶幾見利害之全。夫將有事於宋者，非貪其土地，然第恐西北有警而南又綴之，則三面受敵耳，故欲我師乘時勢先動，圖宋人今冬不能來或不敢來，此戰勝之利也。就如所料，其利猶未可必。彼江之南，其地尚遠，且有巴蜀為之輔，雖無淮南，豈不能集數萬之眾，伺西北有警而綴我耶？戰而勝且如此，有如不勝，其害可勝言哉？且我以騎當步，理可萬全，臣尚謂恐有不勝者。今日之事勢，與泰和不同故耳。蓋泰和以冬征，而今以夏，此天時不同也。冬則水脈涸而平陸多，夏則水脈盛而泥淖多，此地利不同也。泰和舉天下全力，至於穀軍亦驅之為前鋒，今能之乎？此人事不同也。議者徒見泰和取勝之易，而不知今日之難。且以夏人觀之，向日弓箭手之在西邊者，一遇敵則搏而戰、袒而射，彼已喪氣奔北之不暇。乃今陷吾城而虜其守臣，敗吾軍而禽其主將。曩則畏我如彼，今則侮我如此。夏人既非前日，奈何待宋人獨如前日哉？願陛下思其勝之之利，又思敗之之害，無悅甘言，無貽後悔可也。」章奏，不報。是秋，公主貢舉，且取「高帝以天下為度」命題以諷焉。時全一軍尋敗於淮上，幾有隻輪不返之禍。宣宗責諸將言：「當使我何面目見楊雲翼耶！」河朔民何涇等十有一人為遊騎所迫，泅河而南，有司論罪當死，公上章營救之，曰：「法所重私渡者，防奸偽也。今平民為敵所迫，奔入於河，為逭死之計耳，豈有他哉？使吾民不死於敵而死於法，爾後唯有從敵而已。」宣宗悟，盡釋之。哀宗以河南雨雹，詔公審理冤獄，而不及陝西，公言：「天、地、人通為一體，今人一支受病，則四體為之不安，豈可專治受病之處而置其餘不問乎？」朝廷是之，詔吏部郎中楊居仁審冤陝西。公之重人命、慎於兵刑者類如此。
所著文集若干卷，校《大金禮儀》若干卷，《續通鑒》若干卷，《周禮辨》一篇，《左氏、莊、列賦》各一篇。提點司天台二十年，雖老於其業，積日累月不能了之事，公一語破的，眾無異辭。有以《太一新曆》上進者，尚書省檄公參訂，摘其不合者二十餘條，曆家稱焉。德陵以庚寅日啟土，司天生陳舜舉言：「國音屬旂，金在庚為絕，宜用乙酉金王日，吉。」詔公決之。公言：「上行年辛卯，乙酉雖為金王，終與行年相戾。諱名不諱姓，姓所同也，名所獨也。且五行之說，在漢人猶以為不經，前世如呂才、一行皆神於術數，尚辨以為不可用。本朝部姓焉可必其於五音何屬乎？」卒從公議。有《五星聚井辨》一篇，《天象賦》一篇，《句股機要》《象數雜說》《積年雜說》，皆藏於秘府。
孤子恕奉公之柩將葬於某原之先塋，涕泗百拜，謂門下士元好問言：「先公孝弟忠信，始於事親，中於事君，終於兼善天下者，翰林修撰王彪《事狀》具在。墓當有碑，敢質之以為請。」好問謝不敢當，恕以大義見責曰：「先公平生以國士待吾子，乃不得論次遺烈以見於後世乎？」好問度不可以終辭，再拜曰：「謹受教。」乃為件右之，且繫之以銘。其銘曰：
天稟之厚百可施，曾門之傳儼若思。菁莪樂育並以資，大器備具無磷緇。山甫吉甫其庶而，魯無君子焉取斯。貞祐南駕傾朝支，忿兵橫出紛僵屍。丁男役苦輸膏脂，公獨上前陳苦辭。同仁一視父母慈，越肥秦瘠小智私。兩淮民命我所司，忍令矛端舞嬰兒。昆侖神泉參術芝，危國可活民不疵。如公豈無匡復姿，天廢商久實為之。孺子可教猶帝師，惜哉不遭隆準時。東隅之日今崦嵫，顧瞻喬木為齋谘。峴山墮淚方在茲，零落何必西州詩？
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