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安平
李瀚
撰《
蒙求
》二千餘言，李華作序，李良薦於朝，蓋在當時已甚重之。迄今數百年之間，孩幼入學，人挾此冊，少長則遂講授之。宋
王逢原
復有《
十七史蒙求
》，與瀚並傳。及詩家以次韻相誇尚，以《蒙求》韻語也，故姑汾王琢又有《次韻蒙求》出焉，評者謂次韻是近世人之敝，以志之所之而求合他人律度，遷就傅會，何所不有？唯施之賦物、詠史、舉古人徵之事例，遷就傅會或當聽其然，是則韻語、次韻為有據矣。
始予年二十餘，住太原學舍，交城吳君庭秀洎其弟庭俊與予結夏課於由義西齋，嘗以所撰《蒙求》見示，且言：「逢原既以『十七史』命篇矣，而間用《呂氏春秋》《三輔決錄》《華陽國志》《江南野錄》，謂之史可乎？今所撰止於史書中取之，諸所偶儷，必事類相附；其次強韻，亦力為搜討，自意可以廣異聞。子為我序之可乎？」予欣然諾之而未暇也。後三十七年，予過鎮陽，見張參議耀卿，耀卿受學於吳君之門者也。問以此書之存亡，乃云版蕩之後，得於田家故箱中，因得而序之。
按李瀚自嫌文碎，此特自抑之辭。華謂可以不出卷而知天下，是亦許與大過。唯李良薦章，謂其錯綜經史，隨便訓釋，童子固多弘益，而老成頗覺起予，此為切當耳。載籍之在天下，有棟宇所不能容，而牛馬所不能舉者，精力有限，記誦無窮，果使漫而無統，廣心浩大，將不有遺忘之謬乎？如曰記事者必提其要，吾知《蒙求》之外不復有加矣。古有之：積絲成寸，積寸成尺，尺寸不已，遂成丈匹。信斯言也！雖推廣三千言為十萬，其孰曰不可哉？
吳君博覽強記，九經傳注率手自抄寫，且諷誦不去口。史書又其專門之學，文賦華贍，有聲場屋間。教授生徒，必使知己之所知，能己之所能，時議以此歸之。貞祐兵亂，負母入山，道中遇害，年甫四十云。
庚戌
五月晦日，新興元某敘。
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