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吾友李生為予言：「予游長安，舍於婁公所。婁，隱者也，居長安市三十年矣。家有小齋，號曰『市隱』，往來大夫士多為之賦詩。渠欲得君作記，君其以我故為之。」予曰：「若知隱乎？夫隱，自閉之義也。古之人隱于農、于工、于商、于醫卜、于屠釣，至于博徒、賣漿、抱關吏、酒家保，無乎不在，非特深山之中、蓬蒿之下，然後為隱。前人所以有大小隱之辨者，謂初機之士，信道未篤，不見可欲，使心不亂，故以山林為小隱；能定能應，不為物誘，出處一致，喧寂兩忘，故以朝市為大隱耳。以予觀之，小隱於山林，則容或有之，而在朝市者未必皆大隱也。自山人索高價之後，欺松桂而誘雲壑者多矣，況朝市乎？今夫乾沒氏之屬，脇肩以入市，疊足以登壟斷，利嘴長距，爭捷求售，以與庸兒販夫血戰於錐刀之下，懸羊頭，賣狗脯，盜跖行，伯夷語，曰：『我隱者也』，而可乎？敢問婁之所以隱奈何？」曰：「鬻書以為食，取足而已，不害其為廉；以詩酒遊諸公間，取和而已，不害其為高。夫廉與高，固古人所以隱也，子何疑焉？」予曰：「予得之矣，予為子記之。雖然，予於此猶有未滿焉者。請以韓伯休之事終其說。伯休賣藥都市，藥不二價，一女子買藥，伯休執價不移，女子怒曰：『子韓伯休邪？何乃不二價？』乃歎曰：『我本逃名，乃今為兒女子所知！』棄藥徑去，終身不返。夫婁公固隱者也，而自閉之義，無乃與伯休異乎？言，身之文也，身將隱，焉用文之？是求顯也。奚以此為哉？予意大夫士之愛公者強為之名耳，非公意也。君歸，試以吾言問之。」貞祐丙子
十二月日，河東元某記。
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