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清苑置于隋開皇末，歷唐、五代，為鄚州屬縣。宋境與遼接，故改為保塞，重兵所宿，常倍高陽諸戍。金朝既都燕，升縣為州，州仍以保名，縣則復清苑之號，且置順天節度一軍。太行諸山東走遼碣，盤磗偃蹇，挾大川以入於海，而州居襟抱之下，壁壘崇峻，民物繁夥，輦轂而南，最為雄鎮。
貞祐初，中夏受兵，遂例有覆隍之變。今萬戶張侯德剛之起定興也，初保西山之東流堝，隸經略苗公，累功至永定軍節度使，權元帥右都監。及苗公為其副賈瑀所害，侯慷慨憤發，期必報瑀。會麾下何伯祥獻苗公符節，即推侯為長。事聞，興定戊寅五月，以侯留守中都，行元帥府事。國兵由紫荊而下，侯率所部陳於狼牙嶺，馬跌，為所執。大帥以侯肮髒無所屈，義而釋之，且復舊職。侯招降旁郡，威信並著，遂下雄、易、安、保諸州，留戍滿城。西山豪傑皆授印號為部曲，兵勢大振。滿城隘狹，有不能容者，歲丁亥，乃移軍順天，以遏信安行剽之黨。
時順天為蕪城者十五年矣，侯起堂使宅之故基，將留居之，隨為水軍所焚。侯曰：「盜所以來，揣我無固志耳。堂復成，吾且不歸矣！」於是立前鋒，左、右、中、翼四營，以安戰士。置行幕荒穢中，披荊棘，拾瓦礫，力以營建為事。適衣冠北渡，得大名毛居節正卿，知其材幹強敏，足任倚辦，署為幕府計議官，兼領眾役。侯心計手授，俱有成算。正卿悅於見知，勞不言倦。底蘊既展，百廢具興。
承平時，州民以井泉鹹鹵不可飲食為病。滿城之東有南北泉，南曰「雞距」，以形似言，北曰「一畝」，以輪廣言，宋十八塘濼發源於此。二泉合流，由城外濠出，為減水口。侯顧而歎曰：「水限吾州跬步間耳。奇貨可居，乃棄之空虛無用之地，吾能指使之，則井泉有甘冽之變，溝澮流惡，又餘波之所及也。」乃度地之勢，作為新渠，鑿西城以入水，水循市東行，由古清苑幾百舉武而北，別為東流，垂及東城，又折而西，雙流交貫，由北水門而出。水之占城中者什之四，淵綿舒徐，青綠彌望，為柳塘，為西溪，為南湖，為北潭，為雲錦。夏秋之交，荷芰如繡，水禽容與，飛鳴下上，若與人共樂而不能去。舟行其中，投網可以得魚，風雨鞍馬間，令人渺焉有吳兒洲渚之想。
由是營守備，以甲乙次第之，則為北衙，為南宅。宅侯所居，工材皆不資於官，役夫則以南征生口為之，至別第悉然。為南樓，因保塞故堞而為之，位置高敞，可以盡一州之勝。西望郎山，如見吳嶽於汧水之上，青壁千仞，顏行而前，肩駢指比，歷歷可數，濃淡覆露，變態百出，信為燕、趙之奇觀也。為驛舍，為將佐諸第，為經歷司，為倉庫，為芻草場，為商稅務，為祗供所，為藥局，為傅舍暖室，為馬院。市陌紆曲者，侯所甚惡，必裁正之。為坊十，增於舊者七，曰：雞泉、吳澤、懋遷、歸厚、循理、遷善、由義、富民、歸義、興文。為橋十，而起樓者四：西曰來青，北曰浮空，南曰薰風，東曰分潮。為水門二：西曰通津，北曰朝宗。為譙樓四：北曰拱極，南曰蠡吾，西曰常山，東曰碣石。為廟學一，增築堂廡，三倍其初。為佛宇十五，曰：棲隱、鴻福、天寧、興國、志法、洪濟、報恩、普濟、大雲、崇岩、天王、興福、清安、淨土、永寧。大悲閣一。由棲隱而下，創者四，而十一復其舊，規制宏麗，初若不經毀者。獨大悲出侯新意，尤為殊勝，金碧爛然，高出空際，唯燕中仁王佛壇成於國力，可等而上之耳。為道院十一，曰：神霄、天慶、清寧、洞元、玄武、全真、朝元、玄真、清為、朝真、得一，創者九，而復其舊者二。為神祠四，曰：三皇、岱宗、武安、城隍。為酒館二，曰：浮香、金台，亭榭皆水中。為樂棚二。為園囿者四：西曰種香，北曰芳潤，南曰雪香，東曰壽春。城內外為水磑者四。水既出朝宗門，又將引蒲水為稻田於西南波，乃合九龍之末流。患其淺漫而不能載舟也，為之十里一起閘，以便往來。每閘所在，亦皆有灌溉之利焉。
城居既有定屬，即聽民築屋四關，以復州製。近而四郊，周泊千里，完保聚，植桑棗，樹藝之事，人有定數，歲有成課，屬吏實任其責。攬轡問塗，駸駸乎齊、魏之富矣。
庚戌秋七月，予過順天，左副元帥賈輔良佐授侯經度之事，請記之於石，曰：「始吾城無寸甓尺楹之舊，而吾侯決意立之。民則新造而未集，寇則暫潰而復合，以戰以守，日不暇給。自常情度之，不牽於道旁築舍之惑，則必安於聚廬托處之陋矣。侯仁以繼絕，義以立懦，信以一異，智以乘時，技合力並，故能事之穎脫如此。夫立城市、營居室，前人良政見於經、於史、於歌詠、於金石者多，今屬筆於子，其有意乎！」予因為言：自予來河朔，雅聞侯名，人謂其文武志膽可為當代侯伯之冠。起行陣間不十五年，取萬戶侯、金虎符如探囊中物。統城三十，制詔以州為府，別自為一道，並控關陝、汴洛、淮泗之重。將佐喬惟忠孝先而下，賜金銀符者十數人，光大震耀，當世莫及。夫佩金紫、秉節鉞、書旂常、著鍾鼎，古人之所重，奔馳角逐、筋疲力涸有不敢望者，侯則顧盻顰呻而得之，況乎土木之計，力有可成者，豈不遊刃恢恢有餘地哉？古有之：強可以作氣，堅可以立志。唯強也，故能舉天下之已廢；唯堅也，故能成天下之至難，非侯何以當之？是可書也已。
雖然，端本者必以正其末，謹始者必以善其後。侯，人豪也，願豈以城恒山、池滹沱，空大茂之林以為楹，盡枹陽之石以為礎，然後為快歟！吾意其必以行水之智移之於利物，作室之志充之以立政。寬庸調以資懇辟，薄征斂以業單貧，黜功利以厚基本，尊文儒以變風俗，率輕典以致忠愛，崇儉素以養後福。蓋公清淨之化，寇君愛利之實，於是乎張本。予雖老矣，如獲見其成，尚能為侯屢書之。
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