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四童子三昧經卷下
隋北印度健陀羅國三藏闍那崛多譯
爾時，慧命阿難白佛言：「世尊！惟願世尊或住一劫、或減一劫，憐愍此等諸眾生故。所以者何？如來、多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀若住世者，如是大事常現於世，又令是等真善大士，數數往返閻浮提內。我等眾生復應於此如許時間，當見此等菩薩大眾承事供養；又於此時，如是經典復應當得廣行流布；復如許時，我等得聞合佛法義；如許時間，令我得見如來世尊及大士等種種現化神通之力。若如來今日不住於世、入涅槃者，我等眾生於如來世尊滅度之後遠離三事。何等為三？所謂不見佛、不聞正法、三者不見此等大士弘廣之心，亦復不得承奉供養；有如是失。」慧命阿難說是言已，悲號大哭，憂歎懊惱，涕淚滿目，宛轉在地，如斫樹倒，並唱是言：「我等速疾共佛別離，諸善知識亦復別離。」爾時，眾中有菩薩摩訶薩，名曰善思義，以偈白慧命阿難言：
「阿難莫憂惱，諸行悉無常，世法欲常者，此處不可得。若言有諸行，此言不可得。如是諸法空，汝今何憂苦？諸智皆悉空，於佛智亦空，佛尚不可得，汝今何憂愁？汝莫生分別，智者捨分別。諸有如虛空，如陽焰似水，亦如幻師化，象馬諸乘等，園林眾聚落，樹木諸花果，世諦亦如是，如幻化無實。諸佛及聲聞，亦如是不異。」爾時，慧命阿難以偈報善思義菩薩言：
「如是如所說，諸法無有相，此最為勝法，我今最後聞。云何向舍衛，所問我何報？『阿難！佛何在？世眼何時來？』我昔往彼處，常見佛世尊，今往彼處空，大智我那住？」爾時，寂靜轉善男子復向慧命阿難以偈白言：
「汝於億年哭，此事難可得。阿難！汝諦觀，法界難見處。譬如芭蕉莖，葉葉皆除去，其間無有實，法體亦如是。猶如天降雨，普下諸水渧，泡起已還滅，諸有為亦然。如水沫揣聚，有眼者觀見，此處無有實，世相亦如是。譬如鏡中像，其體無有實，三界世相爾，智者莫涕泣。」爾時，慧命阿難以偈報寂定菩薩摩訶薩言：
「我非不知此，如汝智者說，三相皆無常，經中大仙說。但此億數天，泣淚皆啼哭，向我邊叫喚，以是生我苦。世尊不久去，捨我等眼者，我等何趣向？誰能救護我？正法從誰聞，寂靜深無比？我今供養誰？嗚呼！佛難見！」爾時，無攀緣菩薩摩訶薩以偈告慧命阿難言：
「尊者阿難起，但觀法莫憂，法無有來者，亦無有去者。譬如佛有生，證菩提亦爾；譬如轉法輪，涅槃亦如是。諸佛不曾生，亦復不曾滅，如是真法中，阿難何以哭？汝聞我毛孔，出如是諸聲，諸有空寂靜，佛等四種事。」爾時，慧命阿難以偈白無攀緣菩薩摩訶薩言：
「大士等不久，各各別剎去，彼國見諸佛，說於甘露法。汝聞彼佛法，甚深諸妙義，見彼佛徒眾，及諸菩薩等。今我億數天，哭泣而圍遶，世尊涅槃已，智者我那住？優婆塞千數，今日承聽我，大苦惱憂悲，我云何慰喻？三十三焰摩、兜率及他化、自在及梵天、如是等天來，云何令歡喜？釋牛王滅後，云何宣彼法？我口云何辯？諸天問我時：『阿難！尊何在？』彼問我何報？人牛王滅後，一切諸處所，甚深如來住，我於經行林，今在何處所？」爾時，開敷華神通德善男子以偈白慧命阿難言：
「我以知汝行，善於三月中，數現身向汝，阿難莫哭泣。自餘千數佛，我告為汝故，諸佛為汝說，化作釋種身。諸佛有慈念，以汝好事佛，當來向汝邊，阿難莫大哭。天等諸世間，今日可憂悲，如是大教師，隱寂而不現。如來昔曾說，壽命住億劫，諸行念念滅，我對教師聞。」爾時，慧命阿難住於佛後，三大叫喚而說偈言：
「眾生所歸者，能與彼等眼，導師入滅後，眾生轉盲冥。勝王阿闍世，聞此不善言，導師入滅後，憂苦云何住？勝人今涅槃，於後力士子，如是等憂惱，悲號大哭泣。彼等集聚已，最後見導師，敬心而尊重，合掌以曲躬。天龍夜叉滿，縱廣五由旬，此處無空缺，人類無入處。雨微妙香華，充滿至于膝，復雨諸末香，供養最勝仙。難陀、優波陀，及六十億龍，悉來涅槃處，最後見導師。摩那斯婆論，娑伽羅、大龍、睺嘍、目真陀，各百億圍遶，起雲雨香水，散灑此大地，降大雨而來，最後見導師。諸天雨天華，及雨淨香水，天龍等敬心，供養世尊故。阿耨達龍王，六十俱胝等，雨種種寶雨，到人牛王邊。伊羅鉢啼哭，須彌子大蛇，供養世尊故，最後奉見佛。諸龍有百千，億數那由他，起雲震雷電，來到導師所，彼等澍大雨，清淨諸香水，亦為供養故，最後見世尊。夜叉千億數，或百那由他，念佛諸功德，皆來欲見佛。復有四天王，悲泣滿面淚，來至導師邊，最後覲見佛。釋提摩那民，諸天眾圍遶，六十三千數，已來到佛所，彼等雨天花，微妙曼陀羅，及雨栴檀末，供養最勝仙。毘求螺髻梵，二梵眾圍遶，悲泣到佛所，最後見如來。淨居天威力，多百億諸天，號哭到佛所，以佛今涅槃。諸天百億數，種種悲哀泣，勸請大導師，願住於一劫。魔子大智慧，名娑陀婆訶，愴怏到佛所，勝仙涅槃故。捧執世尊足，傴身勸請佛，願愍世間故，釋王住一劫。世尊若住者，為大仁諸天，當不思議利，請尊住一劫。」爾時，無攀緣善男子以偈告彼一切諸天、世人及諸梵天王、商主、魔王子等，而說偈言：
「汝等悉不知，小兒如獼猴，恒常心放逸，以何號啼哭？譬如猪睡眠，忽起失本念，被刀斫剝時，驚怖馳奔走。我意如是見，汝等皆如是，昔不聞法者，以貪放逸故。今日智慧炬，將滅而不現，及佛猶現在，汝應作善業。」爾時，世尊告慧命阿難及富婁那、須菩提，并不空見王童子、迦葉上座、大俱絺羅及諸上座：「今告汝等諸比丘言，將汝右手來與我。」彼諸比丘聞佛世尊如是言已，即白佛言：「善哉！世尊！」爾時，諸比丘等滿一千人，各以右手奉授世尊。爾時，世尊復以左手執彼一切諸比丘右手。執已，復以右手執羅睺羅及阿難手，付與諸比丘手中，口遺囑曰：「汝等比丘！我阿難賢及羅睺羅上座，今付囑汝等，遺囑汝等。」於如是時，出大叫聲、如是叫聲悲號啼哭，震動天地甚大可畏，而彼大聲遍此佛剎。爾時，羅睺羅、阿難當付囑時，眾中五百比丘見是事已，便捨身命。所以者何？彼諸比丘不忍見佛入於滅度，彼作是念：「寧使我等先入涅槃，不忍見此世間大燈、世間導師、大慈悲父、最善知識、憐愍眾生、常與世樂，今入滅盡，我豈忍見？」爾時，於彼剎那羅婆浮休多時，五百諸佛各住自剎，皆伸右手與釋迦牟尼。爾時，世尊又以手執阿難、羅睺羅上座手，付囑與彼如來手中，而說偈言：
「此我羅睺子，阿難我侍者，今在諸佛前，我付囑此二。於今後夜分，我當入涅槃，更不復見我；天龍及人等，亦無有歸依，救護憐愍者，惟除諸世尊，覆不思議慈。我觀諸世間，不思議無量，不見一眾生，今我為誰住？無量千數劫，猶如恒河沙，我於如是劫，為一眾生住。我已利眾生，有信敬心者，自餘無信心，億佛不能化。」爾時，五百諸佛異口同聲而說偈言：
「尊已眾生利，尊作佛事已，現種種神通，擊大法鼓竟。已充億眾生，如雲雨潤地，拔眾生毒箭，釋種大仙人。」爾時，長老阿難、慧命羅睺羅兩膝著地，以偈白彼諸佛曰：
「大丈夫勸請，令尊住一劫。以佛威力故，一切見眼者，最勝二足尊，大智住世故，多有眾生信，得利不思議。增長諸天人，阿修羅減少，聲聞及菩薩，多生不思議。」爾時，彼五百諸佛告慧命阿難及羅睺羅言：「汝等善男子！莫大啼哭、莫大愁憂。本性如是、事盡如是、真實如是、諸行如是；一切有為法、一切作法、一切世諦法，悉皆如是。盡際如是，已捨身命，如來行乃無量，以世諦法如是，故不得自在。又如來者，是法身，非有為身，無住世法，汝等不應請如來住。諸善男子！汝等且止，到我佛剎，釋迦如來即時當伸右手，當放光明，彼之光明照我剎土。照彼土已，汝等還來見釋迦佛在汝等前為汝說法，令汝等聞。是故，汝等莫大憂愁。」爾時，世尊入於三昧。住三昧已，即伸右手，於右手中乃至大拇指端、及於左手諸身節分，乃至千輻輪處足相之中、及手足柔軟網縵相中，赤銅色瓜甲、及以十指妙色掌文寶手之間，皆悉放於百千億光明。一一光明化生蓮華百千億數，一一華臺化出化師子高座百千億數，一一座上見一佛坐，一一化佛教化無量百千億眾生——其間或得漏盡、或得離欲地——如是一切諸相好中所放光明，事相皆亦如是；如是等臍輪之間及陰馬藏相，亦復如是；面輪眉間亦復如是。
爾時，世尊從於頂上放百千種光明，一一光明端化出蓮華百千億數，一一花臺化作師子臺座百千億數，一一座上化一佛坐為說妙法。彼諸如來不說餘法，唯說菩薩密藏修多羅及諸陀羅尼金剛章句，為人顯說清淨三輪如來諸力無畏法等似彼法門。一一化佛一一說法，能淨無量無邊眾生令住不退轉地，向於阿耨多羅三藐三菩提。
爾時，世尊於娑羅雙樹間，右脇師子臥床中，化現一佛右脇而臥。化已，自身即至活大地獄中。到彼處已，身放光明。放光明已，其光遍照活地獄中。爾時，世尊以此光明照於活大地獄已，而說偈言：
「此眾生數死，數數還復活，又不捨彼想，故生諸苦惱。世有此聖出，世尊能作明，能說諸正法，滅除諸苦惱。無為亦無盡、無滅亦無行，若能如是解，彼不墮諸趣。」爾時，如來說是偈已，於彼剎那羅婆摩休多時，令彼活大地獄三十億數諸苦眾生便得捨身。即捨身已，生於三十三天。爾時，世尊復至三十三天還說此偈，以佛神力聲遍一切諸大地獄。彼地獄趣無量百千億諸眾生，捨地獄身生兜率陀天，得生天已，還復憶念前所說法，皆得阿那含果。
爾時，諸天子得法果已，證法、證果，入於諸法，共說偈言：
「譬如大曠路，有智慧商主，度脫多眾生，被賊諸獸者。世尊亦如是，無上大商主，能脫億眾生，縛在生死中。我等歸依佛，光明大商主，於我起慈悲，能脫諸苦惱；我等歸依法，我等身已證；我等歸依僧，功德難思議。」爾時，世尊以涼冷光明普照阿鼻脂地獄處。作涼冷已——除滅熱惱一切苦毒，成就諸法千數億分，能令一切得諸喜樂，愍哀潤益一切眾生，安慰柔軟哀憐喜慶利益眾生，合三空門，無相、無願及以無作——告彼地獄諸眾生等，而說偈言：
「空法及無相，無生及無滅，若解如是法，彼即脫惡道。」爾時，八百千億眾生得聞偈已，此偈所說三世無礙，是諸法分成百千種，已至耳邊清淨微妙。聞是聲已，從於阿鼻脂大地獄捨地獄身，即生他化自在天宮。爾時，世尊住梵天宮，復說此偈言：
「眾生最上樂，無有諸苦處、名相所說處、及諸顛倒想。健兒應當捨，即免諸苦惱，諸想皆顛倒，及著非色想。三界何有樂？數數流轉生，死已復更生，增長相續苦。能以智知空，亦不著於空，彼人即知空，不著知空者。此知法義已，亦復無有我，既不得於我，此處何有苦？空是無為法，相亦不可得，能見無我智，此是真佛子。」爾時，彼百千億數諸眾生等所生之處即得無漏天仙妙果，即便憶念宿命之時受地獄苦，復念如來丈夫功德，知報佛恩，先取滅度；又復不忍見於如來、多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀入於涅槃，時諸天子已得果者，異口同聲而說偈言：
「我等不忍見大慈，調御丈夫入滅度，能為眾生作光明，我不忍見先取滅。」作是語已，即於此處入於涅槃。
爾時，世尊於彼剎那牟休多時，從梵天宮便自隱身，即至娑羅雙樹之間。爾時，世尊作如是念曰：「我於今日後夜分時入於涅槃，即是最後見於眾生。我今當可令其歡喜，滅一切苦而受快樂，顯現如來大神通力，令彼眾生即便得入安隱之門。欲顯如來無餘涅槃，合諸佛意故示神通。」爾時，世尊作是念已，欹右脇臥，猶如師子心無所畏觀察十方一切大眾，猶大龍象。如是觀已，即以右足第一拇指，按此大地出大音聲，六種震動遍十方界，示現無礙不思議光照曜十方。爾時，世尊從身諸相復放光明。放光明已，一一毛孔復出微妙恒河沙數微妙光明，一一光明遍照恒河沙等諸佛剎土——彼之光明不相雜入，無所妨礙——如是數數從毛孔中，次第放諸微妙光明；如是毛孔各各次第復放光明，還復如是，遍照如前。
爾時，世尊更復顯現作諸神通。現神通已，以佛神力、佛護持力，令諸眾生皆得具足，所見境界佛眼無異。彼諸眾生住此佛剎，皆悉覩見如來光明所照一切諸佛剎土。
爾時，世尊告諸比丘：「汝等見彼東方世界有城，周圓縱廣一千由旬，如是廣大，上下亦爾，以諸微塵百千億數滿此國城，汝等見不？」諸比丘白佛言：「如是婆伽婆，如是修伽陀，我等皆見。」佛復告曰：「汝諸比丘於意云何，此微塵數是為多不？」諸比丘言：「如是，如是，婆伽婆。」佛復告言：「諸比丘！若有人能於諸法中知如是等無為之法，不生、不滅、無漏、無為。如是知者，彼諸眾生得脫諸苦一切惡道。」當於爾時，有三十億諸眾生等，聞此法已，即得阿那含果。
既得果已，異口同聲而說偈言：
「無為法無盡，無漏亦不滅，聖法如是知，我等證寂滅。知以如是得，如實知諸根，為憐愍眾生，示現因緣法。如來化我等，拔除毒箭病，一切智與藥，及與於涅槃。智炬今速疾、智眼不久滅，億眾苦逼切，從活地獄出，拔箭大醫師、治眾生病者，能救無數眾，令不墮惡道。」爾時，世尊立住黑繩大地獄岸上，放大光明遍照彼大地獄，拔於彼處無量眾生置於天上。如是等熱惱地獄、大熱惱地獄，亦皆如是；叫喚、大叫喚大地獄，眾合、大眾合地獄，拔出無量無邊眾生，安置善道及涅槃道。
爾時，世尊復以金色光明照八大地獄。其光明力能令眾生所觸身者皆得安樂，遍體潤益，身心歡喜，苦惱消除；眼目所觀心地歡慶，快得清涼，從慈悲生，令身安隱。光明遍照大地獄已，滅諸熱惱和軟流潤，彼大地獄所有眾生在大火聚熾然中者，與彼樂故，於諸毛孔次第而放如是光明。
爾時，世尊以大光明普覆一切無量眾生，令心柔軟堪任法器，具足無量百千功德，以微妙語而說偈言：
「我與世間樂，解脫諸憂苦，見諸苦逼切，示現涅槃道。我所說諸法，寂靜無畏樂，若能知彼法，此不墮惡趣。能歸依佛者，彼人得大利，百千諸劫數，更不見諸苦。」爾時，如來說此偈已，即於剎那羅婆牟休多時，諸比丘眾及諸眾生多於前數，復有無量無邊諸佛，右脇而臥師子床上，彼諸世尊從師子床起，還復示現如是神通。
爾時，彼四部眾白佛言：「世尊！此諸佛等皆悉欲於剎那羅婆牟休多時，入般涅槃現神通耶？如今世尊所現無異。」佛告諸比丘：「如是，如是。彼諸佛等今日同欲捨最後身入於涅槃，彼諸佛等悉皆同名釋迦牟尼，皆於力士所生之地娑羅雙樹，臥師子床，今後夜分當入涅槃。」爾時，世尊於南方及西南方、西方及西北方、北方及東北方、東方及東南方、上下二方，遍告十方諸比丘言：「汝等比丘！見於東方無量無邊諸佛世尊證得阿耨多羅三藐三菩提不？」諸比丘言：「如是，如是，婆伽婆，我等皆見，以世諦故見，非第一義。」佛復告諸比丘：「譬如四天下世界微塵悉滿，乃至從金剛際至梵天宮，諸比丘！於汝意云何？頗有人知其數不？能以譬喻知其數不？」諸比丘言：「不也，世尊！難可得知。」佛復告諸比丘：「譬如前所說微塵譬喻，如是等四天下世界，如是百千億世界，皆悉充滿彼微塵眾。諸比丘！彼所有微塵，如是等微塵，我以肉眼見此世界諸佛世尊所住在東方，如一步地，但以肉眼無礙、無分別，見前世界如向所說；如是南、西、北方四維、上、下，亦復如是。「諸比丘！譬如四大天下諸世界，若百千億數滿彼微塵，從金剛際至梵天宮，所有微塵，一一方面，各有若干諸佛世尊，一一方面，我皆現見此諸世尊坐於道場，或有已坐或始坐者，彼等一切諸佛世尊，皆悉同名釋迦牟尼；如是復有無量諸佛，與然燈佛同一名號；我復見有諸佛世尊名勝一切，亦同名號；如是一切諸佛同名蓮華上，如是等上佛同一名者，如是上名稱佛同一名者；如是拘樓孫佛同一名者；如是拘那含佛同一名者；如是迦葉佛同名號者；如是各各佛同名號者，我在於此皆悉現見。彼諸佛等各各名號，我於世間得最勝法、微妙法、無極之法，但有能稱名者皆得善根。彼等諸佛各各名號如是無邊，如是等諸佛世尊，我住於此皆悉現見；如是等現在世間種種名字，或入無餘涅槃、或現住世轉於法輪，我住於此悉皆現見。彼佛世尊，於我肉眼無礙無妨，皆現在前。「諸比丘！如來如是復勝此知，更復勝知不可思議，更復不可思議無量無邊，復有無量無邊如是等無量知見。諸比丘！以是義故，如來智見無邊，如是無邊不可稱量，如是不可稱、如是不可思議，但以肉眼，況復盡於諸佛智法？「諸比丘！譬如此剎所有一切眾生，若在家、若出家，彼諸眾生假使悉成阿耨多羅三藐三菩提，具足十力四無所畏。彼諸世尊有一善男子，能以四事供養承事，足滿一劫尊重恭敬，種種樂具諸莊嚴事，無量無邊不可思議。復有善男子、善女人等，能信我此顯示一切諸佛所說法門，乃至一念頃能生實想不起疑心，彼人即於發心之時所得功德，近諸如來所有功德，復勝三千大千世界所有眾生證得諸佛一切智已，經劫供養，得福雖多，不如於此法門生一念信，福多於彼。若有菩薩信此智者，彼之菩薩即得近諸世尊阿耨多羅三藐三菩提。」爾時，世尊說此肉眼功德之時，有六十二億諸眾生，迴向阿耨多羅三藐三菩提者，還生退心。所以者何？佛阿耨多羅三藐三菩提難可證故，我等但於此處，滅盡諸苦，取漏盡果；復有無量無邊眾生住於學地；復有十那由他菩薩成就最初發菩提心；復有三十二億諸菩薩等得無生忍法。
爾時，魔王波旬愴怏苦惱，泣淚滿面，白佛言：「世尊！我為何事欲令多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀早入涅槃？乃令無量無邊眾生出我境界。今者，世尊！東方黃晦日未現頃，所作佛事如住一劫、若住一劫，未能過此利益度脫多數眾生。所謂住於般涅槃道，如來今者，令我境界悉皆空虛。」時魔波旬說是言已，佛告波旬：「汝莫啼哭，波旬！汝猶大有不作善業及不信者，是汝朋友在汝境界，汝是彼伴。」爾時，世尊即以甲爪取地上塵，告魔波旬：「於汝意云何？為我爪上土塵多耶？為此大地上塵多乎？」作是語已，時魔波旬白佛言：「世尊！指甲上土少不足言。」如是語已，佛告波旬：「譬如甲上土塵甚少，我所度眾生入涅槃者，復少於此爪甲上土。波旬！譬如大地土塵甚多，無量無邊，在汝境界眾生亦復如是，甚多無量。波旬！汝莫憂愁，應生歡喜。何以故？眾生在汝境界多大地土故。波旬！然諸眾生自作不善，去涅槃遠，非汝所為。所以者何？但眾生界無有邊際。波旬！汝欲所作但當作之，如來今日於後夜分當入涅槃。」爾時，世尊告諸比丘：「汝諸比丘！見此世界諸佛已不？」諸比丘白佛言：「世尊！如是，如是，婆伽婆，我等已見。」佛復告諸比丘：「此諸佛剎復多無量，汝等當知見諸佛剎莊嚴已不？復見諸菩薩莊嚴淨土已不？復見諸聲聞莊嚴已不？」諸比丘白佛言：「世尊！如是婆伽婆，如是修伽陀。」佛復告諸比丘：「如來如是知見，復倍上數知見無量，更復無量皆悉了知。諸比丘！假使我於一劫所說如是佛剎莊嚴之事，如我見於十方世界，亦復如是；假使於一百劫、於一千劫、億載數劫、那由他劫，更倍譬喻，廣分別說，猶不可盡。「然，諸比丘！導師所作者，為諸聲聞所作已訖於，於一切處我已說訖，示現內外諸法，真心示現，皆已說竟。諸佛於法無有悋惜無不辯者，乃至一莖草、等一毛髮許。汝等比丘！從今已去，應須如法，勤而修行。我已為汝示現涅槃、我已為汝說涅槃道、已成就眾生善根，我所證得阿耨多羅三藐三菩提，乃於往昔行大苦行及於難行。汝等今者於彼大法具足受持，勿令隱沒。汝等應作如是修行。」爾時，世尊現大神通，十方諸佛所有說法及說法處，此剎眾生皆得聞知；彼諸如來所有教勅，所有眾生承奉教勅皆已證知；復有恒河沙數眾生，住於三種智；復有十億百千諸眾生等，發菩提心，住於阿耨多羅三藐三菩提；復有十百千億那由他諸眾生等，住於辟支佛地；自餘諸眾生等得漏盡證；如是次第無量無邊阿僧祇、不可數、不可量、不可思、那由他諸眾生，聞此法已得大饒益。
爾時，世尊告諸比丘：「汝等比丘！當知我今不久涅槃。汝等！應當護持如來教法，為自利、為他利故。汝等諸比丘！應當如是修學。」佛說經已，慧命阿難及天人、龍、阿修羅、揵闥婆等，一切世間，聞佛所說，頂戴奉行。
四童子三昧經卷下