Corpus Viewer

Root / 四庫全書 / clean / 史部 / 政書類 / 儀制之屬 / 幸魯盛典 / 幸魯盛典__juan_19.txt

Work: 幸魯盛典 (四庫全書本) Viewing: Source

Metadata 维基文库

Work: 幸魯盛典 (四庫全書本)
Display Title: 幸魯盛典
Page title: 幸魯盛典 (四庫全書本)/卷19
Ws Categories: 1220年 (提及);1241年 (提及);1267年 (提及);1319年 (提及);1436年 (提及);1455年 (提及);1523年 (提及);1633年 (提及);1652年 (提及);1654年 (提及);1655年 (提及);1670年 (提及);1674年 (提及);1685年 (提及);1686年 (提及);1687年 (提及);1688年 (提及);1690年 (提及);1700年 (提及);1701年 (提及);1702年 (提及);PD-old

欽定四庫全書幸魯盛典卷十九康熙二十五年丙寅四月命以宋儒周惇頤後為世襲五經博士左僉都御史姚締虞題為聖心重道方殷先賢表彰未盡亟請勅議褒恤以昭盛治之曠典事〈臣〉惟我皇上德盛化神治隆道備崇重先師之典禮録恤周公之子孫恩綸屢沛炳若日星猗歟盛哉真千載一時矣乃有以一人而當理學絶續之關躬繼往開來之任上接孔孟下啓程朱厥功甚鉅而表揚未及若不及今陳請徒令世逺人湮〈臣〉請得為皇上陳之〈臣〉按道學之傳孔孟而後荀楊之徒不精不詳洎乎五季昏昧已極宋儒道州周惇頤出直接孟氏之傳太極圖説闡河洛之精微易理通書闢天人之秘蘊潛修默契闇極而章洛人程珦遣二子顥頤受學焉皆能唱鳴道學以大發有宋一代之盛故朱熹之序惇頤曰世所謂二程先生者其原蓋自先生發之也可謂不忘所自矣〈臣〉又按宋嘉定十三年諡惇頤為元公其辭曰先生博學力行㑹道有元脈絡貫通上接乎洙泗條理精密下逮乎河洛以元錫名庶幾百世之下知孟氏之後明聖者必自濂溪始淳祐元年追封汝南伯元延祐六年加封道國公明正統元年葺理惇頤祠墓優免子孫差役景泰六年查道州周惇頤嫡長子孫一人周冕授翰林院五經博士世襲撥給墓田至明季而遂失其傳矣竊念先有惇頤然後有程朱今二氏世襲勿替而惇頤子孫淪落祠地荒圯揆之典章不無掛漏幸逢我皇上崇儒重道理學修明〈臣〉請勅廷臣集議詳考惇頤當理學絶續之際啓程朱道脈之傳即行楚撫查其子孫果否曾世授五經博士特賜洪恩酌加恤録不惟慰先儒於地下亦可以勵百世之人心矣奉旨九卿詹事科道㑹議具奏禮部等衙門題前事〈臣〉等議得查順治十二年禮部題明將朱文公十五代嫡孫朱邦相之子煌承襲博士又查康熙九年據河撫郎廷相題請禮部題覆將程顥程頤之後裔程宗昌程延祀准襲五經博士各在案周惇頤上接孔孟下啓程朱其後裔亦應照程朱之例准給博士之職以彰皇上闡明理學之盛典俟命下之日行文該撫詳查周惇頤嫡派并取各結及周氏之宗譜一併移送到日由禮部查明將應授之人具題准授世襲五經博士可也奉旨依議附録周惇頤字茂叔號濓溪道州人輔成之子累官至廣東轉運判官提點刑獄以洗寃澤物為已務尋因疾求知南康軍為學不由師傳默契道體所著有通書太極圖説嘉定十三年賜諡曰元公淳祐元年封汝南伯從祀孔子廟庭〈臣〉按宋儒黃幹曰道之正統待人而後傳自周以來任傳道之責者不過數人而能使斯道之較著者一二人止耳由孔子而後曾子子思繼其微至孟子而始著由孟子而後周程張子繼其絶至朱子而始著則濓溪處絶續之交能肩荷斯道開闢肇端以待來者誠理學之功臣宋儒之領䄂也我皇上聰明時憲道積於躬秉一中而允執集千聖之大成亦既參天兩地窮神知化矣在昔先師鈎河摘洛以啓苞符之秘而惇頤太極通書闡揚穾奥復乃曲暢旁通皇上萬幾之暇緝熙亶心統貫於三古四聖之微言而博採於有宋諸儒之緒論伏見往者嘗親書太極圖説以賜廷臣蓋惇頤之書久矣有當於聖心夫是以加恩後人而錫之世爵也越一年而張載之後亦授官自是濓洛關閩之子孫皆食其舊德而其源流倫叙釐然秩然矣康熙二十六年丁卯五月命以宋儒張載後為世襲五經博士户科給事中汪晉徵題為聖心重道日隆先賢表彰有待仰祈勅議褒録以全一代之鴻規以重百世之大典事切〈臣〉於本月二十二日隨九卿齊集内閣仰瞻我皇上御撰至聖先師孔子廟碑親灑宸翰〈臣〉口誦心維其文則日星雲漢其詞則訓誥典謨其書則銀鈎鐵畫玉粹珠圓洵足籠罩古今蘊含造化以孔子而得此至文實聖道之大幸〈臣〉等生際唐虞之世得覩光華復旦之章尤〈臣〉等之大幸也總由我皇上天縱聖明於堯舜孔孟之傳實有心得故尊崇之典有加無己切思自孔孟以後道學之緒至宋周程張朱而始著此四姓五人者名號並懸於天壤之間學問皆徹乎性天之始以故祀典均昭藝林咸頌乃程朱二氏固己久置世襲博士即周惇頤復䝉我皇上允憲〈臣〉姚締虞之請録其子孫亦為博士是四姓五人同功一體而四人者俱承雨露世襲勿替獨張載一人子孫淪落褒恤未加按張載係陜西鳳翔府郿縣人學者稱為横渠先生其所著正䝉西銘諸書闡往聖之精微為後學之津筏程顥曰西銘之言極純無雜秦漢以來學者所未到其推重如此且見我皇上頒賜先賢書院學達性天匾額周程張朱邵五人均屬一例則知聖心藻鑑原無二視伏乞勅廷臣集議即行秦撫查其子孫特賜洪恩使得與周程朱三氏一體恤録則萬年理學之所尊崇即萬世人心之所振起矣奉旨九卿詹事科道㑹議具奏禮部等衙門題前事該〈臣〉等㑹議得户科掌印給事中汪晉徵疏稱皇上天縱聖明於堯舜孔孟之傳實有心得故尊崇之典有加無己自孔孟以後道學之統至宋周程張朱而始著此五人者名號並懸於天壤之間學問皆接乎性天之始以故祀典均昭乃程朱二氏固己久置世襲博士其周惇頤子孫亦為博士獨張載一人子孫淪落褒恤未加其所著正䝉西銘闡往聖之精微為後學之津筏皇上頒賜先賢書院學達性天匾額周程朱張邵五人均屬一例其子孫與周程朱三氏一體恤録等語查順治十一年八月内據江南布政使司呈請朱熹子孫朱煌承襲博士等因禮部具題授為世襲五經博士康熙九年五月内禮部題覆臺臣條奏程顥程頤子孫程宗昌程延祀授為世襲五經博士康熙二十四年四月内九卿詹事科道㑹議都察院左僉都御史姚締虞條奏周惇頤後周嘉耀擢為世襲五經博士俱在案張載關中大儒與濓洛並重相應將張載子孫亦照周程例授為博士俟命下之日行文該撫詳查張載嫡派并取各結及張氏宗譜移覆到日由禮部查明應授之人具題准給世襲五經博士可也奉旨依議附録張載字子厚長安人舉進士為祁州司法厯渭州僉判召為崇文殿校書同知太常禮院為人志氣不羣初喜談兵及釋老書反而求之六經既見二程子盡棄異學而學焉神宗立詔問治道以漸復三代為對與執政不合告歸危坐一室潛心精思教人以禮關西之士翕然宗之所著有東銘西銘正蒙擴聖賢所未發嘉定十三年賜諡曰明公淳祐初封郿伯從祀孔子廟庭〈臣〉按宋代理學啓於濓溪盛於二程而横渠起於關中羽翼而倡和之游酢至稱其學成德盛比諸孟子非阿所好也觀其言曰為天地立心為生民立極為前賢繼絶學為萬世開太平此其任道之勇救民之切與孟子亦何以異耶周程朱氏皆得世職以奉烝嘗而張氏缺焉莫問幸遇我皇上崇禮至聖推及於聖賢先儒而橫渠之後始得與諸儒裔一體邀千古未舉之典待聖明而乃備焉此則振起文教之大用匪但儒門生色而己也康熙二十九年庚午二月命宋儒朱熹閩派嫡孫朱瀠復襲翰林院五經博士福建巡撫張仲舉題為懇賜轉請題襲以沐聖恩以昭盛典事該〈臣〉竊見宋儒朱熹述聖學之淵源綜諸儒之精奥傳註同符於刪定正誠昭示於來兹其有禆於世道人心者甚鉅是以厯來祀典備極敦崇爰録後裔俾之廕襲蓋功既獨隆報宜世享乃考其裔派熹祖籍係江南徽州府之婺源自父松厯官閩土遂家於閩熹以理學振起實在閩中長子塾之後世居閩之建安次子埜之後于元至元中詔囘婺源祖籍故有閩徽二派之分查閩派熹之九世孫名梴者明景泰六年詔為五經博士世襲主祀其徽派至熹十一世孫名墅者明嘉靖二年亦以五經博士主婺源祖祀此熹裔原有廕襲博士二員而閩派之録廕居先七傳至之儁廕襲則明天啓間事也迨至本朝定鼎閩派未邀恩命續有朱瀠呈稱係熹十八世嫡孫伊父金早亡伊祖之儁曾於順治九年具呈建安縣由府轉送請給文赴部年老病殂維時瀠尚幼稚遂致稽延今籲請襲等情并稱徽郡子孫業䝉廕襲之語縁司府縣疊加駁覆始為轉詳〈臣〉行司確覆始則據族鄰紳士之僉結再考誌乘記載之世系復移咨江南查徽派廕襲原委今查福建通誌四十二卷自梴至之儁于順治九年呈請給文赴京有府存印冊可據再准江省咨覆徽派今襲職朱坤呈明閩派之原襲廕可據與誌載圖結及司詳情節相符是朱瀠實為閩派應襲之人而前此之稽遲似有由也伏惟我皇上神聖首出重道崇儒邇歳以來駕幸闕里頒額學宫旁及耑祀書院悉蒙宸翰表彰而元聖周公暨宋儒周惇頤諸後裔并邀世職之録此皆前代所未行而皇上行之右文之盛超軼百王真千載一時也〈臣〉思皇上既行前代所未行〈臣〉何敢以己行中缺之典因其稽久冺不上聞況徽派業䝉廕襲而閩地紫陽書院亦荷欽頒匾額是熹裔之有閩派久在皇上睿鑒之中必不令其主祀子孫獨遺恩澤之外伏乞勅查舊典熹裔原有博士之例仰邀俞允俾朱濚得叨承襲不獨熹之祀典増輝而益昭聖世崇儒之盛矣除圖結送部外〈臣〉謹㑹同閩浙督〈臣〉興永朝合詞具題伏乞勅部議覆施行康熙二十九年正月二十四日奉旨該部議奏欽此欽遵該〈臣〉等議得宋儒朱熹祖籍徽州之婺源以父松官于閩遂居閩之建安熹長子塾之後世居建安守熹之墓次子埜之後還居婺源守熹祖墓故熹之裔有閩徽二派明實録開載景泰六年以塾之後梴為五經博士主建安祀嘉靖二年照建安例以埜之後墅為五經博士主婺源祀原有博士二員我朝順治十二年部覆准朱煌襲五經博士于婺源縣奉祀在案今據福建巡撫張仲舉㑹同總督興永朝題稱有建安原襲博士朱之儁于順治九年曽起文赴部因病旋卒而其子金又經早亡時其孫瀠尚在幼稚致稽請襲至康熈十九年瀠始具呈申請疊經移查駁覆誌乘宗圖悉相符合朱瀠實係閩派應襲之人等語仰惟皇上崇奬先儒廣勵正學以朱熹有功經傳特于徽閩二處各賜御書匾額褒崇之典踰於往代熹十八世嫡孫瀠既經該督撫查明具題應准承襲五經博士以奉建安祀事恭候命下〈臣〉部轉行吏部察例給劄可也〈臣〉等未敢擅便謹題請旨康熙二十九年二月初七日題本月十一日奉旨依議附録朱熹字元晦一字仲晦徽州婺源人少依父友劉子羽寓建之崇安徙建陽殁即𦵏焉登第五十年仕於外僅九考立朝僅四十日官至煥章閣待制奉祠諡曰文追封徽國公初父松病亟屬熹於胡憲劉勉之及子羽熹皆從之游延平李侗嘗學於羅從素熹罷同安主簿歸不遠數百里徒步往從之其為學大抵主敬以立其本窮理以致其知反躬以踐其實而敬又貫乎三者之間所以成始而成終也嘗謂聖賢道統之傳散在方䇿聖經之旨不明而道統之傳始晦於是竭其精力以研窮聖賢之經訓所著有易本義啓䝉蓍卦考誤詩集傳大學中庸章句或問論語孟子集註太極圖通書西銘解楚辭集註辨證韓文考異所編次有論孟集議孟子指要中庸輯畧孝經小學書通鑑綱目宋名臣言行録家禮近思録河南程氏遺書伊洛淵源録又有儀禮經傳通解未脱藁亦在學宫平生為文一百卷生徒問答八十巻别録十巻淳祐元年理宗視學手詔以張周二程及熹從祀孔子廟黃幹曰道之正統待人而後傳自周以來任傳道之責者不過數人而能使斯道章章較著者一二人而止耳由孔子而後曽子子思繼其微至孟子而始著由孟子而後周程張子繼其絶至熹而始著識者以為知言〈臣〉按朱熹集宋代諸儒之大成上繼孔孟不傳之道統其所撰集皆足以羽翼聖經闡明正學有大醇而無小疵魏了翁稱其功不在孟子下信矣自宋理宗時即己追封從祀而遺墓在閩其長子塾之裔世守焉明景泰時得博士世職在徽派博士之先承襲至之儁而明祚忽諸迨八閩道通之儁將請朝命未行而卒嫡子早世孤孫方乳遂以奉祠生主鬯書院且四十年赴訴大吏莫為陳請幸遇吾皇上親祭闕里頒賜御書學達性天匾于紫陽書院儒裔朱瀠始備陳顛末撫〈臣〉再四查覈據以請命此皆仰沐皇上崇儒右文之德化始能觀感奮興舉此曠典而先儒子孫復得叨命服之榮以奉其祠墓九曲巖壑増榮益觀直與尼防鄒嶧同沐恩光遥相輝映猗歟盛哉康熙三十九年庚辰五月命先賢閔子裔閔衍籀端木子裔端木謙俱世襲翰林院五經博士先賢閔損六十四世奉祀嫡孫閔煌謹奏為援例陳情乞賜襲封以光祀典以廣皇仁事竊見崇儒固昭於厯代尊聖莫隆於我朝孔顔曾孟以及先賢仲子先儒朱子後裔久膺世襲爵秩我朝復録先儒程子後裔聖駕至魯録元聖周公後裔近又録先儒周子張子後裔真所謂不朽之盛事而萬古為昭者也俯念〈臣〉祖閔損縁係魯人為聖門高弟德並顔淵有以紹千古之心學孝嫓曾子足以扶萬世之名教且其辭費留介介之節侍側傳誾誾之容載在魯論班班可考是以稱為大賢從祀聖殿居十哲之首壇為諸賢之領袖厯代皆有公衮之褒聖朝尤重釋奠之典〈臣〉忝係嫡裔世居東魯承掌宗譜歳赴厯城廟墓躬承祭祀奈貧窶難堪孝思莫展因思聖廟四配以及先賢仲子並先儒後裔皆受翰博之職長為俎豆之光而〈臣〉祖德冠聖門位首羣賢尚以布衣承祀几筵無色此所為日望九重而冀恩榮之下逮也前二十三年冬駕幸聖林〈臣〉同十哲諸賢後裔跪進表章又於二十八年春聖駕南巡〈臣〉復為瀆奏皆未得蒙御覽今幸天顔再覩千載竒逢〈臣〉不揣愚賤匐匍陳情伏惟聖上德冠古今孝治天下懇乞天恩軫念先賢功德特賜世廕以承俎豆〈臣〉敬君孝祖之忱於焉得盡皇上崇儒重道之典於兹益彰矣〈臣〉草茅下賤不諳朝儀冒瀆天顔悚懼待罪伏乞鑒宥施行為此具本並家譜恭進上奏請旨先經禮部題為乞彰功德俯賜襲封以光祀典以廣皇仁事據先賢端木子嫡裔奉祀生員端木謙奏前事奉旨交與吏部欽此該〈臣〉等議得據先賢端木子嫡裔奉祀生員端木謙奏稱伏見厯代崇儒之盛我朝重道之隆毎於先聖先賢後裔賜予恩禮有加無己〈臣〉祖端木賜負資穎異功德特著不惟不等乎孟仲而且不及乎程朱伏乞特賜爵秩照仲氏子孫程朱後裔一體承襲博士以奉祭祀等語又據先賢端木賜裔孫奉祀生員端木植奏稱〈臣〉祖端木賜字子貢聰明特達不亞曽仲羽翼道德遠過程朱子孫未沾一命之榮伏乞皇上俯念先賢功德勅部照依仲由程朱之例亦賜恩廕以奉烝嘗以光俎豆等語查康熙十三年五月内衍聖公孔毓圻奏請子張子嫡裔顓孫好賢援仲氏例請襲五經博士一疏〈臣〉部議覆内開聖門弟子内厯代俱定有等第授為博士其奏請顓孫好賢授為博士之處應無庸議等因在案查厯代聖門弟子内閔損冉雍卜商冉耕宰予冉求言偃顓孫師俱與端木賜在十哲之列伊等之後亦未曾授為博士之處此端木謙端木植奏請照仲子裔孫例承襲博士之處應無庸議可也奉旨依議至是先賢端木賜七十代嫡孫奉祀生員〈臣〉端木謙謹奏為援例陳情乞賜襲封以崇先賢以廣皇仁事竊惟道統之傳自孔子而下先賢有四配十哲以傳其統先儒有周程張朱以闡其緒此誠有功於天下後世者也厯代莫不尊崇孔顔曾孟之子孫或封於唐或封於宋或封於元明皆賜以世爵主奉烝嘗可謂隆矣然數十朝而霑恩者止有四氏若仲由朱熹之後裔則襲封於我朝定鼎之初程顥程頤之子孫則承廕於皇上御極之始且駕幸闕里於至聖孔子則祭以太牢賜以金帛御書萬世師表以尊之於元聖周公則封其主祀之人大其棲神之所撥給祀田户人以崇之繼此而邀恩者則又有周惇頤之苗裔張横渠之後嗣兼有陪祀恩貢錫予恩禮有加無已是崇儒重道誠為前代之所未有而後世之所莫加者也〈臣〉係先賢端木賜嫡孫前駕幸孔林〈臣〉在廬墓堂叩接聖駕得覲天顔仰承顧問復蒙洪恩准〈臣〉奏章誠千古之罕覯人世之竒逢也〈臣〉草茅下士當此隆遇雖捐糜頂踵猶不能仰報高厚于萬一何敢復瀆天聽但念〈臣〉祖在聖門道傳一貫學聞性天承前聖之統緒開後世之心學至于表章聖冶有立道綏動數語可謂傳聖人之心法兼得聖人之治法矣在十哲中而諸賢未能或之先也即後世周程張朱或亦莫之及也況三年廬墓實聖門之孝子説楚兵迎解陳蔡之重圍其於聖人功匪小矣而後裔未獲邀一命之榮是前既不能比於四配後復不克同於五儒即十哲之中更不得並于子路此千百年未舉之曠典正留以待今日者也恭遇我皇上修明典禮表章先哲實〈臣〉之幸也但九閽遠於萬里草野難達楓宸今幸聖駕南巡見鑾輿之遥臨遂生平之仰望謹修短表匐匍接駕伏乞聖裁俯念先賢之功德照依仲由子孫周程張朱例一體恤録雖〈臣〉一家之私榮實天下萬世之同慶道統丕顯聖德増輝〈臣〉愚蒙寒賤不諳朝儀冒瀆天顔悚息待罪伏乞恩宥施行為此具本跪捧以聞並端木誌譜恭呈御覽山東巡撫王咨為前事准禮部咨稱該禮部等衙門㑹覆山東巡撫王題前事内開該〈臣〉等㑹議得先經禮部議覆閔煌端木謙請給博士之處毋庸議具題奉旨九卿詹事科道㑹議具奏欽此該〈臣〉等議覆恭遇皇上崇儒重道之時兩賢後裔似應授與官職以彰曠典但其後裔厯世久遠是否嫡派亦未可定應行文該撫㑹同衍聖公確查嫡派將應授之人保送到日再議等因具題奉旨依議欽此欽遵隨行文山東巡撫衍聖公去後隨據該撫咨稱閔煌端木謙寄籍濟寧各止五世況直𨽻江南河南皆有宗派東省不便遽為保送前來禮部復行文該撫㑹同衍聖公確查保送去後今據該撫疏稱原叩閽之端木謙實係端木子嫡裔其閔子嫡裔閔煌又稱伊兄子閔衍籀係長房嫡子閔衍籀應膺廕典閔煌出具甘結等語既經該撫㑹同衍聖公確查將端木謙閔衍籀保題前來相應將端木謙閔衍籀准授為五經博士世襲俟命下之日禮部轉咨吏部照例給劄其端木謙閔衍籀之宗譜併通族甘結印結仍行文該撫㑹同衍聖公照例送部可也等因康熙三十九年正月二十四日題本月二十六日奉旨依議欽此欽遵到部相應行文山東巡撫可也等因呈堂奉批行送司擬合就行為此合咨前去遵照旨内事理欽奉施行等因到部院案行到司蒙此隨行兖州府轉行查取去後今據該府申據濟寧州申稱遵即轉行端木謙閔衍籀知照外復移濬縣取到端木謙通族甘結濬縣印結并將取到閔衍籀通族甘結加具卑州印結同二氏宗譜一併具文申送等情到府據此擬合轉送等情到司據此該本司布政使劉暟查得奉院案准禮部咨開端木謙閔衍籀准授為五經博士世襲仍取端木謙閔衍籀宗譜並通族印甘各結㑹同衍聖公照例送部等因當即檄行兖州府查取去後今據該府申送端木謙閔衍籀二氏宗譜并通族印甘各結前來相應呈祈本部院俯賜㑹同衍聖公照例咨送禮部可也等情到部院據此擬合咨送為此㑹同衍聖公合咨貴部煩請查照施行禮部咨同前事祠祭清吏司案呈禮科抄出該禮部等衙門㑹覆山東巡撫王國昌題前事内開該〈臣〉等㑹議得先經禮部議覆閔煌端木謙請給博士之處毋庸議具題奉旨九卿詹事科道㑹議具奏欽此該〈臣〉等議覆恭遇皇上崇儒重道之時兩賢後裔似應授與官職以彰曠典但其後裔厯世久遠是否嫡派亦未可定應行文該撫㑹同衍聖公確查嫡派應授之人保送到日再議等因具題奉旨依議欽此欽遵隨行文山東巡撫衍聖公去後隨據該撫咨稱閔煌端木謙寄籍濟寧各止五世況直𨽻江南河南皆有宗派東省不便遽為保送前來禮部復行文該撫㑹同衍聖公確查保送去後今據該疏稱原叩閽之端木謙實係端木子嫡裔其閔子嫡裔閔煌又稱伊兄子閔衍籀係長房嫡子閔衍籀應膺廕典閔煌出具甘結等語既經該撫㑹同衍聖公確查將端木謙閔衍籀保題前來相應將端木謙閔衍籀准授為五經博士世襲俟命下之日禮部轉咨吏部照例給劄其端木謙閔衍籀之宗譜併通族甘結印結仍行文該撫㑹同衍聖公照例送部可也等因康熙三十九年五月二十四日題本月二十六日奉旨依議欽此欽遵到部相應移咨衍聖公遵照旨内事理欽奉施行〈臣〉按四科之目著於漢儒十哲之稱見於北魏後世躋顔于于四配而以有若補之其見於孟子之書者或云具體而微或云善言德行或云有聖人之一體或云似聖人或云智足以知聖人皆篤論也顧厯代以來雖膺封爵之榮享堂上之祭而未有録其後裔者唯仲子之後得襲世職于明末相傳至今而諸賢皆僅以諸生奉祠殊未稱朝廷尊崇之意今我皇上因親祀孔子而廣及先賢子騫子貢乃得與子路一體邀恩澤及苗裔俎豆増光何其盛也且竊溯幸魯迄今己十有六年而皇上推恩先聖之心久而彌勤若斯豈萬古所能幾及哉康熙四十一年壬午二月命以先儒邵雍後裔邵文學為世襲五經博士掌江南道監察御史杜之昂謹題為先賢闡明聖學懇祈一視同仁以溥皇恩以光史冊事欽惟我皇上崇儒重道講學右文先聖先賢無不留心表揚曾有御書匾額學達性天四字頒賜周惇頤程顥程頤張載朱熹邵雍六子煌煌宸翰奎璧生光其榮一也是邵雍内聖外王之學與五子同功已在聖明洞鑒之中〈臣〉一介迂儒何能翼贊高深然仰體聖心崇祀先賢表揚聖學有加無已凡先賢子孫均沐隆恩如周程張朱俱有博士以主其祀而邵雍獨無博士以及其後〈臣〉因不辭冒昧敢為邵雍博士之請惟恩出聖裁或可與五子一視同仁勅部確查邵雍正支嫡派以承祀典邵雍有靈感恩無既垂之史册光昭千古矣如果〈臣〉言不謬伏乞勅部議覆施行康熙四十年五月二十八日奉旨該部議奏禮部題為先賢闡明聖學懇祈一視同仁以溥皇恩以光史冊事禮科抄出掌江南道事河南道監察御史杜之昂題前事奉旨該部議奏欽此該〈臣〉等議得河南道監察御史杜之昂疏稱欽惟我皇上崇儒重道講學右文先聖先賢無不留心表揚曽有御書匾額學達性天四字頒賜周惇頤程顥程頤張載朱熹邵雍六子煌煌宸翰奎璧生光是雍内聖外王之學與五子同功已在聖明洞鑒之中周程張朱子孫俱有世襲博士以主其祀而邵雍獨無博士以及其後恩出聖裁或可與五子一視同仁勅部確查邵雍正支嫡派以承祀典等語查順治十二年八月内據江南布政使呈送朱熹子孫朱煌承襲博士〈臣〉部題覆授為五經博士康熙二十九年二月内〈臣〉部題覆福建巡撫張仲舉疏請朱熹子孫朱瀠授為世襲五經博士康熙九年五月内〈臣〉部題覆臺〈臣〉傅世舟條奏程顥程頤子孫程宗昌程延祀授為世襲五經博士康熙二十四年四月内九卿詹事科道㑹議都察院左僉都御史姚締虞條奏周敦頤子孫周嘉耀授為世襲五經博士康熙二十七年九月九卿詹事科道㑹議户科掌印給事中汪晉徴條奏張載子孫張守先授為世襲五經博士俱各在案〈臣〉等恭惟我皇上治隆今古學貫天人上接堯舜之心傳遠承孔孟之道統凡屬後裔悉叨聖世隆恩今御史杜之昂條奏周惇頤程顥程頤張載朱熹邵雍俱䝉御賜匾額是邵雍内聖外王之學與五子同功已在聖明洞鑒之中等語相應如其所請一體授與博士以彰曠代之殊恩萬年之盛典但其後裔厯世久遠無慿稽考俟命下之日行文該撫確查嫡派將應授之人保送到日再議可也六月十八日奉旨依議巡撫河南兵部右侍郎兼都察院右副都御史〈臣〉徐潮題為先儒闡明聖學等事該〈臣〉看得宋儒邵雍闡明道學有功名教臺臣杜之昂條奏比例周程張朱世襲承祀部覆行〈臣〉將邵雍嫡派應授之人宗圖宗譜印甘各結具題行據布政使李成林詳稱查明邵雍嫡派二十八代孫邵養醇於明崇禎六年授為博士明末㓂亂養醇故後劄付無存養醇之子邵國璋係邵雍二十九代孫但年逾七旬難習禮儀今國璋之子邵文學係應授之人取具圖譜各結前來請旨施行奉旨該部知道禮部題為先賢闡明聖學懇祈一視同仁以溥皇仁以光史册事禮科抄出河撫徐潮題前事奉旨該部知道欽此該〈臣〉等議得先經〈臣〉部題覆御史杜之昂為先賢邵雍之後請襲博士一疏令行該撫確查嫡派將應授之人保送到日再議等因具題奉旨依議欽此隨行文河南巡撫去後今准該撫徐潮疏稱查明崇禎六年邵雍嫡派二十八代孫邵養醇曽授為博士明末㓂亂劄付無存邵養醇之子邵國璋係邵雍二十九代長門嫡孫但年逾七旬難習禮儀今邵國璋之子邵文學乃邵雍三十代長門嫡孫係應授之人取具宗圖譜印甘各結保題前來相應將邵文學准授為世襲五經博士俟命下之日〈臣〉部轉咨吏部照例給劄可也康熙四十一年二月初五日奉旨依議附録邵雍字堯夫其先范陽人父古徙衡漳又徙共城雍年三十遊河南葬其親於伊水上遂為河南人事北海李之才受河圖洛書伏羲八卦六十四卦圖象探賾索隱妙悟神契衍先天之旨著書十餘萬言事親盡孝歳時耕稼僅給飲食名其居為安樂窩司馬光兄事之嘉祐中詔求遺逸王拱辰以雍應詔授將作主簿復補潁州團練推官皆固辭卒年六十七贈秘書省著作郎元祐中賜諡康節咸淳三年追封汝南伯從祀孔子廟廡〈臣〉按邵雍居河南時程顥與之議論終日歎曰堯夫内聖外王之學也程頤銘其墓曰雍之道純一不雜就其所至可謂安且成矣朱熹贊之曰天挺人豪英邁蓋世駕風鞭霆厯覽無際手揮月窟足躡天根閒中今古醉裏乾坤其為程朱推重如此宜我皇上學達性天之賜以六子並稱詎非千古帝王卓識歟兹可臺〈臣〉請允禮〈臣〉議特賜其後裔世襲五經博士與周程張朱之後一體襲職此真聖明浩蕩之恩曠古未有之典昔雍精河洛理數遇事前知嘗與歐陽棐道其立身本末且曰足下其無忘鄙人於異日雍卒留守韓維請諡於朝棐時為博士作諡議恍憶當時之言落筆如其自序則雍必有以逆知數百年後有大聖人出德位兼隆榮其後裔吾皇上道契先天德符至理豈偶然哉從此海内蒸蒸咸思昌明聖學興起百世之下吾皇上壽世作人之化洵非百王所能幾及矣幸魯盛典巻十九 <史部,政書類,儀制之屬,幸魯盛典>

Corpus Viewer

Create annotation system (creates a ticket)

Add companion material (creates a ticket)

Propose a text edit (creates a ticket)