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欽定四庫全書
元朝典故編年考卷八
吏部侍郎孫承澤撰
順帝朝
正内外官朝儀
元統二年
十月正内外官朝㑹儀班次一依品從蘇天爵奏曰朝覲㑹同國家大體班制儀式不可不肅夫九品分官所以著尊卑之序四方述職所以同逺近之風蓋位序尊嚴則觀望隆重朝廷典憲莫大於斯邇年以來朝儀雖設版位品秩率越班行均為衣紫從五與正五雜居共曰服緋七品與六品齊列下至八品九品莫不皆然夫既踰越班制遂致行立不端因忘肅敬之心殊失朝儀之禮今後朝賀行禮聽讀詔赦先儘省部院臺正從二品衙門次諸司局院各驗職事散官序列正從班次濟濟相讓與與而行如有踰越品秩差亂位序者同失儀論以懲不恪庶幾貴賤有章儀式不紊上尊朝廷之典禮下聳中外之觀瞻
皇后配饗
元統二年
十月以武宗正后配饗先是三朝皇后升祔未決巴顔以問太常博士逯魯曽曰先朝既以珍格皇后無子不為立主今所當立者明宗母耶文宗母耶對曰珍格皇后在武宗朝已膺寶册則文明二母皆妾今以無子之故不得立主而以妾母為正是為臣而廢其先君之母為子而私尊其先父之妾豈可復蹈慕容垂之失乎集賢學士陳顥素疾魯曾乃曰唐太宗册曹王明母為后亦二后也奚為不可魯曾曰堯母帝嚳庶妃堯未嘗以配嚳不法堯舜而法唐太宗耶衆服其議而巴延亦是之遂以珍格皇后配武宗擢魯曾為御史
襲用舊元
詔改
元統三年
仍為
至元元年
以繼祖德御史李好文言年號襲舊於古未聞襲名而不蹈實未見有益
爭罷科舉
至元元年
十一月巴延矯詔罷科舉時詔已書而未用璽參政許有壬力爭之曰科舉若罷天下才人觖望巴延曰舉子多以贓敗有壬曰科舉未行時臺中贓罰無算豈盡出於舉子巴延曰舉子中可任用者唯參政爾有壬曰若張夢臣馬伯庸輩皆可任大事如歐陽𤣥之文章亦豈易及巴延曰科舉雖罷士之欲求美衣食者自能向學有壬曰為士者初不事衣食巴延曰科舉選人實妨選法有壬曰今通事知印乃白身補官受選者甚多而科舉一歲僅三十餘人科舉於選法果相妨乎不也巴延心然其言而議已定不可中輟未㡬巴延貶死翰林承㫖庫庫言古昔取人以濟世用必由科舉何可廢也上采其言詔下行之
刋行名儒書
至元三年
正月婺州路總管府以金華儒士金履祥所著論語孟子考證來上命刋行之其門人東陽許謙序之曰聖賢之心盡在四書四書之義補於朱子顧其立言詞約意廣讀者咸得其粗而不能悉究其義或以一偏之致自異而初不知未離其範圍世之詆訾瞀亂務為新奇者其弊正在此耳此金先生考證之所由作也始余三四讀自以為瞭然已而不能無惑久若有得愈久而所得愈深童而習之白首不知其要領者何限其可以易心求之哉
錄用名儒
七年召遺逸朱公遷至京授翰林直學士不拜章七上乃以為金華郡學正公遷於經傳子史百氏之書禮樂律歴制度名物之數無不通貫而悉究之用力於聖賢之道以正心誠意為學真知實踐為功天性仁孝勤於著述所著有朱子詩傳疏義二十卷四書約說四卷四書通㫖六卷其序詩傳疏義曰說詩之難久矣自孔子說烝民懿德之㫖孟子說北山賢勞之意而後世難其人漢儒章句訓詁詳於詩則病其繼之者說愈煩而意愈窒遼遼乎千四百年至明道先生說雄雉兩章得孔子說詩之法又數十年得朱子而備焉蓋詩主咏歌與文體不同詞若重複而意實相承也意則委婉而辭實甚倨也是則說詩者之難也朱子取法孔子又取法於孟子又取法於程子少以虚辭助字發之而其脈絡較然自明三百篇可以讀矣然虚辭助字之間似輕而重似泛而切茍有鹵莽滅裂之心未必不以易而視之也是則讀傳者又當知其難也諸家自立異者不論惟輔氏羽翼傳說條理通暢甚有賴焉而多冗長不修亦時時有相矛盾者且或傳之約者與之俱約微者與之俱微猶若未能盡也小子魯鈍膚末何足與言間因輔氏說而擴充之剖析傳文以達經㫖而于未發者必究其藴已發者不羨其辭庶㡬乎微顯闡幽之意而因傳求經不難也抑嘗從事于斯矣持其無敢欺之心堅其欲自得之志語助之聲隨而為之上下也立言之趣從而與之周旋也優游饜飫積日累月乃若有黙契焉此不敏之資困學之方未敢以為學也夫惟以意逆志者必有大過于斯其序四書約說云博學而詳說之將以反說約也詳說之餘能反說約則舉其㮣而無不盡矣子朱子序大學則曰古之大學所以教人之法也序中庸則曰子思子憂道學之失其傳而作也二書之約如此而論語孟子則又不然記錄之詞章各有㫖不能說約雖詳何益哉故必一一要其歸趣而言之也雖然詳說有毫釐之差則約説有千里之謬詳說云乎哉可不悉致其精乎詳而必精精而後約則脈絡合於統體其於講求也㡬矣
親祀太廟
至元六年
六月監察御史呈嘗聞五行傳曰簡宗廟廢祭祀則水不潤下近年雨澤愆期四方多旱而歲減祀事變更成憲原其所致恐有感召欽惟國家四海乂安百有餘年列聖相承典禮具備莫不以孝治天下古者宗廟四時之祭皆天子親享莫敢使有司攝也蓋天子之職莫大于禮禮莫大於孝孝莫大於祭世祖皇帝自新都城首建太廟可知所本矣春秋之法國君即位逾年改元必行告廟之禮伏自陛下即位以來于今七年未嘗躬詣太廟似為闕典方今政化更新並遵舊制告廟之典理宜親享時帝在上都臺臣以聞奉㫖若曰俟到大都親自祭
保全同氣
至元六年
六月毁文宗廟主削文宗后太皇后之號雅克特古斯文宗子也放之髙麗御史崔敬上書言文皇獲不軌之愆已撤廟祀叔母有階禍之罪亦削洪名盡孝正名斯亦足矣惟念皇弟雅克特古斯太子年方在幼罹此播遷天理人情有所不忍明皇當上賓之日太子在襁褓之間尚未有知義當矜憫蓋武宗視明文二帝皆親子也陛下與太子皆嫡孫也以武皇之心為心則皆子孫固無親疎以陛下之心為心未免有彼此之論臣請以世俗喻之常人有百金之産尚置義田宗族困阨者為之教養不使失所况皇上貴為天子富有四海子育黎元當使一夫一婦無不得其所今乃以同氣之人置之度外適足貽笑邊邦取辱外國况蠻夷之性不可測度倘生他變關係匪輕興言至此良為寒心臣願殺身以贖太子之罪望陛下遣近臣迎歸太后太子以全母子之情盡骨肉之義天意回人心悅則宗社幸甚
秩滿考核
至元六年
集賢直學士兼秘書少監程鉅夫奏國朝建御史臺雖有考課之目而莫得其要莫可致詰乞照前朝體例應諸道府州司縣下至曹掾等各給出身印紙厯子一卷書本人姓名出身於其前俾各處長吏聯銜結狀保明書其歴任月日在任功過于後秩滿有司詳視而差其殿最則人之賢否一覽而知考核得實庶無徼倖命即舉行
考滿陞等之規
至元六年
制凡隨朝職官一考陞一等兩考通陞二等止六部侍郎正四品依舊例通理八十月陞三品左右司郎中員外郎都事考滿陞二等六部郎中員外郎主事三十月考滿陞一等兩考通陞二等
宣文閣崇文監
至元六年
以文宗設太禧宗禋等院及奎章閣藝文監増置官屬有差至是大臣議悉革罷庫庫曰民有千金之産尚設家塾以延館客堂堂天朝一學房乃不能容耶帝然之改奎章閣為宣文閣藝文監為崇文監餘悉罷之
上製宣文閣記曰大統既正海内定一乃稽古右文崇德樂道以天厯二年三月作奎章之閣備燕閒之居將以淵潛遐思緝熙典學乃置學士員俾頌乎祖宗之成訓母忘乎創業之艱難而守成之不易也又俾陳夫内聖外王之道興亡得失之故而以自儆焉其為閣也因便殿之西廡擇髙明而有容不加飾乎采斵不重勞於土木不過啓户牖以順清燠樹𢇮閣以棲圖書而已至于器玩之陳非古制作中法度者不得在列其為處也跬步户庭之間而清嚴邃密非有朝㑹祠享時巡之事㡬無一日而不御于斯于是宰輔有所奏請宥密有所圖回爭臣有所繩紏侍從有所獻替以次入對從容密勿蓋終日焉而聲色狗馬不軌不物者無因而至前矣自古聖明睿知善于怡心養神培本浚源泛應萬變而不窮者未有易乎此者也蓋聞天有恒運日月之行不息矣地有恒勢水土之載不匱矣人君有恒居則天地民物有所係屬而不易矣居是閣也靜焉而天為一動焉而天弗違庶乎有道之福以保我子孫黎民于無窮哉至順辛未孟春二日記按順帝有宣文至正二寶又有
明仁殿及洪禧小璽皆楊瑀篆極精工
既改宣文閣庫庫請置檢討等官十六員以備進講達官有不欲者庫庫曰昔先皇以儒道致治命裕宗學于贊善王恂今經書所藏倣書當時裕宗于學生之下新署御名習書謹呈其敬重若此世祖嘗募召我先人陳說四書及古史治亂至丙夜不寐喜曰朕令卿從許平仲學正欲以嘉言入告朕耳其向學又如此今汝不好儒寜不念聖祖神宗篤好之意乎且儒者之道君仁臣忠父慈子孝從之則人倫咸得國家咸治違之則亂爾欲亂而家吾不汝禁慎勿以斯言亂吾國也達官有慚色
賜處士諡
至正元年
賜蘭溪處士金履祥諡文安履祥少從學同郡王柏及何基之門二人蓋得朱熹之傳者宋將亡遂絶意進取屏居金華山中嘗以劉恕外紀記司馬氏通鑑以前事不本于經舛謬不可信乃斷自尚書旁采子史損益之作通鑑前編他於論孟大學諸經傳及禮樂書各有注疏授其門人許謙以傳當時以為基之清介純實似尹和靖柏之髙明剛正似謝上蔡履祥則親得之二氏而並克于已者也居仁山之下學者因稱仁山先生及殁有司以聞賜諡文安
開古金口河
至正二年
正月中書叅議博囉特穆爾都水傅佐建言起自通州南髙麗莊直至西山石峽鐵板開水古金口一百二十餘里創開新河一道深五丈廣十五丈放西山金口水東流至髙麗莊合御河
接引海運至大都城内輸納是時托克托為中書右丞相以其言奏而行之廷臣多言其不可而左丞許有壬言尤力托克托排羣議不納終于必行有壬因條陳其利害畧曰
大德二年
渾河水發為民害
大都路都水監將金口下閉閘版五年間渾河水勢浩大郭太史恐衝没田薛二村南北二城又將金口已上河身用砂石雜土盡行堵閉
至順元年
因行都水監郭道夀言金口引水過京城至通州其利無窮工部官並河道提舉司大都路及合屬官員耆老等相視議擬水由二城中間窒礙又蘆溝河自橋至合流處自來未嘗有漁舟上下此乃不可行船之明驗也且通州去京城四十里而盧溝止二十里此時若可行船當時何不于盧溝立馬頭百事近便却于四十里外通州為之又西山水勢髙峻亡金時在都城之北流入郊野縱有衝決為害亦輕今則在都城西南與昔不同此水性本湍急若加以夏秋霖潦漲溢則不敢必其無虞宗廟社稷之所在豈容徼倖于萬一若一時成功亦不能保其永無衝決之患且亡金時此河未必通行今所有河道遺跡安知非作而復輟之地乎又地形髙下不同若不作閘必致走水淺澁若作閘以節之則沙泥渾濁必致淤塞每年每月專人挑洗蓋無窮盡之時也且郭太史初作通惠河時何不用此水而逺取白浮之水引入都城以供閘埧之用蓋白浮之水澄清而此水渾濁不可用也此議方興傳聞于外萬口一詞以為不可若以為成大功者不謀于衆人言不足聽則是商鞅王安石之法當今不宜有此議既上丞相終不從遂以正月興工至四月工畢起閘放金口水流湍勢急沙泥壅塞船不可行而開挑之際毁民廬舍墳塋夫丁死傷甚衆又費用不貲卒以無功繼而御史紏劾建言者博囉特穆爾傅佐俱伏誅
立登聞鼔院
立登聞鼓院於闕外俾有寃抑及下情不上通者擊之
𣙜茶之害
至正二年
李宏陳言𣙜茶之制古所未有自唐以來其法始備國朝既于江州設立𣙜茶都轉運使仍於各路出茶之地設立提舉司七處專任散據賣引規辦國課莫敢誰何每至十二月初差人勾集各處提舉司官吏關領次年據引及其到司旬月之間司官不能偕聚吏貼需求各滿所欲方能給付據引此時春月已過及還本司方欲㸃對給散又有分司官吏到各處驗户散據賣引每引十張除正納官課一百二十五兩外又要取中統鈔二十五兩名為搭頭事例錢以為分司官吏饋贐之資提舉司雖以𣙜茶為名其實不能專散據賣引之任不過為運司官吏營辦資財而已上行下效勢所必然提舉司既見分司官吏所為若是亦復倣傚遷延及茶户得據還家已及五六月矣中間又存留茶引二三千本以茶户消乏為名轉賣與新興之戶每據又多取中統鈔二十五兩上下分派各為已私不知此等之錢自何而出其為茶戸之苦有不可言至於得據在手碾磨方興吏卒踵門催併初限不知茶未發賣何從得錢間有充裕之家必須别行措辦其力薄例被拘監無非典鬻家私以應官限及終限不能足備上司𦂳併重復勾追非法苦楚此皆由運司給引之遲分司苛取之過茶戸本圖求利反受其害日見消乏情實堪憫今若中明舊制每歲正月須要運司盡將給引給付提舉司隨時派散無得停留在庫多收分例妨誤造茶時月如有過期别行定罪仍不許運司似前分司自行散賣據引違者從肅政亷訪司依例紏治如此庶茶司少革貪黷之風茶戸免損乏之害命如所言行之
國從禮制
至正三年
中書左丞烏克遜良楨以國仍舊習不遵禮制上言曰綱常皆出于天而不可變議法之吏乃言國人不拘此例諸國人各從本俗是漢南人當守綱常國人諸國人不必守綱常也名曰優之實則陷之外若尊之内實侮之推其本心所以待國人者不若漢南人之厚也請下禮官有司及右科進士在朝者㑹議自天子至于庶人皆從禮制以成列聖未遑之典明萬世不易之道上是之命㑹官議定
修三朝史
至正三年
三月修遼金宋三史初世祖立國史院首命王鶚修遼金二史宋亡又命史臣通脩三史延祐天厯之間屢詔修之以義例未定竟不能成至是命托克托為都總裁特穆爾達實張起巖歐陽𤣥呂思誠揭傒斯為總裁官修之或欲如晉書例以宋為世紀而遼金為載紀或又謂遼立國先於宋五十年宋南渡後嘗稱臣於金以為不可待制王理者祖修端之說著三史正綂論欲以遼金為北史太祖至靖康為宋史建炎以後為南宋史一時士論非不知宋為正綂然終以元承金金承遼之故疑之各持論不決詔遼金宋各為史凡再閲歲書成
楊維禎進正統辯曰伏覩皇帝詔㫖起大梁張京兆杜本等爵某官職專脩宋遼金三史越明年史有成書而正統未有所歸臣維禎謹撰三史正統辨凡二千六百餘言謹表以上者右伏以一代離合之殊固繋乎天數盛衰之變萬年正閏之綂實出於人心是非之公蓋統正而例可興猶綱舉而目可備前代異史今日兼修是非之論既明正閏之綂可定奈三史雖云有作而一綂猶未有歸恭惟世祖皇帝以湯武而立國皇帝陛下以堯舜而為君建極建中致中和而育物惟精惟一大一統以書元嘗怪遼金史之未成必列趙宋編而全備芸臺大啟草澤髙升宜開三百載之編年以垂千萬代之大典豈料諸儒之謙筆徒為三國之志書春秋之首例未聞綱目之大節不舉臣維禎素讀春秋之王正月公羊謂大一統之書再觀綱目之紹春秋文公有在正統之說故以始皇二十六年而繼周統髙祖成功五年而接秦亡晉始於平吳而不始于泰和唐始于滅盜而不始于武德稽之于古證之于今况當世祖命巴延平江南之時適應宋祖命曹彬下江南之歲親傳詔㫖有過唐不及漢之言確定統宗有繼宋不繼遼之禪故臣維禎敢痛排浮議力建公言挈大宋之編年包遼金之紀載置之上所用成一代可鑒之書傳之將來永示萬世不刋之典冒干天聽深懼氷兢下情無任瞻天望闕激切屏營之至辨曰正統之說何自而起乎起於夏后傳國湯武革世皆出於天命人心之公也統出於天命人心之公則三代而下厯數之相仍者可以妄歸於人乎故正統之義立於聖人之經以扶萬世之綱常聖人之經春秋是也春秋萬代之史宗也首書王正於魯史之元年者大一綂也五伯之權非不强于王也而春秋必外之不使僭此綂也然則統之所在不得以割據之地强梁之力僭偽之名而論之也尚矣先正論統於漢之後者不以劉蜀之祚促與其地之偏而奪其統之正者春秋之義也彼志三國降昭烈以儕吳魏使漢嗣之正下與漢賊並稱此春秋之罪人矣復有作元經自謂法春秋者而又帝北魏黜江左其失與志三國者等耳以致尊昭烈續江左兩魏之名不正而言不順者大正於宋朱氏之綱目焉或問朱氏述綱目主意曰在正統故綱目之絜綂者在蜀晉而抑綂者則秦昭襄唐武氏也至不得已以始皇之廿六年而始繼周漢始於髙帝之五年而不始於降秦晉始於平吳而不始於泰和唐始於羣盜既夷之後而不始於降武德之元又所以法春秋之大一統也然則今日之修宋遼金三史者宜莫嚴於正綂與大一統之辨矣自我世祖皇帝立國史院嘗命承㫖百一王公修遼金二史矣宋亡又命詞臣通修三史矣延祐天厯之間屢勤詔㫖而三史卒無成書者豈不以二史正綂之議未決乎夫其議未決者又豈不以宋渡于南之後拘于遼金之抗于北乎吾嘗究契丹之有國矣自灰牛氏之部落始廣其初枯骨化形戴豬服豕荒唐怪誕中國之人所不道也八部之雄至於安巴堅披其黨而自尊迨耶律光而其勢浸盛契丹之號立於梁貞明之初大遼之號復改于漢天福之日自安巴堅訖于天祚凡七主歴二百一十有五年夫遼固唐之邊夷也乘唐之衰草竊而起石晉氏通之且割幽燕以與之遂得窺釁中夏而石晉氏不得不亡矣而議者以遼乘晉統吾不知其何統也再考金之有國矣始于完顔氏實又臣屬於契丹者也至阿固達得全性命于道宗之世遂敢萌人臣之將而簒有其國僭稱國號于宋重和之元相傳九主凡歴一百一十有七年而議者又以金之平遼尅宋帝有中原而謂接遼宋之統吾又不知其何統也議者又謂完顔氏世為君長保其肅慎至太祖時南北為敵國素非君臣遼祖神冊之際宋祖未生遼祖比宋前興五十餘年而宋嘗遣使卑詞以告和結為兄弟晚年且遼為翁而宋為孫矣此又其說之曲而陋也漢之匈奴唐之突厥不皆興于漢唐之前乎而漢唐又與之通和矣吳魏之於蜀也亦一時角立而不相統攝者也而秉史筆者必以匈奴突厥為紀傳而以漢唐為正綂必以吳魏為分繫而以蜀漢為正統何也天理人心之公閲萬世而不可泯者也議者之論五代又以朱梁為簒逆不當合為五代史其說似矣吾又不知朱晃之簒克用氏父子以為仇矣契丹氏背唐兄弟之約而稱臣於梁非逆黨乎春秋誅逆重誅其黨契丹氏之誅為何如哉且石敬瑭事唐不受其命而簒唐謂之承晉可乎縱承晉也謂之統可乎又謂東漢四主逺兼郭周宋至興國四年始受其降遂以周為閏以宋統不為受周禪之正也吁茍以五代之統論之則南唐李昪嘗立大唐宗廟而自稱為憲宗五代之孫矣宋於
開寶八年
滅南唐則宋統繼唐不優于繼周繼漢乎但五代皆閏也吾無取其統吁天之厯數自有歸代之
之正閏不可紊千載厯數之統不必以承先朝續亡主為正則宋興不必以膺周之禪接漢接唐之閏為統也宋不必膺周接漢接唐以為統則遂謂歐陽子不定五代為南史為宋膺周禪之張本者皆非矣當唐明宗之祝天也自疑已為不任社稷生靈之主願天早生聖人以主生靈自是天人交感而宋祖生矣天厭禍亂之極使之君主中國非欺孤弱寡之所致也朱氏綱目於五代之年皆細注於歲之下其餘意固有待於宋矣有待於宋則直以宋接唐綂之正矣而又何計其受周禪與否乎中遭陽九之阨而天猶不泯其社稷𤓰瓞之系在江之南子孫享國又凡百五十有五年金泰和之議以靖康為㳺魂餘魄比之昭烈在蜀則泰和之議固知宋有遺統在江之左矣而金欲承其絶為得綂可乎不此之察遂斥紹興為偽宋吁吾不忍道
矣張邦昌迎康邸之書曰由康邸之舊藩嗣宋朝之大統漢家之戹十世而光武中興獻公之子九人而重耳尚在兹惟天意夫豈人謀是書也邦昌肯以靖康之後為游䰟餘魄而代有其國乎邦昌不得革宋則金不得以承宋是則後宋之與前宋即東漢前漢之比耳又非劉蜀牛晉族屬疎逺馬牛疑迷者之可以同日語也論正閏者猶以正統在蜀正朔相仍在江東矧嗣祚親切比諸光武重耳者乎而又可以偽斥之乎此宜不得以南渡為南史也明矣再考宋祖生于丁亥而建國于庚申我太祖之降年與建國之年亦同宋以甲戌渡江而平江南于乙亥丙子之年而我王師渡江平江南之年亦同是天數之有符者不偶然天意之有屬者不茍然矣故我世祖平宋之時有過唐不及漢宋統當絶我綂當續之諭是世祖以厯數之正綂歸之於宋而以今日接宋統之正者自屬也當時一二大臣又有奏言曰其國可滅其史不可滅也是又以編年之統在宋矣論而至此則中華之綂正而大者不在遼金而在于天付生靈之主也昭昭矣然則論我元之大一統者當在平宋而不在平遼與金之日又可推矣夫何今之君子昧於春秋大一統之㫖而急於我元開國之年遂欲接遼以為統至于咈天數之符悖世祖君臣之喻逆萬世是非之公論而不惜也吁不以天數之正華統之大屬之我元承乎有宋如宋之承唐唐之承隋承晉承漢也而妄分閏代之承欲以荒夷非統之統屬之我元吾又不知今之君子待今日為何時待今之聖人為何君也哉嗚呼春秋大統之義吾已悉之請復以成周之大統明之于今日也文王在諸侯凡五十年至三分天下有其二遂誕膺天命以撫方夏然猶九年而大統未集必至武王十有三年代商有天下商命始革而大統始集焉蓋革命之事間不容髪一日之命未絶則一日之統未集當日之命絶則當日之統集也宋命一日而未革則我元之大統亦一日而未集也成周不急文王五十年武王十三年而集天下之大統則我元又豈急於太祖開國五十年及世祖十有七年而集天下之大統哉抑又論之道統者治統之所在也堯以是傳之舜舜以是傳之禹湯文武周公孔子孔子没㡬不得其傳百有餘年而孟子傳焉孟子没又幾不得其傳千有餘年而濓洛周程諸子傳焉及乎中立楊氏而吾道南矣既而宋亦南渡矣楊氏之傳為豫章羅氏延平李氏及于新安朱子朱子没而其傳及於我朝許文正公此歴代道統之源委也然則道統不在遼金而在宋在宋而後及于我朝君子可以觀治統之所在矣嗚呼世隔而後其議公事久而後其論定故前代之史必脩於異代之君子以其議公而論定也晉史脩於唐唐史修於宋則宋史之脩宜在今日而無讓矣而今日之君子又不以議公論定者自任而又諉曰付公論於後之儒者吾又不知後之儒者又何儒也此則予為今日君子之痛惜也今日堂堂大國林林鉅儒議事為律吐辭為經而正統大筆不自豎立又闕之以遺將來不以貽千載綱目君子之笑為厚恥吾又不知負儒名於我元者何施眉目以誦孔子之遺經乎洪惟我聖天子當朝廷清明四方無虞之日與賢宰臣親覽經史有志於聖人春秋之經制故斷然定修三史以繼祖宗未遂之意甚盛典也知其事大任重以在館之諸賢為未足而又遣使草野以聘天下之良史才負其任以徃者有其人矣而問之以春秋之大法綱目之主意則㮣乎其無以為言也嗚呼司馬遷易編年為紀傳破春秋之大法唐儒蕭茂挺能議之孰謂林林鉅儒之中而無一蕭茂挺其人乎此草野有識之士之所甚惜而不能倡其言於上也故私著其說為宋遼金正統辨以俟千載綱目之君子云若其推子午卯酉及五運之王以分正閏之說者此日家小技之論君子不取也吾無以為論
賜處士諡
至正三年
十月賜金華處士許謙諡謙受業金履祥之門履祥曰士之為學若五味之在和醯鹽既加則酸醎頓變子來見我三日矣而猶夫人也豈吾之學無以感發于子耶謙聞之惕然居數年盡得其傳之妙履祥既没謙益肆充闡多所自得自謂吾非有大過人者惟爲學之功無間斷爾平生制行甚嚴而所以應世者不膠于古不流於俗屏跡入華山四方之士不逺百里而來受業其教人至誠諄悉内外殫盡獨不教人以科舉之文曰此義利之所由分也不出里閭垂四十年中外名臣列其行義章凡數十上郡以遺逸應詔有司請主文衡皆莫能致世稱為白雲先生卒有司以聞賜諡文懿
黄河議
至正四年
余闕言中原之地平曠夷衍無洞庭彭蠡以為之匯故河嘗横潰為患其勢非多為之委以殺其流未可以力勝也故禹之治河自大伾而下則析為三渠大陸而下則播為九河然後河之大有所㵼其力有所分而患可平也此禹治河之道也自周定王時河始南徙訖于漢而河之故道失矣故西京時受害特甚雖以武帝之才乘文景富庶之業而一瓠子之微終不能塞而付之無可奈何自瓠子再決而其流為屯氏諸河其後河入千乘而德埭之河又播為八漢人指以為太史馬頰者是其委之多河之大有所瀉而力有所分大抵偶合于禹所治河者由是而東都至唐河不為害者千數百年至宋時河又南決南渡時又東南以入於淮以河之大且力惟一淮以為之委無以瀉而分之故今之河患與武帝時無異自宋南渡至元始二百年而河旋北乃其勢然也建議者以為當築堤起曹南訖嘉祥東西二百里以障河之北流則漸可圖以道之使南廟堂從之非以南為壑也其慮以為河既北則㑹通之漕廢予則以為河北而㑹通之漕不廢何也漕以汶而不以河也河北則汶水必微微則吾有制而相之亦可以舟可以漕書所謂浮于汶達于河者是也蓋欲防鉅野而使河不妄行俟河復千乘然後相水之宜而脩治之耳上以為治河名論
脩復黄河故道
至正四年
五月黄河暴溢近河郡邑皆罹水患命賈魯以工部尚書為總治河防使進秩二品授以銀印發汴梁大名十有三路民十五萬人廬州等戍十有八翼軍二萬人供役一切從事大小軍民咸禀節度便宜興繕是月二十二日鳩工七月疏鑿成八月決水故河九月舟楫通行十一月水土工畢諸埽諸堤成河乃復故道南匯于淮又東入于海帝遣貴臣報祭河伯召魯還京師論功超拜榮禄大夫集賢大學士其宣力諸臣遷賞有差賜丞相托克托世襲達爾罕之號特命翰林學士承㫖歐陽𤣥製河平碑文以旌勞績𤣥既為河平之碑又自以為司馬遷班固記河渠溝洫僅載治水之道不言其方使後世任斯事者無所考則乃從魯訪問方畧及詢過客質吏牘作至正河防記欲使來世罹河患者按而求之其言曰治河一也有疏有濬有塞三者異焉釃河之流因而導之謂之疏
去河之淤因而深之謂之濬抑河之暴因而扼之謂之塞疏濬之别有四曰生地曰故道曰河身曰減水河生地有直有紆因直而鑿之可就故道故道有髙有卑髙者平之以趨卑髙卑相就則髙不㙲卑不瀦慮夫壅生潰瀦生堙也河身者水雖通行身有廣狹狹難受水水益悍故狹者以計闢之廣難為岸岸善崩故廣者以訃禦之減水河者水放曠則以制其狂水隳突則以殺其怒治堤一也有創築脩築補築之名有剌水堤有截河堤有䕶岸堤有縷水隄有石船堤治埽一也有岸埽水埽有龍尾欄頭馬頭等埽其為埽臺及推卷牽制薶挂之法有用土用石用鐵用草用木用杙用絙之方塞河一也有缺口有豁口有龍口缺口者已成則豁口者舊常為水所豁水退則口下于隄水漲則溢出于口龍口者水之所㑹自新河入故道之潨也此外不能悉書因其用功之次第而就述於其下焉
建先儒祠
四年詔博野縣建宋儒程顥程頤祠有司歲時致祭以二儒係其邑人
遣使巡行天下
至正五年
詔朕自踐阼以來至今十有餘年託身億兆之上端居九重之中耳目所及豈能周知故雖夙夜憂勤覬安黎庶而和氣未臻灾眚時作聲教未洽風俗未淳吏弊未祛民瘼滋甚豈承宣之寄糾劾之司奉行有所未至與若稽先朝成憲遣官分道奉使宣撫布朕德意問民疾苦疏滌寃滯蠲除煩苛體察官員賢否明黜陟有罪者四品以上停職申請五品以下就便處決民間一切興利除害之事悉聽舉行
諌止外藩郡縣
至正七年
順江酋長樂孫求内附請立宣撫司及置郡縣省臣將許之右司都事歸暘曰既設郡縣有事不救則孤來附之意救之則疲中國而事外夷所謂獲虚名而受實禍也與左丞吕思誠抗辨甚力太平問其策安出暘曰可受其酋長宣撫勿責其貢稅使者賜金帛遣歸足矣卒從暘言
選名臣為守令
七年以水旱民多失業選臺閣名臣二十六人出為守令民間利病許實封呈省
重三皇之祀
至正九年
御史臺以江西湖東道肅政亷訪使文殊訥所言具呈中書其言曰三皇開天立極功被萬世京師每歲春秋祀事命太醫官主祭揆禮未稱請如國子學宣聖廟春秋釋奠上遣中書省臣代祀一切儀禮倣其制中書付禮部集禮官議之是年十月二十四日平章政事哈巴哈鼎珠等以聞制曰可
重東宫輔導
至正九年
翰林學士兼諭德李好文言三代聖王莫不以教世子為先務蓋帝王之治本乎道聖賢之道存于經而傳經期于明道出治在于為學關係至重要在得人自非德堪範模則不足以輔成徳性自非學臻閫奥則不足以啟迪聰明宜求道徳之鴻儒仰成國家之盛事而好文天資本下人望素輕草野之習而久與性成章句之學而寖以事廢謬膺重托負荷誠難必别加選掄庶㡬國家有得人之助而好文免妨賢之譏
上命好文取史傳及先儒論說有關治體而協經㫖者加以所見倣真德秀大學衍義之例為書十一卷名曰端本堂經訓要義奉表以進詔付端本堂令太子習焉
定更鈔之議
至正十年
定更鈔之議下詔曰朕聞帝王之治因時制宜損益之方在乎通變惟我世祖皇帝建元之初頒行中統交鈔以錢為文雖鼔鑄之規未遑而錢幣兼行之意已具厥後印造至元寶鈔以一當五名曰子母相權而錢實未用歴歲滋久鈔法偏虚物價騰踴姦偽日萌民用匱乏爰詢廷臣博采輿論僉謂拯弊必合更張其以中統交鈔壹貫文省權銅錢一千文准至寶鈔二貫仍鑄至正通寶錢與歴代銅錢並用以寶鈔法至元寳鈔通行如故子母相權新舊相濟上副世祖立法之初意
分司農司
至正十三年
立分司農司以右丞烏梁海左丞烏克遜良禎兼大司農卿給分司農司印西自西山南自保定河間北抵澶順東及遷民鎮凡官地及元管各屯田悉從分司農司立法佃種給鈔五百萬錠以供工價牛具農器榖種之用又畧倣前集賢學士虞集議於江淮召募能種水田及修築圍堰之人各千人為農師降名勅牒十二道募農民百人者授正九品二百人者正八品三百人者從七品就以領其所募之人所募農夫人給鈔十錠期年散歸
京師大疫
至正十八年
京師大饑疫死者相枕藉宦者保布哈欲要譽一時請于上市地收瘞之帝賜鈔七千錠中宫及興聖隆福兩宫皇太子皇太子妃賜金銀及他物有差省院施者無算布哈出玉帶一金帶一銀二錠米三十四斛麥六斛青貂銀鼠裘各一襲以為費擇地自南北兩城抵盧溝橋掘地及泉男女異壙人以一屍至者隨給以鈔舁負相踵既覆土就萬安慶夀寺建無遮大㑹至二十年四月前後瘞者二十萬用鈔二萬七千九十餘錠米五百六十餘石
宋五賢從祀
至正十九年
十一月江淛行省據杭州路申備本路經歴司呈准提控案牘兼照磨承發架閣胡瑜牒嘗謂文治興隆宜舉行于曠典儒先褒美期激勵于將來凡在聞知詎容緘黙蓋國家化民成俗莫先于學校而學校之設必崇先聖先師之祀者所以報功而示勸也我朝崇儒重道之意度越前古既已加封先聖大成之號又追崇宋儒周敦頤等封爵俾從祀廟庭報功示勸之道可謂至矣然有討論未盡尚遺先儒楊時等五人未列從祀遂使盛明之世猶有闕典惟故宋龍圖閣直學士諡文靖龜山先生楊時親得程門道統之傳排王氏經義之繆南渡後朱張吕氏之學其原委脈絡皆出于時者也故宋處士延平先生李侗傳河洛之學以授朱熹凡集註所引師說即其講論之㫖也故宋中書舍人諡文定胡安國聞道伊洛志在春秋纂為集傳羽翼正經明天理而扶世教有功于聖人之門者也故宋處士贈太師榮國公諡文正九峯先生蔡沈從學朱子親承指授著書集傳
發明先儒之所未及深有功于聖經者也故宋翰林學士叅知政事諡文忠西山先生真德秀博學窮經踐履篤實當時立偽學之禁以錮善類德秀晚出獨以斯文為己任講習躬行黨禁解而正學明此五人者學問接道統之傳著述發儒先之秘其功甚大况科舉取士已將胡安國春秋蔡沈尚書集傳表章而尊用之真德秀大學衍義亦備經筵講讀是皆有補于國家之治道者矣各人出處詳見宋史本傳俱應追錫名爵從祀先聖廟庭可以敦厚儒風激勸後學如䝉備呈上司申達朝省命禮官討論典禮如周敦頤等例聞奏施行以補闕典吾道幸甚本省以其言具咨中書省仍命胡瑜赴都投呈
至正二十一年
七月中書判送禮部行移翰林集賢太常三院㑹議俱准所言回呈中書省二十二年八月奏准送禮部定擬五先生封爵諡號俱贈太師楊時追封吳國公李侗追封越國公胡安國追封楚國公蔡沈追封建國公真德秀追封福國公各給詞頭宣命遣官齎徃福建行省訪問各人子孫給付如無子孫者於其故所居鄉里郡縣學或書院祠堂内安置施行
上都宫闕
至正十九年
叅議中書事陳祖仁䟽言自古人君不幸遇艱虞多難之時孰不欲奮發有為成不世之功以光復祖宗之業茍或上不奉于天道下不順於民心緩急失宜舉措未當雖以此道持盈守成猶或致亂而况欲撥亂世反正乎夫上都宫闕創自先帝脩於累朝自經兵火焚燬殆盡所不忍言此陛下所日夜痛心宜亟為興復者也然今四海未靖瘡痍未瘳倉庫告虚財用將竭乃欲驅疲民以供大役廢其耕耨而荒其田畝何異扼其吭而奪之食以速其斃乎陛下追惟祖宗宫闕念兹在兹然不思今日所當興復乃有大於此者假令上都宫闕未復固無妨于陛下之寢處使因是而違天道失人心或致大業之隳廢則夫天下者亦祖宗之天下生民者亦祖宗之生民陛下亦安忍而輕棄之乎願陛下以生養民力為本以恢復天下為務信賞必罰以驅䇿英雄親正人逺邪佞以圖謀治道夫如是則承平之觀不日咸復詎止大都宫闕而已乎時兵破上都焚宫闕議欲修之以祖仁之言而止自是不復時巡
大都杜鵑
十九年冬十一月大都有杜鵑
尊崇朱子
至正二十二年
十二月追諡朱熹父為獻靖其制詞云考德而論時灼見風儀之俊觀子而知父迨聞詩禮之傳久閟幽堂丕昭公論故宋左承議郎守尚書吏部員外郎兼史館校勘累贈通議大夫朱松仕不躁進德合中行遡鄒魯之淵源式開來學闡圖書之藴奥妙契𤣥機奏對雖忤于權姦嗣續篤生于賢哲化民成俗著書滿家欽繼志述事之光前何節惠易名之孔後才髙弗展嗟沈滯于下僚道大莫容竟昌明于永世神靈不昧休命其承可諡獻靖其改封熹為齊國公制詞云聖賢之藴載諸經義理實明於先正風節之厲垂諸世褒崇豈問于異時不有鉅儒孰膺寵數故宋崇文閣待制累贈寶謨閣直學士太師追封徽國公諡文朱熹挺生異質蚤擢科名試用于郡縣而善政孔多迴翔于館閣而直言無隱權姦屢挫志慮不回著書立言嘉乃簡編之富愛君憂國負其經濟之長正學久達于中原渙號申行于仁廟詢諸僉議宜易故封國啓營丘爰錫太公之境土壤鄰洙泗尚觀尼父之宫墻緬想英風載欽新命可追封齊國公餘並如故
元朝典故編年考卷八