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御定孝經衍義 (四庫全書本)
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御定孝經衍義
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御定孝經衍義 (四庫全書本)/卷029
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欽定四庫全書 御定孝經衍義卷二十九 天子之孝 課農桑 〈臣〉按經文言五等之孝既畢即發天經地義民行之㫖所謂天經者邢昺疏以為日月星辰以時轉運於天所謂地義者邢昺疏以為地有常利山川原隰動植物產人事因之以為晨羞夕膳也經以此繼庶人之孝用天之道分地之利之後若似乎言之重詞之複者何哉夫耕而食織而衣者黔庶之事戒休董威授時别土使不懈於耕織者司牧者之事也作課農桑而耕藉田尤教孝之大者故亦以類附焉 易井彖傳曰巽乎水而上水井井養而不窮也象傳曰木上有水井君子以勞民勸相 〈臣〉按君子以勞民勸相者勞謂勞來相猶助也井 之為義汲養而不窮君子以勞來之恩勤恤民隠勸助百姓使有成功此則養而不窮也以井愈汲愈生給養於人為義而建安丘氏以為君勞乎民民助乎君古者井田之制取諸此然則百畝之田五畝之宅相友相助乃所謂改邑不改井也 書舜典帝曰棄黎民阻饑汝后稷播時百穀 〈臣〉按周本紀后稷始生母欲棄之因名曰棄兒時遊戲好種樹麻菽麻菽美及為成人遂好耕農相地之宜宜穀者稼穡焉民皆法則之帝堯聞之舉棄為農師天下得其利有功封于邰其後公劉古公修其業至文武受命此生民之詩所為作也論者謂周家以農事開國故其祚最長得之矣舜即位之後咨牧之始即以食哉惟時發端惟是伯禹以司空宅百揆而次即以舊官申命棄然則宰相之下無過農官為急也當此時民豈復憂阻饑棄久於田正豈其怠於播榖而呼其名稱其官重相警戒蓋唐虞重農桑之意如此 洪範次三曰農用八政 三八政一曰食 〈臣〉按虞九官周六卿之事備於八者之中八政惟食屬農而統言農用八政論其初則農務重榖以開其先而餘事可得而舉要其終則農於彼七政有交資也可弗勸哉 詩豳風 〈公劉居豳周公作詩陳其風俗以戒成王〉七月 〈篇名〉其一章曰七月 〈夏正〉流火 〈大火心星〉九月授衣一之日 〈夏正十一月〉觱發 〈風寒也〉二之日 〈夏正十二月〉栗烈 〈氣寒也〉無衣無褐何以卒歲三之日 〈夏正正月〉于耜四之日 〈夏正二月〉舉趾同我婦子饁 〈餉田者〉彼南畝田畯 〈勸農之官〉至喜 二章曰七月流火九月授衣春日載陽 〈始温和也〉有鳴倉庚 〈黄鸝〉女執懿 〈深美也〉筐遵彼微行 〈小徑〉爰求柔桑春日遲遲采蘩 〈白蒿所以生蠶〉祁祁 〈衆多〉女心傷悲殆及公子同歸 七章曰九月築場圃 〈物生耕地為圃物成築地為場〉十月納禾稼黍稷重穋 〈先種後熟曰重音直容反後種先熟曰穋音六〉禾麻菽麥嗟我農夫我稼既同 〈聚也〉上入執宫 〈邑居之宅〉功 〈葺治之事〉晝爾于茅宵爾索綯亟其乘 〈升也〉屋其始播百穀 朱善曰七月之詩以衣食為急而衣食所資以豫備為貴必以七月為首者三陰之月陰氣始盛故於是而豫為禦寒之備三陽之月陽氣始盛故於是而豫為治田之備先衣後食故以七月為首也大寒之𠉀在于丑月而圖之於建申之時収成之𠉀在於酉月而慮之於建寅之日其為豫備可知若寒至而後索衣饑至而後索食則其為計亦晚矣 〈臣〉按張栻曰周家建國自后稷以農事為務歴世相傳其君子則重稼穡之事其室家則躬織紝之勤相與咨嗟歎息服習乎艱難歌咏其勞苦此實王業之根本如周公之告成王其見於詩有若七月皆言農桑之𠉀也其見於書有若無逸則欲其知稼穡之艱難知小人之依也帝王所傳心法之要端在乎此夫治常生於敬畏而亂常起於驕肆使為國者而每念乎稼穡之勞而其后妃又不忘乎織紝之事則心不存焉寡矣何者其必嚴恭朝夕而不敢怠也其必懷保小民而不敢康也其必思天下之饑寒之無告也是心常存則驕矜放肆何自而生豈不治之所由興也歟此栻在經筵進講之詞也豳風所云雖豳之民自營其衣食之計紀其耕織之𠉀然其沐膏澤而詠勤苦由君上之勸教使然故知豳先公重稼穡而君夫人亦躬織紝也由是而推之豳雅豳頌則有潔其粢盛祭服以致其報本之誠奉先之孝威儀品物中禮合度誠非驕矜放肆所自生也成王於是乎知稼穡之艱難小人之依矣抑 〈臣〉又以為農桑之事意莫厚於豳詩而法莫備於周禮此皆祖宗以來所垂之典故所成之風俗因而播之為聲歌勒之於官守循之則治違之則亂戰於千畝而王師敗績婦休蠶織而宗周以傾此周道之所以盛衰而後人於成王則稱其念祖徳于宣幽則謂之貪天禍也 禮記月令是月也 〈孟春〉天氣下降地氣上騰天地和同草木萌動王命布農事命田 〈田畯〉舍 〈居也〉東郊皆修封疆審端徑 〈步道曰徑〉術 〈與遂同〉善相丘 〈土之高者〉陵 〈平而可陵〉阪 〈阪而不平〉險 〈水之使行者〉原 〈廣平〉隰 〈下濕〉土地所宜五穀所殖以教道民必躬親之田事既飭先定準直農乃不惑 〈臣〉按古者設田官以教民其人必特精于樹藝之人所謂土地所宜五穀所殖非泛然農人之所習見聞者若黍之利高燥稌之利下濕之類是非農人之所惑也假于一井之内一夫所治其間更能精别土性何處宜黍何處宜稌早熟晩熟不失其利此所以必躬親教道使之無所疑惑也以豳國晩寒之地而黍稷重穋禾麻菽麥無所不種禾又兼稻黍苽粱之屬而言葢后稷之成法公劉所脩明而田畯遵奉之者也種樹之書秦所未焚後竟失其傳而又無性之所好而特精于其理者其為不能盡地理可勝道哉 是月也 〈季春〉命野虞毋伐桑柘鳴鳩拂其羽戴勝 〈織紝之鳥〉降 〈若自天降重之也〉于桑具 〈備也〉曲植籧筐 〈皆蠶具〉后妃齊戒親東鄉躬桑禁婦女毋觀 〈不為容飾〉省婦使 〈減其針線縫製之事〉以勸蠶事蠶事既登分繭 〈分於衆婦之繅者〉稱絲效功 〈以多寡為功之上下〉以共郊廟之服毋有敢惰 方慤曰野虞周官之山虞以主在野之事故曰野齊戒則所以神明其事矣東鄉則以順時氣也以致曲而織故曰曲以取直而立故曰植籧則席之粗者筐則筥之方者凡此皆蠶具省婦使不煩以他役欲一意于蠶以勤其事而已蠶事既登者事畢而登比年之數也分繭所以使之繰稱絲所以效其功之多少以供郊廟之服無有敢惰敬之至也 〈臣〉按親耕以勸農親蠶以勸桑而御廩所入即供粢盛副禕所受即成祭服所謂天子諸侯非莫耕也王后夫人非莫蠶也孝子之祭必夫婦親之也三代以下千畝之藉時或舉行而親蠶之典則絶無而僅有卿大夫之妻視古之諸侯夫人而勤于蠶織亦鮮矣非惟怠于民事其于致孝 神之道亦莫之思也 郊特牲天子大蜡八伊耆氏始為蜡蜡也者索也歲十二月合聚萬物而索饗之也 陳澔集説曰蜡祭八神先嗇 〈智足創物立于其先〉一司嗇 〈因人成法謹司其職〉二農 〈古之田畯〉三郵表畷 〈郵亭之舍造于標表田畔相連畷處田畯居之〉四貓 〈食田䑕〉虎 〈食田豕〉五坊 〈隄以蓄水障水〉六水庸 〈溝以受水洩水〉七昆蟲 〈螟蝗之屬〉八伊耆氏堯也索求索其神也合猶閉也閉藏之月萬物各已歸根復命聖人欲報其人之有功者故求索而享祭之也 馬希孟曰萬物之所以成者神有以相其功于幽民有以致其力於明神有功以相其幽則報之民有力以致其明則勞之所謂百日之蜡一日之澤是也 〈臣〉按此即周官所謂國祭蜡則龡豳頌擊土鼔以息老物也伊耆氏始為蜡故明堂位土鼔葦籥伊耆氏之樂也萬物無所不索享而八者于人為尤有功故以此八神為主物老則息之而田夫亦于是休息也息老物者報之息田夫者勞之于報之中而又有祈焉于勞之時而又將勤焉先王之用情忠厚而寓意深遠也以天子之尊而所祭者下逮於禽獸昆蟲之屬與黄冠野服之徒擊土鼓龡葦籥相共為一日之樂若亦自勞其耘耔之時親行田畝與嘗麤糲至此亦得少休也作之于始息之于終易曰終則有始天行也息之日少而作之日多非息之也則道苦而何以鼓舞之以盡神非作之也則即安而何以振起之以更始此固聖人順天道物情之妙用故夫子以為子貢猶不足以知此也 周禮地官遂人 〈王國之外二百里為六遂司徒不能遍教特設遂人分理〉凡治野以下劑致甿以田里安甿以樂昏擾甿以土宜教甿稼穡以興耡利甿以時器勸甿以彊予任甿以土均平政 〈臣〉按大小司徒主六鄉皆言民而遂人獨變民言甿者鄭注以為異内外也此懵㝠無知之人雖受一㕓及㑹致之以下劑為率家任二人其外則為餘夫也對六鄉之中其家一人為正卒已下皆為羨卒而六遂之中但一正一羨以其遠而寛之故曰下劑也田者百畮之田里者五畮之宅耕桑有地是以安也男女人之大欲故昏姻以時以順擾之黍稷穀麥土地髙下異宜稼穡之事當是民自知之猶必教之者月令所謂農乃不惑也興耡之耡一讀為藉一讀為助皆謂興起其民令相佐助與民為利也時器農具耒耜錢鎛之屬以未可枚舉也家有餘夫復予之田是彊任之也政訓為征土均 〈司徒之屬〉掌平均其税也凡六遂之人但勸課其耕桑而不聞教之以德行道藝者豈先王降徳于衆庶兆民而獨外之乎先王之教法固升秀者于近而移愚者于遠也然而其力可任其情宜恤豈非以其懵㝠無知也而黍稷稻麥之宜耒耜錢鎛之器猶當勸教之耶然其田里之安男女之樂猶夫人也生齒衆而力作敏猶夫人也苦㑹致之煩而畏賦税之重猶夫人也先王豈以懵㝠無知也而不為之經理督率哉 遂師 〈分治六遂下夫人四人二人共三遂之事〉巡其稼穡而移用其民以救其時事 鄭康成注曰移用其民使轉相助救時急事也四時耕耨斂艾芟地之宜晚早不同而有天期地澤風雨之急 賈公彦疏曰地之宜晩早不同者其地有宜早種早收晩種晩収故云早晩不同云有天期地澤風雨之急者山出雲雨大風有隧皆由天期而有故以天期為言此並須移用其民救其時事故并言之也 〈臣〉按此即所謂興鋤利甿也但遂師止自巡其所治耳以此知通力合作雖在一井之中而轉移救助則遂師别有調度也地澤或是水㬥至毁隄防立須修築必藉衆力先王之勸農田救其急事慮之至詳故于遂人既當總理而于遂師又申明職守也 旅師 〈主斂縣師所徵野之賦榖者也〉掌聚野之耡粟屋粟間粟而用之以質劑致民平頒其興積施其惠散其利而均其政令鄭康成注曰野謂遠郊之外也耡粟民相助作一井之中所出九夫之税粟也屋粟民有田不耕所罰三夫之税粟間粟間民無職事者所出一夫之征粟賈公彦疏曰鄭讀而為若所聚之粟民有艱阨乃用之無則貯待凶年則若為不定之辭以質劑致民者所聚之粟擬凶年賑恤所輸入之人欲與之粟還按入税者之人名㑹計多少以貸之簿書若市劵有長短故云質劑也興是積聚之義均其政令者皆以國服為之息亦如泉府凡民之貸者以國服為之息鄭彼注云以其國服事之税而出息也 凡用粟春頒而秋斂之 賈公彦疏曰上經所云是貸而生利此經所云是直給不生利也官得舊易新民得濟其乏官民俱益也 〈臣〉按此二條之法見盛世上下相親惟恐小民當農作之時有所空乏以致不能盡力於田畝出粟貸之或収其國服之息或但以陳易新其間雖曰平頒不得多少偏頗原非抑配鄭注而讀為若最有意見若者不定之辭必凶年民有艱厄乃用之如無凶年則貯以待雖凶年民之能自食者所弗强予所以按入税者之名而貸之者亦就願貸之家而㑹計其人之多少非家至而户給之也其所貯貸之陳粟則但春頒秋斂無所取息故民間得與官府流通春耕夏耘得以善其田事此葢先王之世官得其人為旅師者亦公忠勤敏克勝其任法既善而行之存乎其人者也王安石為鄞縣起隄堰決陂塘為水陸之利貸穀與民立息以償俾新陳相易邑人便之及知政事則行農田水利青苖均輸之法天下騷然故知法制非不善而非其人亦不可行也抑臣反覆玩味于若之一字則通變宜民之道在行法者加之意焉安石之執抝葢未之思此一字也 草人 〈除草糞種之職〉掌土化之法以物地相其宜而為之種鄭康成注曰土化之法化之使美若汜勝之術也以物地占其形色為之種黄白以種禾之屬 賈公彦疏曰化之使美者謂若騂剛 〈色赤土剛〉用牛糞種 〈煮取牛骨汁漬其種〉化騂剛之地使美也云若汜勝之屬也者漢時農書有數家汜勝為上故月令注亦引汜勝黄白以種禾也者鄭依孝經緯援神契而言也 〈臣〉按騂剛之屬凡有九等皆是化不美使之美如騂剛用牛赤緹 〈縓色〉用羊之類此其術葢漢時猶有存者故鄭氏得引汜勝為証後之治民者不能留心農事為之講求術不傳矣 稻人掌稼下地 鄭康成注曰水澤之地種榖也謂之稼者有似嫁女相生 以瀦畜水以防止水以溝蕩水以遂均水以列舍水以澮㵼水以涉 其芟作田 鄭康成注曰偃瀦者畜流水之陂也防瀦旁隄也遂田首受水小溝也列田之畦㽟也澮田尾去水大溝作猶治也開遂舍水于列中因涉之 去前年所芟之草而治田種稻 凡稼澤夏以水殄 〈病也絶也〉草而芟夷之 鄭康成注曰将以澤地為稼者必于夏六月之時以水病絶草之後生者至秋水涸芟之明年乃稼 澤草所生種之芒種 鄭司農云澤草之所生其地可種芒種芒種稻麥也 〈臣〉按此條專言水澤之地宜于種稻而先鄭引春秋傳楚蒍掩書土田法以授子木之事彼云町原防規偃豬是楚之惡地有防豬之法與此防偃同而又須殄絶水草芟之至明年乃稼則知本是水澤未嘗為稼今以防豬畜洩之為新田也稻田之利于農最溥規防偃豬宜令有司經紀時脩其廢壞毋令已治之田風雨㬥至遂成巨浸則亦勸農之要務也 秋官司寇薙 〈音替〉氏 〈掌薙五地之草以待耕種者〉掌殺草春始生而萌之夏日至而夷之秋繩 〈音孕〉而芟之冬日至而耜之若欲其化也則以水火變之掌凡殺草之政令 鄭康成注曰謂以火燒其所芟萌之草已而水之則其土亦和美矣 〈臣〉按疏此薙人所掌治地從春至冬亦一年之事後年乃可種也此亦是開墾荒地為新田或即所謂一易再易之地漢趙過倣其法為代田者也以上課農桑 御定孝經衍義卷二十九 <子部,儒家類,御定孝經衍義>