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欽定四庫全書
潛夫論卷一
漢 王符 撰
讚學第一
天地之所貴者人也聖人之所尚者義也徳義之所成者智也明智之所求者學問也雖有至聖不生而智雖有至材不生而能故志曰黃帝師風后顓頊師老彭帝嚳師祝融堯師務成舜師紀后禹師墨如湯師伊尹文武師姜尚周公師庻秀孔子師老耼若此言之而信則人不可以不就師矣夫此十一君者皆上聖也猶待學問其智乃博其徳乃碩而況於凡人乎是故工欲善其事必先利其器王欲宣其義必先擴其智易曰君子以多識前言往行以畜其徳是以人之有學也猶物之有治也故夏后之璜楚和之璧雖有玊璞卞和之資不琢不錯不離礫石夫瑚簋之器朝祭之服其始也乃山野之木蠶繭之絲耳使巧倕加繩墨而制之以斤斧女工加五色而制之以機杼則皆成宗廟之器黼黻之章可著於
神可御於王公而況君子敦貞之質察敏之才攝之以良朋教之以明師文之以禮樂導之以詩書贊之以周易明之以春秋其不有濟乎詩云題彼鶺鴒載飛載鳴我日斯邁而月斯征夙興夜寐無忝爾所生是以君子終日乾乾進徳修業者非直為博己而已也葢乃思述祖考之令問而以顯父母也孔子曰吾嘗終日不食終夜不寢以思無益不如學也耕也餒在其中學也祿在其中矣君子憂道不憂貧箕子陳六極國風歌北門故所謂不憂貧也豈好貧而弗之憂邪葢志有所專昭其重也是故君子之求豐厚也非為嘉饌美服淫樂聲色也乃將以底其道而邁其德也夫道成於學而藏於書學進於振而廢於窮是故董仲舒終身不問家事景君明經年不出户庭得銳精其學而顯昭其業者家富也富佚若彼而能勤精若此者材子也兒寛賣力於都巷匡衡自鬻於保徒者身貧也貧阨若彼而能進學若此者秀士也當世學士恆以萬計而究塗者無數十焉其故何也其富者則以賄玷精貧者則以乏易計或以䘮亂稽其年歲此其所以逮初䘮功而及其童𫎇也是故無董景之才兒匡之志而欲强捐家出身曠日師門者是必無幾矣夫此四子者耳目聰明忠信亷勇未必無儔也而及其成名立績徳音令問不已而有所以然夫何故哉徒以其能自託於先聖之典經結心於夫子之遺訓也是故造父疾趨百步而廢而託乗輿坐致千里水師泛軸解維則溺自託舟楫坐濟江河是故君子者性非絶世善自託於物也人之情性未能相百而其明智有相萬也此非其真性之材也必有假以致之也君子之性未必盡照及學也聰明無蔽心智無滯前紀帝王頋定百世此則道之明也而君子能假之以自彰爾夫是故道之於心也猶火之於人目也中穽深室幽黒無見及設盛燭則百物彰矣此則火之燿也非目之光也而目假之則為明矣天地之道神明之為不可見也學問聖典心思道術則皆來覩矣此則道之材也非心之明也而人假之則為已知矣是故索物於夜室者莫良於火索道於當世者莫良於典典者經也先聖之所制先聖得道之精者以行其身欲賢人自勉以入於道故聖人之制經以遺後賢也譬猶巧倕之為規矩凖繩以遺後工也昔倕之巧目茂圓方心定平直又造規繩矩墨以誨後人試使奚仲公班之徒釋此四度而傚倕自制必不能也凡工妄匠執規秉矩錯凖引繩則巧同於倕也是倕以心來制規矩徃合倕心也故度之工幾於倕矣先聖之智心達神明性直道徳又造經典以遺後人試使賢人君子釋於學問抱質而行必弗具也及使從師就學按經而行聰達之明徳義之理亦庶矣是故聖人以其心來就經典徃合聖心故修經之賢徳近於聖矣詩云髙山仰止景行行止日就月將學有緝熈于光明是故凡欲顯勲績揚光烈者莫良於學矣
務本第二
凡為人之大體莫善於抑末而務本莫不善於離本而飭末夫為國者以富民為本以正學為基民富乃可教學正乃得義民貧則背善學淫則詐偽入學則不亂得義則忠孝故明君之法務此二者以為成太平之基致休徴之祥夫富民者以農桑為本以㳺業為末百工者以致用為本以巧飾為末商賈者以通貨為本以鬻竒為末三者守本離末則民富離本守末則民貧貧則阨而忌善富則樂而可教教訓者以道義為本以巧辯為末辭語者以信順為本以詭麗為末列士者以孝悌為本以交㳺為末孝悌者以致養為本以華觀為末人臣者以忠正為本以媚愛為末五者守本離末則仁義興離本守末則道徳崩慎本略末猶可也舍本務末則惡矣夫用天之道分地之利六畜生於時百物聚於野此富國之本㳺業末事以收民利此貧邦之原忠信謹慎此徳義之基也虚無譎詭此亂道之根也故力田所以富國也今民去農桑赴游業披采衆利聚之一門雖於私家有富然公計愈貧矣百工者所使備器也器以便事為善以膠固為上今工好造彫琢之器巧偽飾之以欺民取賄物以任用為要以堅牢為資今商競鬻無用之貨淫極侈之𡚁以惑民取産雖於淫商有得然國計愈失矣此三者外雖有勤力富家之私名然内有損民貧國之公實故為政者明督工商勿使淫偽困辱游業勿使擅利寛假本農而寵遂學士則民富而國平矣夫教訓者所以遂道術而崇徳義也今學問之士好語虚無之事爭著彫麗之文以求見異於世品人鮮識從而髙之此傷道徳之實而惑曚夫之大者也詩賦者所以頌善醜之徳洩哀樂之情也故温雅以廣文興喻以盡意今賦頌之徒苟為饒辯屈蹇之辭競陳誣罔無然之事以索見恠於世愚夫戇士從而竒之此悖孩童之思而長不誠之言者也内孝悌於父母正操行於閨門所以為烈士也今多務交游以結黨助偷世竊名以取濟渡夸末之徒從而尚之此逼真士之節而
世俗之心者也養生順志所以為孝也今多違志儉養約生以待終終沒之後乃崇飾䘮紀以言孝盛饗賔旅以求名誣善之徒從而稱之此亂孝悌之真行而誤後生之痛者也忠正以事君信法以理下所以居官也今多姦諛以取媚撓法以便佞苟得之徒從而賢之此滅真良之行開亂危之原也五者外雖有振賢才之虚譽内有傷道徳之至實凡此八者皆衰世之務而闇君之所固也雖未即於簒弑然亦亂道之漸來也夫本末消息之爭皆在於君非下民之所能移也夫民固隨君之好從利以生者也故君子曰財賄不多衣食不贍聲色不妙威勢不行非君子之憂也行善不多申道不明節志不立徳義不彰君子恥焉是以賢人智士之於子孫也厲之以志弗厲以詐勸之以正弗勸以邪示之以儉弗示以奢貽之以言弗貽以財是故董仲舒終身不問家事而疏廣不遺賜金子孫若賢不待多富若其不賢則多以徴怨故曰無徳而賄豐禍之胎也昔曹覊有言守天之聚必施其徳義徳義弗施聚必有闕今或家賑而貸乏遺賑貧窮恤矜疾苦則必不久居富矣易曰天道虧盈以益謙故人以義費於彼者天賞之於此以邪取於前者衰之於後是以持盈之道挹而損之則可以免於亢龍之悔乾坤之愆矣是故務本則雖虚偽之人皆歸本居末則雖篤敬之人皆就末且凍餒之所在民不得不去也温飽之所在民不得不居也故衰闇之世本末之人未必賢不肖也禍福之所勢不得無然爾故明君蒞國必崇本抑末以遏亂危之萌此誠治危之漸不可不察也
遏利第三
世人之論也靡不貴亷讓而賤財利焉及其行也多釋亷甘利利之於人徒知彼之可以利我也而不知我之得彼亦將為利人也知脂蠟之可明燈也而不知其甚多則𡨋之知利之可娯已也不知其稱而必有也前人以病後人以競庶民之愚而衰闇之至也予故嘆曰何不察也願鑒于道勿鑒于水象以齒焚身蚌以珠剖體匹夫無辜懷璧其罪嗚呼哀哉無徳而富貴者固可豫吊也且夫利物莫非天之財也天之制此財也猶國君之有府庫也賦賞奪與各有衆寡民豈得彊取多哉故人有無徳而富貴是㐫民之竊官位盗府庫者也終必覺覺必誅矣盗人必誅况乃盜天乎得無受禍焉鄧通死無簪勝匱乏其身是故天子不能違天富無功諸侯不能違帝厚私勸非違帝也非違天也帝以天為制天以民為心民之所欲天必從之是故無功庸於民而求盈者未嘗不立顛也有勲徳於民而謙損者未嘗不光榮也自古於今上以天子下至庶人蔑有好利而不亡者好義而不彰者也昔周厲王好專利芮良夫諫而不入退賦桑柔之詩以諷言是大風也必將有隧是貪民也必將敗其類王又不悟故遂流死於彘虞公屢求以失其國公叔戍崇賄以為罪桓魋不節飲食以見弑此皆以貨自止用財自滅楚鬭文子三為令尹而有饑色妻子凍餒朝不及夕季文子相四君馬不餼粟妾不衣帛子罕歸玉晏子歸宅此皆能棄利約身故無怨於人世厚天祿令問不止伯夷叔齊餓於首陽白駒介推遯逃於山谷顔原公析困饉於郊野守志篤固秉節不虧寵祿不能固威勢不能移雖有南面之尊公侯之位徳義有殆禮義不協撓志如芷負心若芬固弗為也是故雖有四海之主弗能與之方名列國之君不能與之鈞重守志於一廬之内而義溢乎九州之外信立於千載之上而名傳乎百世之際
論榮第四
所謂賢人君子者非必髙位厚祿富貴榮華之謂也此則君子之所宜有而非其所以為君子者也所謂小人者非必貧賤凍餒困苦阨窮之謂也此則小人之所宜處而非其所以為小人者也奚以明之哉夫桀紂者夏殷之君王也崇侯惡來天子之三公也而猶不免於小人者以其心行惡也伯夷叔齊餓夫也傅說胥靡而井伯虞虜也然世猶以為君子者以為志節美也故論士苟定於志行勿以遭命則雖有天下不足以為重無所用不足以為輕處𨽻圉不足以為恥撫四海不足以為榮況乎其未能相懸若此者哉故曰寵位不足以為尊我而卑賤不足以為卑已夫令譽從我興而命自天降之詩云天實為之謂之何哉故君子未必富貴小人未必貧賤或潛龍未用或亢龍在天從古以然今觀俗士之論也以族舉徳以位命賢兹可謂得論之一體矣而未獲至論之淑貞也堯聖父也而丹㐫傲舜聖子也而瞍頑惡叔向賢兄也而鮒貪暴季友賢弟也而慶父淫亂論若必以族是丹宜禪而舜宜誅鮒宜賞而友宜夷也論之不可必以族也若是昔祁奚有言鯀殛而禹興管蔡為戮周公祐王故書稱父子兄弟不相及也幽厲之貴天子也而又富有四海顔原之賤匹庶也而又凍餒屢空論若必以位則是兩王是為世士而二處為愚鄙也論之不可必以位也又若是焉故曰仁重而勢輕位辱而義榮今之論者多此之反而又以九族或以所來則亦遠於獲真賢矣昔自周公不求備於一人況乎其徳義既舉乃可以宅俊而弗之采乎由余生於五狄越象産於八蠻而功施齊秦徳立諸夏令名美譽載於圖書至今不滅張儀中國之人也衛鞅康叔之孫也而皆讒佞反覆交亂四海由斯觀之人之善惡不必世族性之賢鄙不必世俗中堂生負苞山野生蘭芷夫和氏之璧出於璞石隋氏之珠産於蜃蛤詩云采葑采菲無以下體故苟有大美可尚於世則雖細行小瑕曷足以為累乎是以用士不患其非國士而患其非中世非患無臣而患其非賢葢無覉縻陳平韓信楚俘也而髙祖以為藩輔實平四海安漢室衛青霍去病平陽之私人也而武帝以為司馬實攘北狄郡河西唯其任也何卑遠之有然則所難於非此士之人非將相之世者為其無是能而處是位無是徳而居是貴無以我尚而不秉我勢也
賢難第五
世之所以不治者由賢難也所謂賢難者非直體聰明服徳義之謂也此則求賢之難得爾非賢者之所難也故所謂賢難者乃將言乎循善則見妬行賢則見嫉也而必遇患難者也虞舜之所以放殛子胥之所以被誅上聖大賢猶不能自免於嫉妬何況乎中世之人哉此秀士所以雖有賢材美質然猶不得直道而行遂成其志者也處士不得直其行朝臣不得直其言此俗化之所以敗闇君之所以孤也齊侯之所以奪國魯公之所以放逐皆敗績厭覆於不暇而用及治乎故徳薄者惡聞美行政亂者惡聞治言此亡秦之所以誅偶語而坑術士也念世俗之人自慢其親而憎人敬之自簡其親而憎人愛之者不少也豈獨品庶賢材時有焉鄧通幸於文帝盡心而不違吮癰而無恡色帝病不樂從容曰天下誰最愛朕者乎鄧通欲稱太子之孝則因對曰莫若太子之最愛陛下也及太子問疾帝令吮癰而色難之帝不恱而遣太子既而聞鄧通之常吮癰也乃慙而怨之及嗣帝位遂致通罪而使至於餓死故鄧通行所以盡心力而無害人其言所以譽太子而昭孝慈也太子自不能盡其稱則反結怨而歸咎焉稱人之長欲彰其孝且猶為罪又況明人之短矯世者哉且凡士之所以為賢者且以其言與行也忠正之言非徒譽人而已也必有觸焉孝子之行非徒吮癰而已也必有駮焉然則循行論議之士得不遇於嫉妬之名免於刑戮之咎者葢其幸者也比干之所以剖心箕子之所以為奴伯宗之以死郄宛之以亡夫國不乏於妬男也猶家不之於妬女也近古以來自外及内其争功名妬過已者豈希也予以唯兩賢為宜不相害乎然也范睢絀白公公孫𢎞抑董仲舒此同朝共君寵祿争故耶唯殊邦異途利害不干者為可以免乎然也孫臏修能於楚龎涓自魏變色誘以則之韓非明治於韓李斯自秦作相致而殺之嗟士之相妬豈若此甚乎此未達於君故受禍邪唯見知為可以將信乎然也京房數與元帝論難使制考功而選守晁錯雅為景帝所知使治法而不亂夫二子之於君也可謂見知深而寵愛殊矣然京房寃死而上曽不知晁錯既斬而帝乃悔此材明未足以衛身故及難邪唯大聖為能無累乎然也帝乙以義故囚文王以仁故拘夫體至行仁義據南面師尹卿士且猶不能無難然則夫子削迹叔向縲紲屈原放沈賈誼貶黜鍾離廢替何敞束縛王章抵罪平阿斥逐葢其輕士者也詩云無罪無辜讒口敖敖彼人之心于何其臻由此觀之妬媚之攻擊也亦誠工矣賢聖之居世也亦誠危矣故所謂賢難也者非賢難也免則難也彼大聖羣賢功成名遂或爵侯伯或位公卿尹㨿天官簡在帝心宿夜侍宴名達而猶有若此則又況乎𤱶畝佚民山谷隠士因人乃達時論乃信者乎此智士所以鉗口結舌括囊共黙而已者也且閭閻凡品何獨識哉苟望塵僄聲而已矣觀其論也非能本閨𨵦之行迹察臧否之虚實也直以面譽我者為智諂諛已者為仁處姦利者為行竊祿位者為賢爾豈復知孝悌之原忠正之直綱紀之化本途之歸哉此鮑焦所以立枯於道左徐衍所以自沈於滄海者也諺曰一犬吠形百犬吠聲世之疾此固久矣哉吾傷世之不察貞偽之情也故設虚義以喻其心曰今觀宰司之取士也有似於司原之佃也昔有司原氏者燎獵中野鹿斯東奔司原縱譟之西方之衆有逐狶者聞司原之譟也競舉音而和之司原聞音之衆則反輟已之逐而往伏焉遇夫俗惡之狶司原喜而自以獲白瑞珍禽也盡芻豢單囷倉以養之豕俛仰嚘咿為作容聲司原愈益珍之居無何烈風興而澤雨作灌巨豕而惡塗渝豕駭懼真聲出乃知是家之艾猳爾此隨聲逐響之過也衆遇之未赴信焉今世主之於士也目見賢則不敢用耳聞賢則恨不及雖自有知也猶不能取必更待羣司之所舉則亦懼失麟鹿而獲艾猳奈何其不分者也未遇風之變者故也俾使一朝竒政雨集則險隘之徒闒茸之質亦將别矣夫衆小朋黨而固位讒妬羣吠齧賢為禍敗也豈希三代之以覆列國之以滅後人猶不能革此萬官所以屢失守而天命數靡常者也詩云國既卒斬何用不監嗚呼時君俗主不此察也
潛夫論卷一