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欽定四庫全書
申鑒卷四 漢 荀悦 撰
雜言上第四
或問曰君子曷敦乎學
〈敦勉也〉曰生而知之者寡矣學而知之者寡矣悠悠之民泄泄之士明明之治汶汶之亂皆學廢興之由敦之不亦宜乎
〈詩板曰天之方蹶無然泄泄大明曰明明在下〉君子有三鑒世人鏡鑒
〈烝庶但知鏡鑒而已〉前惟順人惟賢鏡惟明
〈此君子之三鑒〉夏商之衰不鑒於禹湯也
〈桀紂不以前鑒〉周秦之弊不鑒於民下也
〈幽厲政亥不以人鑒〉側弁垢顔不鑒於明鏡也
〈此則不以鏡鑒側傾也弁者冠之大名詩賔之初筵曰側弁之俄〉故君子惟鑒之務
〈務於前鑒人鑒〉若夫側景之鏡亡鑒矣
〈但知鏡鑒是為無鑒〉
或問致治之要君乎曰兩立哉
〈天無獨運君無獨理〉非天地不生物非君臣不成治首之者天地也統之者君臣也哉先王之道致訓焉故亡斯湏之間而違道矣昔有上致聖由教戒因輔弼欽順四隣故檢柙之臣不虗於側
〈檢柙猶法度也言法度之臣常充左右也〉禮度之典不曠於目先哲之言不輟於身非義之道不宣於心是邪僻之氣末由入也
〈缺一字〉有間
〈缺一字〉必有入之者矣是故僻志萌則僻事作
〈生於其心害於其政〉僻事作則正塞正塞則公正亦末由入也矣不任不愛謂之公惟公是從謂之明齊桓公中材也末能成功業由有異焉者矣妾媵盈宫非無愛幸也羣臣盈朝非無親近也然外則管仲射已
〈雍林人殺無知髙國先隂召小白於莒魯聞無知死亦發兵送公子糾而使管仲别將兵遮莒道射中小白帶鈎小白佯死先入齊髙傒立之是為桓公〉衞姬色妾
〈桓公好内多内寵如夫人者六人長衞姬少衞姬鄭姬葛嬴潘密姬宋華子也〉非愛也任之也
〈言桓公非親暱管仲欲其擔寄國事也〉然後知非賢不可任非智不可從也夫此之舉𢎞矣哉膏肓純白
〈心下為膏肓鬲也〉二豎不生兹謂心寧省闥清淨嬖孽不生兹謂政平夫膏肓近心而處阨鍼之不逺
〈逺當作達〉藥之不中攻之不可二豎藏焉是謂篤患
〈晉侯疾病求醫于秦秦伯使醫緩為之未至公夢疾為二豎子曰彼良醫也懼傷我焉逃之其一曰居肓之上膏之下若我何醫至曰疾不可為也在肓之上膏之下攻之不可達之不及藥不至焉不可為也〉故治身治國者唯是之畏
〈身畏二豎國畏嬖孽〉
或曰愛民如子仁之至乎曰未也曰愛民如身仁之至乎曰未也湯禱桑林
〈湯時大旱七年太史占之曰當以人禱湯曰吾所為請雨者民也若以人禱吾請自當遂齋戒剪髪斷爪素車白馬身嬰白茅以身為犧禱于桑林之野〉邾遷于繹
〈邾文公卜遷于繹史曰利於民而不利於君邾子曰苟利於民孤之利也天生民而樹之君以利之也民既利矣孤必與焉左右曰命可長也君何弗為邾子曰命在養民死之短長時也民苟利矣遷也吉莫如之遂遷于繹五月邾文公卒〉景祠于旱
〈齊大旱景公卜之祟在髙山廣水欲祠靈山河伯以禱晏子曰祠之無益君誠避宫殿暴露與靈山河伯共憂其幸而雨乎於是景公出野暴露三日天果大雨民盡得種樹〉可謂愛民矣
〈如子與子等耳如身與身等耳如三君者輕身重民然後為至〉曰何重民而輕身也曰人主承天命以養民者也民存則社稷存民亡則社稷亡故重民者所以重社稷而承天命也
〈社者五土之神稷者於五土之中特指原隰之祇古者立國天子諸侯大夫皆立社而國䘮則屋之不受天陽也故公羊傳云亡國之社掩其上柴其下孟子曰民為貴社稷次之君為輕言三君者之重民為欽奉天命以保社稷也〉或問曰孟軻稱人皆可以為堯舜其信矣曰人非下愚
〈下愚則不移〉則皆可以為堯舜矣寫堯舜之貌同堯舜之姓則否服堯之制行堯之道則可矣行之於前則古之堯舜也行之於後則今之堯舜也或曰人皆可以為桀紂乎曰行桀紂之事是桀紂也
〈本孟子語曹交意〉堯舜桀紂之事常並存於世唯人所用而已楊朱哭岐路所通逼者然也
〈淮南子説林訓曰楊子見逵路而哭之為其可以南可以北髙誘曰閔其别與化也〉夫岐路惡足悲哉中反焉若夫縣度之厄素舉足而已矣
〈西域傳烏秘國西有縣度縣度者石山也谿谷不通以繩索相引而度去喻為桀紂〉損益之符微而顯也趙獲二城臨饋而憂陶朱既富室妾悲號
〈范蠡既雪㑹稽之耻乃乗扁舟浮於江湖變名易姓適齊為鴟夷子皮之陶為朱公乃治産積居與時逐三致千金而再散分與貧友昆弟後年衰老聴子孫脩業而息之遂至鉅萬故言富者稱陶朱〉此知益為損之為益者也屈伸之數隱而昭也有仍之困復夏之萌也
〈帝相之后有仍國君女也寒浞殺羿滅夏氏時少康方在相后懷姙乃奔歸有仍之國而生少康長為仍牧正夏有舊臣靡自有鬲氏收二國之燼舉兵滅浞而立少康〉鼎雉之異興殷之符也
〈武丁祭成湯有飛雉升鼎耳而雊祖已訓諸王武丁内反諸已以思王道三年蠻夷編髪重譯來朝者六國
方無道武丁伐而三年克之殷道復興〉邵宫之難隆周之應也
〈邵宫召公之室也厲王出犇于彘太子靜匿召公之家國人聞而圍之召公乃以其子代太子太子竟得脱長於召公家二相乃共立之是為宣王〉㑹稽之棲霸越之基也
〈夫差二年吳王悉精兵以伐越敗之夫椒越王勾踐乃以餘兵五千人保棲于㑹稽使大夫種因吳太宰嚭而行成請委國為臣妾至十四年勾踐伐吳虜太子友二十一年越王滅吳夫差自剄死〉子之之亂强燕之徵也
〈燕王噲讓國於其相子之而國大亂齊因伐之遂大勝燕噲死子之亡二年而燕人共立太子平是為燕昭王〉此知伸為屈之為伸者也
人主之患常立於二難之間在上而國家不治難也治國家則必勤身苦思矯情以從道難也有難之難闇主取之無難之難明主居之大臣之患常立於二罪之間在職而不盡忠直之道罪也盡忠直之道焉則必矯上拂下罪也有罪之罪
〈謂不盡忠直之道〉邪臣由之無罪之罪
〈謂盡道而矯上拂下〉忠臣置之人臣之義不曰吾君能矣不我湏也言無補也而不盡忠不曰吾君不能矣不我識也言無益也而不盡忠
〈孟子曰吾君不能謂之賊〉必竭其誠明其道盡其義斯已而已矣
〈以道事君〉不已則奉身以退
〈不可則止〉臣道也故君臣有異無乖有怨無憾有屈無辱人臣有三罪一曰導非二曰阿失三曰尸寵以非引上謂之導從上之非謂之阿見非不言謂之尸導臣誅阿臣刑尸臣絀
〈絀與黜同貶下也〉進忠有三術一曰防
〈防與導反〉二曰救
〈救與阿反〉三曰戒
〈戒與尸反〉先其未然謂之防發而止之謂之救行而責之謂之戒防為上救次之戒為下下不鉗口上不塞耳則可有聞矣有鉗之鉗猶可解也無鉗之鉗難矣哉有塞之塞猶可除也無塞之塞其甚矣夫
〈無鉗之鉗無塞之塞獻帝之時如此〉
或曰在上有屈乎曰在上者以義申以義屈
〈義當申則申義當屈則屈〉髙祖雖能申威於秦項而屈於商山四公
〈四公東園公綺里季夏黄公角里先生也髙祖欲易太子太臣多爭未能得堅决吕后以留侯計云四公皆上所不能致者遂使人奉太子書迎至及宴置酒太子侍四人者從太子上怪問四人前對各言其姓名上乃驚曰吾求公避逃我今公何自從吾兒逰乎四人曰陛下輕士善罵臣等義不辱故恐而亡匿今聞太子仁孝恭敬愛士天下莫不延頸願為太子死者故臣等來上曰煩公幸卒調䕶太子四人趨去上目送之召戚夫人指視曰我欲易之彼四人為之輔羽翼已成難動矣竟不易太子所謂屈於商山四公〉光武能申於莾而屈於强項令
〈陳留董宣為雒陽令湖陽公主蒼頭白日殺人宣於夏門亭格殺之主訴帝帝召宣欲箠殺之宣曰陛下聖徳中興而縱奴殺人將何以治天下乎臣不須箠請得自殺即以頭擊楹流血被面帝令小黄門持之使宣叩頭謝主宣不從彊使頓之宣兩手據地終不肯俯因敕强項令出賜錢三十萬所謂屈於强項令〉明帝能申令於天下而屈於鍾離尚書
〈尚書鍾離意也顯宗即位徴為尚書時交阯太守張恢坐贓徵還伏法以資物簿入大司農詔班賜羣臣意得珠璣悉以委地而不拜賜帝怪而問其故對曰臣聞孔子忍渴於盗泉之水曽參回車於勝母之閭惡其名也此臧穢之寶誠不敢拜帝嗟嘆曰清乎尚書之言乃更以庫錢三十萬賜意轉為尚書僕射車駕數幸廣成苑意以為從禽廢政常當車陳諫般樂逰田之事天子即時還宫所謂屈於鍾離尚書〉若秦二世之申欲而非笑唐虞
〈二世曰吾聞之韓子曰堯舜采椽不刮茅茨不翦飯土塯啜土形雖監門之養不觳於此禹鑿龍門通大夏決河亭水放之海身自持築臿脛毋毛臣虜之勞不烈於此矣凡所為貴有天下者得肆意極欲主重明法下不敢為非以制御海内矣夫虞夏之主貴為天子親處窮苦之實以徇百姓尚何於法此所謂非笑唐虞也〉若定陶傅太后之申意而怨於鄭
〈傅太后元帝倢伃也生定陶恭王元帝崩隨王歸國稱定陶太后成帝無繼嗣太后賂趙昭儀隂為恭王子求漢嗣又以從弟晏子為王妃明年徴定陶王為太子是為哀帝帝即位累尊太后為皇太太后太后父同產弟子孟子喜中叔子晏㓜君子商同母弟鄭煇子業俱封侯太后既尊後尤驕與成帝母王太后語至謂之嫗䧟馮太后以祝詛罪令自殺哀帝崩王莽秉政奏貶傅太后號為定陶恭王母復奏發傅太后冡以木棺代去珠玉衣歸定陶葬恭王冡次孔鄉侯晏將家屬徙合浦宗族皆歸故郡趙皇后亦廢為庶人〉是謂不屈不然則趙氏不亡而秦無愆尤故人主以義申以義屈也喜如春陽怒如秋霜威如雷霆之震恵若雨露之降
〈威怒言申喜惠言屈〉沛然孰能禦也
或問曰難行曰若髙祖聴戍卒不懷居遷萬乘不俟終日
〈齊人婁敬戍隴西過洛陽脫輓輅衣羊裘因虞將軍見髙祖勸都秦地張良又是其説髙祖即日車駕西都長安〉孝文帝不愛千里馬
〈孝文時有獻千里馬者帝曰鸞旗在前屬車在後吉行日五十里師行日三十里朕乘千里馬獨先安之下詔不受〉慎夫人衣不曵地
〈班固贊文帝身衣弋綈所幸慎夫人衣不曵地〉光武手不持珠玉
〈循吏傳叙曰光武身衣大練色無重綵耳不聴鄭衛之音手不持珠玉之玩〉可謂難矣
〈言三君者以規獻帝也〉抑情絶欲不如是能成功業者鮮矣人臣若金日磾以子私謾而殺之
〈日磾子二人皆愛為帝弄兒其後壯大不謹自殿下與宫人戲日磾適見之惡其
亂遂殺弄兒即日磾長子也〉丙吉之不伐
〈武帝末吉以故廷尉監徴詔治巫蠱郡邸獄時宣帝生數月以皇曾孫坐衛太子事繫吉哀曾孫無辜擇謹厚女徒令保養曾孫置閒燥處望氣者言長安獄中有天子氣上遣使令一切殺之吉閉門拒使者得全曽孫曾孫病吉數敕乳母加致醫藥視遇甚有恩惠以私財物給其衣食自曽孫遭遇吉絶口不道前恩至宫婢則自陳甞有阿保之功辭引使者丙吉知狀上親見問然後知吉有舊恩而終不言上大賢之制詔丞相封吉為博陽侯〉蘇武之執節
〈武留匈奴凡十九嵗始以彊壯出及還鬚髪盡白拜為典屬國〉可謂難矣
〈言三臣者以諷操也〉
或問厲志曰若殷髙宗能葺其徳藥瞑
以瘳疾
〈瞑
者令人憤悶之意方言云凡飲藥而毒東齊海岱間或謂之瞑或謂之
説命啓乃心沃朕心若藥弗瞑
厥疾弗瘳若跣弗視地厥足用傷〉衞武箴戒於朝
〈武公和釐侯子年九十有五猶箴儆于國曰自卿以下至于師長士苟在朝者無謂我老耄而舍必恪恭于朝以交戒我又作賔之初筵抑戒之詩以自警〉勾踐懸膽於坐
〈勾踐反國乃苦身焦思置膽於坐坐卧即仰膽飲食亦嘗膽也曰女忘㑹稽之耻耶〉厲矣哉
〈言此欲獻帝勵志以再振漢業也〉
寵妻愛妾幸矣其為災也深矣災與幸同乎曰得則慶否則災戚氏不幸不人豕
〈戚氏戚夫人也髙帝愛幸戚夫人常從之關東吕后年長常留守希見益疏屢欲立戚夫人子如意為太子不果髙帝崩吕后乃令永巷囚戚夫人髠鉗衣赭衣令舂未幾鴆殺趙王遂斷戚夫人手足去眼熏耳飲瘖藥使居鞠域中名曰人彘〉趙昭儀不幸不失命
〈元帝始加昭儀之號位視丞相爵比諸侯王顔師古曰昭顯其儀示隆重也趙昭儀者孝成皇后趙飛燕女弟也后寵衰而絶幸昭儀居昭陽館顓寵十餘年成帝崩民間歸罪昭儀皇太后詔治問皇帝起居發病狀昭儀自殺〉栗姬不幸不廢
〈景帝立齊栗姬男為太子長公主嫖有女欲與太子為妃栗姬妬而景帝諸美人皆因長公主見得貴幸栗姬日怨怒謝長主不許㑹薄皇后廢長公主日譖栗姬景帝心銜之而未發也王夫人又隂使人趣大臣立栗姬為皇后大行奏事文曰子以母貴母以子貴今太子母號宜為皇后帝怒遂案誅大行而廢太子為臨江王栗姬愈恚不得見以憂死〉鉤弋不幸不憂殤
〈鉤弋夫人姓趙氏昭帝母也進為倢伃居鉤弋宫大有寵
元始三年
生昭帝號鉤弋子姙身十四月乃生武帝命其所生門曰堯母門後欲立鉤弋子為皇太子以其年穉母少恐女主顓恣亂國家猶豫久之鉤弋夫人從幸甘泉有過見譴以憂死因葬雲陽〉非災而何
〈言戚氏昭儀栗姬鉤弋所謂否則災也按靈帝何貴人甚有寵幸性彊忌
光和三年
立為皇后時王美人姙娠畏后乃服藥欲除之而胎安不動後生皇子協即獻帝也何皇后酖殺美人至董卓立獻帝乃遷何皇后於永安宫亦酖弑之悦以美人獻帝母也不得顯言故申漢前事以為鑒戒〉若慎夫人之知
〈孝文所幸慎夫人在禁中嘗與皇后同席坐袁盎引卻慎夫人夫人怒上亦怒盎曰臣聞尊卑有序則上下和今既已立后慎夫人乃妾耳豈可同坐陛下獨不見人彘乎上悦乃召語慎夫人夫人賜盎金五十斤〉班婕妤之賢
〈婕妤之號自武帝始位視上卿爵比列侯婕言接幸於上也妤美稱也班婕妤者彪之姑况之女也入後宫始為少使俄而大幸為婕妤居増成舍成帝嘗欲與婕妤同輦載辭止太后以樊姬擬之婕妤每進見上疏依則古禮至趙飛燕譖告許后婕妤祝詛後宫詈及主上皇后坐廢婕妤以善對免因恐久見危乃求共養太后長信宫〉明德皇后之德
〈明德馬皇后伏波將軍援之少女為顯宗貴人時賈氏生肅宗帝命貴人養之撫育過於所生後有司奏立長秋宫皇太后曰馬貴人徳冠後宫即其人也遂立為皇后愈自謙肅能誦易好讀春秋楚辭尤喜周官董仲舒書常衣大練裙不加縁每於侍執之際輒言及政事多所毘補而未嘗以家私干故寵敬日隆始終無衰〉邵矣哉
〈邵髙也言慎夫人班婕妤馬皇后所謂徳則慶也〉
為世憂樂者君子之志也
〈公於四海覆載之度〉不為世憂樂者小人之志也
〈私於一己形骸之見〉太平之世事閑而民樂徧焉
〈君子所樂〉使遽者揖讓百拜非禮也
〈窘急者無敬故不可以成禮〉憂者
歌鼓瑟非樂也
〈愁慼者不和故不可以為樂〉禮者敬而已矣
〈揖讓百拜云乎〉樂者和而已矣
〈歌鼔瑟云乎〉匹夫匹婦處畎畆之中必禮樂存焉爾
〈敬和斯須不離〉
違上順道謂之忠臣
〈逆君從道所謂違而得道者〉違道順上謂之䛕臣
〈逆道從君所謂順而失義者〉忠所以為上也䛕所以自為也忠臣安於心䛕臣安於身故在上者必察乎違順
〈謂違上違道順上順道〉審乎所為
〈謂為上自為〉慎乎所安
〈謂安心安身〉廣川王弗察故殺其臣
〈廣川惠王孫去初年十四五事師受易師數諫正去去益大逐之内史請以為掾師數令内史禁切王家去使奴殺師父子〉楚恭王察之而遲故有遺言
〈成公十六年楚子救鄭不聴申叔之言及戰吕錡射恭王中目敗於鄢陵至襄公十三年楚子疾告大夫曰不穀不徳少主社稷生十年而䘮先君未及習師保之教訓而應受多福是以不徳而亡師於鄢以辱社稷為大夫憂其𢎞多矣若以大夫之靈獲保首領以殁於地唯是春秋窀穸之事所以從先君于禰廟者請為靈若厲大夫擇焉此所謂遺言也〉齊宣王其察之矣故賞諫者
〈宣王喜文學逰説之士自如鄒衍淳于髠田駢接子慎到環淵之徒七十六人皆命曰列大夫為開第康莊之衢髙門大屋尊寵之不治而議論〉或問人君人臣之戒曰莫匪戒也請問其要曰君戒專欲臣戒專利患之甚矣
〈缺五字〉城重譯而獻珍非寶也腹心之人匍匐而獻善寶之至矣故明王慎内守除外冦而重内寶雲從于龍風從于虎
〈易曰雲從龍風從虎正義曰龍吟則景雲出虎嘯則谷風生〉鳳儀于韶
〈書曰簫韶九成鳳凰來儀〉麟集于孔
〈哀公十四年春西狩獲麟說左氏者云麟生於火而逰于土中央軒轅大角之獸春秋者禮也脩火徳以致其子故麟來而為孔子瑞也陳欽云麟西方獸孔子立言西方故來劉向尹更始皆以為應孔子而至賈逵服䖍穎容等皆以為文成致麟而杜氏悉無所取〉應也出於此應於彼善則祥祥則福否則𤯝𤯝則咎故君子應之
〈言善否感應各從其類〉
君子食和羮以平其氣聴和聲以平其志納和言以平其政履和行以平其徳夫酸鹹甘苦不同嘉味以濟謂之和羮宫商角徴不同嘉音以章謂之和聲臧否損益不同中正以訓謂之和言趨舍動静不同雅度以平謂之和行人之言曰唯其言而莫予違也則幾於喪國焉孔子曰君子和而不同
〈俱論語文〉晏子亦云以水濟水誰能食之琴瑟一聲誰能聴之
〈晏子謂齊侯曰今據不然君所謂可據亦曰可君所謂否據亦曰否若以水濟水誰能食之若琴瑟之專壹誰能聴之同之不可也如是周太史伯告鄭桓公曰聲一無聴物一無文味一無果物一不講〉詩云亦有和羮既戒且平奏假無言時靡有争此之謂也
〈詩殷頌文亦晏子所引按後漢劉曼山著辨和同之論則當時在位之闇偽阿媚可知矣至獻帝時尤甚故悦以為言〉
申鑒巻四