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欽定四庫全書
荀子卷十八 唐 楊倞 註
成相篇第二十五
〈以初發語名篇雜論君臣治亂之事以自見其意故下云託於成相以喻意漢書藝文志謂之成相雜辭蓋亦
之流也或曰成功在相故作成相三章舊第八今以是荀卿雜語故降〉
請成相
〈請言成相之辭〉世之殃愚闇愚闇墮賢良
〈世之殃由於愚此愚闇以埀墮賢良也墮許規反〉人主無賢如瞽無相何倀倀
〈倀倀無所徃貌相息亮反倀丑羊反〉請布基愼聖人
〈愼讀為順請說陳布基業在乎順聖人也〉愚而自專事不治主忌苟勝羣臣莫諫必逢災
〈主既猜忌又苟欲勝人也〉論臣過反其施
〈言論人臣之過在乎不行施惠施式豉反〉尊主安國尚賢義拒諫飾非愚而上同國必禍
〈所以尊主安國在崇尚賢義若拒諫飾非以愚闇之性苟合於上則必禍也〉曷謂罷國明多私
〈假設問荅以明其意罷讀為疲謂弱不任事者也所以弱者由於多私國語曰罷士無伍韋昭曰罷病也無行曰病〉比周還主黨與施
〈還繞〉逺賢近讒忠臣蔽塞主勢移曷謂賢明君臣
〈明君臣之道則為賢〉上能尊主愛下民主誠聽之天下為一海内賔主之孽讒人達賢能遁逃國乃蹷
〈孽災也蹷顚覆也〉愚以重愚闇以重闇成為桀
〈久而愚闇愈甚遂至於桀也〉世之災妬賢能飛廉知政任惡來
〈惡來飛廉之子秦之先也史記曰惡來有力飛廉善走父子俱以材力事紂〉卑其志意大其園囿髙其臺榭
〈卑其志意言無逺慮不慕徃古〉武王怒師牧野紂卒易鄉啓乃下
〈易鄉廻也謂前徒倒戈攻于後啓微子名下降也鄉讀為向〉武王善之封之於宋立其祖
〈立其祖使祭祀不絶也左傳曰宋祖帝乙也〉世之衰讒人歸比干見刳箕子累
〈累讀為縲書曰釋箕子之囚〉武王誅之吕尚招麾殷民懐
〈招麾指揮也〉世之禍惡賢士子胥見殺百里徙
〈子胥吳大夫伍貟字也為夫差所殺百里奚虞公之臣徙遷也謀不見用虞滅係虜遷徙於秦〉穆公任之彊配五伯六卿施
〈穆公秦穆公任好也伯讀為霸六卿天子之制春秋時大國亦僭置六卿六卿施言施六卿也〉世之愚惡大儒逆斥不通孔子拘
〈逆拒斥逐大儒不使通也拘謂畏匡厄陳也〉展禽三絀春申道綴基畢輸
〈展禽魯大夫無駭之後名獲字子禽諡曰惠居於栁下三絀為士師三見絀也春申楚相黄歇封為春申君綴止也與輟同畢盡也輸傾委也言春申為李園所殺其儒術政治道德基業盡傾覆委地也〉請牧基賢者思
〈牧治〉堯在萬世如見之讒人罔極險陂傾側此之疑
〈陂與詖同言當疑此讒人傾險也〉基必施辨賢罷
〈罷讀為疲〉文武之道同伏戲
〈文武周文王武王伏戲古帝王大昊氏始畫八卦造書契者戲與羲同〉由之者治不由者亂何疑為凡成相辨法方至治之極復後王
〈後王當時之王言欲為至治在歸復後王謂隨時設教不必拘於古法也〉愼墨季惠百家之說誠不詳
〈愼到墨翟惠施或曰季即莊子云季眞之莫為者也又曰季子聞而笑之據此則是梁惠王犀首惠施同時人也韓侍郎云或曰季梁也列子曰季梁楊朱之友言四子及百家好為異說故不用心詳明之詳或為祥〉治復一修之吉君子執之心如結
〈言堅固不解也〉衆人貳之讒夫弃之形是詰
〈衆人則不能復一讒夫則兼弃之但詰問治之形狀言侮慢也或曰形當為刑無德化唯刑戮是詰言虐暴也〉水至平端不傾心術如此象聖人
〈聖人心平如水〉而有埶直而用抴必參天
〈而有勢之上疑脱一字言既得權勢則度已以繩接人用抴功業必參天也〉世無王窮賢良
〈無王者興賢良窮困〉人芻豢仁人糟糠禮樂滅息聖人隱伏墨術行治之經禮與刑君子以修百姓寧明德愼罰國爭既治四海平治之志後勢富
〈為治之意後權勢與富者則公道行而貨賂息也〉君子誠之好以待
〈君子必誠此意好以待用〉處之敦固有深藏之能逺思
〈敦厚也有讀為又既處之厚固又能深藏逺慮〉思乃精志之榮好而一之神以成
〈好而不二則通於神明也〉精神相反一而不二為聖人
〈相反謂反覆不離散〉治之道美不老
〈老休息也莊子曰佚我以老為治當日新其美無休息〉君子由之佼以好
〈佼亦好也音絞〉下以教誨子弟上以事祖考
〈接下以仁事親以孝也〉成相竭辭不蹷
〈竭盡也論成相之事雖終篇無顚蹷之辭蹷音厥〉君子道之順以達
〈道言説也辭既不蹷君子言之必𢎞順而通逹〉宗其賢良辨其殃孽
〈君子尋成相之辭必能宗其賢良致治辨其殃孽為之害也〉請成相道聖王
〈道亦言說前章意未盡故再論之也〉堯舜尚賢身辭讓許由善卷重義輕利行顯明
〈莊子曰堯讓天下於許由許由不受又讓於子州支父子州支父曰我適有幽憂之病方且治之未暇冶天下也遂不受舜讓天下於善卷善卷不受遂入深山不知其處也〉堯讓賢以為民
〈為萬民求明君所以不私其子〉氾利兼愛德施均辯治上下貴賤有等明君臣堯授能舜遇時尚賢推德天下治雖有賢聖適不遇世孰知之
〈蓋以自歎〉堯不德舜不辭
〈皆歸至公〉妻以二女任以事大人哉舜南面而立萬物備
〈委任羣下無為而理〉舜授禹以天下
〈舜所以授禹亦以天下之故也〉尚得推賢不失序
〈得當為德〉外不避仇内不阿親賢者予
〈謂殛鯀興禹又不私其子予讀為與〉禹勞心力堯有德干戈不用三苖服舉舜甽畆任之天下身休息
〈甽與畎同〉得后稷五榖殖䕫為樂正鳥獸服
〈謂擊石拊石百獸辛舞笙鏞以間鳥獸蹌蹌也〉契為司徒民知孝弟尊有德禹有功抑下鴻
〈抑遏也下謂治水使歸下也鴻即洪水也書曰禹降水警予也〉辟除民害逐共工
〈今尚書舜流共工于幽州此云禹未詳〉北決九河通十二渚疏三江
〈案禹貢道弱黒漾沇淮渭洛七水又有雍淄伊洛瀍澗既入于河數則不止於十二此云十二未詳其説也〉禹溥土平天下
〈溥讀為敷孔安國云洪水泛溢禹分布治九州之上也〉躬親為民行勞苦
〈行讀如字謂所行之事也〉得益臯陶横革直成為輔
〈横革直未聞韓侍郎云此論益臯陶之功横而不順理者革之直者成之也〉契𤣥王生昭明
〈詩曰天命𤣥烏降而生商又曰𤣥王桓撥皆謂契也史記曰契為堯司徒封於商賜姓子氏契卒子昭明立也〉居於砥石遷于商
〈砥石地名未詳所在或曰即底柱也左氏傳曰閼伯居商丘相土因之相土昭明子也言契初居砥石至孫相土乃遷商丘也〉十有四世乃有天乙是成湯
〈史記曰契卒子昭明立昭明卒子相土立相土卒子昌若立昌若卒子曹圉立曹圉卒子㝠立為夏司空勤其官死於水殷人郊之冥卒子振立振卒子微立微卒子報丁立報丁卒子報乙立報乙卒子報丙立報丙卒子主壬立主壬卒子主癸立主癸卒子乙立是十四世也〉天乙湯論舉當身讓卞隋舉牟光
〈莊子曰湯讓天下於卞隋務光二人不受皆投水死牟與務同〉道古賢聖基必張
〈道説古之賢聖基業必張大也〉願陳辭世亂惡善不此治
〈不知治此世亂惡善之弊〉隱諱疾賢良由姦詐鮮無災
〈隱諱過惡疾害賢良長用姦詐少無災也〉患難哉阪為先聖
〈阪與反同反先聖之所為〉知不用愚者謀前車已覆後未知更何覺時
〈前車已覆猶不知戒更何有覺悟之時也〉不覺悟不知苦迷惑失指易上下中不上達䝉揜耳目塞門户
〈不能關四門也〉門户塞大迷惑悖亂昬莫不終極
〈莫冥寞言闇也不終極無已時也〉是非反易比周欺上惡正直
〈惡烏路反下同〉正直惡心無度邪枉辟回失道途
〈辟讀為僻〉已無尤人我獨自美豈獨無故
〈故事也不可尤責於人自美其身已豈無事已亦有事而不知其過也或曰下無獨字〉不知戒後必有恨
〈恨悔也〉後遂過不肯悔
〈不肯悔前之非〉讒夫多進反覆言語生詐態人之態不如備
〈如當為知言人為詐態上不知為備〉爭寵嫉賢利惡忌
〈利在惡忌賢者〉妬功毁賢下斂黨與上蔽匿
〈斂聚也下聚黨與則上蔽匿也〉上壅蔽失輔勢
〈失輔弼之臣則勢不在上〉任用讒夫不能制孰公長父之難
〈孰公長父皆厲王之嬖臣未詳其姓名墨子曰厲王染於⿰公長父榮夷終⿰公與孰公不同未知孰是或曰孰公長父即詩所云皇父也孰或為郭〉厲王流于彘
〈彘地名在河束左傳晉大夫有彘子言孰公長父奸邪遂使難作厲王流竄於彘〉周幽厲所以敗不聽規諫忠是害嗟我何人獨不遇時當亂世
〈言自古忠良多有遇害何獨我哉自慰勉之辭也〉欲𠂻對言不從
〈𠂻誠也欲誠意以對時君恐言不從而遇禍也〉恐為子胥身離凶進諫不聽剄而獨鹿棄之江
〈獨鹿與屬鏤同本亦或作屬鏤吳王夫差賜子胥之劎名屬之欲反鏤力朱反國語里革曰鳥獸成水蟲孕水虞於是禁罜䍡此當足自剄之後盛以罜䍡弃之江也賈云罜䍡小罟也〉觀徃事以自戒治亂是非亦可識託於成相以喻意
〈識如字亦讀如志〉請成相言治方
〈言為治之方術〉君論有五約以明君謹守之下皆平正國乃昌
〈論為君之道有五甚簡約明白謂臣下職一也君法明二也刑稱陳三也言有節四也上通利至莫敢恣五也〉臣下職莫游食
〈游食謂不勤於事素飱游手也〉務本節用財無極事業聽上莫得相使一民力
〈所興事業皆聽於上羣下不得擅相役使則民力一也禮記曰用民之力歲不過三日〉守其職足衣食
〈民不失職則衣食足矣〉厚薄有等明爵服
〈貴賤有别〉利徃卭上莫得擅與孰私得
〈利之所徃皆仰於上莫得擅為賜與則誰敢私得於人乎擅相賜與若齊田氏然卭與仰同宜亮反〉君法明論有常
〈君法所以明在言論有常不二三也〉表儀既設民知方進退有律莫得貴賤孰私王
〈進人退人皆以法律貴賤各以其才孰有私佞於王乎〉君法儀禁不為
〈為君之法儀在自禁止不為惡〉莫不説教名不移
〈既能正己則民皆恱上之教而名器不移也說讀為恱〉修之者榮離之者辱孰他師
〈孰敢以他為師言皆歸王道不敢離貳也〉刑稱陳守其銀
〈稱謂當罪當罪之法施陳則各守其分限稱尺證反銀與垠同〉下不得用輕私門
〈下不得專用刑法則私門自輕〉罪禍有律莫得輕重威不分
〈禍亦罪也〉請牧祺明有基
〈祺吉也請牧治吉祥之事在明其所有之基業〉主好論議必善謀五聽修領莫理續主執持
〈五聽折獄之五聽也修領謂修之使得綱領莫不有文理相續主自執持此道不使權歸於下也〉聽之經明其請
〈請當為情聽獄之經在明其情〉參伍明謹施賞刑
〈參伍猶錯雜也謂或徃參之或徃伍之皆使明謹施其賞刑言精研不使有僭濫也〉顯者必得隱者復顯民反誠
〈幽隱皆通則民不詐偽也〉言有節稽其實
〈節謂法度欲使民言有法及不欺誑在稽考行實也〉信誕以分賞罰必下不欺上皆以情言明若日上通利隱逺至
〈上通利不壅蔽則幽隱遐逺者皆至也〉觀法不法見不視
〈所觀之法非法則雖見不視也〉耳目既顯吏敬法令莫敢恣
〈此已上論君有五之事也〉君教出行有律
〈五論之教既出則民所行有法言知方也〉吏謹將之無鈹滑
〈將持也詩曰無將大車鈹與披同滑與汩同言不使紛亂披汨也〉下不私請各以宜舎巧拙
〈請謁舎止也羣下不私謁各以所宜不苟求也如此則以道事君巧拙之事亦皆止〉臣謹修君制變
〈臣職在謹修君職在制變〉公察善思論不亂以治天下後世法之成律貫
〈法之為條貫也〉
賦篇第二十六
〈所賦之事皆生人所切而時多不知故特示之或曰荀卿所賦甚多今存者唯此言也舊第二十二今亦降在下〉
爰有大物
〈爰於也言於此有大物夫人之大者莫過於禮故謂之大物也〉非絲非帛文理成章
〈絲帛能成黼黻文章禮亦然也〉非日非月為天下明生者以壽死者以葬城郭以固三軍以彊粹而王駁而伯無一焉而亡臣愚不識敢請之王
〈言禮之功用甚大時人莫知故荀卿假為隱語問於先王云臣但見其功亦不識其名唯先王能知敢請辭之先王因重演其義而告之也〉王曰此夫文而不采者與
〈先王為解禮記曰此乃有文飾而不至華采者歟〉簡然易知而致有理者與君子所敬而小人所不者與性不得則若禽獸性得之則甚雅似者與
〈雅正也似謂似續古人詩曰維其有之是以似之〉匹夫隆之則為聖人諸侯隆之則一四海者與致明而約甚順而體請歸之禮
〈極明而簡約言易知也甚順而有體言易行也先王言唯歸於禮乃合此義也〉禮
皇天隆物以示下民
〈隆猶備也物萬物也〉或厚或薄帝不齊均
〈言人雖同見方所知或多厚或寡薄天帝或不能齊均也〉桀紂以亂湯武以賢涽涽淑淑皇皇穆穆
〈涽涽思慮昏亂也淑淑未詳或曰美也皇皇穆穆言緒之美也言或愚或智也〉周流四海曾不崇日
〈崇充也言智周流四海曽不充滿一日而遍也〉君子以修跖以穿室
〈跖柳下惠之弟太山之盗也君子用智以修身跖用智以穿室皆帝不齊均之意也〉大參乎天精微而無形
〈言智慮大則參天小則精微無形也〉行義以正事業以成
〈皆在智也行下孟反〉可以禁暴足窮百姓待之而後寧泰
〈足窮謂使窮者足也百姓待君上之智而後安寧泰當為泰寧〉臣愚而不識願問其名曰此夫安寛平而危險隘者也
〈言智常欲就利逺害〉修潔之為親而雜汙之為狄者耶
〈智修潔則可相親若雜亂穢汙則與夷狄無異言險詐難近也〉甚深藏而外勝敵者耶法禹舜而不能揜迹者耶
〈揜襲〉行為動靜待之而後適者耶血氣之精也志意之榮也
〈精靈榮華〉百姓待之而後寧也天下待之而後平也明達純粹而無疵也夫是之謂君子之知
〈此論君子之智明小人之不智不然也〉知
有物於此居則周靜致下動則綦髙以鉅
〈居謂雲物發在地時周密也鉅大也〉圓者中規方者中矩
〈言滿天地之圓方也〉大參天地德厚堯禹
〈參為天地相似雲所以致雨生成萬物其德厚於堯禹者也〉精微乎毫毛而盈大乎㝢宙
〈㝢與宇同言細微之時則如毫毛其廣大時則盈大於宇宙之内宇覆也謂天所覆三蒼云四方上下為宇上大參天地此又云盈大宇宙言說雲之變化或大或小故重言之也〉忽兮其極之逺也攭兮其相逐而反也
〈攭與劙同攭兮分判貌言雲或慌忽之極而逺舉或分散相逐而還於山攭音戾〉卬卬兮天下之咸蹇也
〈卬卬髙貌雲髙而不雨則天下皆蹇難也〉德厚而不捐五采備而成文
〈捐弃也萬物或美或惡覆被之皆無捐弃也〉徃來惽憊通于大神
〈惽憊猶晦暝也通于大神言變化不測也憊困也人困目亦昏暗故惽憊為晦暝也〉出入甚極莫知其門
〈極讀為亟急也門謂所出也〉天下失之則滅得之則存
〈雲所以成雨也〉弟子不敏此之願陳君子設辭請測意之
〈弟子荀卿自謂言弟子不敏願陳此事不知何名欲君子設辭請測其意亦言雲之功德唯君子乃明知之也〉曰此夫大而不塞者與
〈雲氣無實故曰不塞〉充盈大宇而不窕入郄穴而不偪者與
〈窕讀為窱深貌也言充盈則滿大宇幽深則入郄穴而曽無偪側不容也窱他弔反〉行逺疾速而不可託訊者與
〈訊書問也行逺疾速宜於託訊今雲者虛無故不可本或作託訓或曰與似續同也言雲行逺疾速不可依託繼續也〉徃來惽憊而不可為固塞者與
〈雖徃來晦暝掩蔽萬物若使牢固蔽塞則不可也〉暴至殺傷而不億忌者與
〈億謂以意度之論語曰億則屢中或曰與抑同謂雷霆震怒殺傷萬物曽不億度疑忌而果決不測也〉功被天下而不私置者與
〈天下同被其功曾無所私置又言無偏頗〉託地而游宇友風而子雨
〈風與雲並行故曰友雨因雲而生故曰子〉冬日作寒夏日作暑
〈在冬而凝寒在夏而蒸暑也〉廣大精神請歸之雲
〈至精至神通於變化唯雲乃可當此說也〉雲
〈雲所以潤萬物人莫之知放於此則明也〉有物於此㒩㒩兮其狀屢化如神
〈㒩讀如其蟲倮之倮㒩㒩無毛羽之貌變化即謂三俯三起成蛾蛹之類〉功被天下為萬世文
〈文飾〉禮樂以成貴賤以分養老長㓜待之而後存名號不美與暴為隣
〈侵暴者亦取名於蠶食故曰與暴為隣也〉功立而身廢事成而家敗
〈繭成而見殺是身廢絲窮而繭盡是家敗〉弃其耆老收其後世
〈耆老蛾也後世種也〉人屬所利飛鳥所害
〈人屬則保而用之飛鳥則害而食之〉臣愚而不識請占之五帝
〈占驗也五帝少吴顓頊髙辛唐虞理皆務本深知蠶之功大故請驗之也〉帝占之曰此夫身女好而頭馬首者與
〈女好柔婉也其頭又類馬首周禮馬質禁原蠶者鄭𤣥云天文辰為馬故蠶書曰蠶為龍精月值大火則浴其種是蠶與馬同氣也〉屢化而不壽者與善壯而拙老者與
〈壯得其養老而見殺〉有父母而無牝牡者與
〈為蠶之時未有牝牡也〉冬伏而夏游食桑而吐絲
〈遊謂化而出也〉前亂而後治
〈繭亂而絲治也〉夏生而惡暑
〈生長於夏先暑而化〉喜溼而惡雨
〈溼謂浴其種既生之後則惡雨也〉蛹以為母蛾以為父
〈互言之也〉三俯三起事乃大已
〈俯為卧而不食事乃大已言三起之後事乃畢也謂化而成繭也〉夫是之謂蠶理
〈五帝言此乃蠶之義理也〉蠶
〈蠶之功至大時人鮮知其本詩曰婦無公事休其蠶織戰國時此俗尤甚故荀卿感而賦也〉有物於此生於山阜處於室堂
〈山阜鐵所出也〉無知無巧善治衣裳
〈知讀為智〉不盜不竊穿窬而行日夜合離以成文章
〈合離謂使離者相合文章亦待其連綴而成也〉以能合從又善連衡
〈從竪也子容反衡横也言箴亦能如戰國合從連衡之人南北為從東西為衡也〉下覆百姓上飾帝王功業甚博不見賢良
〈見猶顯也不自顯其功伐見賢遍反〉時用則存不用則亡
〈順時行藏〉臣愚不識敢請之王王曰此夫始生鉅其成功小者耶
〈為鐵則鉅為箴則小〉長其尾而銳其剽者耶
〈長其尾謂線也剽末也謂箴之鋒也莊子曰有實而無乎處者宇也有長而無本剽者宙也剽杪末之意匹小反〉頭銛達而剽趙繚者耶
〈重說長其尾而銳其剽趙讀為掉掉繚長貌言箴掉尾而繚也掉徒弔反〉一徃一來結尾以為事
〈結其尾線然後行箴〉無羽無翼反覆甚極
〈極讀為亟亟急也〉尾生而事起尾邅而事已
〈尾邅廻盤結則箴功畢也〉簪以為父管以為母
〈簮形似箴而大故曰為父言此者欲狀其形也管所以盛箴故曰為母禮記曰箴管線纊也〉既以縫表又以連裏夫是之謂箴理
〈理義理也〉箴
〈古者貴賤皆有事故皇后親織𤣥紞公侯夫人加之以紘綖大夫妻成祭服士妻衣其夫末世皆不修婦功故託辭於箴明其為物微而用至重以譏當世也〉
天下不治請陳佹詩
〈荀卿請陳佹異激切之詩言天下不治之意也〉天地易位四時易鄉
〈皆言賢愚易位也鄉猶方也春夏秋冬皆不當其方言錯亂也鄉如字〉列星殞墜旦暮晦盲
〈列星二十八宿有行列者隕墜以喻百官弛廢旦暮晦盲言無蹔明時也或曰當時星辰隕墜旦暮昏霧也〉幽晦登昭日月下藏
〈言幽闇之人登昭明之位君子明如日月反下藏也昭或為照〉公正無私反見從横
〈公正無私之人反見謂從横反覆之志也〉志愛公利重樓疏堂
〈欲在上位行至公以利百姓非謂重樓疏堂之榮貴也〉無私罪人憼革貳兵
〈憼與儆同備也貳副也謂無私罪人言果於去惡也言去邪嫉惡乃以儆備増益兵革之道言彊盛也〉道德純備讒口將將
〈將去也言以讒言相退送或曰將將讀為鏘鏘進貌〉仁人絀約敖暴擅彊
〈絀退窮約〉天下幽險恐失世英
〈天下幽暗凶險如此必恐時賢不見用也〉螭龍為蝘蜓鴟梟為鳳皇
〈說文云螭如龍而黄北方謂之虵螻蝘蜓守宫言世俗不知善惡螭龍之聖反謂之蝘蜓鴟梟之惡反以為鳳皇也〉比干見刳孔子拘匡昭昭乎其知之明也郁郁乎其遇時之不祥也拂乎其欲禮義之大行也闇乎天下之晦盲也
〈郁郁有文章貌拂違也此蓋誤耳當為拂乎其遇時之不祥也郁郁乎其欲禮義之大行晦盲言人莫之識也〉皓天不復憂無彊也千歲必反古之常也
〈皓與昊同昊天言氣昊大也呼吴天而訴之云世亂不復憂不可竟也復自解釋云亂久必反於治亦古之常道千或為卒〉弟子勉學天不忘也
〈言天道福善故曰不忘恐弟子疑為善無應而懈惰故以此勉之也〉聖人共手時幾將矣
〈共讀為拱聖人拱手言不得用也幾辭也將送也去也言戰國之時世事已去不可復治也〉與愚以疑願聞反辭
〈反辭反覆敘說之辭猶楚詞亂曰弟子言當時政事既與愚反疑惑之人故更願以亂辭敘之也〉其小歌也
〈此下一章即其反辭故謂之小歌總論前意也〉念彼逺方何其塞矣
〈逺方猶大道也〉仁人絀約暴人
矣
〈饒也〉忠臣危殆讒人服矣
〈服用也本或作讒人般矣般樂也音盤〉琁玉瑤珠不知佩也
〈說文云琁赤王瑤美玉也孔安國曰瑤美石言不知以此四實為佩說文云琁音瓊〉雜布與錦不知異也
〈雜布□布〉閭娵子奢莫之媒也
〈閭娵古之美女後語作明娵楚詞七諫謂閭娵為醜惡註一名明陬漢書音義韋昭曰閭陬梁王魏嬰之美女子奢當為子都鄭之美人詩曰不見子都蓋都字誤為奢耳後語作子都莫之媒言無人為之媒也娵子于反〉嫫母刁父是之喜也
〈嫫母醜女黄帝時也刁父未詳喜恱也〉以盲為明以聾為聰以危為安以吉為凶嗚呼上天曷維其同
〈言感亂如此故歎而告上天曷維其同言何可與之同也後語作曷其與同此章即遺春申君之賦也〉
荀子卷十八