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書苑菁華 (四庫全書本)
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書苑菁華
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書苑菁華 (四庫全書本)/卷16
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931年 (提及);949年 (提及);PD-old
欽定四庫全書 書苑菁華卷十六 宋 陳思 撰 書 漢許冲上説文解字書 召陵萬嵗里公乗草莽臣冲稽首再拜上書皇帝陛下臣伏見陛下神明盛徳承遵聖業上考度於天下流化於民先天而天不違後天而奉天時萬國咸寧神人以和猶復深惟五經之妙皆為漢制博採幽逺窮理盡性以至於命先帝詔侍中騎都尉賈逵修理舊文殊藝異術正教一端苟有可以加於國者靡不悉集易曰窮神知化徳之盛也書曰人之有能有為使羞其行而邦其昌臣父故大尉南閣祭酒慎本從逵授古學盖聖人不空作皆有依據今五經之道昭炳光明而文字者其本所由自周禮漢律皆當學六書貫通其意巧説衺辭使學者疑慎博聞通人考之於逵作説文解字六藝羣書之詁皆訓其意而天地 神山川草木鳥獸魚蟲洎雜物竒怪王制禮儀世間人事莫不畢載凡十五卷十三萬千四百四十一字慎前以詔書校東觀教小黄門孟子李喜等以文字未定未奏上今慎以病遣臣賫詣闕慎又學孝經孔氏古文説古文孝經者孝昭帝時魯國三老所獻建武帝時給事中議郎衞宏所校皆口𫝊官無其説謹撰具一篇并上臣冲誠惶誠恐稽首頓首死罪死罪臣頓首再拜以聞皇帝陛下 建光元年 九月己亥朔二十日戊午上 〈徐鍇曰 建光元年 漢安帝之十五年嵗在辛酉〉召上書者汝南許冲詣左掖門㑹并齎所上書十月十九日黄門饒喜以詔書賜召陵公乗許冲布十四匹即日受詔來省掖勅勿謝 唐李陽冰上採訪李大夫書 陽冰志於古篆殆三十年見前人遺迹美即美矣惜其未有㸃畫但偏旁模刻而以緬想聖達立卦造書之意乃復仰觀俯察六合之際焉於天地山川得方圓流峙之常於日月星辰得經緯昭回之度於雲霞草木得靡布滋蔓之容於衣冠文物得揖讓周旋之體於眉髪口鼻得喜怒舒惨之分於蟲魚禽獸得屈伸飛動之理於骨角齒牙得擺拉咀嚼之勢随手萬變任心所成可謂通三才之品彚備萬物之情狀者矣常痛孔壁遺文汲冢舊簡年代浸逺謬誤滋多蔡中郎以豐同豊李丞相以未為東魯魚一惑涇渭同流學者相承靡所遷復每一念至未嘗不廢食雪泣攬筆長歎焉天之未喪斯文也故小子得 籀之宗㫖皇唐聖運逮兹八葉天生克復之主人樂惟新之命以淳古為務以文明為理欽若典謨疇咨故實誠願刻石作篆備書六經立於明堂為不刋之典號曰大唐石經使萬代之後無所損益仰聖朝之鴻烈法髙代之盛事死無恨矣陽冰年垂五十去國萬里家無宿舂之儲出無代步之乗仰望紫極逺於丹霄若溘先犬馬此志不就必將有負於聖朝是謂長埋於古學矣大夫銜命北闕撫寧南方苟利國家専之可也伏奉命題簡牘及到主人寒天已暮闇燭之下承命書之霜深筆冷未窮體勢倘歸秦之日一使聞天非小人之已務是大夫之功業可否之事伏惟去就之陽冰再拜 書序 漢許慎説文解字序 古者庖犧氏之王天下也仰則觀象於天俯則觀法於地視鳥獸之文與地之宜近取諸身逺取諸物於是始作為八卦以垂憲象及神農氏結繩為治而統其事庶業綦繁飾偽萌生黄帝之史倉頡見鳥獸蹏迒之跡知分理之可相别異也初造書契百工以治萬民以察盖取諸夬 於王庭言文能宣教明化於王者朝廷君子所以施禄及下居徳則忌也倉頡之初作書盡依類象形故謂之文其後形聲相益即謂之字字者言孳乳而浸多也著於竹帛謂之書書者如也以迄五帝三王之世改易殊體封於泰山者七十有二代靡有同焉周禮八嵗入小學保氏教國子先以六書一曰指事指事者視而可識察而可見上下是也二曰象形象形者畫成其物随體詰詘日月是也三曰諧聲諧聲者以事為名取譬相成江河是也四曰㑹意㑹意者比類合誼以見措撝武信是也五曰轉注轉注者建類一首同意相受考老是也六曰假借假借者本無其字依聲託事令長是也及宣王太史籀著大篆十五篇與古文或異至孔子書六經左丘明述春秋𫝊皆以古文厥意可得而説其後諸侯立政不統於王惡禮樂之害已而皆去其典籍分為七國田疇異畮車涂異軌律令異法言語異聲文字異形秦始皇帝初兼天下丞相李斯乃奏同之罷其不與秦文合者斯作倉頡篇中車府令趙髙作爰厯篇太史令胡母敬作博學篇此皆取史籀大篆或頗省改作謂小篆者也是時秦燒滅經書滌除舊典大發隸卒興役戍官獄職務繁初有隸書以趨約易而古文由此絶矣 〈徐鍇曰王僧䖍云秦獄吏程邈善大 得罪繫雲陽獄増减大 去其繁複始皇善之出為御史名其書曰隸書班固所謂始之於徒隸也即今之隸書而無㸃畫仰俯之勢〉自爾秦書有八體一曰大篆二曰小 三曰刻符四曰蟲書 〈徐鍇曰案漢書注蟲書即鳥書以書幡信蟲鳥為形即下云鳥蟲是也〉五曰摹印 〈蕭子良以刻符摹印合為一體徐鍇以為符者竹而中剖之字形半分理應别為一體摹印屈曲瑱宻則秦始文也子良誤合之〉六曰署書 〈蕭子良云署書漢髙六年蕭何所定以題蒼龍白虎二闕羊欣云何覃思累日然後題之〉七曰殳書 〈徐鍇曰書於殳也殳觚随其勢四面書之〉八曰隸書漢興有草書 〈徐鍇曰案書傳多云張芝作草書而云齊相杜操作據説文則張芝之前已有矣蕭子良云藁書者董仲舒欲言災異屬藁草未上即為藁書藁草之初也史記上官奪屈原藁草今云漢興有草者即所言藁草是剏為草書也〉尉律 〈徐鍇曰尉律漢律篇名〉學僮十七已上始試諷籀書九千字乃得為吏又以八體試之郡移太史并課最者以為尚書史書或不正輒舉劾之今雖有尉律不課小學不修莫達其説久矣孝宣時召通倉頡讀者張敞從受之凉州刺史杜鄴沛人爰禮講學大夫秦近亦能言之孝平時徵禮等百餘人令説文字未央廷中以禮為小學元士黄門侍郎 雄采以作訓纂篇凡倉頡已下十四篇凡五千三百四十字羣書所載畧存之矣及亡新居攝使大司空甄豐等挍文書之部自以為應制作頗改定古文時有六書一曰古文孔子壁中書也二曰竒字即古文而異者也三曰篆書即小篆秦始皇帝使下邽人程邈所作也 〈徐鍇曰李斯雖改史篇為秦 而程邈復同作也〉四曰佐書即秦隸書五曰繆篆所以摹印也六曰鳥蟲書所以書幡信也壁中書者魯恭王壊孔子宅得禮記尚書春秋論語孝經又北平侯張蒼獻春秋左氏𫝊郡國亦往往於山川得鼎彛其銘即前代之古文皆自相似雖頗復見逺流其詳可得畧説也而世之人大共非訾以為好竒者也故詭更正文鄉壁虛造不可知之書變亂常行以耀於世諸生競説字解經諠稱秦之隸書為倉頡時書云父子相𫝊可得改易乃猥曰馬頭人為長人持十為斗蟲者屈中也廷尉説律至以字斷法苛人受錢苛之字止句也若此者甚衆皆不合孔子古文謬於史籀俗儒嗇夫翫其所習蔽所希聞不見通學未嘗覩字例之條怪舊執而善野言以其所知為秘妙究洞聖人之微㫖又見倉頡篇中幼予承詔因號古帝之所作也其辭有神仙之述焉其迷誤不喻豈不悖哉書曰予欲觀古人之象言必遵修舊文而不穿鑿孔子曰吾猶及史之闕文今亡矣夫盖非其不知而不問人用己私是非無正巧説衺辭使天下學者疑盖文字者經藝之本王政之始前人所以垂後今人所以識古故曰本立而道生極天下之至𧷤而不可亂也今叙篆文合以古籀博采通人至於小大信而有証稽撰其説將以理羣類解謬誤曉學者達神恉 〈徐鍇曰𢘆即意㫖字㫖者美也多通用〉分别部居不相離厠 〈徐鍇曰分部相從自許始也〉萬物咸覩靡不兼載厥誼不昭爰明以論其稱易孟氏書孔氏詩毛氏禮周官春秋左氏論語孝經皆古文也其於所不知盖缺如也 唐顔元孫干禄字書序 史籀之興備存往制筆削所誤抑有前聞豈惟豕上加三盖亦馬中闕五迨斯以降舛謬實繁積習生常為弊滋甚元孫伯祖故秘書監貞觀中刋正經籍因録字體數紙以示讐校楷書當代共𫝊號為顔氏字樣懐鈆所賴汗簡攸資時説頓遷嵗久還變復有邵書新定字樣是學士杜延業續修雖稍増加無能條貫或應出而靡載或詭衆而難依且字書源流起於上古自改篆作隸漸失本真若總據說文便下筆多礙當去泰去甚使輕重合宜不揆庸虚久思編葺須因閒暇方契宿心遂㕘校是非較量同異其有義理全僻罔勿畢該㸃畫小虧亦無所𨼆勒成一卷名曰干禄字書以平上去入四聲為次 〈每轉韻以朱㸃其上〉具言俗通正三體 〈大較則有三體非謂每字總然〉偏旁同者不復廣出 〈謂殳氏回仰召之類是也〉字有相亂因而附焉 〈謂彤彤宂宂禕禕之類是也〉所謂俗者例皆淺近惟籍帳文案券契藥方非涉雅言用亦無爽倘能改革善不可加所謂通者相承久逺可以施表奏牋啓尺牘判狀因免詆訶 〈若須作文言及選曹令試擇兼正體用之尤佳〉所謂正者並有憑據可以施著述文章對策碑碣將為允當 〈進士考試理宜必遵正體明經對策貴合經注本文碑書多作八分任别詢舊則〉有此區别其故何哉夫筮仕觀光惟人所急循名責實有國恒規玩考文辭兼詳翰墨昇沈是繫安可忽諸用捨之間尤須折衷目以干禄義在兹乎綆短汲深誠未達於涯涘岐多路惑庶有歸於適從如曰不然請俟来哲 唐張㕘五經文字序 易繫辭曰上古結繩以治後世聖人易之以書契百官以治萬民以察盖取諸夬夬者王廷字號決之大者決以書契也逮周禮保氏掌養國子以道教之六書謂象形指事㑹意諧聲轉注假借六者造字之本也雖蟲篆變體古今異文離此六者則為謬惑矣王者制天下必使車同軌書同文故教人八嵗入小學文有疑者則必闕而求之春秋之末保氏教廢無所取正各遂其私故孔子曰吾猶及史之闕文也今亡矣夫盖子少時人猶有闕欵之問後亡斯道歎其不知而作之也蕭何漢制亦有著法大使試學童諷書九千字乃得為史以六體試之吏人上書字或不正輒有舉劾皆正史遺文可得焯知者也劉子政父子校中秘書自史籀以下凡十家序為小學次於六藝之末後漢許叔重收集籀篆古文諸家之學就隸為訓注謂之説文時蔡伯喈亦以滅學之後經義分散儒者師門各守所習傳記交亂訛偽相𫎇乃請刋之定五經備體刻石立於大學之門外謂之石經學者得以取法焉遭離變難僅有存者後有吕忱又集説文之所漏畧著字林五篇以補之今置國子監置書學博士立説文石經字林之學舉其文義嵗登下之亦古之小學也自頃考功禮部課試貢舉務於取必六書許以所習為通人苟趨便不求當否字失六書猶為一事五經本文為蕩而無守矣十年夏六月有司以職事之病上言其狀詔委國子儒官勘校經本送尚書省參幸承詔㫖得與二三儒者分經鈎考而共次之互發字義更相難及又以前古字少後代稍益之故經典音字多有假借 〈謂若假后為後辟為避陸為六知為智之類經典通用〉陸氏釋文自南徂北徧通衆家之學分析音訓為詳學者當以此正之 〈惟今文尚書改就自今字刪定之月令依其當時進本與説文音訓頗有不同〉卒以所刋書於屋壁雖未知蔡學之精宻石經之堅久慕古之士且知所歸然以經典之文六十餘萬既字兼他體 〈若鼏幂同物禮經相舛蒍薳同姓春秋互出詰故同 詩題交錯之類〉音非一讀 〈若鄉愿之鄉為嚮取材之材為哉兩音出於一字而不决其當否〉學者𫝊授義有所存離之若有本合之則難並至當之餘但朱發其旁而已猶慮嵗月滋久官増代易倘復蕪漫失其本真乃命孝廉生顔𫝊經收集疑文互體受法師以為定例凡一百六十部三千二百七十五字分為三卷説文體包古今先得六書之要 〈若古文作明 文作朙古文作曐 文作星之類古體經典通行不必改而從〉有不備者求之字林 〈若挑稱逍遥之類説文漏畧今得之於字林〉其或古體難明衆相驚懵者則以石經之餘比例為助 〈若宐變為宜㬜變為晉之類説文字有人所難識則以石經遺文字與音代之〉石經湮沒所存者寡通以經典及釋文相承隸省引而伸之不敢専也 〈若⿱𠷎變為夀㮚變為栗之類石經湮沒經典及釋文相承作耳〉近代字様多依四聲傳冩之後偏旁漸失今則采説文字林諸部以類相從務於易了不必舊次自非經典文義之所在雖切於時畧不集録以明為經不為字也非常體偏有所合者詳其記據各以朱字記之俾夫觀省無至多惑大厯十一年六月七日司業張參序 唐鄭滑節度賈躭說文字源序 庖犧氏觀鳥獸之文篆形指事作書契以代結繩降及夏殷周通謂之古文至宣王太史史籀著大篆十五篇古文小異七國分裂篆與古文隨其所尚始皇兼并海内丞相李斯作倉頡七章車府令趙髙作爰歴六章太史令胡母敬作博學七章並約籀文而篆體轉工即世謂之小篆後發卒理獄滋多更趨省易隸書出焉漢興書師以隸合小篆為五十五章教閭里平帝元始中徴通小學㑹京師者百有餘人 雄採掇其可用者作訓纂八十九章除其重複東漢班固加十三章為一百二章六千一百二十字羣書所載畧備自三國後隸書盛行古文篆籀寖微矣歴晉魏周隋宋齊梁陳通篆者日寡惟碑頌之額時覩數字仍十中八九檢文題之國家成均六書居其一學者粗紀畫㸃鮮造精微聖徳後方事之殷鄉吏富家咸俯拾青紫郡邑髦楚不復積功於六藝惟趙郡李陽冰神明篆法上隣李斯時人獲之悉藏篋笥大厯中篆故李司徒新馹記於東㕔之門右筆法古淡識者宗師猶子檢校祠部員外郎騰能副其業耽每嘆隸書轉訛難究㑹意篆體加正方便校原小學中獨許慎説文最為首出目録五百四十言衆字之根若能研慮於中則聖人之㫖趣可得而知因請騰繼世父之妙書坯山之石藉久垂示將来兹亭控白馬之古津是皇華之都㑹流𫝊模冩以候君上 唐𤣥度九經字樣序 臣聞秦焚詩書塞人視聴漢興典籍以廣聰明伏以龜鳥之形去聖彌逺㸃畫訛變遂失本源今陛下運契黄農遇崇經籍觀人文以成俗念鳥跡之乖方繇是遂微臣之上請許於國學創立石經仍令小臣覆定字體謬司刋校誓盡所知大厯中司業張參掇篆字之謬著為定體號曰三經文字本部之中採其疑誤舊未載者撰成新加九經字樣一卷凡七十六部四百二十六字其偏旁上下本部所遺者乃纂為雜辨部以統之若體畫全虧則引文以證解之扵雅言執禮誠媿大儒而快覩争先式遵小學謹依開元文字辨其舛訛至於聲韻但約四聲定其音㫖今條目已舉刋削有成願竭愚𠂻以資後學當開成丁巳嵗序謹上 唐林韞撥鐙序 韞咸通末為州刑 時廬陵盧肇罷南浦太守歸宜春公之文翰故海内知名韞竊慕小學因師於盧公子弟安期嵗餘盧公忽相謂曰子學我書但求其力爾殊不知用筆之妙不在於力執筆先虚掌實指指不入掌東西上下何所閡焉常人云永字八法乃㸃畫爾拘於一字何異守株翰林禁經云筆貴饒左書尚遲澁此君臣之道也大凡㸃畫不在拘于長短逺近但勿遏其勢俾令筋骨相連意在筆前然後作字若平直相似狀如算子此畫爾非書也吾昔受教於韓吏部其法曰撥鐙今將授子子勿忘傅擫拖鈎拽是也訣盡於此子其㫖而味乎韞加以久罹戎事筆硯多荒終不能窮其妙亦猶古人有得不死之術者他人將從學焉未至得術者物故歎恨不極人或譏之曰彼尚不能自免何恨之有耶客曰昔有善算術者臨終傳於子終不能曉仍傳於人他人盡其妙彼何妨得而不能免哉愚雖受盧公之命既不能自益其妙敢以復傳於智者 後蜀林罕字源偏旁小説序 罕 長興二年 嵗在戊子三十有五疾病踰時困坐思書之㸃畫莫知所以乃搜閲今古篆隸始見源由旅觀近代以来篆隸多失始則悶乎不知終則惜其錯誤欲有端正將示同人病間有事其志不遂至明徳二年乙未復病迄於丁酉冬不瘳病中無事得遂前志於大理少卿趙崇祚討論成一家之書昔孔安國尚書序云古者伏羲氏之王天下也始畫八卦造書契以代結繩之政由是文籍生焉賈躭鎮滑州時作偏旁字法序云降及夏殷間通謂之古文至宣王太史史籀著大篆十五篇與古文小異七國分裂大 古文隨其所尚始皇兼并海内丞相李斯遂收拾遺逸作蒼頡七章中車府令趙髙作爰歴六章太史胡母敬作博學七章並約籀文篆體轉正即世謂之小篆屬秦政滋繁人趨簡易故軍正程邈變古文大小篆作隸書然書之所興莫定何代隸之所起始自秦時篆者蟲篆之形隸者便僕隸之用漢初有書師以隸合小篆為五十五章教於鄉里平帝元始中徴通書㑹京師者百有餘人方立小學之科 雄採掇其可用者作訓纂八十九章至東漢班固加十三章共一百二章二千一百二十字雖羣書並載而目録不分惟漢太尉祭酒許慎取其形類作偏旁條例十五卷名之説文説文遺漏吕忱又作字林五卷以補其缺漏三國之後歴晉魏陳隋隸書盛行篆書殆將冺滅至唐將作少監李陽冰就許氏説文重加刋正展作三十卷今之所行者是也其時復於説文篆字下便以隷書照之名之字統開元中以隸體不定復隸書字統不録篆文作四十卷名之開元文字自此隸體始定矣兼改古文尚書及無平不陂字即其類也先已有九經音義及切韻玉篇行焉大厯中司業張參作五經文字三卷凡一百六十部其序畧云以類相從務於易了不必舊次非經典文義之所在雖切於時畧不集録以明為經不為字也開成中唐元度以五經文字有所不載者復作新加九經字樣一卷凡七十六部其序畧云其偏旁上下本所無者乃纂為雜辨部以統之然九經所有之字可加訓切况是隸書莫知篆意其字注解或云説文者即前来兩説文者或云石經者即蔡邕於國學所立石經者或云隸省者即隸減也少減曰省乃是隸書於篆書中減省畫㸃而已非是官省之省唐立石經乃蔡邕之故事也周禮保氏掌養國子以道教之六書謂象形指事㑹意諧聲轉注假借六者造字之本也篆雖一體而隸變數般篆隸既興訛舛相錯非究於篆無由曉隸六書者非止一意而屬一字一字之内有占六書二三四者大都造字皆包含六意自有正者倒者横而在上中下者豎而在左右中者向者背者並者重者順者逆者左者右者俯者仰者横折而包别字者豎間而夾别字者有一字成者有全二字三字四字五字合成者有省二字三字四字合成者隸書有不抛篆者有全違篆者有減篆者有添篆者有篆隸同文者有篆體則可辨變隸體則多有義異而文同篆亦有之今悉解之於後文此不重列俗有隸書賦者假記許慎為名頗乖經據顔氏家訓云斯實陶先生弟子杜道士所為大誤時俗吾家子孫不得收寫又有今古隸書端字決疑賦更不經於隸書賦當今之世不可學之人有文下作字為學更旁作生為蘇凡數十百字謂之野書唐有勅文明加禁斷今往往見之亦不可輒學顔真卿撰干禄字書一卷毎一字作三般即注云上正中通下俗既立標題合有褒貶全無予奪亦無取焉其道書 書大 章草八分飛白破體行書無益於字此亦不録篆隸有筆力遒健字勢研麗者斯乃意巧之人臨文改易或參差之長短之曲折之抝捩之務於竒怪以媚一時後習之人性有利鋭致與原篆隸不同盖病由此起今之學者但能明知八法洞曉六書道理既全體格自實亦何必鍾歐虞褚柳之惑亂哉罕今所篆者則取李陽冰重定説文所隸者則取開元文字雖知魯鈍未識源流所貴講説皆有依憑㸃畫且無差互杜征南注左氏春秋以經籍雜傳謂之集解何都尉論序云今集諸家之善亦謂之集解罕以隸書解於篆字之下故效之亦曰集解今以説文浩大備載羣言卷軸繁多卒難尋究翻致懵亂莫知指歸是以翦截浮辭撮其機要於偏旁五百四十一字下各随字訓叶或有事闗造字者混而難辨者須見篆方曉隸者雖在注中亦先篆後隸各随所部載而明知其餘形聲易㑹不闗造字者則畧而不論其篆文下及注中易字便以隸書為音如稍難者則以經四聲而聲不足仍加切韻使學者簡而易從渙然冰釋於説文中已十得其八九矣名之曰林氏字偏旁小説古人窮困堙厄而述作興焉罕卧疾數年飽食終日思有開悟貽厥將来非欲獨藏私家實冀徧之天下乃手書刻石期於不朽一免𫝊寫之誤二免翰墨之勞或有索之易為脱本 隸無纎毫之負神人無愧恥之心古今所疑坦然明白如其漏脱畧俟君子 廣政十二年 三月日林罕序 書苑菁華卷十六