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雲笈七籖 (四庫全書本)
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雲笈七籖
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雲笈七籖 (四庫全書本)/卷037
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欽定四庫全書 雲笈七籖卷三十七 宋 張君房 撰齋戒 齋戒叙 夫入靖修真要資齋戒檢口慎過其道漸階南華真經云顔囘問道於孔子孔子曰汝齋戒吾將語汝顔囘曰囘居貧唯不飲酒不茹葷乆矣孔子曰是祭祝之齋非心齋也汝一志無以耳聽而以心聽無以心聽而以氣聽疏瀹汝心志澡雪汝精神掊擊汝智慮我將語汝夫道㝠然難言哉將為汝試言其約略爾混元皇帝聖紀云按諸經齋法略有三種一者設供齋以積徳解愆二者節食齋可以和神保夀斯謂祭祝之齋中士所行也三者心齋謂疏瀹其心除嗜慾也澡雪精神去 累也掊擊其智絶思慮也夫無思無慮則專道無嗜無慾則樂道無 無累則合道既心無二想故曰一志焉葢上士所行也夫齋者齊也齊整三業乃為齊矣若空守節食既心識未齊又唯存一志則口無貪味謂茲二法表裏相資大戒經云夷心靜然專想不二過中不味内外清虛是也子雖薄閑節食未解調心故示齋法令其受道而末學之徒孰能虛心一志哉夫鄙乎祭祀之教自謂得心齋之理葢嗊嗃怠慢之夫矣雖口談空寂無解其因是自矜也 洞𤣥靈寳六齋十直 道教五戒一者不得殺生二者不得嗜酒三者不得口是心非四者不得偷盜五者不得淫色十善一念孝順父母二念忠事君師三念慈心萬物四念忍性容非五念諫諍蠲惡六念損己救窮七念放生養物種諸果林八念道邉舍井種𣗳立橋九念為人興利除害教化未悟十念讀三寳經律恒奉香花供養之具凡人常行此五戒十善恒有天人善神衛之永滅災殃長臻福祐唯在堅志 年六齋 正月 三月 五月 七月 九月 十一月 月十齋 一日 〈北斗下〉八日 〈北斗司殺君下〉十四日 〈太一使者下〉十五日 〈天帝及三官俱下〉十八日 〈太一下〉二十三日 〈太一八神使者下〉二十四日 〈北辰下〉二十八日 〈下太一下〉二十九日 〈中太一下〉三十日 〈上太一下〉 自下中上三太一下日皆天地水三官一切尊神俱下周行天下伺人善惡 甲子日 〈太一簡閲神祗〉庚申日 〈伏尸言人善惡〉本命日 〈計人功行〉八節日 〈有八神記人善惡〉三元日 〈天地水官校人之罪福〉 六種齋 第一道門大論云上清齋有二法 一絶羣獨宴靜氣遺形清壇肅侣依太真儀格一心齋謂疏瀹其心澡雪精神 第二靈寳齋有六法 第一金籙齋救度國王 第二黄籙齋救世祖宗 第三明真齋懴悔九幽 第四三元齋首謝違犯科戒 第五八節齋懴洗宿新之過 第六自然齋為百姓祈福 第三洞神齋精簡為上絶塵期靈 第四太一齋以恭肅為首 第五指教齋以清素為貴 第六塗炭齋以勤苦為功 已上諸齋自古及今登壇告盟啓誓𤣥聖或三日七日九日十五日皆晝夜六時行道轉經禮懴儀格甚重除上清絶羣獨宴靜氣遺形心齋之外自餘皆是為國王民人學真道士㧞度先祖已躬謝過禳災致福之齋此時移代同異不無詳略於靈寳齋中為半景之齋既無宿請亦無言功唯只一時或兩時懴悔亦不三時上香步虛禮經並闕或小小齋中三禮歎願隨時去取逐便制儀既非大集心達而已 二種齋 本相經曰齋有二種一則拯道二則濟度拯道者謂發心學道從初至終念念持齋心心不退復有二門一謂志心二謂滅心志心者始終運意行坐動形寂若死灰同於枯木滅諸想念唯一而已滅心者隨念隨忘神行不係歸心於寂直至道場濟度者謂廻心至道翹想𤣥真願福降無窮災消未兆又云䖍心者唯罄一心丹誠十極燒香禮拜唯求於道捨財者市諸香油八珍百味營饌供具屈請道士及以凡器歸心啓告委命至真内泯六塵外齊萬境冥心靜慮歸神於道克成道果永契無為救濟存亡㧞度災苦隨其分力福降不差功徳輕重各在時矣 十二齋 𤣥門大論一者金籙齋上消天災保鎮帝王簡文亦云兼為師友 二者玉籙齋宗云正為人民今此本未行於世 三者黄籙齋拯㧞地獄罪根開度九幽七祖 四者上清齋求仙念真練形𨼆景 五者明真齋學士自㧞億曾萬祖長夜之魂 六者指教齋請福謝罪禳災救疾 七者塗炭齋㧞罪謝殃請福度命 八者三元齋學士已身悔罪 九者八節齋學士謝過求仙 十者三皇子午齋輔助帝王保安國界 十一者靖齋如千日百日三日七日修真之用 十二者自然齋救度一切存亡自然之中修行時節 八節齋 凡八節之日是上天八㑹大慶之日也其日諸天大聖尊神上㑹靈寳𤣥都玉京上宫朝慶天真奉戒持齋遊行誦經此日修齋持戒宗奉天文者皆為五帝所舉書名玉厯 心齋 南華真經曰顔淵問道於孔子孔子曰汝齋戒吾將告汝顔淵曰囘貧唯不飲酒不茹葷乆矣孔子曰是祭祀之齋非心齋也汝一志無以耳聽而以心聽無以心聽而以氣聽疏瀹汝心除嗜慾也澡雪汝精神去 累也掊擊其智絶思慮也夫無思無慮則專道無嗜無慾則樂道無 無累則合道既心無二想故曰一志 齋直 三天内解經曰夫為學道莫先乎齋外則不染塵垢内則五藏清虛降真致神與道合居能修長齋者則道合真不犯禁戒也故天師遺教為學不修齋直冥如夜行不持火燭此齋直應是學道之首夫欲啓靈告𠖇建立齋直者宜先散齋不使宿 臰腥消除肌體清潔無有玷汙然後可得入齋不爾徒加洗沐臰 在肌膚之内湯水亦不能除 三元齋品曰建齋之日當輸金真玉光九天之信置於五帝以招神致靈 三元齋品曰學法未備即俯仰之格多不合儀金鏁流珠經曰古來呼齋曰社㑹今改為齋㑹 太上太真科經曰消遺世務三業為修齋存三守一齋為本基齋者齊也潔也淨也不必六時行道三時講經晝夜存念懴悔請福干造𤣥虛更失萬一能得一者心攝三業能攝身者端拱不擾能攝口者黙識宻明能攝心者神與道合如斯為主成聖真仙未合此者攝身朝禮離殺盜淫攝口誦經免妄言綺語兩舌罵詈攝心存神脱貪恚癡十惡既去十善自來去來至極與道合真 釋齋有九食法 𤣥門大論云齋法大略有九一者麤食二者蔬食三者節食四者服精五者服牙六者服光七者服氣八者服元氣九者胎食麤食者麻麥也蔬食者菜茹也節食者中食也服精者符水及丹英也服牙者五方雲芽也服光者日月七元三光也服氣者六覺之氣太和四方之妙氣也服元氣者一切所禀三元之氣太和之精在乎太虛也胎食者我自所得元精之和為胞胎之元即清虛降四體之氣不復關外也麄食止諸躭嗜蔬食棄諸肥腯節食除煩濁服精其身神體成英華服牙變為牙服光化為光服六氣化為六氣遊乎十方服元氣化為元氣與天地合為體服胎氣乆為嬰童與道混合為一也此之變化運運改易不復待捨身而更受身往來死生也今意方法未必止是食事其或是方藥或按摩等事可尋也 説雜齋法 三元品戒經云正月七日天地水三官檢校之日可修齋聖紀云正月七日名舉遷賞㑹齋七月七日名慶生中㑹齋十月五日名建生大㑹齋三官考覈功過依日齋戒呈章賞㑹可祈景福 明真科云正月三月五月七月九月十一月一嵗六齋月能修齋上三天帝令太一使者除人十苦八道秘言云正月三月四月六月七月八月九月十月十一月此九真齋月一日十五日二十九日此月中三齋日正月一日名天臘五月五日名地臘七月七日名道徳臘十月一日名民嵗臘十二月節日名侯王臘此五臘日並宜修齋并祭祀先祖明真科云月一日初八日十四日十五日十八日二十三日二十四日二十八日二十九日三十日已上為十直齋日庚申甲子八節太一八神下司察人過咎修齋太一歡悦庚申日人身中伏尸上天言人罪過本命日受法人身神吏兵上天計人功過三洞奉道科云正旦為獻夀齋七日為延神齋二月八日為芳春齋四月八日為啓夏齋五月五日為續命齋六月六日為清暑齋七月七日為迎秋齋八月一日為逐邪齋九月九日為延算齋十月一日為成福齋十一月十五日為啓福齋十二月臘日為百福齋二十八日為迎新齋立春為建善齋春分為延福齋立夏為長善齋夏至為朱明齋立秋為遐齡齋秋分為謝罪齋立冬為遵善齋冬至為廣慶齋如此等齋各具本經儀格故學道不修齋戒徒勞山林矣夫齋者正以清虚恬靜謙卑恭敬戰戰兢兢如履冰谷若對嚴君丹誠謙若必祈靈應檢勑内外無使喧雜行齋之人特忌斬衰孝子新産婦人月信未斷及痎瘧瘡疥廢疾等並不得升齋堂庭壇驅使如願苦求預齋乞解過咎者任投辭為其陳懴悔謝不得雜登堂宇應行法事等仍遷令别坐兼忌六畜 〈葢此等人 觸真靈賢聖不降乃修齋無功也〉 凡修齋主䖍誠齋宫整肅至如香燈不備亦曰疎遺啓聖祈真莫先於此香貴在沉水旃檀依上清香珠丸合和不得用甲麝招真致靈務存精志如寒棲學真道士修齋單貧不可致者亦宜以少為信無令頓闕若純以乳頭非道家所用也 初登齋靖㸔焚香氣向東南西北直上者五帝依向而至登真𨼆訣云香者天真用茲以通惑地祗縁斯以達信非論齋潔祈念存思必燒香左右侍香金童必為招真達意登真𨼆訣云真人攝日暉以通照役月精以朗幽故然九光之微燈晃八方之盡夜炯徹四極明科云立春春分然九燈於庭立夏夏至然八燈立秋秋分然六燈立冬冬至然五燈本命日十二燈自此陳乞謝過祈恩用燈於庭法與修諸齋自有燈數於庭訖依記四時向王唯本命向太嵗叩齒二十四通呪曰高上太真萬聖帝皇五帝玉司總仙監真今日吉辰八節開陳陽罪隂考絶滅九隂於今永始㧞釋七𤣥免脱火鄉永離刀山三塗五苦不累我身得同天地長保帝晨五願八㑹靡不如言呪畢解巾叩頭百二十過當令額向地而已勿令痛竟復巾仰天心念我身今日上享天恩賜反形骸受生飛仙畢仰咽二十四氣止如此三年宿𠍴並除身與真同案諸經齋法略有三種一者設供齋可以積徳解愆二者節食齋可以和神保夀斯謂祭祀之齋中士所行也三者心齋謂疏瀹其心除嗜慾也澡雪精神去 累也掊擊其智絶思慮也夫無思無慮則專道無嗜無慾則樂道無 無累則合道既心無二想故曰一志焉葢上士所行也詳矣齋者齊也要以齊整三業乃為齋矣若空守節食既心識未齊又唯在一志則口無貪味之謂也二法表裏相資故大戒經云夷心靜嘿專想不二過中不味内外清虛是也子雖薄閑節食未解調心故示茲齋法令其受道而末學之徒孰能虛心一志哉夫鄙乎祭祀之教自謂得心齋之理葢怠慢之夫矣雖口談寂無解其因是自矜焉易云聖人以此齋戒 齋科 道士王纂金壇人也居馬跡山常以隂功救物仁逮蠢動值晉之末中原亂離饑饉既臻疫癘仍作時有毒瘴損斃者多閭里凋荒死亡枕藉纂於靜室飛章告𤣥三夕之中繼之以泣至三夜有光如晝照其家庭即有祥風景雲紛郁空際俄而異香天樂下集庭中介金執鋭之士三十餘人羅列如有所候頃之珠幢寳葢霓斾羽節紅旌錦旂各二人相對前行節最後又有四青童執花捧香侍女捧按地鋪錦席前立巨屏左右龍虎將軍侍從官將兵士二千許人立兩面若有備衛焉復有金甲大將軍二十六人神王十人次龍虎二君之外班列肅如也須臾笙簫駭空自西北而至五色竒光灼爍豔逸一人佩劒持版而前告纂曰太上道君至矣於是百寳大座自空而下太上道君侍二真人二天帝在座之左右道君坐五色蓮花二真二帝立侍焉纂拜首迎謁跪伏於地道君曰子慜念生民形於章醮刳心抆血感動幽明地司列名葢化育萬物而五行為之用五行互有相勝各有興衰代謝推遷間不容息是以生之不停氣氣相續億劫己來未暫輟也得其生者合於純陽升天而為仙得其死者淪于至隂在地而為 物之中自有優劣强弱剛柔善惡與人世無異玉皇天尊慮 神之肆横害於人也常命五帝三官檢制部御之律令刑章罔不明備而季世之民澆偽者衆淳源既散祅詐萌生不忠於君不孝於家廢三綱五常之教自投死地由是六天故氣魔 之徒與歴代已來敗軍死將聚結為黨伐害生民駕雨乗風因衰伺隙為種種病中傷甚多亦有不終天年罹其夭枉者尋於杜陽宫出神呪經授真人唐平使其流布以救於物民間有之世人見王翦白起名謂為虛誕此葢從來將領生為兵綂死為 帥有功者遷為隂官殘害者猶居魔屬乗五行敗氣為瘵為瘥然以陽威憚之神呪服之自當弭戢矣今以神化神呪二經復授於子按而行之以拯䕶萬民兆庶也即命侍童披九光之韞以神化經及三五大齋訣授之於纂曰勉而勤之隂功克充真階可冀也言訖千乗萬𮪍西北而舉升還上清矣纂按經品齋科行於江表疫毒銷弭生靈乂康自晉及茲普蒙其福者不可勝紀焉 持齋 無上秘要云昔有道士持齋誦經有一凡人為賃作治厨齋堂道士見其用意至日中持齋因喚與同食食竟為其説法語此賃人今隨吾持齋功徳甚大可至明日中時復食勿壊爾齋徒勞無益能如此者將可得免見世窮厄此人稽首受戒而去暮還家其婦一日待婿具以道士戒言喻婦婦甚不解遂致嗔怒賃人不能免其婦意遂壊其齋與婦共食其後命過天使其人主蜀山千嵗樹精恒給其中食其樹茂盛暑夏之月有精進賢者三人經過依樹而息賢者歎曰此樹雖涼日己向中何由得食此人於樹中曰當為賢者供設中食無所為憂須㬰食至賢者共食食竟言曰我覔道道在何所此自然非道也因問樹曰不審大神可得暫降形見與某相面否此人於樹空中荅曰我非能使人得道者也具記姓字處所昔常為道士勸使持齋為婦人所壊功徳不全致令使我守此樹精不能得出天以我昔經齋中食令毎至中給我齋食口不暇食又無縁得遷欲屈賢者為至我舍道我如此能為我建三日齋戒我身便得昇天賢者感此人意為尋其家具以其言語家人如此家人即為建齋請諸道士燒香誦經三日謝過此人即得飛行昇入雲中於景霄之上受書為散仙人故齋之功徳甚重不可不修此人半日持齋死經一日即時出身不拘一年而得為仙故天計功過明之不虧也夫為學者可懃持齋戒以期冥感能修之者必獲昇騰之舉 隂陽雜齋日 三㑹日 正月七日 〈舉遷賞㑹齋〉七月七日 〈慶生中㑹齋〉十月五日 〈建生大㑹齋〉三㑹日三官考覈功過宜受符籙齋戒呈章以祈景福 五臘日 正月一日 〈名天臘齋〉五月五日 〈名地臘齋〉七月七日 〈名道徳臘齋〉十月一日 〈名民嵗臘齋〉十二月節日 〈名侯王臘齋〉 五臘日常當祠獻先亡名為孝子得福無量餘日皆是淫祀通前三元日為人解日皆可設淨供求福焉明真科云甲子日夜半時甲戌日黄昏時已上天皇真官下日 甲申日晡時甲午日日中時已上地皇真官下日甲辰日食時甲寅日平旦時已上人皇真官下日右其日修齋五嶽四瀆神君各依方位糾察善惡無不上聞 又丁卯日日出時丁丑日雞鳴時已上天皇真官下日又丁酉日日入時丁亥日人定時已上地皇真官下日又丁未日日昳時丁巳日禺中時已上人皇真官下日其日修齋五嶽真人各遣五神營衛記名仙籙 雲笈七籖卷三十七