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欽定四庫全書
雲笈七籖卷七十 宋 張君房 撰内丹訣法
還丹内象金鑰匙
〈并序昌利化飛一名黒鉛水虎論鶴山真一子譔一名紅鉛火龍訣〉
夫金液還丹并諸經訣者無出古文龍虎上經魏伯陽周易参同契為還丹經訣之最妙也莫不以鉛火為宗龍虎為祖諸家經訣中有明鉛而不明火者有説虎而不
龍者雖則互有指陳實則殊途歸於一理盡一源也丹訣中有太白真人歌四句少即少矣妙即妙焉實為直指龍虎之幽㣲全露汞鉛之宗㫖歌曰五行顛倒術龍従火裏出五行不順行虎従水中生此要言二十字可謂泄天地互用之機分隂陽反覆之道水虎真汞之夲火龍真鉛之門還丹根基於斯盡矣實為真祕之言不易之誥也余因撰諸黒鉛水虎論紅鉛火龍訣葢演真人之㣲邃開祕訣之循途也名之曰還丹内象金鑰匙火龍水虎論庻誘将来用祛未悟者也
黑鉛水虎論
夫黒鉛水虎者是天地妙化之根無質而有氣也乃𤣥妙真一之精為天地之母隂陽之根日月之宗水火之本五行之祖三才之元萬物頼之以生成千靈禀之以舒慘至于髙天厚地洞府仙山𤣥象靈官神仙聖衆風雨晦朔春夏秋冬未有一物不因鉛氣産出而成變化也故經云天得一以清地得一以寧神得一以靈谷得一以盈萬物得一以生又云無名天地之始有名萬物之母即是真一之精聖人異號為真鉛則天地之根萬物之母是也豈可以嘉州諸鉛硫黄碙砂青鹽白雪雄黄雌黄硝石銅鐵金銀水垢水精凢砂凢汞桑霜楮汁松子栢脂穢汚之物白石硝石夜霜朝露雪水氷漿其諸礬土雜𩔖之屬草木衆名之𩔖已上皆誤用不可備載也或問曰其真鉛如何乞為指的将示未明答曰黒鉛者非是常物是𤣥天神水生於天地之先作衆物之母此真一之精元是天地之根能於此精氣中藏生天地五行萬物若将天地之後所生之雜物呼為真鉛即誤之甚也縁此精上為星辰下為真鉛之精常與太陽和合生養萬物所隨太陽極逺不過二十六度故我先真聖師採此隂精設其法象誘㑹太陽之氣結為神丹故經云太陽流珠其性猛烈急而難當若不以方便法象留連取其至精安肯等閒住於雜物之上非我北方正氣純粹之精鑄成鼎器運養周生安能龍虎相吞夫婦合體而成神物哉
紅鉛火龍訣
夫紅鉛火龍者是天地妙用發生之氣萬物因之而生有氣而無質故将一年三百六十日蹙於一月三百六十時又於一月三十日三百六十時内朝夕各係一卦又移此六十卦三百六十爻陷於五日六十時内復象一月也兩日半三十時便為三十日又象一月朝暮各占一卦又係六十卦計三百六十爻復象一年三百六十日也又於両日半三十時内却分十五時應半月一十五日用事復将此半月
一至十五日又䧟於十二辰中自子後至已前六辰之内係三十卦計一百八十爻便象冬至後到夏至前應半年一百八十日也自十六日至三十日又陷於六辰之内午後至亥前六辰之中係三十卦計一百八十爻便象夏至後到冬至前應半年一百八十日也春秋二分在時内二分二至於一日十二辰中都合三百六十象一年之氣始復䷗至乾䷀自姤䷫終坤䷁循十二辰候分震巽甲門
子丑午未隂符陽火圎合天符三百三十六度是晦朔隂陽刑德交㑹天地變化萬物生成之數也皆依刻漏運行奪取氣𠉀入神鼎中使真鉛天地之母受此運用而産精神易曰乾之策三百六十日是隂陽起伏運用一年周星萬物之大數也凡一年計三百六十日計四千三百二十時每日朝暮兩卦計六十卦每卦六爻合計三百六十爻
〈又奪得一年三百六十日計數奪得四千三百二十年正氣在神室中〉凡五日為一周合六十時應一月六十卦用事六十時係卦三百六十爻便應三百六十日一年也
〈又奪得一月内四千三百二十年正氣於兩日半〉假如有一月三百六十時便象一年三百六十日於三百六十時内用六十卦之理以占卦氣候又陷於五日六十時内用六十卦時為一周又象一年復於五日内分兩日半計三百六十爻復象一年也又分三十卦一百八十爻移在半月十五日朝暮各一卦計三十卦又將此十五日配在半日六辰之内共分得三十卦一百八十爻便象半年一百八十日也每一辰内於二十四氣中分得二氣七十二候中分得六候此氣候逐子後午前六辰陽火入神室之中各有寒暄氣候符證互立變化之功此六辰是冬至已後夏至已前半年一百八十日運火合天符動静盈縮造化萬物之數也聖人蹙一百八十日節候陷於半日六辰之中計奪得二千一百六十年正氣入於神室中養萬靈也
〈如兼午後六辰圓合一日夜火數即奪得四千三百二十年正氣在一日夜之内也還丹之道要妙在震巽起隂陽之中復姤分進退之符十二卦周行一年氣足坎離運用龍虎生成數滿周星神精水火進氣而出即非常藥也〉午後亥前六辰隂符分得氣候節符與已前六辰數時刻並同亦象夏至後冬至已前一百八十日也所有震巽隂陽進退之符刑徳相背圎缺相交出入抽添起伏否泰即少有不同也此是合天符進退周星造化萬象生成潛運之數也故先眞到此皆傳在口訣至誡輕泄勿使非人知之令竊弄神機妙用也諸經訣云月有火記明六百篇卦爻行於世也今不偹録
〈六百篇火記盖魏真論周星數寔篇篇相𩔖冀達士細思道如返掌也〉今所云一日一夜内運隂陽符火入鼎中如震復至乾六卦為陽火也自巽姤至坤六卦為隂符𠉀也一日一夜内合奪得四千三百二十年正氣在神室中生産神精也
〈全依内百刻也〉凡一時奪得三百六十年正氣一日夜奪得四千三百二十年正氣一月奪得一十二萬九千六百年正氣一年奪得一百五十五萬五千二百年正氣也故經云人服金液還丹一粒如稲米許三氣限滿必獲上昇三年藥成已於身内受得四百六十六萬五千六百年正氣年夀也如常服食夀限無量出天地三界之外純陽真精之身有生而無死天地陽元否㤗動静常數服金丹之人逃出隂陽之外九陽之表故夀年無數也賢達思之此外乃無上至真之妙道也遇者得無保秘之緘於心口以待賢能者哉凡一月三百六十時一年十二月合四千三百二十時象四千三百二十年内夘酉二卦息符一年内合數共除出六十日兩計七百二十時象七百二十年汞内胎符火數實十箇月計三千六百年合天符合三百六十度符合參同契六百篇火記也其餘出息七百二十年是金沐浴其精之限微哉此法是大丹紅鉛黑鉛龍虎交媾生成乾精坤粹真砂純妙之上道運火之秘訣養赤龍之魂方也先眞聖人之心隐文希夷之妙道也非防閑淺近之事矣故經云既得真鉛又須得眞正為此事也
〈經云得在受氣抽添〉凡運節符火數一一皆依約刻漏晝夜一百刻分四時五行二十四氣七十二候不可分毫差矣若使四季不調五緯失度即眞砂眞汞不産龍虎不交故經云纎芥不正悔吝為賊是也賢達君子反覆思之無意輕動令不合天道則天地妙用之氣憑何節候而成變化生於萬象哉隂符經云天有五賊見之者昌知之修煉謂之聖人也時有習常道者止余東鄰聞余斯言忽叩扃而至大咍而謂余曰吾聞昔先聖有言曰死生有命脩短在天又西域書云天地及日月時至皆歸盡至於劫石有消無存纎芥天地之内萬物從起豈有不拘常數而長存者哉數盡皆歸於空空者無也又聞言人之生如箭射空力盡還墜今子獨云餌金液還丹之人夀年無數復還我命在我不在於天者子言得非習偏見有好惡立虚准乎余答曰吁呼此盖鄙俚偏執之談也豈達古賢通聖論哉且鄙俚偏執之人焉能鑿混元徵造化之端擘鴻濛結隂陽之表歟豈將𥈤目之附近度量寥廓之幽端乎且乾坤之氣生成萬物諸途而出始因元判受析隂陽有萬法焉有萬形焉有泉石焉且陽數竒九之數也相須隂陽之氣相禪乾坤之内故互用之數未有無用之物𩔖也且九地之下無陽精而純隂濁氣也九天之上無隂精而純陽清氣也有脩積隂之氣者盡棄魂神於無中煉妙有任定而性寂静故死而為隂爽之
也有脩純陽之精者謂存神氣而於有中煉妙全身形而入無形故生無死為天上神仙也且
神者受積隂之氣隂
之道貴無形故棄陽而煉隂之氣氣積即陽息即歸隂隂即歸死有得死者故名曰寂滅寂者静之極也滅者無也
道貴無形盖任空寂於真無中煉妙有為下土隂中清虛善爽之
神非尋常之有也
神隂静之中以斯為妙道有隂中之妙門煉隂之妙法
〈煉隂之法故有大小以有大小之門〉天上之神仙者受純陽之精神仙之道貴有形故棄隂而煉陽陽氣積而動動即返陽陽即歸生生即得仙不死故名曰上昇上者輕也飛也仙者昇也舉也仙道貴有形盖運氣於眞有中煉妙無爲上天九陽中清眞妙靈之神仙即非常之無也神仙於陽動之中以斯為妙道有陽中之妙門消隂之妙法煉陽法有大小門非一也積隂之精附地積陽之形奮天天地自然之道非有為也故易云方以𩔖聚物以羣分夲乎天者親上本乎地者親下各從其𩔖也修丹術士煉純陽出陽精取而服之變為純陽之身是以就天乃從其𩔖也故名之曰上昇九天天上無隂乃純陽陽濤之境出乾坤隂陽之表故夀限無數也真汞無也故不同乾坤之内有數之物且上天不有為藥空寂之形不可服丹故隂教無純陽之神仙與下士定寂之
明有優劣非等倫也純陽之真無死數積隂之神無生數此真隂真陽俱出天地之表故無常數也且天地之間隂陽鍊真形二門於斯無别理也又問曰隂陽二門鍊真形之法得非西域瞿曇氏之法邪中華李老君法邪答曰余始只以明天地之間鍊凡為聖隂陽二門出世之道元不説李老君瞿曇氏之法也若以二眞造兹之法即二眞何多於天地乎此二真皆能盗天地賊隂陽變化之情煉隂陽純精之道俱無成數之身故後世立此二真為隂陽煉真之教且二真俱曰修道道之一字是隂陽二門衆妙之法强名也𤣥𤣥善號也故總之曰道老君瞿曇各得道中之一門爾故皆出隂陽之外俱得無死生之數也又問曰今修道之人存神養氣復煉金液陽丹服食以至為純陽之真修隂寂之人可得服丹乎答曰修陽之人葢存陽魂留暖氣故餌丹以助成純陽之身修隂寂之人棄陽魂而就隂魂隂寂之形虗而冷不可以受陽丹也葢服陽丹即隂形豈可為純隂妙化乎即隂寂不凝純隂者不生妙有妙有不生空也又問曰隂陽鉛汞别有丹藥乎答曰隂寂之法易隂之形空中有空有中不有為藥空寂之形不可服丹故隂教無丹藥也此義昭然賢達可見但性理凝寂絶相離言即真為空妙有而已修隂之人得此言之為心印過此以往無别義也又問曰竊聞髙僧中有出沒自在死生任情接跡見聞不可勝數以載於經論動逾數百今指一二粗立事端且僧佛圗澄生死自在著於明史述金液訣形于丹經又僧曇鸞師作氣術論行於世皆同道家忽暫亡而起忽躡空而行隂教之中豈曰無之吾仁之言陽法有上昇隂教歸空寂即此二僧皆留形住世隐顯自由得非空寂乎吾曰嘻有何難明哉其二子皆内修陽法外修僧形法豈分外貎乎僧𤣥皆人也同天地間一物耳若外為僧内修陽法何異於外貌黄冠乎且隂陽之道任情變化豈有偏黨乎惟達摩師氣訣正是外内不出入凝定空寂中煉妙有之法便是空寂法中隂真又問曰今云煉陽即出九天之上煉隂即入九地之表将欲並教天下得否答曰不可也治世之道無出於文也斯隂陽二門出世之道不可治世不可普教於人也問者曰吾偏習治世鬻譽之書不達延生出世之道罔知二主之㫖難通三教之情今既聞命寔是飽於𤣥風醉其真義也吾向来井蛙醯雞哉乃唯唯而退余所略書隂陽二門煉真之至道意者為上智之人明達而自知無勞論也愚昧無知勉論不及也中智之人心或進退往往執言不廻多云生死有命富貴在天復云天地及日月時至皆歸盡斯言舉世鮮有不言者遂便顒顒待死迕真失正迷於所苦自甘取也即輕薄無知泛濫之徒豈可見天地之心乎天地之用生成乎豈知隂陽互情乎隂陽相盗出没乎余因達還丹有長生無數之辭故少立通論以示同人非滛欲虗誕沽誚於賢達者哉於斯復有向美索乎同心之子幸鑒于斯
歌曰大道生吾真隂陽運吾質寄生天地間生死互經歴死生終有門二路各分一一門隂静中於中有虗寂修成隂中神此是西胡術别有陽中道道祕在仙籍徑指天地根此根號真一真一天地先天地因而闢令人採取精煉為庚辛石邀取木中龍合之令契宻忽然為夫妻漸生男女出十月男女生却化為金液金液作神丹餌之天地畢書情告同人何妨留意覔日月疾如風三萬六千日
還金術三篇
〈并叙〉
植嘗讀金碧
通經至魏先生云三五與一天地至精研思十霜妙㫖斯在謂一者水數為五行之始色禀北方包含五采終之合道理契自然故能生天生地為牝為牡然後還日精於月窟結粹華於沖氣靈運
應與真合同即非人間術士所能窺測竊見今時學者咸謂水銀可以為金丹硃砂可以為河車殊不知汞生於鉛鉛産於金既不辨真遂假他物譬如綴花以為子斷體以安孕傷殘既爾精氣莫全舉世作迷途之人漏氣非混成之子茫茫志士同歸有待或謂古人妄設終無此道愚甚不取也故徴經義為術上中下以質之同志爾術上篇
古之人所以假易象而為經者謂至道與天地配如太上始分一氣為二儀二儀判然後有三才俾乾坤運而品彚貞坎離用而金水并此道之樞也男冠女笄牝牡相得氣交體合應變無方此道之用也日月運矣寒暑節矣滋液潤澤施化流通此道之驗也隂伸陽屈陽用隂潜一往一来推移合性道之返也此乃明乎剖一氣以法天象地自有合於無為者矣豈假他物而成之乎今謹按黄白内經神農云知白守黒求死不得白者金精非世間金黒者水銀非世間銀又龍虎經云若鉛外黒内懐金華金華者為青龍為黄為乾居木位其數三又曰被褐懐玉外為狂夫夫玉者為白虎為丹砂為汞為坤居土位其數五故曰三五即和諧八石調正綱紀三五則土木之位合而言之其數八又曰金為水母母隐子胎水者金子子藏母胞此言金水自相含孕韞櫝於母中須造化而生也又曰長子繼父體因母立兆基此言砂産於金汞流為子以金養子繼體而榮道合自然事根至妙不可不思也濳通訣曰𤣥白生金公巍巍建始初此明丹砂生於鉛金碧歌曰赤水流為汞汞者㺯明璫此明汞非外入也自是乾坤交媾受氣而生欲生不生煥乎其有文章故經云聖人不空生上觀顯天符天符信也天氣降地氣應是隂陽交接而流珠下也流珠者亦謂之流汞矣經曰砂流朱汞父戊巳黄金母此數者明鉛汞合三才應五行而非人間凡物也又參同契曰植禾當以粟覆雞用其子此明情出於性性紐乎情情性相依還返自然是為變化由
與水銀非𩔖不相為用也且情性既分真終始自相因為乾坤矣牝牡也金水也木土也情性也龍虎也雖同出異名須以𩔖合如有差謬不相渉入矣故曰𩔖同者相從事乖不成寶又水以土尅木以土榮相殺相生更為父母且水銀不在五行正位朱砂非龍虎配合故曰雜𩔖不同種安能合體居故古歌云莫壊我鉛令我命全莫破我車廢我還家又曰鉛斷河車空所作必無功鉛破河車絶所作無處出又五篇曰鉛中有金金中有還見寳别寳修心鍊形賢人得道又曰寧修鉛中金不修金中寳此數者聖人明喻以示後學猶慮不曉故鄭重而言之亦知龍虎二事夲乎一物者也得其理者喻諸返掌迷其逕者譬彼上天但以世人未悟遂使後學捨返掌之易從上天之難用意逾切去眞逾逺紛紜難議眞假相亂或曰用鉛耶或曰用水銀耶若以氷銀為之乾坤其可立乎剛柔其可分乎必以雜鉛而為之則金水何由而得生還返何由而得行又焉能變化其眞歟且古来歌訣唯讚鉛之功效不説水銀之精妙以二事共成不得不兼而美之乎必以水銀為言但假鉛氣而成河車何得遺夲而逐末乎作者之意既其如彼後學之見又且如此耕石種稻縁木求魚期於有獲難矣又况文字所傳者非精妙之至閑訣所受者非至人之遇夫知與不知猶千里之與指掌爾自非真人曷辨真理今特與衆人為論者謂言者不知知者不言又焉知道隱乎言與不言之間哉
術中篇
凡言水銀可以為金丹者妄人也言朱砂可以駐年者不知道也不知道惑妄人之言去眞逺矣夫汞者姹女之别名砂者
中之至寳丹經所謂砂汞者此其眞訣也且鉛中有砂汞猶人之有情性情性於人非外物也砂汞生於鉛非外𩔖也三一之道修性合情然後可以返魂還元若引外物為情為性則性不可合水銀代汞則鉛不可親性不可合三宮其可固乎鉛不可親八石其能妙乎故參同契云結白見寳造黄金此皆非人間朱砂水銀為之有頃之間當為白煙矣又焉得觧散為水馬齒欄干乎明者省之可以一言而辨真偽矣術士得之則正性不惑正性不惑則為道日親而根夲自正豈假外名遣妻絶粒丘壑然後希遇哉故再叙情性原其砂汞重觧先聖指象立喻之意誨貽於後賢也術下篇
經曰白者金精黑者水基水者道樞其數一又曰知白守黑神明自来是知太𤣥之精為道根夲當其樞紐天地煅煉隂陽理契自然功侔造化故定兩
之數以二八合上下得乾坤之體也稽六十四卦極天地之數用卦又云爻爻披摘而三百八十四神存乎其中矣乾之策二百一十有六坤之策一百四十有四引而伸之觸𩔖而長之總一萬二千五百二十所以應萬物之數備剛柔之體又天數二十有五地數三十凡天地之數五十有五所以成變化而還返也若積陽為天聚隂為地天否地閉神明見焉雖元化一施妙用無極且世以金木水火土合之寒暑衰榮若春夏秋冬日夜相易陽之用也以金生水水生木木生火火生土土生金隂之用也若天地在乎手造化由乎身自凡躋聖名列金簿與黄帝老子為先後所以顧兹門而無别徑也凡我同志庻㡬於此者要在細求真訣務以師授不可以謏聞淺説多言或中之義所希企及矣噫今之人不達神明之意未通天地之理按文責實以意推彼殊不知古人與其不可傳去矣徒議枝葉不得根夲迷迷相指詎可復追直林野鯫儒豈曰先覺常給侍長者側聆斯義以為砂汞無乾坤不可得也龍虎捨金公無自入也或陳梗槩以備錯悮焉歌曰仙人拍手雪成團黃花欲入紫河難子母一時流作水變化還同九轉丹
雲笈七籖卷七十
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