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欽定四庫全書
雲笈七籖卷七十九
符圗 宋 張君房 撰五嶽真形圖序
東方朔
五嶽真形者山水之象也盤曲迴轉陵阜形勢髙下參差長短卷舒波流似於舊筆鋒芒暢乎嶺𡼑雲林𤣥黄有書字之狀是以天真道君下觀規矩擬縱趣向因如字之韻而隨形而名山焉子有東嶽真形令人神安命延存身長久入山履川百芝自聚子有南嶽真形五瘟不加辟除火光謀惡我者反還自傷子有中嶽真形所向惟利致財巨億願願克合不勞身力子有西嶽真形消辟五兵入陣刀刃不傷山川名神尊奉伺迎子有北嶽真形入水却災百毒滅伏役使蛟龍長享福禄子盡有五嶽真形横天縱地彌綸四方見我懽悦人神攸同黄帝徴師諸侯與蚩尤戰於涿鹿之野遂擒之諸侯咸宗軒轅為天子代神農氏是為黄帝天下有不順者從而征之破山通道未嘗寧居東至於海登太山及岱宗西至崆峒登雞頭南至于江登熊湘北逐獯鬻登符釡山而邑于涿鹿之阿遷徙徃來無有常處察四嶽並有佐命之山而南嶽獨孤峙無輔乃章詞三天太上道君命霍山
山為儲君奏可帝乃自造山躬寫形像連五圗之後又命拜青城為丈人署廬山為使者形皆以次相續此道始於黄帝耳
東嶽太山君領羣神五千九百人主治死生百
之主帥也血食廟祀所宗者也世俗所奉
祠邪精之神而死者皆歸泰山受罪考焉諸得佩五嶽真形入經山林及太山諸山百川神皆出境迎拜子也泰山君服青袍戴蒼碧七稱之冠佩通陽太平之印乗青龍從羣官來迎子
南嶽衡山君領仙七萬七百人諸入南嶽所部山山神皆出迎南嶽君服朱光之袍九丹日精之冠佩夜光天真之印乗赤龍從羣官來迎子
中嶽嵩髙君領仙官玉女三萬人道士入其中嶽所部名靈皆來迎拜中嶽君服黄素之袍戴黄玉太乙之冠佩神宗陽和之印乗黄龍從羣官而來迎子中嶽五土之主子善敬之太上常用三天真人有徳望者以居之西嶽華山君領仙官玉女四千一百人道士入其所部之山川神並來迎華山君服白素之袍戴太初九流之冠佩開天通真之印乗白龍而來迎子
北嶽恒山君領仙人玉女七千人道士入其所部之山川神皆來迎北嶽君服𤣥流之袍戴太真冥靈之冠佩長津悟真之印乗黒龍而來迎子
青城丈人黄帝所命也主地仙人是五嶽之上司以總羣官也丈人領仙官萬人道士入山者見丈人服朱光之袍戴盖天之冠佩三庭之印乗科車從衆靈而來迎子廬山使者黄帝所命秩比御史主總仙官之位盖五嶽之監司道士入其山者使者服朱緋之袍戴平華之冠佩三天真形之印而來迎子亦乗科車
霍山南嶽儲君黄帝所命衡嶽之副主也領靈官三萬人上調和氣下拯黎民閱校衆仙制命水神是峻險之府而諸靈之所順也道士入其境儲君服青錦之袍戴啟明之冠佩道君之玉䇿而來迎子或乗科車或駕龍虎
潜山儲君黄帝所命為衡嶽儲貳時參政事今職似輔佐者也道士入其山者潜山君服紫光繡衣戴參靈之冠佩朱宫之印乗赤龍之車而來迎子
諸佐命山君並輔弼嶽君預於位政道士入其山佐命服朱袍戴仙華之冠佩太上真形之章而來迎子所乗無常東方朔言古書五嶽真形首目者乃是神農前世太上八㑹羣方飛天之書法始於鳥跡之先代也自不得仙人譯注顯出終不可知也凡道士欲佩圗進取山象及書古文卷畢以此題外面
五嶽真形神仙圖記
神仙圖曰一切感到妙應備周或天或人或山或水或飛或沉或文或質皆是真精之信有字總號為符符驗證感皆由善功功無妄應其路莫因因悟立功其符必現現而未得兼者由功行未充方應修戒積精存神常想真形受符佩服妙氣入身智慧通達達士通人懃宻遵崇消災厭惡精則有徴徴則神降所願必諧是以三五傳用至今但後人善少得之偏頗或時遇值㫖訣不明明之者希希故為貴貴不可妄得得不可妄行臣擇君而奏君卜臣而傳傳奏非人兩受災害下未達者上行之宜奏未通者下修之宜潜宻則各保元吉諧和則俱享利貞君臣父子男女師朋更相曉喻疑則勿行了然無惑正信同心上下和睦必通神明玉帛鐘鼔禮樂外形三牲百味嗜慾之事日損之教止殺之科明者警悟不復曲言今録古迹記時不因風移俗易三牲可停觀妙之徒勿拘文以翳理縁本取悟必守源以究流源一生二二為父母不可忘常當存念
老君中經曰東王父者清陽之氣也萬神之先治東方下在蓬萊山姓無為字君解人亦有之在頭頂精氣為日在左目中名伏戲字偃昌西王母者太陰之氣也姓自然字君思下治崑崙之金城九重雲氣五色萬丈之巔上直北斗華盖紫房北辰之下人亦有之在右目中姓太陰名𤣥光字偃玉人須得王父母兩目中護之乃能行步視瞻聰明别知好醜下流諸神如母念子子亦念母精明相得萬世常存人之兩乳萬神精氣陰陽之湊液左乳下有日右乳下有月王父母之宅上治目中遊戲頭上止於乳下宿於絳宫此陰陽之氣人欲長生神仙務和陰陽之氣氣中有神神驗有符符次於神神為符本本是誰乎太一父母也太一祖宗源本之主父為東帝母為西君應感赴救隨念而來來無所從而來去無所至而去衆生大感都應有方寓崑萊並立宫殿大㑹集乎太嶽位居五嶽之端符信之始始於此方元氣周迴北斗分下天地交泰父母轉居人能得者混合𤣥黄驅使六甲正定五行常以嵗暮三元之朝諸王之辰拜訊父母練符建徳上乗𤣥元制化一切賞罰分明始氣蕩滌正之以符常起王初受符施行應當拜者皆迴向日晷五嶽真形神仙圖記並出太𤣥真人漢初有司馬季主師事太𤣥仙女
〈太𤣥仙女號西靈子都居委羽石室大有宫中有諸妙法五嶽圖焉〉諮受五嶽以奏孝文帝帝不能勤行又教賈誼誼未練習粗諳本源文帝受𨤲坐於宣室
〈未央殿前正室也祠還致福祚曰𨤲〉因問
神事誼具道之帝曰吾乆不見賈生自以為過之今不及也雖有此言猶斥逺誼誼既失志法遂不行後孝武好道少君薦之王母感降圖文宣明不能専修俄復散
季主同學道士季守及西門君惠圖䜟兼精知劉季當為天子光武中興詣上此科帝務未遑信用疎略
建武七年
〈此年日蝕積雨為災陰陽變怪四方多壘冦逆縱横及至八年上自西征潁川盗賊河東叛逆京師騷動求福神明方士道術頗
信用〉乃徴道士郭憲代張堪為光禄勲從駕南郊委以祭事遍醮五嶽行戒立功後不能從兹法又絶至桓帝時仲甫賣筭遼刀城市上以供酒脯為百姓祈福外人齎禮即皆設之逺近歌恩昏朝所忌李公嘉遁左生微行葛孝先為孫權修之多諸効驗李方回為晉武修之亦有休徴世塵難蕩善始少終元帝過江鮑太𤣥頻奏王丞相雅重之鮑為廣州長史南海太守化行丹天傳授葛洪洪傳滕叔叔傳樂𤣥真條流稍廣約在至誠修行唯宻也
王母授漢武帝真形圖
西王母既降漢宫武帝見王母巾器中有一卷書盛以紫錦之囊帝問此書是仙靈方也不審其目可得瞻盼否王母出以示之曰此五嶽真形圖也昨青城諸仙就吾請求今當過以付之乃三天太上所出文祕禁重豈汝
質所宜佩乎今且與汝靈光生經可以通神勸志也帝叩頭請求不已王母曰上皇清虚元年三天太上道君下觀六合瞻海河之長短察丘山之髙卑立天柱而安於地理植五嶽而擬諸鎮輔貴昆陵以舍靈仙尊蓬丘以館真人安水神乎極陰之源棲大帝乎扶桑之墟於是方丈之阜為理命之室滄浪海島養九老之堂祖𤅀𤣥炎長元流生鳯麟聚窟各為洲名並在滄流大海𤣥津之中水則碧黒俱流波則震蕩羣精諸仙玉女聚乎滄溟其名難測其實分明乃因山源之規矩覩河嶽之盤曲陵迴阜轉山髙隴長周旋逶迤形似書字是故因象制名定實之號畫形祕於𤣥臺而出為靈真之信諸仙佩之皆如傳章道士執之經行山川百神羣靈尊奉親迎汝雖不正然數詣山澤如求之志不忘於道欣子有心今以相與當深奉慎如事君父泄失凡人必致禍考也夫人語帝曰阿母今以瓊笈妙韞發紫臺之文賜汝八㑹之書五嶽真形可謂至珍且貴上帝之𤣥觀矣子自非受命合神弗見此文矣今雖得其真形覩其妙理而無五帝六甲左右靈飛之符太陰六丁通真遂靈玉女之籙太陽六戊招神天光䇿精之書左一混洞東𫎇之文右庚素昭攝殺之律壬癸六遯𨼆地八術丙丁入火九赤斑符六辛入金致黄水月華之法六已石精金光藏影化形子午夘酉八禀十决六靈威儀丑辰未戌地直曲素訣辭長生紫書三五順行寅巳申亥紫度炎光内現中方凡闕此十二事者當何以召山靈朝地神攝萬精驅百
來虎豹役蛟龍乎子所謂適知其一未見其他帝下席叩頭曰徹下土濁民不識清真今日聞道是生命遇㑹聖母今當賜與真形修以度世夫人方今告徹應須六甲六丁六戊致靈之術既𫎇啟發𢎞益無量唯願告誨濟臣饑渴使已枯之木𫎇靈陽之潤焦火之草幸甘雨之溉不敢多陳帝啟陳不已王母又告夫人曰適真形寶文靈官所貴此子守求不已誓以必得故虧科禁將以與之然五帝六甲通真招神此術眇邈必須精潔至誠殆非流濁所宜施行吾今既賜徹以真形夫人當愛之矣吾當億與夫人共登𤣥隴羽野及曜真之山視童子王子就吾所請太上𨼆書吾以三九祕言不可傳泄於中仙夫人時亦有言見守助子童之至矣吾既難違來意不獨執惜至於今日之事有以相似後來朱陵食靈𤓰味甚好憶此久而已七十嵗矣夫人既已告徹篇目十二事畢當匠而成之何縁令主人稽首謝某乙流血邪夫人曰環不茍惜向不持來耳此是太虛羣文真人赤童所出傳之既自有男女之别耳又宜宣得道者恐徹下才未應用此耳王母色不平乃曰天禁漏泄犯違明科傳必其人授必知真者夫人何向下才而説靈飛之篇目乎妄説則泄説而不傳是為
天道此禁乃重於傳耶别勑三官司直推夫人之輕泄也吾五嶽真形文乃太上天皇所出其文寶妙而為天仙之信豈復下授於劉徹也直以徹孜孜之心數請川嶽勤修齋戒以求仙之應志在度世不遭明師故吾等有下眄之耳至於教仙之術不復限惜而傳夫人但有致靈之方能獨執之乎吾今所以授徹真形文者非謂其必能得道欲使其精神有驗求仙之不惑可以誘進向化之徒又欲令悠悠者知天地間有此靈真之事足以却不信之狂夫耳吾意在此也子性氣淫暴眼時不紅何能得成真仙浮空參差乎懃而行之適可庶於不死乎明科云非長生難也聞道難非聞道難也行之難非行之難也終之難良匠能與人規矩不能使人巧也必何足𨼆之耶夫人曰謹受命矣但環𫎇倒景君無常先生二君傳靈文約以四千年一傳女授女男授男太上科禁以表於昭生之符矣環以來并賢大女郎抱簡凡六十八女子固不可授男也頃刻浮廣山青真小童受六甲靈飛於太微中元君凡十二事與環所授者同青真是環入火弟子所受六甲未聞别受於人彼男官也今正勑取之將以授徹也先所以告其篇目者亦是愍其有心將欲堅其専氣令且廣求他日與之亦欲與男授男承科而行使勤而方獲令知天真之珍貴耳非徒茍執
泄天道矣願不罪焉阿母真形之貴愍於懃志亦以授之可謂大不宜矣王母笑曰亦可恕乎夫人即命侍女紀離容但到浮廣山勑青真小童出若左右六甲靈飛致神之方十二事當以授劉徹也須
侍女還捧八色玉笈鳯文之韞以出六甲之文曰弟子柯昌言向奉使絳河攝南真七源君校檢羣龍猛獸事畢過門授教承阿母相邀詣劉徹家不意天靈至尊下降於濁臰不審起居此來何如侍女紀離容至云尊欲得金書祕字六甲靈飛左右䇿精之文十二事欲授劉徹封一通付信且徹雖有心實非仙才詎宜以此傳泄於行尸乎昌近在帝處見有上言之者甚衆云山
哭於藂林孤魂號於絶域興師而族有功妄兵勞而縱白骨奢擾黔首淫酷自恣罪已彰於太上怨己見於天氣囂言𤣥聞必不得度世也值尊見敕不敢有違耳王母笑曰言此子者誠多然帝亦不必推也夫好道慕仙者精神志念齋戒思愆輒除過一百克已反善奉敬真神存真守一行此一月輒除過一千徹念道累年齋亦勤矣累禱名山願求度脱校計功過殆己相掩但自今已去勤修志誠奉上元夫人之言不宜復奢淫暴虐使萬兆勞殘怨魂窮
破掘之訴流血之尸忘功賞之辭耳夫人乃下席起立手執八色玉笈鳯文之韞仰天向帝而呪曰
九天浩洞太上耀靈神照𤣥微清虛朗明清虛者妙守氣者生至念道臻寂感真誠役神形辱安精年榮授徹靈飛及此六丁左右招神天光榮精可以步虚可以𨼆形長生久視還白留青我傳有四萬之夀徹傳在四十之齡違犯泄漏禍必族傾反是天真必沉幽㝠示其福禍敢告劉生師主是青真小童太上中黄道君之司直元始十天王入室弟子也姓延陵名陽字庇華形有嬰孩之貌仙宫以青真小童為號其為器也玉朗洞照聖同萬變𤣥鏡幽覽才為真俊游於浮廣推此始運館於𤣥圃治仙職分子在師君爾從所願不存所授命必傾淪言畢夫人一一手指所願用節文以示帝焉凡十二事都畢又告帝曰夫五帝者五方之真精六甲者六位之通靈佩而尊之可致長生此書上帝封於𤣥景之臺子其寶祕焉王母曰此三天太上之所撰藏於紫陵之臺𨼆以靈壇之房封以華琳之函韞以蘭簡之帛約以紫羅之索印之以太帝之璽受之者四十年傳一人如無其人八十年可頔受二人得道者四百年一傳得昇太上者四十萬年一傳傳非其人謂之泄天道得人不傳是為蔽天寶非限妄傳是謂輕天老受而不敬是謂慢天藻泄蔽輕慢四者取死之刀斧延禍之車乗也泄者身死於道路受土形而骸裂蔽者盲聾於來世命雕枉而卒没輕則禍終於父母諸𤣥都而受罰慢則暴終而墮惡生棄疾於後世皆道之科禁故以相戒不可不慎也王母因授以五嶽真形圖帝拜受之
五嶽真形圗法
〈并序〉
弟子葛洪曰夫至道無形機妙難論神仙之事誠非小醜所宜縁尋然世人不覩其門皆謂之无既見真驗復肯以語人是以清濁乖體香臭絶倫若道士得祕聖之書皆當吐於一人口者則靈真之文將墜於獨見何縁得存流於百代乎洪謂傳授當必得其人豈可都蔽邪自江東都无有此書若鄭君復祕而不出則斯文永翳也昔曽以此白鄭君曰道書人皆有之始三皇天文大字及靈書至妙修勤求慕時忽聞見五嶽真形在目録之首吳越之人無有得傳將斯文之不出文貴而不授乎不審先生有此書與不儻令魚目之珠映於九陽之光洿丘瓦石蹔眄南和之肆若遂仰天真則洪心堅愈深鄭君曰此書吾固有之傳授禁重不可妄泄傳非其人罪咎必至凡道士輩雖心希清正而行多不備不備則有慮禍詣急令致禍之書而為刀鋸乎是以先流得之者多不敢輕以授人便自都絶正如此耳卿極有心必能通𤣥暢昧是故相告且勿宣之吾先此書受於青牛先生自吾受圖以來未傳一人依仙科當付一人乃得絶身棄迹耳世上波波不可復停行當以此文與卿後復是一年許七月閒夜見呼告曰吾方當去可具素寫圗洪乃齋戒祭受今施用節度皆出於鄭君也鄭君説青牛先生仙人封君達本隴西人也初服黄連五十餘年入鳥鼠山中服錬水銀百餘年還鄉里年如三十者常乘青牛故號青牛道士行聞有疾殆死者識與不識便以腰間竹管中藥與服之或為下針應手皆愈世多得其驗效都不以姓字語人人通識乗青牛為名耳人間復二百餘年入𤣥丘山中不知所在青牛先生言人間有五嶽真形一嶽各遣五神來衛護圗書所居山川近者山澤神又常遣侍官防身凶逆欲見傷害皆反受其殃辟除五兵五瘟可帶履鋒刃又司人之姦
言人之不正不正者禍身姦
者禍門是以宜深忌慎人有帶此文及執持以履山林者其山地源靈主皆出境拜迎尊貴圖信
神猶執卑降之禮何况凡人而可慢墮哉鄭君言在家一嵗輒一祭圖令人居家富昌宦身升隆行來諧合凶禍逺逆求欲得願長生延年若山林獨處可虧祭也所以然者山林幽寂棲心無邪又非酒炙所出唯當恭而已矣家居混雜有婦女鷄犬塵
生於部界墮慢出自言語或汙濁神炁産乳堂宇是故齋祭靈圖為謝災屬以月建齋三日又須夜半之時出庭中或宻室中西向勿令人見祭用白米粿脯二十五斤清酒一斛以十杯酒著一桉上无桉新布巾上亦可燔兩爐香大例祭餘酒以别甖盛座左隨杯奠粿花脯餘脯著柈盛座右取可食菜覆祭上令花脯在菜下有果尤良安施既畢主人立而不拜因以朱書章紙著桉上圖著桉後席上若别有所道當令聲載出口祭食須訖也祭畢即於祭所室中燒章文烟盡取灰以雜水湯中令舉家各取少多噴澡面目手足令人目明无患辟兵却
去尸安神若家富財豐而竭盡珍寶欲置腆於神明益善也亦如祠山川務厚耳古人祭多用大牢或少牢飯粿之物殆崇厚者也其傳授祭用粿花脯五斤酒二斗凡祭胙唯得與同志人若大祭饌多得分一家飲食之耳食胙者除災辟禍禳諸惡氣祭五嶽文以好紙朱書之
請五嶽儲佐等君
〈鄭君所出〉
年月嵗在某日子男生州郡縣鄉里
〈某甲〉年若干嵗謹依道明科告齋請五嶽君霍
儲君青城丈人廬山使者諸佐命八山神君
東嶽泰山君 羅浮括蒼佐命
南嶽衡山君 黄帝所命霍山
山儲君
中嶽嵩髙山君 少室武當佐命
西嶽華山君 地肺女几佐命
北嶽恒山君 河逢抱犢佐命
太嶽衆官君千山百川諸墟陵真仙地主源澤丘阜大神有泰清三天𤣥籙飛精稱下土者皆登遊降於某郡縣鄉里村中齋盛處某昔以某年月日受先師直像如干年按九都千明之科九炁丈人昭生之符五嶽君共遣二十五神千山百源皆遣侍官營衛圖書防捍某身某身生長濁世動多違離才非通真識淺術薄未得逺避風塵游適林岫抱持靈圖汙染
氣文禁深重懼以抵觸謹吿䖍齋祠誠照至心當令某長生乆視所向无前凶害藏匿金石為開精光神炁常在身中願欲如意昌盛隆豐謀議者反死毁謗者反傷令此二十五神千靈侍官長守某身擁護靈文日月代序當復以聞某居在郡縣鄉里中因九光使者威明大夫謹請祭文如此細書如道家章狀其所書山神郡縣鄉村上叙年月姓字當如常法自從後應所道斟酌出入隨意耳此是嵗祭儀若祭酒祭者兼建道家之治位鄭君云神饗下是太上道君致神符仙人祕魯女生所出以付封先生者昔黄帝遊觀六合後造神靈見東中西北四嶽並有佐命之山唯衡山峙立無輔乃與昌宇力牧方明等章詞三天太上使霍山
山為南嶽儲君拜青城山為丈人署廬山為使者今總衡嶽以鼎鎮舉徳真而為主儲君者衡山之副君也吳越人或謂霍山為嶽其實非正也
授圖祭文
某以胎生肉人白骨子孫躭酒囂惡流濁世務運遇有幸得奉大化滌蕩
俗許以更始修心慎違希企靈真夙夜馳兢不敢寧捨昔以某年月日嵗在某處受先師甲乙真形按九都千明之科許得傳授謹按道法當付良宻今有同志道士某郡縣鄉里男生某甲年如干嵗小心勤翼必能宣啟靈化敷正神炁即以今年月誓書授其真圖委繒告盟禁以不泄天親同心常相愛護不得棄元崇末要榮希利其五八大約禍福所期量已審人任之處焉謹齋祭以符唯即一列上
受圖祭文
某胎生肉人枯骨子孫生長濁世染亂罪考宿行積咎禍髙丘陵天啟其𠂻得聞聖化心開改跡好生樂道仰慕靈感思求真應庶𫎇清蕩以延性命常捨
率善願為種民鑚求遐年當須天啟登山履川亦賴靈助注心道門不敢攜貳並仰貢方物自輔信誠以今即日受五嶽真形藏戢一己與之終始五八有期永无中泄傳授相親愛護同炁蠲齊榮辱天科所祐不敢慢惰抵犯禁綱遵守法訣付之于心謹清齋告祭以為其始唯即一列上三天章奏太上除某三尸登書生籙刻題玉札緘之絳府五方靈嶽各遣五神千百山川時差侍官營守圖文防護某身使長生永存夀延億千
晉鮑靚施用法
靚按黄帝九籥玉匱内真𤣥文此書是三天太上撰次所出曽聞之於先達也言西王母紫蘭宫室通畫此象在諸宫墉玉女仙人服衣皆以此形畫之昔遣中黄太一以此圖下授名山𨼆逸有仙籙者結約五八之年而傳也自无運命之遇莫見其篇目矣如魯女生山中受之皆此也仙人𤣥道士佩此𩔖文入山林川澤所經其靈神皆出郊境奉迎焉然五嶽各有所部東方之山則屬東嶽其西嶽南嶽北嶽亦同唯平地江河淮水及中央之山陵皆統之中嶽之部也諸入山採八石石象石腦流丹珠飛節黄子石髓桂英芝草諸神藥自无五嶽佩之此仙物終不可得也欲佩之法以青為繒或用白為繒或盛以紫囊或帶之頭上或帶之心前或肘後山無大小皆有靈神神來見形自稱某山某甲來迎拜也是太上真人以為竹使策文五嶽衛此圗書如今世人二監司之章節狀所以丘山之神而來拜謁也受付之法限之四十年一傳㰱血委誓而約人有此文在家者五嶽君各遣五神來奉衛圖文所居山川源澤諸靈各遣侍人營護子耳他人憎嫉謀議口舌凶逆賊害及官繫子者五嶽所衛二十五神及山川侍官即白所居之部嶽君嶽君即使
物反害彼人自中也奉之者不可不淨身清神若行邪亂慢不尊所受忽賤靈信輕侮宗末者禍至滅家不可不慎入山无其真形則衆精壊人採藥不得真形則羣靈蔽之為道士不得真形則魂炁不定三尸亂干術士不得此文皆不成就但有此文以佩身乃是彌綸衆神横行天地在家則神人奉衛入山則羣靈奉迎採藥服芝草則真仙營護結疫涉害則妖災自滅爾乃虛往實來真驗禍福將有道者其祕而尊焉
雲笈七籖卷七十九