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佛祖厯代通載 (四庫全書本)
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佛祖厯代通載
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佛祖厯代通載 (四庫全書本)/卷21
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欽定四庫全書 佛祖歴代通載卷二十一 元 釋念常 撰大元 乙丑太祖應天啓運聖武皇帝是年征西夏明年大㑹於斡難河建九游之白旗共上尊號曰青吉斯皇帝都和林觀夫聖人出世威靈氣熖自天佑之膺命立極超今邁古且以鳯凰在殻渥洼堕地猶自絶𩔖離倫矧我太祖皇帝處九五飛龍之位乎其丕祚鴻休與天地相為終始也 丙寅西夏拓䟦實都爾古乾順小子仁友之子乃仁宗姪也是年五月立在位六年 丁卯宋吴曦僣位於蜀凡三十八日而安丙誅之戊辰宋改嘉定 瑞像計二千二百年矣 己巳金國東海侯立改年大安名允濟世宗第七子章宗無嗣羣臣奉遺詔立之後為赫舎哩執中所弑在位四年 庚午旃檀瑞像至金國十二年十月迎赴上京禁庭供養 罷試經科 辛未大䝉古國號始建 西夏神宗拓䟦舒巴勒立改年光定夏人因大兵以金人不救恨之遂叛 壬申金改重慶 大兵至燕京 癸酉安南主李龍翰卒子昊旵立其國後為江南陳日照所有而傳其子威晃 金國宣宗名珣章宗庶兄執中弑東海王而迎立之以東海 至寧元年 九月即位改年貞祐在位十二年 八月大兵攻燕京 嘉定六年 十二月八日天竺北峯講師入寂名宗印字元實生塩官陳氏年十五具戒謁竹菴觀公明教觀之㫖凡諸祖格言必誦滿千遍資教空延居座首嘗著宗極論事理各立一性之㫖印設九難宗極為之義負通守蘇玭觀不二門以文雖簡而昧其 印撮示機要玭即領解白師座請居正覺𩗗風飄蕩僅存蔵殿印守死不去風為之止未久玭亦召還要印偕行曰盍西還相與𢎞賛居東二十七年至是復反浙右貳上竺講止觀深砭學者支離名相之病圍座挾策主者以得士為忌去隐雷峯毛氏庵問道者沓至杜氏建普光一區具禮迎之禪講並行法道益盛適徳蔵來請印曰肄業之地思報久矣歴遷超果圓通北禪道徳之譽既行土木之績亦就海空英辭靈山舉以自代詔可學徒五百咸服其道宿弊為之一革寜宗聞名召對便殿上說 號𠅤行法師以營觀室行化吴中至松江謂其徒曰吾化縁畢此乃右脇而化 甲戌金於四月遷汴求與大國和親 錦帥張智以郡降尋叛自號遼西王改年大安討平之 克燕京 乙亥世祖生於八月 大兵破潼闗 丙子二月日蝕 川東西地震 黎州山崩 丁丑金改興定七月日食金兵犯光州李珏䓁禦之戊寅漣水弓手李全自北歸即李鐡鎗也詔以為亰東路總管 庚辰禪宗聨燈録成 辛巳金國五月日食 壬午大兵自回鶻征西夏 癸未西夏拓䟦徳仁是年九月立改年乾定 金國改元光九月日食 宋行經界田粮 乙酉宋理宗盷立改寳慶元年初名與莒榮王希瓐之子太祖十世孫也寜宗子多而不育鞠宗室子詢立為太子薨初皇從弟沂靖恵王柄無子嘗以宗室子賜名貴和為之後及失太子詢遂立貴和為皇子賜名竑封濟國公竑惠而輕嘗疾史彌逺專權謂異日不可容彌逺聞而惡之故隂為之計與莒㓜不好弄羣兒聚嬉輙獨登髙坐不動長上指以語兒曰汝曹不効此人恰一大王相似羣兒每羅拜其下遂有趙大王之號彌逺物色得之嘗取應得舉矣特㫖𥙷官竑既為寜宗子遂以與莒為沂王後賜名貴誠除邵州防禦使寜宗大漸乃白中宫以貴誠為皇子改名盷宣遺詔即位進竑為濟陽郡王出判寜國府恭聖楊后聽政事定然後徹 夀六十一 金國改正大名守緒宣宗第三子性寛仁和嗜書博學是年立至癸巳年歸徳府絶粮六月奔蔡八月南北兵夾攻甲午正月禪位於後主麟閉閤自經國亡 丙戌西夏拓䟦徳仁七月卒次清平郡王立在位一年丁亥太祖以丙戌春至西夏一嵗盡克其城是年十月二十七滅夏上年六十矣西夏凡一十二主始繼遷以太平興國壬午起兵夏臺訖今寳慶丁亥國滅共二百四十六年元昊於景祐甲戌自剏偽朔僣帝號者一百九十四年 戊子宋改 紹定元年 辛卯太宗皇帝即位 壬辰太祖次四子統王師破汴金主遷蔡金臣崔立降天朝遣使過宋議夾攻金 癸巳金改天興 甲午宋改 端平元年 滅金右金九主一百二十三年乙未抄數中原户計 宋天狗星墜淮安軍金棠縣其聲如雷三州之人皆聞之及觀則為紅色碎石或以為兵戈之兆 詔集議出度牒收四介㑹子 丙申分封諸王上親總兵征回回國歸附 宋失四川丁酉宋改嘉熈 己亥詔諭髙麗 宋十月虹見 庚子宋京師地震白氣亘天旱蝗江浙福建旱都城大荒饑者奪食於路市中殺人以賣日未晡路無行者 辛丑二月三日大赦天下 宋改淳祐 丙午定宗皇帝即位 庚戌天朝滅遼東髙麗 辛亥憲宗皇帝即位 世尊示滅二千二百年矣 癸丑宋改寳祐元年 大兵伐川蜀 丙辰抄數遼東户計 宋撥官誥度牒收換楮幣燬之丁巳有元慶夀海雲大士遷化名印簡山西之嵐谷寜逺人俗宋氏微子之後父慈善信服鄉里里人稱為虛靜先生母金源王氏祖世奉佛不仕師生於金之泰和壬戌十二月望人品恢偉童㓜神悟七嵗親授以孝經開宗明義章乃曰開者何宗明者何義親驚異知非塵勞中人擕見傳戒顔公顔欲觀其根氣授以草庵歌至壊與不壊主元在師問曰主在何處顔曰何主也師曰離壊不壊者曰此客也師曰主聻顔吟吟而已乃得禮中觀沼公為師八嵗受三歸五八十善戒法師方十一𫎇豫王恩賜納具有洪彦上座問師曰子今受大戒了縁何作小僧師曰縁僧小故戒 大也試問上座戒老耶小耶曰我身則老語未終師大聲曰休生分别一日上座教僧去師背上拍一下待囬首乃竪指示之僧如教拍師背師便竪一指僧囬舉似上座座竒之師年十二中觀聽師㕘問誨之曰汝所欲者文字語言耳向去皆止之唯身心若枯木死灰今時及盡功用純熟悟觧真實大死一場休有餘氣到那時莭瞥然自肯方與吾相見師受教習定一日扶中觀行觀曰法燈禪師道看他家事忙且道承誰力汝作麽生㑹師將中觀手一掣觀曰這野狐精師曰喏喏觀曰更須别叅師年十三時成吉思皇帝征伐天下師在寜逺於城陷之際稠人中親面聖顔俾師歛髻師告曰若從國儀則失僧相也𫎇㫖如故自此僧有不同俗民之異也師年十八天兵再下太師國王領兵取嵐城四衆逃難解散師侍中觀如故觀曰吾迫桑榆女方富有春秋今此玉石俱焚子宜逃生去師泣曰因果無差死生有命安可離師而求脫免乎縱或得脫亦非仁子之心也老人察師誠 囑師曰子向去朔漠有大因縁吾與子俱北渡矣明日城降有清樂元帥史公天澤義州元帥李公七哥者見師器宇非常問曰爾是何人師曰我沙門也史曰食肉否師曰何肉史曰人肉師曰人非獸也虎豹尚不相食况人乎史曰今日兵刃之下爾亦能不傷乎師曰必仗其外䕶者公喜甚李帥問曰爾既為僧禪耶教耶師曰禪教乃僧之羽翼也如國之用人必須文武兼濟李曰然則必也從何而住師曰二俱不住李曰爾何人也師曰佛師復曰吾親教中觀亦在於此二公見師年㓜無所畏懼應對不凡即與往見中觀二公聞中觀教誨諄諄乃大喜曰果然有是父有是子也於是禮中觀為師與師結為金石友國王將中觀及師分撥直𨽻成吉思皇帝載中觀于黄犢輕車師親執御日營採汲經年至赤城舍於郎中張公宅使臣托蘓布哈并瑪勒傅青吉斯皇帝聖㫖道與穆呼哩國王你使人來説底老長老小長老實是告天的人好與衣粮養活者教做頭兒多收拾那般人在意告天不㨂阿誰休欺負交達爾罕行者是時國王奉詔大加恩賜延居興安香泉院國王署中觀慈雲正覺大禪師師寂照英悟大師所需皆官給小長老之名自此始十九中觀將示寂有羽客楊至慎求頌老人俾執筆代書偈曰七十三年如掣電臨行為君通一線泥牛飛過海東來天上人間尋不見客曰師幾時行老人曰三日後時五月廿七日也至六月初一果無疾而寂師哀毁過禮闍維收頂骨舍利供養建塔於府之西北隅師罄所有為設齋唯乞食看塔一夜聞空中有聲召師名師瞥然有省乃遷入三峯道院復聞人告曰大事將成行矣毋滯此黎明策杖之燕過松鋪值雨宿於岩下因擊火大悟自捫面曰今日始知眉横鼻直信道天下老和尚不寐語明日至景州見本無𤣥和尚問從何所來師曰雲收幽谷曰何處去師曰月照長松𤣥㸃首曰孟八郎便恁麽去也師諾諾趨出過泃州遇宿儒張子真問上人何不安住師曰河裏無魚市上取先是中觀臨終時師問中觀曰某甲當依何人了此大事觀囑曰賀八十去師既入燕至大慶夀寺乃省前䜟於是徑謁中和老人璋公中和先一夕夢一異僧䇿杖徑趨方丈踞師子座既明謂知客曰今日但有客過當令來見老僧及晚師至引見中和𥬇曰此衲子乃夜來所夢者師便問曰某甲不來而來作麽生相見夀曰叅須實叅悟須實悟莫打野榸師曰某甲因擊火迸散乃知眉横鼻直夀曰吾此處别師曰如何表信夀曰牙是一口骨耳是兩邊皮師曰將謂别有夀曰錯師喝曰草賊大敗夀辭去次日夀舉臨濟兩堂首座齊下喝僧問濟還有賔主也無濟曰賔主歴然汝作麽生㑹師曰打破秦時鏡磨尖上古錐龍飛霄漢外何勞更下槌夀曰汝只得其機不得其用師便掀禪床夀曰路途之樂終未到家師與一掌曰精靈千載野狐魅看破如今不直錢夀打一拂子曰汝只得其用不得其體師進前曰青山聳寒色月照一溪雲夀曰汝只得其體不得其智師曰流水自西東落花無向背夀曰汝雖善語言三昧要且沒交渉師竪起拳復拍一拍當時丈室震動夀曰如是如是師拂袖便出明日命師掌書記自此中和復以向上鉗槌差别闗楗種種辯驗師以無礙辯才應荅皆契其悟觧精明度越前軰夀一日謂師曰汝今已到大安樂之地宜善䕶持吾有如來正法眼蔵祖師湼盤妙心宻付於汝毋令湮沒師掩耳而出即以衣頌授師頌曰天地同根無異殊家山何處不逢渠吾今付與空王印萬法光輝總一如出世住興州仁智歴遷涞陽之興國興安永慶以至大慶夀寺皆太師國王及諸重臣之命師於室中以四無依語勘學者語具本傳辛卯十一月受大元皇帝宣賜師稱心自在行一日於廊下逢數僧師問第一僧曰那裏去僧云賞花去師便打問第二僧那裏去云禮佛去師亦打問第三僧那裏去云那裏去師亦打問第四僧那裏去僧無語師亦打問第五僧那裏去僧云覔和尚去師云覔他怎麽僧云待打與一頓師云將什麽來打僧云不捋棒來打師連打四下云這掠虚漢衆皆走師召云諸上座衆囘首師云是什麽乙未朝廷差扎呼岱侍讀選試經僧道萬松長老嘆曰自國朝革命以來沙門久廢講席看讀殊少乃同禪教諸老宿請師董其事師從容對曰諸師當以斯激勵衆僧習應試經典主上必有深意我觀今日沙門少護戒律學不盡禮身逺於道故天龍亡衛而感朝廷勵其考試也三寳加被必不辜聖詔遂與華使相見之後其處置法度悉從師議舎哩丞相以忽都䕶大官人言問師曰今奉聖㫖差官試經識字者可為僧不識字者悉令歸俗師曰山僧不曾看經一字不識丞相曰既不識字如何做長老師曰方今大官人還識字也無於時外鎮諸侯皆在聞師之言皆大驚異丞相復曰必竟如何師曰若人了知此事通明佛法應知世法即是佛法道情豈異人情古之人亦有起於負販者立大功名於世載於史冊千載之下凛然生氣况今聖明天子在上如日月之照臨考試僧道如經童之舉豈可以賢良方正同科國家宜以興修萬善敬奉三寳以奉上天永延國祚可也我等沙門之用舍何足道哉丞相以是言告於大官人乃從而奏聞由是雖考試亦無退落者𫎇聖㫖悉依太祖皇帝存濟聽僧如故丙申有司欲印識人臂師力白於呼圖克大官人曰人非馬也既皆歸服國朝天下之大四海之廣縱復逃散亦何所歸豈可同畜獸而印識哉由是印臂之法遂止初孔聖之後襲封衍聖公元措者渡河復曲阜廟林之祀時公持東平嚴公書謁師師以襲封事為言於大官人師為其言曰孔子善稽古典以大中至正之道三綱五常之禮性命禍福之原君臣父子夫婦之道治國齊家平天下正心誠意之本自孔子至此襲封衍聖公凡五十一代凡有國者使之襲承祀事未嘗有缺大官聞是言乃大敬信於是從師所言命復襲其爵以繼其祀事師復以顔孟相傳孔子之道令其子孫不絶及習周孔儒業者為言亦皆獲免其差役之賦使之服勤其教為國家之用三十六年丁酉正月太祖皇帝二皇后以光天鎮國大士號奉師己亥冬師再起復主大慶夀寺壬寅呼必賚大王請師赴帳下問佛法大意師初示以人天因果之教次以種種法要開其心地王生信心求授菩提心戒時秉忠書記為侍郎劉太保也復問佛法中有安天下之法否師曰包含法界子育四生其事大備於佛法境中此四大洲如大地中一微塵許况一四海乎若論社稷安危在生民之休戚休戚安危皆在乎政亦在乎天在天在人皆不離心而人不知天之與人是其問别法於何行故分其天也人也我釋迦氏之法於廟堂之論在王法正論品理固昭然非難非易惟恐王不能盡行也又宜求天下大賢碩儒問以古今治亂興亡之事當有所聞也王又問三教何教為尊何法最勝何人為上師曰諸聖之中吾佛最勝諸法之中佛法最真居人之中唯僧無詐故三教中佛教居其上古來之式也由是太后遵祖皇聖㫖僧居上首仙人不得在僧之前王以珠襖金錦無縫天衣奉以師禮王固留師師固辭將别王問佛法此去如何受持師曰信心難生善心難發今已發生務要䕶持専一不忘元受菩提心戒不見三寳有過恒念百姓不安善撫綏明賞罰執政無𥝠任賢納諫一切時中常行方便皆佛法也師既辭行有一惡少年肆言訕謗以佛法不足信王聞之乃召其人訓以大人之言復以刑法罪之専使白師師回啓曰明鏡當臺妍醜自現神鋒在掌賞罰無私若以正念現前邪見外魔殺之可矣然王者當以仁恕存心乃可王益敬焉甲辰呼必賚大王以珠笠奉師乙巳奉六皇后㫖於五臺為國祈福丙午奉六皇后詔師起至中途值風疾作回奏得㫖還燕丁未庫𥙿克皇帝即位頒詔命師統僧賜白金萬両師於昊天寺建大㑹為國祈福太子哈喇齊請師入和林延居太平興國禪寺尊師之禮非常辛亥孟克皇帝即位頒降恩詔顧遇優渥命師復領天下僧事蠲免差役悉依舊制丙辰正月奉聖㫖建㑹於昊天寺初二日於㑹中忽患風恙半身不舉至夏初稍愈是月永和爾大王差𫎇古萬宣差以金柱杖金縷袈裟段并令㫖奉師求法語七月師㑹諸勤舊抄所長物見數令主後事丁巳夏 偈畢師云汝等少諠吾欲偃息侍僧急呼主事人至師吉祥泊然而逝矣即後四月初四日也世夀五十有六茶毘獲舍利無算欽承呼必賚大王令㫖建塔於大慶壽寺之側謚佛日圓明大師望臨濟為十六世 戍午詔釋道辯析化胡經 上大駕南征 己未九月大兵自滸黄州渡江征宋嵗貢而退 〈上崩於釣魚山〉宋改 開慶元年 庚申大元世祖聖徳神功文武皇帝即位尊臨寳扆統御寰區四海混同萬 入貢建立制度條理紀綱為子孫萬世成法寛仁愛人深信因果不言自信不化自行聖君之徳蕩蕩乎民無能名焉 宋改 景定元年 天朝遣郝經通好 五月十九建元中統廿七日大赦普度僧尼 辛酉行中統鈔法平章王以道奏 癸亥制開平府號上都 宋買公田始自浙 甲子 至元元年 城燕建都八月十六改元大赦天下設㑹度僧詔請 國師班迪逹帕克斯巴登座授祕宻戒 是年八月拜光祿大夫太保叅領中書省事制 長生天氣力裏皇帝聖㫖咨爾劉秉忠氣剛以直學富而文雖晦迹於空門毎潛心於聖道朕居藩邸卿實賔僚側聞髙誼餘二十年出從遐方幾數萬里迨予嗣服須汝計安不先正名何以壓衆宜崇師位兼總政機可特授光祿大夫太保叅領中書省事卿其勉輔朕躬率先乃屬察朝夕之勤惰審議論之是非凡有施為並聽裁决佇看成績别示寵章准此 中統五年 八月日乙丑宋改 咸淳元年 度宗即位初名孟啓榮王與芮之子理宗之猶子也理宗子多而不育鞠孟啓於宫中改名孜又改名□立為皇子封忠王已而建儲改名璿 丙寅大教東被已一千二百年矣 戊辰大兵圍襄陽時吕文煥告急宋遣髙連范文虎赴援大兵於要害處連珠劄寨不得通 宋十月日食 己巳帝師帕克斯巴制𫎇古字成二月頒行天下 〈宋之常州雞翼生距〉 庚午立尚書六部 宋大旱 至元七年 詔請丹巴金剛上師住持仁王寺普度僧員 大元帝師苾蒭帕克斯巴說根本有部出家授近圓羯磨儀軌親制序文曰原夫贍部嘉運至四佛釋迦文如来遺教利見也大元御世第五主憲天述道仁文義武太光孝皇帝登極也天資福惠諦信内乘普使萬 咸歸一化雖敷天垂拱而至治無垠眷支那𢎞道而在躬不息欲以自佛相承師資繼踵迄今不替正戒儀軌為拳拳從善之行人俾一一恒持於浄戒精練三業堅守四儀此實聖皇匡正佛法之睿㫖也昔因善逝與人天衆普説聲聞上教一切有部别觧脫經依此採拾未得令得律儀方便羯磨儀軌此乃聖光徳師之總集也始從大竺次届西畨爰有洞達五明法王大士薩斯嘉班迪達名稱普聞上足苾蒭帕克斯巴乃吾門法主大元帝師道徳恢隆行位叵測授兹儀軌衍布中原令通觧三蔵比丘住思觀演説正夲翻譯人善三國聲明辯材無礙含伊畢國翰林丞㫖彈壓孫傳華文譯主生縁北庭都護府觧二種音法辭通辯諸路釋門總統哈逹薩哩都通暨翰林學士安蔵總以諸國言詮奉詔譯成儀式序本帝師親製繪為華迹以編陳始末粗彰聊記嵗月時庚午 至元七年 冬至後二日序 辛未大元國號十一月始建 興𫎇古學校 宋大饑癸酉詔諭呂文煥 二月大兵破樊城呂文煥以襄陽降 甲戌勅命巴延丞相伐宋 三月宋主崩太子立四嵗是年八月故光祿大夫太保贈太傅儀同三司文貞劉公薨翰林學士嘉議大夫知制誥兼修國史王磐奉勅譔神道碑銘并序其文曰耕莘非求進之地而伊尹阿衡釣渭非巧宦之途而太公同載漢張良志從赤松而髙祖得之以輔成帝業唐李泌㓜好仙術而肅宗用之以佐定中興盖天下之士惟自重者可與有為而輕進者必非令器是以古之明王取士不以恱媚易親者為可佳而以閒逺髙㓗難致者為可貴聖天子之用太保劉公其審是道歟公以髙㓗之資慕空寂之教輕富貴如浮雲等功名於夢幻曷曾有一毫榮利之念動於心乎聖天子邂逅一見即挽而留之待以腹心契如魚水深謀宻畫雖耆宿貴近不得預聞者悉與公叅决焉此其精誠胥㑹志意交孚與夫渭濵之同載商邑之阿衡盖異世而同符矣公諱秉忠字仲晦瑞州劉李村人先世仕遼多顯貴金初曾大父嘗任邢州節度副使秩滿身還鄉里留其家於邢故自公大父以下遂為邢人焉大父諱澤資性倜儻為鄉閈所重父諱潤仕本朝歴邢州録事鉅鹿内丘兩縣提領俱有惠愛公風骨秀異志氣英爽不覊家貧年十七為邢臺節度使府令史以養其親幹敏精㓗諸老吏咸服其能一日因按讀事有不愜意投筆歎曰吾家奕世衣冠今吾乃汨没為刀筆吏乎丈夫不得志於世間當求出世間事耳即棄去隠於武安山岩谷間草衣木食以求其志天寜寺虚静禪師聞之遣其徒招致與披剃為僧仍以公知經書工翰墨命掌書記後遊雲中住南堂寺值海雲禪師被召北覲過雲中聞公博學多藝能求相見既見約公俱行公不可海雲固要之不得已遂行既至謁今上於潛邸一見應對稱㫖自是屢承顧問及海雲南還公懇求奔䘮上賜黄金百兩仍遣使送至邢州公持服營葬事起墳於賈村葬其祖父母父母服闋被召復還和林公獻書陳時事所宜者數十條凡萬餘言率皆尊主庇民之事上嘉納之甲寅嵗從上征雲南己未嵗從上伐宋揚𤄷渡濟江圍鄂州上神武英斷每臨戰陣前無堅敵而中心仁愛公嘗讃之以天地好生為徳佛氏以慈悲濟物為心方便救護所全活者不可勝計庚申嵗春上正位宸極創定朝儀立官制改元建號一切所當施設時物之宜皆公所草定 中統五年 秋八月改 至元元年 翰林學士承㫖王鶚奏言書記劉秉忠效忠藩邸積有嵗年叅帷幄之宻謀定社稷之大計忠勤勞績宜被褒榮今聖明寓極萬物維新秉忠猶以野服散號蕭條閒寂守其初心深所未安宜與正其衣冠崇以顯秩實遂衆望上覧奏欣然嘉納即日命有司備禮冊授公光祿大夫位太保㕘領中書省事選聘侍講學士竇黙次女為夫人賜第於奉先坊給少府宫籍監人户甚衆公齋居蔬食終日澹然與平昔畧不少異 至元十一年 扈從至上都居南屏山之精舍秋八月壬戌之夜儼然端坐無疾而薨享年五十有九訃聞上嗟悼不已謂羣臣曰秉忠三十餘年小心慎宻不避艱危事有可否言無隠情又其隂陽術數之精占事知来若合符契惟朕知之他人莫得預聞也遣禮部侍郎趙秉温護其䘮還大都以冬十月壬申葬歛營葬一切所湏皆出内帑十二年春正月詔贈太傅儀同三司下太常議諡曰文貞仍命翰林學士王磐撰碑文字臣磐欽惟國家列聖相承咸以武功戡定禍亂龍韜豹畧鷹揚虎視豐功偉績之臣其當紀名汗簡畵像凌烟者不為不多若夫輔佐聖天子開文明之治立太平之基光守成之業者實惟太傅劉公為稱首聖天子方在潜邸士之所以渉逺道冐風霜而至者往徃有所陳訴祈請干慕進用惟公獨無所求閒燕之際每承顧問輙推薦南州人物可備器使者宜見録用由是弓旌之所招蒲輪之所迓耆儒碩徳竒材異能之士茅㧞茹連致無虚月逮今三十年間揚歴朝省班布郡縣賛維新之化成治安之功者皆公平昔推薦之餘也其識度之宏逺推此一節而論亦可見其髣髴矣又自㓜好學至老不衰通曉音律精算數善推歩仰觀占候六壬遁甲易經象數邵氏皇極之書靡不周知初丁太夫人憂毁瘠骨立衣一𡚁綿裘三嵗不易及録事公卒雖身從天竺之教而服食貶損容貎哀戚與循禮典而執通䘮者盖無少異也晚娶無子以猶子蘭璋為嗣弟秉恕今為順天路總管臣磐謹按中書左丞張文謙所作行狀次第其行事之實而系以銘辭銘曰大元五葉聖運隆昌爰有異人出佐時康不坐官府不趨朝行褐衣蔬食禪寂倘徉謀謨帷幄罄竭忠良指陳成敗開闔隂陽淵慮婉畫 神莫量扶日上天照臨萬方萬方仰徳百靈効祥庭陳玉帛路走梯航朝儀整肅濟濟蹌蹌羣賢来集庶政允臧大綱一舉衆目斯張治定功成聖眷彌彰崇資峻秩師表侯王肇造皇家元勲是當良平佐漢房杜興唐公不自多愈隆謙光見善必舉有能必揚陸行滯阻與為橋梁川泛艱厄與為帆槳寒而求衣煥之裘裳饑而求食飫之腴肪門庭桃李爛熳芬芳人感公徳銘刻肝腸公施於人過即遺忘公之仁賢宜享遐年胡為一朝蟬蛻而仙燕都南原盧溝北𤲬佳城欝欝有墳巋然地固重泉松柏叅天石爛松枯芳名永傳 贈儀同三司太傅諡文貞制 長生天氣力裏大福廕護助裏皇帝聖㫖臣以忠孝而事上貴輸獻納之誠上以禮義而遇臣思篤始終之愛視死之日猶生之年故光祿大夫太保劉秉忠學窺天人識貫古今䆳冲而有守安靜而無華昔侍潛藩稔聞髙論適當三接之際懇上萬言之書盖將舉天下而措諸安以戒為人主者過於殺朕嗣服而伊始卿盡力以居多盖得卿實契於朕心而獨朕悉知於卿意事皆有驗人匪他求周旋三十年不避其難剴切數百奏各中其理共成庶政方圖任於舊人誰謂旻天不憗遺於一老興言及此何日忘之載惟臺輔之尊厥有泉扃之賁是用錫之綸命峻一品之華階襚以衮衣躡三槐之正位復加顯號允荅殊勲惟爾英靈識予哀寵可贈儀同三司太傅諡文貞准此 至元十二年 正月 日 乙亥 至元十二年 詔諭兩淮州縣新附 宋改徳祐㓜主㬎立度宗子母全后謝太皇后臨朝 六月朔宋日食之既 丙子大元天兵臨境舉國歸附 〈正月十八日㓜主謝太皇后全后朝亰封㓜主瀛國公全后為尼於正智寺先是陳宜中張世傑奉益王衛王如永嘉與蘇劉義遇共圖興復五月益王即位於福州改景炎十一月王世强引兵逼三山宜中奉二王南行十二月至廣州〉詔安歸附軍民 九月十一日大赦 右宋前後共十六主凡三百十七年而亡 丁丑十二月大兵逼廣州宜中奉二王抵肇慶府勅令瀛國公徃多斯瑪路習學梵書西畨字經 建大聖萬安寺 戊寅十五年正月旦設㑹齋僧大赦玉泉等五老𫎇恩得度三月 〈宜中奉益王由海道復入廣四月望日崩十七日衛王即位於碙州改祥興六月世傑奉衛王 次年正月大兵攻厓山八至厓山 月宜中入占城至落鶴國〉 庚辰十七年二月宜中 〈奉衛王自落鶴經占城囬四月復入厓山張世傑死未幾二廣皆歸一統六月新歴成賜名授時明年始頒行天下〉 大元帝師帕克斯巴是年示寂翰林學士王磐等奉敕述行狀曰皇天之下一人之上開教宣文輔治大聖至徳普覺真智佑國如意大寳法王西天佛子大元帝師班迪逹帕克斯巴帝師乃土畨國人也生時諸種瑞應具詳家譜初土畨有國師禪怛囉策喇具大威神累葉相傳其國王世師尊之凡十七代而至薩斯嘉斡即師之伯父也廼禮伯父為師祕宻伽陀一二千言過目成誦七嵗演法辯博縱横猶不自足復遍咨名宿鈎𤣥索隠盡通三蔵癸丑師年十五世祖皇帝龍徳淵潛師知真命有歸馳馹徑詣王府世祖宫闈東宫皆秉受戒法特加尊禮戊午師二十嵗釋道訂正化胡經憲宗皇帝詔師剖析是非道不能答自棄其學上大悦庚申師年二十二嵗世祖皇帝登極建元中統尊為國師授以玉印任中原僧揔統天下教門辭帝西歸未朞月召還庚午師年三十二嵗時 至元七年 詔制大元國字師獨運摹晝夜成稱㫖即頒行朝省郡縣遵用迄為一代典章升號帝師大寳法王更賜王印統領諸國釋教旋又西歸甲戌師年三十六嵗時 至元十一年 皇上専使召之嵗杪抵京王公宰輔士庶離城一舍結大香壇設大淨供香花幢盖大樂仙音羅拜迎之所經衢陌皆結五綵翼其兩傍萬衆瞻禮若一佛出世時則天兵飛渡長江竟成一統雖主聖臣賢所致亦師隂相之力也為珍戬皇太子説器世界等彰所知論尋又力辭西歸皇上堅留之不可庚辰師年四十二嵗時 至元十七年 十一月二十二日示寂上聞不勝震悼追懐舊徳連建大𡨧堵波于京師寳藏真身舍利輪奐金碧無儔 辛巳 至元十八年 十月二十日僧道二家辯析特奉聖㫖長生天氣力裏大福廕護助裏皇帝聖㫖道與中書省樞宻院御史臺随路宣慰司按察司逹嚕噶齊管民官管軍站人匠等官並衆先生毎在前孟克皇帝聖㫖裏戊午年和上先生毎折證佛法先生毎輸底上頭教十七箇先生剃頭做了和尚將先生每說謊做来的化胡等經並印板教燒燬了者随路觀院裏畵着的石碑鐫着底八十一化圖盡行焼燬了者麽道如今都功徳使司奏随路先生每將合毁的經文印板至今藏着却不曾毁了更保定真定太原平陽河中府王祖師庵頭關西等處有道藏經板這般奏的上頭教張平章張左丞焦尚書泉總統呼圖克伊蘓翰林院衆學士中書省客省使圖嚕省宣使舒蘓丁淵僧録真藏僧判衆講主長老等張天師祈真人李真人杜真人衆先生每一同於長春宫内分㨂去来如今張平章等衆人回奏這先生家蔵經除道徳經是老子真實經㫖其餘皆後人造作演 多有詆毁釋教偷竊佛語更有收入隂陽醫藥諸子等書徃徃改易名號傳註訛舛失其本真偽造符呪妄言佩之令人商賈倍利夫妻和合有如鴛鴦子嗣蕃息男夀女貞誑惑萬民非止一端意欲貪圖財利誘説妻女其有教人非望佩符在臂男為君相女為后妃入水不溺入火不焚刀劒不能傷害等語及今張天師祁真人李真人杜真人試之於火皆求哀請命自稱偽妄不敢試驗今擬得除老子道徳經外随路但有道儀 謊經文並印板盡宜焚去又據祁真人李真人杜真人等奏告據道藏經内除老子道徳經外但係後人揑合不實文字情願盡行焼毁了俺也乾浄准奏今後先生每依着老子道徳經裏行者如有愛佛經的做和尚去者若不願為僧娶妻為民者除道徳經外説謊做来的道藏經文並印板盡行焼毁了者今差諸路釋教泉總統中書省客省使圖嚕前去聖㫖到日不以是何官吏先生道姑秀才軍民人匠鷹房打捕諸色人等應有收藏道家一切經文本處達嚕噶齊管民官添氣力用心拘刷見數分曉分付差去官眼同焚毁更觀院裏畵着的石鐫着的八十一化圖盡行除毁了者自宣諭已後如有隠匿道家一切說謊揑合毁謗釋教偷竊佛語窺圖財利誘説妻女此誑惑百姓符呪文字及道家大小經文若所在官司不添氣力拘刷與隠蔵之人一體要罪過者外民間諸子醫藥等書自有板本不在禁限准此 至元十八年 十二月二十日 壬午十九年 〈八月賜文天祥死時年四十七嵗矣〉甲申正月六日大赦乙酉二十二年 〈十二月安童丞相復職〉 聖㫖焚毁諸路偽道藏經之碑翰林院臣唐方楊文郁王構趙與李謙閻復李鑄李監王磐奉勅撰正奉大夫樞宻副使臣商挺奉勑書光禄大夫中書左丞相監修國吏臣耶律鑄奉勑篆額 至元二十一年 三月初三日詔遣資徳大夫總制院使兼領功徳使司事桑格諭翰林院戊午僧道持論及 至元十八年 十月二十日焚毁道藏偽經始末可書其事於石臣磐等謹按釋總統哈逹薩哩所録事迹昔在憲宗皇帝朝道家者流出一書曰老君化胡成佛經及八十一化圖鏤板傳布其言鄙陋誕妄意在輕蔑釋門而自重其教罽賔大師喇嘛總統少林長老福裕以其事奏聞時上居潛邸憲宗有㫖令僧道二家同詣上所辯析二家自約道勝則僧冠首而為道僧勝則道削髪而為僧僧問道曰汝書為諭化胡成佛且佛是何義道對曰佛者覺也覺天覺地覺隂覺陽覺仁覺義之謂也僧曰是殆不然所謂覺者自覺覺他覺行圓滿三覺圓明故號佛陀豈特覺天地隂陽仁義而已耶是時上特語近侍曰吾亦先知仁義是孔子之語謂佛為覺仁覺義其説非也道士又持史記諸書以進欲出多説儌倖取勝帝師班迪逹帕克斯巴曰此是何書道曰前代帝王之書上曰汝今特論教法何用攀援前代帝王帝師曰我天竺亦有此書汝聞之乎對曰未也帝師曰我為汝説天竺頻婆羅王賛佛偈曰天上天下無如佛十方世界亦無比世間所有我盡見一切無有如佛者當其説是語時老子安在道者不能對帝師又問汝史記有化胡之説否曰無又問老子所傳何經曰道徳經曰此外更有何經曰無道徳經中有化胡事否曰無帝師曰史記中既無道徳經中又無其為偽妄明矣道者辭屈尚書姚樞曰道者負矣上命如約行罰遣近臣托歡將道者樊志應等十有七人詣龍光寺削髪為僧焚偽經四十五部天下佛寺為道流所據者二百三十七區至是悉命歸之道教提㸃甘志泉所據吉祥院其一也據而弗歸 至元十七年 夏四月僧人復為徴理長春宫道流謀害僧録廣淵聚徒持梃毆擊僧衆自焚廪舍誣廣淵遣僧人縱火且聲言焚米三千九百餘石他物稱是事達中書省辯其誣甘志泉王志真欵伏詔遣樞宻副使博囉及諸大臣覆按無異詞志泉志真就誅劓刵流竄凡十人仍徴所聲言米物如其數歸之僧衆有道家偽經尚存為言者聞諸皇太子十八年九月都功徳使司托音小賽音齊奏䑓徃年所焚道家偽經板本化圖多隱匿未毁其道藏諸書𩔖皆詆毁釋教剽竊佛語宜皆甄别於是上命樞宻副使與前中書左丞文謙秘書監友直釋教總統哈逹薩哩太常卿呼圖克伊蘓中書省客省使圖嚕在京僧録司教禪諸僧及臣等詣長春宫無極殿偕正一天師張宗演全真掌教祁志誠大道掌教李徳和杜福春暨諸道流考證真偽翻閱兼旬雖卷帙數千䆒其本末惟道徳二篇為老子所著餘悉漢張道𨹧後魏冦謙之唐吴筠杜光庭宋王欽若軰撰造演 鑿空架虚罔有根據詆毁釋教以妄自尊崇復愛慕其言而竊為己有假隂陽術數以示其奥裒諸子醫藥以誇其博徃徃改易名號傳註訛舛失其本真又所載符呪妄謂佩之令人商賈倍利子嗣蕃息伉儷諧和如鴛鴦之有偶將以媒滛亂而規財賄至有教人非望佩符在臂則男為君相女為后妃入水不溺入火不焚刀劒不能傷害之語其偽妄駁雜如此留之徒以誑惑愚俗自道德經外宜悉焚去臣等同辭以聞上曰道家經文傳訛踵謬非一日矣若遽焚之其徒未必心服彼言水火不能焚溺可姑以是端試之俟其不驗焚之未晚也遂命樞宻副使博囉守司徒哈喇哈遜等諭張宗演祈志誠李徳和杜福春等俾各推擇一人佩符入火自試其術四人者奏言此皆誕妄之 臣等入火必為灰燼實不敢試但乞焚去道藏庶幾澡雪臣等上可其奏遂詔諭天下道家諸經可留道徳二篇其餘文字及板本化圖一切焚毁隱匿者罪之民間刋布諸子醫藥等書不在禁限今後道家者流其一遵老子之法如嗜佛者削髪為僧不願為僧者聽其為民乃以十月壬子集百官於憫忠寺焚道藏偽經雜書遣使諸路俾遵行之臣磐等聞老氏之為道也以清淨為宗無為為本謙冲以處已損抑以下人非有貪欲好勝之事厥後枝分𣲖别徒屬寖盛襲訛成偽誇誕百出清淨一變而為汚 無為一變無所不為如漢之文成五利致身求仙恍惚誕幻帛書飯牛之詐黄金可成之妄一旦敗露為武帝所誅三張之徒以 道惑衆倡亂天下為皇甫嵩曹魏所滅宋王浮昔居上清寳籙宫與女冠為姦林靈素自稱神霄紫府僊卿禳大水不驗並為徽宗誅竄而死迨金末年復有麻被先生銕笠李二人以姦謀秘計出入時貴之門肆為滛汚之行咸受顯戮歴代以来若此之𩔖不可勝數追惟禍亂之源姦宄之本率皆假符籙以神其教託偽經以警其俗横肆巧誣倡為詭狀詆毁聖教冦攘内典固已悖老氏不爭不盗之禁矣及陷刑辟皆是孽自内作復將誰咎哉且夫釋氏之教宏闊勝大非他教所擬倫歴百千世聖帝明王莫不尊崇東冐扶桒西極昧谷氷天桂海山河大地昆虫草木胎卵濕化有情無情百千萬𩔖皆依佛䕃生息動止於天地之間故天上天下惟佛為尊超出乎有生之表歸極乎無碍之真智周三界神妙諸方澤及大千功用不宰其大有如此者慈航所至無溺不援法雨所霑有生皆潤憫世人之沉淪幻海顚覆迷津展轉多生流連累刦將使之脫凡企聖蠲弊崇真故神光破沉晦之門大覺指無生之路其仁有如此何意狂謀輙形妬忌雖積毁銷骨衆煦漂山法體圓成初無小玷譬如盲人之毁日月何傷日月之明井蛙之小河海奚損河海之大多見其不知量也欽惟聖天子識超四諦道慕三乘叅無象之真空傳法王之心印所以尊崇之禮皈向之誠矯百偽以從真黜羣邪而歸正有不容不嚴者焉况乎筆墨勸媱妖術誤世恣為欺誑皷蕩羣愚若不大為改革則邪 肆行狂道惑衆其如天下後世何凡天下之理有善有惡有正有邪有真有偽常混然而同處雜然而並行自非禀上聖之資誕生知之性智出庶物明照羣情則紅紫之亂朱洼滛之變雅是孰得而辯明之哉由是言之聖天子匡濟真圖翼扶大法之功至矣槩諸聖不可有加矣於以鑿含靈之耳目開正途之荒 使般若之光永乎無際刼遍滿恒河沙界延洪聖夀於無疆衍緜儲君之福利鼎祚於億萬年之久者庸有既乎是可述也臣磐等敬為之書以貽後人俾為老氏之學者有所警焉 大元至元辨偽録隨函序翰林直學士奉訓大夫知制誥同脩國史臣張伯淳撰天無私覆地無私載日月無私照辨偽録之所云良有以也洪惟聖朝繼天立極論道經 以佛心子育萬方以正法澤被四海至元辛卯之嵗孟春大雲峯長老邁吉祥欽奉皇帝明命撰述至元辨偽録奏對天顔睿覽頒行入藏流通原其所自乙卯間道士丘處機李志常等毁西京天城夫子廟為文城觀毁滅釋迦佛像白玉觀音 利寳塔謀占梵刹四百八十二所傳襲王浮偽語老子八十一化圖惑亂臣佐時少林裕長老率師徳詣闕陳奏先朝孟克皇帝玉音宣諭登殿辨對化胡真偽聖躬臨朝親證李志常等義堕辭屈奉㫖焚偽經罷道為僧者十七人還佛寺三十七所黨占餘寺流弊益甚丁巳秋少林復奏續奉綸㫖偽經再焚僧復其業者二百三十七所由乙卯而辛酉凡九春而其徒竄匿未悛邪說謟行屏處猶妄驚瀆聖情由是 至元十八年 冬欽奉玉音頒降天下除道徳經外其餘 謊經文盡行燒毁道士愛佛經者為僧不為僧者娶妻為民當是時也江南釋教都總統永福嘉木揚喇勒智大𢎞聖化自至元二十二春至二十四春凡三載恢復佛寺三十餘所如四聖觀者昔孤山寺也道士胡提㸃等舍邪歸正罷道為僧者奚啻七八百人挂冠於上永福帝師殿之梁拱間故典如南嶽山之劵為事偽者戒試嘗考之自大教西来漢明帝迎摩騰竺法蘭二師於洛陽五嶽道士褚善信等上表譏毁佛法當時築壇以佛道二經焚之道經悉為灰燼佛經放光無損尊者踊身作十八變有狐非獅子𩔖燈非日月明之至言道士為僧者不可勝數如冦謙之矯妄崔浩惑魏太武而崔浩卒以族誅曇謨最之挫屈姜斌斌流於馬邑齊曇顯之愧陸修靜唐 總章元年 法明辨化胡之偽勅搜聚天下化胡經抑嘗火其書矣由古而今歴代帝王之制斯可忽諸葢世尊等視三界衆生猶如一子棄背大覺是子背其父也子背其父是自昧其所天也且師老子者道徳二篇以清虚澹泊絶世棄聖立其宗隱居以求其志翛然無為爾今盗名之徒叢嘯黨援假立冠褐峻侈宫觀茍世利養豈老氏之用心哉况老氏謂大辨若訥大巧若拙辨者不善善者不辨勿矜勿伐抱一為天下式而占毁佛寺𥨸經扇化胡之偽是若拙若訥歟是善者不辯歟師老子而違其術亦復違其自宗矣若嫡師於老子者則弗為也過歸末流爾雖然麒麟之於走獸鳯凰之於飛鳥蘭蕙之於薫蕕旃檀之於 壤則世未有舍鳯凰麒麟之瑞蘭蕙旃檀之馨而愜走獸飛鳥之常薫蕕 壤之垢者人心天理愛惡之所同也奈何菽麦未析而甘事於偽妄不實之教復矜誕其浮辭侮慢大覺訕毁至聖而弗憚三塗之淪溺乎斯辨偽録之正名教造理淵奥排難精明凛乎抗凌雲之勁操坦然履王道之正塗而隄備後世之溺於巨浸者其為言也至矣盖有偽則辯無偽則無辯豈好辯哉𢎞四無碍之辯者邁公之徳歟言之者無罪聞之者足以戒故我皇金言喻辭曰譬如五指皆從掌出佛門如掌餘皆如指信乎王言如絲其出如綸明逾日月堅逾金石為萬世之龜鑑則斯録豈小補哉 辯偽録序盖聞五運未形元無人物之號三才既立乃叙尊卑之名肇分六爻始畫八卦而有書契定乎訓章鳯篆龜圖金縢玉字百家之異轍萬卷之分區雖理䆒乎精微言殫乎物範紀情括性未出乎域中原始要終詎該於化内况乎法身無相髙超於象帝之先真諦絶稱迥出乎思議之表英猷茂實代有人焉如意者俗姓呼延氏太原人也世傳纓冕累葉播遷代郡因為家焉九嵗落紺随師請業玉離荆岫價重之徳彌彰桂生幽岩馨香之風逺逓阿師内窮三蔵之奥外覈九流之源名冠於中華聲聞於朝野運談天之口施不世之才郁郁間綺錦之文雄雄聳凌雲之氣班馬之珠玉未可同年顧陸之文章寜堪並駕至若莊生墨生之學黄老李老之書三清謗道之文十異九迷之録混元隱月之秘靈寳赤書之儀煥若胷膺明猶指掌加以禪叅於五𣲖傍閱於羣書既有雄才特専著述運思之外汲引無窮挫邪則有吼石之功扶正則具鞭屍之徳固以才侔安逺學邁生融實覺海之龍鱗乃佛門之柱礎切見全真道士者丘處機李志常史志經令狐璋等學業庸淺識慮非長並為鄙辭排毁正法擊兹布鼓𥨸比雷門使中下之流咸生邪見欽奉色辰聖明皇帝發大悲心愍其盲𥌒恐堕泥犁敇令製斯論耳震蕩法海摧彼詞鋒碧鷄之銳竟馳黄馬之駿爭鶩狀鴻爐之焚纎翼猶炎日之煉輕氷負勝之儔於斯可見暫歸慈定已破魔軍 至元十八年 十月二十日復欽奉先皇帝聖㫖勅令天下偽經一時焚盡由是佛日重暉於碧漢法雲廣布於閻浮右如意所作文賦注觧四經序韓文别傳性海賦等在世已傳然兹論五卷二百餘𥿄窮釋老之淵源分邪正之優劣盖唱彌髙而和彌寡深可媿焉余文慚綺麗學匪通圓覩斯論之嘉言欽吾皇之鴻護不勝手舞勉為斯引輙以藤綆聨彼珪璋庶博雅君子詳其致云爾大雲峯住持襲祖沙門雪谿野老貴吉祥述 大都道者山雲峯禪寺住持如意祥邁長老奉勅撰辯偽録五卷其畧云妄立天尊偽 〈化云道者萬化之父母自然之極尊於此幽𤣥微妙之中而生空洞空洞者真一也真一之氣化生之後歴九十九萬億九十九萬嵗乃化生上三氣三氣相去九十九萬億九十九萬嵗三合成徳共生無上乃虚皇天尊又歴如上嵗數乃生中三氣三合成徳乃生𤣥老即元始天尊也又歴如上嵗數乃生下三氣三合成徳共生太上即太上道君也自後又一氣復生三氣每氣相去八十一萬億八十一萬嵗三合成徳共生李老君雖四聖相次各不相因謂之獨化老君生後乃生五運謂太易太初太始太素太極等老君混沌之祖宗天地之父母故能分布清濁開闢乾坤〉辨曰盖聞龍圖鳥篆之文龜書科斗之典玉版玉諜之記金縢金匱之書秦漢魏晉之章宋齊梁陳之簡記事記史直筆直言靡覩虚皇之名不聞元始之號安有手執玉圭身掛黄褐頂垂皓髪頭戴金冠别號天尊髙拱三清之上獨稱教主統御九華之宫縱有天尊之名並是偷𥨸佛語古經稱佛名為天尊不關道君之事𥨸他美稱妄自尊嚴取信通人斯言謬矣案列子及易鈎命訣皆云天地未生之前有太易有太初有太始有太素有太極說者咸云太易者未見氣也太初者氣之始也太始者形之始也太素者質之始也太極者質形已具混沌未分也太極之後乃生兩儀謂之天地夫名從實生實從名起名實既著其道乃行太易之前杳然空洞溟溟漠漠本絶音容何得𧬒張九氣妄生四人虚上生虚似敲空而求嚮偽中起偽如趂影之尋蹤豈不思既立其名須有其體既立其體須有氏族且道虚皇元始誰人所生氏族何起居在何處若有源系出在何書若無来由即是虚設又空洞之前本無嵗數今標嵗數愈見虚張盖數目起於伏羲甲子唱乎黄帝將今記古顚倒何多且上之三尊為有形耶為無形耶若是有形不在太易之上爰從父母而生湏有年代時處姓氏名字前云三氣共徳而生則是以氣生氣與氣不殊何有形名若是無形本無名位下苐七化乃云老君以上皇元年九月二日出遊西河遇元始天尊乘八景玉輿駕九色𤣥龍羣仙𨗳從手把華旛師子白鶴嘯歌邕邕同㑹西河之上授老君洞𤣥玉符此是誰耶進退兩求並無凖的則知海棗虚談有名無實彫氷鏤雪枉廢詞章山海之所不收大荒之所不載庸愚巧飾何足信哉老君衰周之柱史誑云混沌之祖宗避周亂而過函關妄云天地之父母既自語之相戾何函矢之相攻掩耳偷鈴欲隱彌露道徳章云吾有三寳寳而持之一曰慈二曰儉三曰不敢為天下先老君獻胡王妻子與胡兵格戰何有慈乎乘玉衡之輿坐金闕之内披九色離羅之衣廕九光偃鶴之盖何有儉乎生於無始起於無因為萬道之先作元氣之祖觀混沌之未判視清濁之未分為帝王之師作天地之母何有不敢為天下先乎遼陽髙憲字仲常遊東京白鶴觀見三清像指其右曰此何像也觀主對曰老君像曰何代人曰周定王時又指左曰此何像也主曰道君像曰此何代人住倉惶未答憲指中尊曰且饒這元始天尊聞者傅以為𥬇 創立刼運年號偽 〈第三化云始則太虚之氣其氣相擊往来亂射經百億萬氣之後其氣方慢徃来流行為自然之氣此偷佛書世界初成風輪下旋之事也又號彌羅萬梵之氣不經九萬九千九百九十九億氣之後結吉祥之氣成一聖人自號元始天王同時生五老五行之主其先號延康年號龍漢又經如上氣數乃生道君時刼號赤明年亦號赤明同時生九老分為九天又經如上氣數方生老君刼號清運年號上皇時生八公又立五運大易太初等老君乃以隂陽二氣結為混沌而分布天地萬物始備矣〉辨曰盖聞班固律厯之志史記天官之書皇甫謐之帝年陶隱居之帝紀未聞五運之前先有年號三氣之内虚立刼名既清濁之未形只是洪濛一氣何有老君元始五老九天雖竊佛主刼之名而不曉成壊之數梵云刼波此云時令時雖長短皆立刼名錯謬梵言迷惑體相釋教未来此刼但有刼殺刼賊故許慎說文云以兵愶人曰刼又魯將曹沬刼桓公於壇上求所侵地此則逼奪名刼豈有刼運之言乎今陳此言妄𥨸見矣夫名位既有年號斯張將以率領萬方整齊四海混同九有同一車書天子至尊得建年號無名位者不敢立焉孔子雖然刪書定禮分辨君臣以無貴位止號素王矧乎老聃周之柱史臣子之列而草𥨸帝王妄建年號哉况軒皇之前本無甲子 〈黄帝臣大橈造甲子〉漢武之代始建年號 〈式帝始立年號〉將古標古亦何偽乎或曰老子生於天地之前别立年號有何乖違答曰既在天地之上乃是太易之前世界未形君臣無跡杳然空寂唯一溟濛建立年號統領誰人乎明知偷佛莊嚴賢刼星宿之意而立此延康赤明青運之目彼明三世此約一時正同山羗偷王衣物迷惑顚倒上下失次爾下云老子生於天岡李谷字曰光明則在三皇之後何得老君以隂陽二氣結為混沌而分布天地耶首尾兩端穿鑿見矣 開分三界偽 〈第五化云天地有形之大者太上老君乃混沌之祖宗天地之父母故能分布清濁開闢天地運𤣥元始三氣而成天上為三清三境即始氣為玉清境元氣為上清境𤣥氣為太清境又以三清之氣各生三氣合成九氣而為九天苐一欝單天苐二上神夀無量夀天第三梵藍湏延天苐四寂然兠率天第五波羅尼 不橋樂天第六洞𤣥化應聲天第七靈化梵輔天第八髙虚清明天第九無想無愛天此之九天各生三炁每氣為一天合二十七天通此九天為三十六天則三界四民上極三清是其數也初下六天為欲界一太黄天二太明天三清明天四𤣥胎天五元明天六七曜天次一十八天為色界一虚無天二太極天三赤明天四紫華天五曜明天六皇笳天七靈明天八端靖天九光明天十極瑶天十一元載天十二太安天十三極風天十四始皇天十五大黄天十六無思天十七阮樂天十八曇誓天次四天為無色界一霄度天二元同天二妙成天四禁上天此二十八天名為三界此上又四天名為種人天一常融天二玉隆天三梵度天四賈奕天此四天超出三界又云上三天為三清境一曰太赤天二曰虫餘天三曰清微天最上曰大羅天包羅諸天極髙無二𤣥都玉京鎮於其上三尊所處焉又太霄隱書云大道君治在五十五重無極大羅天中玉京之十七寳𤣥臺金 玉几金童玉女之所侍衛住居在三十二天三界之外〉 辨曰詳夫虵軀 〈伏儀〉牛首 〈炎帝〉之書龍師 〈太皥〉鳯紀 〈少皥〉之典談天 〈鄒衍〉論天 〈黄繚〉之誥括地 〈地志〉輿地 〈地圖〉之圖甘氏星經張衡靈憲不說三清之號匪聞大羅之名並是依傍佛經改頭換尾採他名相粧綴已書且道教之宗源起黄帝而老子涓子列子莊周鶡冠尹文𣲖為道教諸子所談並無説天之事惟是張道𨹧所集靈寳經中始說三十二天効佛神呪而作 言自後道書㸦相皷唱空枝引蔓唯誑下俗佛教未来云何不說釋經廣布始唱斯名明為修靜增加三張妄闡狗偷䑕盗何足貴乎爾雅之立四號約於四時太𤣥之説九天凖於九有不似道家虚加數目天本定體何有少多今各説不同顯知妄立案佛經三界三業所感總二十八欲界有六色界十八無色有四具勝妙欲名為欲界形色超絶名為色界根識兩忘名無色界越此而去名出生死捨分段之後身絶形名而無寄安有𤣥都之境玉京之山金童玉女交雜之事瓊輿碧帳之飾妄𥨸不真於斯見矣試問道士三界從何而来何功所感釋名辨相全不能知且道宗極致惟盡升天靈寳幽微秪貪羽化難逃四相詎免五衰汎業浪以漂沉随生死而輪轉縱茫茫之業識積浩浩之苦源長往不歸良可歎息欝頭藍弗是其驗歟隨代為帝王師偽 〈第十一化云老君在伏犧時號欝花子説元陽經教伏犧叙人倫畵八卦在祝融時號廣夀子説按摩通精經教以鑚木出火陶冶為器在神農時號大成子說太一元精經教以播種五榖採和諸藥在黄帝時號廣成子教以抱神守靜之道在少昊時號隨應子説在敬經教以鳥官為理分布九鳸以統百司在顓頊時號赤精子説㣲言帝嚳時號録圖子説黄庭經帝堯時號務成子説宣化經帝舜時號尹夀子説通𤣥經七十卷又説道徳經八千二百卷夏禹時號真行子説元始經六十卷殷湯時號 則子説長生經二十卷周文王時號爕邑子説赤精經教以仁孝之道乃至云上古之君皆受教於老子然後造作羣物也〉 辨曰夫賢之與聖名位不同古哲今人出處各異莊周云萬世之後一遇大聖猶旦暮遇之此明聖人出世表瑞恊祥應千年之期膺適時之運孤標特秀㢠出常流故得帝王師之諸侯禮重萬載一遇尚為旦暮豈有隨代而出現乎夫李耳者退靜之士史記稱為隱君子也避亂過關葬於槐里潛身柱下本是人臣位不躐於上階名未厠於臺輔何乃擢君聖地為帝王師譣詖不經駭人耳目培塿要齊於嵩華孰肯憑焉潢洿擬廣於滄溟終難信矣豈有開闢之後萬億餘年中間别無一人㧞萃唯有老子為帝王師乎三墳五典八索九丘孔子春秋丘明國語百家異説九流雜談並無老子為師之語唯是後代無知道士妄撰斯言欲使老子獨髙羣聖美則美矣偽且偽焉且伏犧神農皆有聖徳軒皇堯舜並號明君或㓜而能言或生知妙道詎假老子教之然後造作羣物乎况書傳所紀古史所明燧人鑚火伏犧畫卦炎帝播耨女媧造簧黄帝作宫室軒冕樂有咸池顓頊作六英堯有大章舜有大韶及作圍碁禹有大夏湯有大濩文王有辟雍武王有下武鯀作城郭 尤作兵器岐伯造醫俞跗作脉經伶倫制律𨽻首作筭容成作歴大撓造甲子奚仲作車曹胡作衣伯余作裳於則作履共鼓作舟楫巨揮作弓夷牟作矢黄雍父作杵臼孟莊子作鋸趙武靈王作靴蘇威公作箎暴辛作塤后稷之孫叔均作犂𫎇恬作筆蔡倫作帋夏昆吾氏作瓦此皆各有其主羣書所明何得自矜覽為我造又周易繫辭孔子所述列明古帝制造之事如云包犧氏之王天下也觀像於天俯察於地近取諸身逺取諸物始畫八卦以通神明之徳以𩔖萬物之情作結繩而為網罟以畋以漁盖取諸離神農氏為耜為耒以利天下日中為市交易有無乃至黃帝堯舜垂衣裳而天下治盖取諸乾坤如此歴陳法易造物不言老子所造也竊功業摽為己能 名自髙君子不忍又言老子在堯時為務成子者案後漢應劭風俗通云東方朔是太白星精黄帝時為風后堯時為務成子周時為老聃在越時為范蠡在齊為鶡子此則務成子乃東方朔非干老子明矣何得妄加鈎引稱老子為人師乎案魯哀公問於子夏曰五帝三皇皆有師乎子夏曰有臣聞黄帝學乎太真顓頊學乎緑圖帝嚳學乎赤松子堯學乎尹夀舜學乎務成跗禹學乎西王國湯學乎威子伯文王學乎鉸時子斯武王學乎郭政周公學乎太公呂望上之所叙文極分明而言老子隨代為帝王師何出言之狂悖哉巧言如簧顔之厚矣且老子衰周柱史史有明文本是人臣返為上古帝王之師履冠戴屨何顚狂之甚乎又上文云上古之君皆受教於老子則桀紂之不德幽厲之無道秦皇之凶暴王莾之篡逆亦老子之所教也既然如是則老子為悖逆之魁首巨猾之元兇不忠不孝老子之所生不義不仁老子之所主為人師者不亦慚乎老君既 隨代為師而秦漢之下至於金朝偏無一現乎今既無矣古亦虚焉且漢文㳟儉孝武英明孝明達禮樂之情孝章優儒雅之道魏文帝風流文藻晉世祖明達寛仁宋文帝致治昇平梁武帝文武兼備隋髙祖混同四海唐太宗混一車書此時不俟老子之化而皆金聲玉振則知牽合巧㑹枉廢詞章秪可誑於閭閻難可信於達士嫫母加粉見者愈嗤隣女效顰鄉人不貴老子出靈寳三洞偽 〈第九化云太上老君以中皇九年三月一日於玉清天金闕上官撰集靈篇以為寳經三百卷符圖七千章玉訣九千篇老君於上三皇時出為萬天法師又號𤣥中法師當龍漢元年授上三皇洞真經一十二部以無極之道下教人間其時人夀九萬嵗於中三皇時號有古先生當赤明元年授中三皇洞𤣥經一十二部行無上正真之道以化於人其時人夀六萬嵗於下三皇時出為師號金闕帝君當 開皇元年 授下三皇洞神經一十二部以太平之道化人其時人夀一萬八千嵗夫洞真洞𤣥洞神名一十二部合為三十六部尊經也〉 辨曰夫仲尼入夢十翼之道始宣伯陽過關二篇之教方闡有名為萬物之始無名為天地之先混微妙而同𤣥驚寵辱而一致谷神不死久視長生挫銳觧紛謙卑自牧此老氏之㫖也自餘教典皆是偽書制雜凡流惟尚誇競採傍佛語換體安名擬三界而立三清倣三大而立三洞虚勞紙墨妄飾詞章何以知之漢時張道𨹧造靈寳經王褒造洞𤣥經吴時 孝先造上清經晉時王浮造明威化胡經鮑靜造三皇經後改為三清經齊朝陳顯明造六十四真歩虚經梁時陶𢎞景造太清經隋末輔惠祥改湼槃為長安經後事發被誅案甄鸞笑道論云道家妄注諸子三百五十巻為道經如此詳之代代穿鑿人人妄制採他佛教標為道書或言仙洞飛来或言老子再現羣賢不覩道士獨傳欺誷時君不懼朝憲故唐琳法師對太宗皇帝云若據肅温衆議道家止有道徳二篇如依漢明校量便應七百餘卷約 洪神仙之説僅有一千准脩靜所上目中過前九十又檢𤣥都目録轉復彌多既其先後不同顯知後人妄制增加卷軸添足篇章依傍佛經改頭換尾或道名山自出時唱仙洞飛来何乃黄領獨知英賢罕覩典籍不記書史無聞試問當今道士推勘後出之經為是老子别陳為是天尊更 若也更 應有時方師資傳授為是何年何月何 何代若在天上面說何人傳来若在西域而談何人譯出如其有據容可流行若也妄言理湏焚剪又漢晉之代僧號道士冦謙得志僭冐其名今稱法師愈為矯飾法師之號源出佛經萬卷百家本無此語且為法之師名為法師法即是師名為法師名義不知妄安已號按賢刼已来有三佛出初佛出時人夀六萬嵗第二佛出時人夀四萬第三佛出人夀二萬何乃改彼三皇妄合其數又前 云上三氣中而有龍漢赤明之號是時五運尚無但惟一氣何有三皇之君人夀之數乎上古縱有五龍四姓九頭十紀亦無三皇建立年號試問龍漢赤明上皇開皇誰君之年乎若言有說史無明文若言無憑不可妄立扣其兩端竟無一是又伏羲之前文字未有何出三洞靈寳之篇乎又十二部名源出佛經一代時教𩔖分十二道家名義不知何以妄著己典如琢美玉擬作甑窐雖受劬勞智者見誚遊化九天偽 〈苐二十六化云是時老君於青羊大㑹引尹喜冉冉升空初至苐一天見波利天帝乘九光元靈之輿䕃七元交晨之盖建五色攝魔之節金童玉女九萬人退老君八大有宫請問自然之道加是摩夷天楚寳天化應天不橋樂天兠率天須延天禪善天欝單天随處天帝皆與天童玉女迎禮老君請問法要所到天宫皆設瓊漿碧醴丹液流薫蘭羞八徹靈芝珍果〉 辨曰昔我世尊初成正覺不離道樹而赴諸天一身不分而遍一切即多而一即一而多猶如素月流空影分衆水大塊噫氣萬竅怒號大小咸周逺近無隔無心頓應豈止九天伯陽周之柱史尹喜函谷關吏身居下位難等聖蹤欲為己徳盖善竊者 神不覺既為人知非是好手離欲而獲輕舉禪定而感神通老子既無此功何以升於天上昔列子居鄭夫妻相忘耳目不分翛然絶寄心凝形釋骨肉都融後身如槁葉隨風東西萬里須臾過旬乃返而莊周譏云猶有所待矧乎老耳不絶妻子 〈老子之子名宗宗之子名注注之子名官侍魏文侯〉未逮形亡過關乘薄軬之車道經垂有身之患詎可升天履霧駕鶴乘雲擬効牟尼矜為己勝且布施而獲大福持戒而感生天汝尚不逹斯由安能為天 法欲界本六妄云九天初禪純男而云玉女勾虚闡偽巧說多端且初禪已上禪恱為食定生喜樂捨念清淨何用瓊漿碧醴蘭羞八徹乎將謂天上同於人間羨酒肉之薫羶爭魚臭之 濁喻乎鴟耽死鼠便為鳯凰同飡盗聽不真請杜臆 窮鄉多怪曲學多辨斯言信乎 偷佛經教偽 〈第三十化云胡王見太上徒衆甚多疑見 魅遂積薪焚之火起衝天老君放身光明火中為王 金光明經胡王益怒納之大鑊煮之三日老君鑊湯之中蓮華涌出坐蓮花上説湼槃經文云老君使尹喜為佛與胡王為師懴悔三業六根五逆十惡乃 五戒十善并四十二章經〉 辨曰夫麒麟鬭而日月𧇊鯨鯢死而彗星現銅山崩而洛鐘應葭灰缺而月暈殘盖感應之道交故機教之相扣人心渇仰法雨芳菲沃彼情塵開他𫎇昧故孔子曰不憤不啓不悱不發此明待問而說也况乎聖人設教權變多方豈使他人起怒自受焚溺全無㥏⿰強與他言豈知虚往實歸之道哉剜刻字様巧合經名既坐火熖上説金光明經坐蓮華上説蓮花經則道徳二篇坐於道路而說洞𤣥三部元在水洞而談此既不然彼云何爾且金光明性相通顯法華經破權歸實湼槃經明佛性真常四十二章羣經集出不窮根蔕盗聽妄談惟口起羞出何容易難惑上智只誑下愚又上經既是老子所陳道士應宜依而學佛何乃含氣為道専諷靈寳試問三經文明何義道藏既不收攝道士又不通明偷大聖之至詮為老君之極唱正符湼槃盗牛之喻又同瞽者悮入金穴雖得其寳未知何用又曰懴悔三業至年月齋法若如是者道士應通且問懴悔是何語言今此懴悔為事懴耶為理懴耶約功徳門而滅罪邪約逆生死心而滅罪耶能懴之心宜有幾種所懴之罪何處安排懴悔二字由尚罕知則三業六根五逆十惡戒善之軌年月齋名决不曉達若是老子所説道士應合備知既然一字不通顯知偷佛妄説此同竊賊人物被主認著猶不招承更生拒辨焚經火板方乃慚惶君子悔前不至如此 老君結氣成字偽 〈第八化云聖紀經云太上老君昔於龍漢之年從元始天尊於中央大福堂國説靈寳十部妙經出法度人又於東極大浮黎國出法度人以紫筆書於空青之林又於南極禪離界以火煉真文瑩發字形又於西極衛羅世界北極欝單國皆出法度人老君以五方真氣之精結成寳字大方一丈八角垂芒為雲篆之形飛鳥之狀以立文章又云墳典自我而出經籍自我而生也〉 辨曰夫文字之聿興爰從上古伏犧氏之王天下也始畫八卦造書契以代結繩之政由是文籍生焉故有青丘紫府三皇刻石之文緑檢黄繩六甲靈蜚之字後有蒼頡因而增制大篆起於史籒小篆興於李斯飛白創於蔡邕隸書變於程邈秦書八體漢字六形瘦金堆金垂雲垂露蔡葉龍𤓰顔體坡書皆循古以増成近代而改制豈假真氣而結何關老子傳来掩竊他能 賣己徳放舒白眼不恥清流上云龍漢起於初氣何有老子而生既言紫筆書林乃在𫎇恬之後牽今引古欺我賢人孔安國云伏犧神農黄帝之書謂之三墳言大道也少昊顓頊髙辛唐虞之書謂之五典言常道也易則三聖方定詩則羣英之言春秋孔子所修禮則周公所定爾雅周公所纂國語丘明所述劉熈釋名許慎 字埤蒼廣雅桂苑珠叢顧野王之玉篇陸法言之切韻各有源系非干老聃而言墳典自我而出經籍自我而生荒唐謬談侮弄明哲亦猶相如上林説盧橘夏熟揚雄甘泉賦玉樹冬蒨聽其言則洋洋美耳䆒其事則杳杳空傳矧乎國名虚設妄採他書大福堂改大堂而取名東浮黎彷扶桑而立號南禪黎革重黎而標字西衛羅竊於迦維羅衛北方全收欝單越名十洲所不收神異所不攝地理無所紀括地絶形名空闡五車了無一實偷鈴掩耳斯之謂與 佛祖歴代通載卷二十一 <子部,釋家類,佛祖歷代通載>