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欽定四庫全書
宋高僧傳卷二十四
宋 釋賛寧 撰
讀誦篇第八之一
〈正傳二十一人附見三人〉
隋行堅傳
釋行堅者未知何許人也常修禪觀節操惟嚴偶事東遊路出泰山日之夕矣入嶽廟謀之度宵令曰此無别舍唯神廊廡下可以然而來寄宿者必罹暴死之殃吾師籌之堅曰無苦不得已從之為藉藁於廡下堅端坐誦經可一更聞屋中環珮之聲須臾神出衣冠甚偉部從焜煌向堅合掌堅曰聞宿此者多死豈檀越害之耶神曰遇死者特至聞弟子聲而自死焉非殺之也願師無慮堅固延坐談說如食頃間因問之曰世傳泰山治
寧有之邪神曰弟子薄福有之豈欲見先亡乎堅曰有兩同學僧已死願得見之神問其名曰一人已生人間一人在獄受對不可喚來師就可見也堅聞甚悅因起出不遠而至一處見獄火光焰甚熾使者引堅入牆院中遥見一人在火中號呼不能言語形變不可復識而血肉焦臭令人傷心堅不忍歴觀愍然求出俄而在廟廡下復與神坐如故問曰欲救同學有得理邪神曰可能為寫法華經必應得免既而將曙神辭僧入堂旦而廟令視堅不死怪異之堅去急報前願經寫裝畢賫而就廟宿神出如初歡喜禮拜慰問來意以事告之神曰弟子知已師為寫經始書題目彼已脫免今生人間也然此處不潔不宜安經願師還送入寺中言訖天曉辭決而去則大業年中也堅居處不恒莫知終畢
隋天台山法智傳
釋法智者不詳何許人也髫年離俗應法升檀松直凌空玉堅絶汙凡百講肆靡不留神晚歲以逕直之門莫如念佛每謂人曰我聞經言犯一吉羅歴一中劫入于地獄可信又聞經說一稱阿彌陀佛滅八十億劫生死重罪則未之信人難云何故生大邪見俱是佛言急須念佛久則三昧現前乃於國清寺兜率臺上晝夜精勤念佛忽預辭道俗云生西方去令親識為吾設齋終日於中夜無疾而化時有金色光明來迎照數百里江上船中謂言天曉遲久方明始知智之往生矣
唐京兆禪定寺慧悟傳
釋慧悟未詳氏族隱太白山中持誦華嚴經服餌松术忽於一時見一居士來云相請居士騰身入空令悟於衣襟中坐攝以飛行至一道場見五百異僧翔空而至悟奄就末行居士語曰師受持華嚴是佛境界何得於小聖下坐遂却引於半千人之上齋訖居士曰本所齋意在師一人雖有五百羅漢來食皆臨時相請耳齋訖遂送還本處有如夢覺即高宗永徽年中也
唐京兆大慈恩寺明慧傳
釋明慧不知何許人也𥳑黙恭已約志蠲明耐乎寒餒誓求大乗精進之鎧介躬睡眠之魔退跡是以初中後夜念誦經行時𤣥奘三藏在京兆北坊部玉華宮翻大般若經畢
麟德元年
示滅其夜子時慧旋遶佛堂忽見北方有白虹四道從北亘南横跨東井直勢貫慈恩塔院歴歴分明慧心怪焉即自念曰昔如來滅度白虹十二道從西貫于太微於是有雙林之滅今有此相將非玉華法師有無常事邪申旦向衆述其所見衆咸怪之至九日凶問至京正符所見慧彌增篤勵老而無懈未知終所
唐太原府崇福寺慧警傳
釋慧警姓張氏祁人也少而聰悟襁褓能言二親鞠愛鄰黨號為奇童屬新譯大雲經經中有懸記女主之文天后感斯聖莂酷重此經警方三歲有教其誦通其舍嚼紆鬱調致天然也遂徹九重乃詔諷之帝大悅撫其頂勑授紫袈裟一副後因出家氣貌剛介學處堅固充本寺上座拯頓頽綱人皆畏憚或於街陌見二衆失儀用招譏醜必議懲誡斷無寛理後修禪法虛室生白終時已八十餘齡矣九子母院有遺影并賜紫衣存焉
唐太原府崇福寺崇政傳
釋崇政侯姓本府人也㓜齡敏達固願出家誦經通一千餘紙耆宿歎賞謂之為經藏焉神氣沈約儀容整麗秀眉廣目挺志高奇雖通羣籍所精者俱舍論相國王公縉躬請政宣講于時談叢發秀美曲流音屬聽無厭雖移辰歴晷謂如食頃焉其剖判尤長無得形似矣代宗皇帝下詔徵為章信寺大德稱疾不赴終于本院春秋五十八云
唐太原府崇福寺思睿傳
釋思睿姓王氏太原人也夙通禪理復貫律宗慈悲仁讓忤無慍容睿素嬰羸瘵乃立志法筵專祈藥王恪勤不懈尋見感徵忽心力勇銳辯猶缾注因誦十輪經日徹數紙翌日倍之後又倍之自爾智刃不可當矣𨳩元中杖錫嵩少問道時義福禪師禪林宻緻造難其人一言相入若石投水既飲甘露五載而還趺坐居定日不解膝遠邇擊問求其𤣥理如堵牆焉春秋六十六卒于所住院
系曰誦經不貴多要在神解慧警三歲通大雲經差為奇俊崇政終通千紙得力在乎不奉詔赴章信新寺睿公諷徹十輪後咨禪道故經偈云雖誦千章不如一句者如渡溪杖策到岸必捨焉
唐上都青龍寺法朗傳
釋法朗姑蘇人也禀質温潤約心堅確誦觀音明呪神效屢彰京闕觀光人皆知重
龍朔二年
城陽公主有疾沈篤尚藥供治無所不至公主乃高宗大帝同母妹也友愛殊厚降杜如晦子荷荷死再行薛瓘既疾綿困有告言朗能持祕呪理疾多瘳及召朗至設壇持誦信宿而安賞賚豐渥其錢帛珍寳朗迴為對面施公主奏請改寺額曰觀音寺以居之此寺本隋靈感寺𨳩皇三年置文帝移都多掘城中陵園塚墓徙葬郊野而置此寺至唐
武德四年
廢至此更題額朗尋終于此寺焉
唐河東僧
傳
〈啓芳圓果〉
釋僧
并州人也本學該通解行相副年九十六遇道綽禪師著安樂集講觀經始迴心念佛恐壽將終日夜禮佛一千拜念彌陀佛八百萬徧於五年間一心無怠大漸告弟子曰阿彌陀佛來授我香衣觀音勢至行列在前化佛徧滿虛空從此西去純是淨土言訖而終時有啓芳法師圓果法師於藍田縣悟眞寺一夏結契念阿彌陀佛共折一楊枝於觀音手中誓曰若得生佛土者願七日不萎至期鮮翠也又夢在大池内東面有大寳帳乃飛入其中見僧云但專念佛竝生此也又見觀音垂脚而坐啓芳奉足頂戴見一池蓮華彌陀佛從西而來芳問佛曰閻浮衆生依經念佛得生此否佛言勿疑定生我國也且見極樂世界平坦如鑑娑婆世界純是山川音樂寳帳直西而去有一僧名法藏御一大車來迎芳見自身坐百寳蓮華成等正覺釋迦牟尼佛與文殊讃法華經復見三道寳階向西直往第一道階上並是白衣第二階有道俗相叅第三階唯有僧也云皆是念佛人往生矣芳果二師躬云已見云
唐荆州白馬寺𤣥奘傳
釋𤣥奘江陵人也通大小乗學尤明法華正典别是命家自五十載中日誦七遍嘗因淨室焚香感天人來傾聽齋講之時徵祥合沓與道俊同被召在京二載
景龍三年
二月八日孝和帝於林光殿解齋時諸學士同觀盛集奘等告乞還鄉詔賜御詩諸學士大僚奉和中書令李嶠詩云三乗歸淨域萬騎餞通莊就日離亭近彌天别路長荆南旋杖鉢渭北限津梁何日紆眞果重來問帝鄉中書舍人季又云初日承歸㫖秋風起贈言漢珠留道味江璧返眞源地出南關遠天迴北斗尊寧知一柱觀却啓四禪門更有諸公詩送此不殫錄奘歸終本寺焉
唐成都府靈池縣蘭若洪正傳
〈守賢〉
釋洪正俗姓常氏未詳何許人也居于岷蜀間蘭若往因有疾所苦沉緜從復平寧發誓恒誦金剛般若經日以二十過為准精持靡曠時鄰僧守賢夜坐見二鬼使手操文牒私相謂曰取攝僧洪正一使曰為其黙念般若傍有大奇荷護無計近得又患責限遲延今别得計見有直府東門者姓常又與僧同名復曾為僧來共你攝去以塞違殿也守賢聞之驚異且志其事明日宻問門子常洪正已死守賢先持彌陀經後改業焉洪正後不測其終
系曰寧有同名異實者可互死耶業不可移此可移也與其俗巫畫肖已形言可以代衰厄同也通曰琰摩王或是菩薩以同名善者則捨不善者攝之此或是罪霜倐晞正增年壽故得捨旃又其惡器方滿復當終期故斯取也茍以互實而取者行教化焉捨斯之外非常理所能知也已
唐沙門志𤣥傳
釋志𤣥者河朔人也攻五天禁呪身衣枲麻布耳行歴州邑不居城市寺宇唯宿郊野林薄𤣥有意尋訪名迹至絳州夜泊墓林中其夜月色如晝見一狐從林下將髑髏置之於首揺之落者不顧不落者戴之更取艿草隨葉遮蔽其身逡巡成一嬌嬈女子渾身服素練立于道左微聞東北上有鞍馬行聲女子哀泣悲不自勝少選乗馬郎遇之下馬問之曰娘子野外深更號咷何至於此耶女子掩涙紿之曰賤妾家在易水前年爲父母聘與此土張氏為婦不幸夫壻去載夭亡家事淪薄無所依給二親堂上豈知妾如此孤苦乎有一于此痛割心腑不覺哀而慟矣妾思歸寧其可得乎郎君何怪問之乗馬郎曰將謂娘子哀怨别事若願還鄉某是易定軍行為差使迴還易水娘子可乗其麤乗女子乃收涙感謝方欲攀踏次𤣥從墓林出曰君子此女子非人也狐化也彼曰僧家豈以此相誣莫别欲圖之乎𤣥曰君不信可小住吾當與君變女子本形𤣥乃振錫誦胡語數聲其女子還為狐走而髑髏草蔽其身乗馬郎叩頭悔過非師之救幾隨妖死𤣥凡救物行慈皆此𩔖也
唐鳳翔府𨳩元寺元皎傳
釋元皎靈武人也有志操與衆不羣以持明為己務天寳末𤣥宗幸蜀肅皇於靈武訓兵計尅復京師為物議攸同請帝即位改元至德及二年返轅指扶風帝素憑釋氏擇清尚僧首途若祓除然北土西河所推皎應其選召入受勑㫖隨駕仗内赴京尋勑令皎向前發至于鳳翔於𨳩元寺置御藥師道場更擇三七僧六時行道然燈歌唄讃念持經無敢言疲精潔可量也忽於法㑹内生一叢李樹有四十九莖具事奏聞宣内使驗實帝大驚喜曰此大瑞應四月十八日檢校御藥師道場念誦僧元皎等表賀答勑曰瑞李繁滋國之興兆生在伽藍之内足知覺樹之榮感此殊祥與師同慶皎之持誦功能通感率多此𩔖加署内供奉焉
唐京師千福寺楚金傳
釋楚金程氏之子本廣平郡今為京兆之盩厔人也母高氏夜夢諸佛因而妊焉生實法王之子也行素顏玉神和氣清七歲諷法華十八通其義三十構塔曰多寳四十入帝夢於九重𤣥宗覩法名下見金字詰朝使問罔不有孚于時聲騰京輦遂慕人構塔累級而成有同反掌嘗於翠微悟眞捫蘿靈趾乃曰此吾棲遁之所遂奏两寺各建一塔咸以多寳為名此外吟詠妙經六千餘徧寳樹之下髣髴見於分身靈山之中依俙覿於三變心無所碍舌流甘露瑞鳥金碧棲於手中天樂清泠奏于空際凡諸休應皆不有之乃曰法象王之法駕迴人主之宸睠承明三入揚法六宫后妃長跪於御筵天華分散而不著明皇題額肅宗賜旛豈榮冠於一時亦庶幾於佛在也以
乾元二年
七月七日子時右脇示滅焉薪盡火滅雪顏如在昭乎上生於安養之國矣春秋六十二法臘三十七天子憫焉中使弔焉勑驃𮪍大將軍朱光暉監護即以其法葬于城西龍首原法華蘭若塔之初金髫年寫法華經不衣縑繒寒加艾納而已弟子慧空法岸浩然皆隨象王之子也紫閣峯草堂寺飛錫碑文吳通微書至
貞元十三年
四月十三日左街功德使𨳩府邠國公竇文場奏千福寺先師楚金是臣和尚於天寳初為國建多寳塔置法華道場經今六十餘祀僧等六時禮念經聲不斷以歴四朝未𫎇旌德勑諡大圓禪師矣
唐台州湧泉寺懷玉傳
釋懷玉姓高丹丘人也執持律法名節峭然一食長坐蚤虱恣生唯一布衣行懴悔之法課其一日念彌陀佛五萬口通誦彌陀經三十萬卷至天寳元年六月九日俄見西方聖像數若恒沙有一人擎白銀臺從窗而入玉云我合得金臺銀臺却出玉倍虔志後空聲報云頭上已有光暈矣請跏趺結彌陀佛印時佛光充室玉手約人退曰莫觸此光明至十三日丑時再有白亳光現聖衆滿空玉云若聞異香我報將盡弟子慧命問師今往何刹玉以偈云清淨皎潔無塵垢蓮華化生為父母我修道來經十劫出示閻浮厭衆苦一生苦行超十劫永離娑婆歸淨土玉說偈已香氣盈空海衆徧滿見阿彌陀佛觀音勢至身紫金色共御金剛臺來迎玉含𥬇而終肉身現在後有讃云我師一念登初地佛國笙歌兩度來唯有門前古槐樹枝低只為挂銀臺一云是台州刺史段懷然詩也
唐兖州泰嶽大行傳
釋大行齊州人也後入泰山結草為衣採木而食行法華三昧感普賢現身行自歎曰命且無常必歸磨滅未知來世何處受生遂入藏内信手探經乃獲西方聖教遂專心思念阿彌陀佛三七日間於半夜時忽覩瑠璃地心眼洞明見十方佛猶如明鑑中像後時詔行入内宮寢於御殿勑賜號常精進菩薩受𨳩國公乃示微疾右脇而終葬後𨳩棺見儀貌如生異香芬郁焉
唐洛陽廣愛寺亡名傳
釋亡名滎陽人也居止洛中廣愛寺以精習毗尼愼防戒法避其譏醜罕有缺然上元中東歸寧省路及滎陽道宿于逆旅方解囊脫屨欲漉水盥塵次有僧至頗見貌剛而率略與律師並房安置其後到僧謂主人曰貧道遠來疲頓餒乏主人有美酒酤滿罌粱肉買半肩物至酬直無至遲也主人遽依請辦僧飲啖之都無孑遺其律師呵之曰身披法服對俗士恣行飲啖不知慙赧其僧不答初夜索水盥漱端身趺坐緩發梵音誦華嚴經初舉題目次言如是我聞已下其僧口角兩發金色光聞者垂泣見者歎嗟律師亦生羡慕竊自念言彼酒肉僧乃能誦斯大經比至三更猶聞誦經聲聲不絶四帙欲滿口中光明轉更增熾徧於庭宇透於窗隙照明兩房律師初不知是光而云彼客何不息燈損主人油燼律師因起如厠方窺見金色光明自僧之口兩角而出誦至五帙已上其光漸收却入僧口夜將五更誦終六帙僧乃却卧須臾天明律師涕泣而來五體投地求哀懴過輕謗賢聖之罪律師喜遇異人後加勤苦卒成高名莫知終地
唐成都府雄俊傳
釋雄俊俗姓周成都人也善講說無戒行所受檀信非法而用且多狡詐唯事踈狂又經反初服入軍壘而因逃難還入緇行大歴中暴亡入𡨋見王者訶責畢引入獄去俊抗聲大呼曰雄俊儻入地獄三世諸佛即成妄語矣曾讀觀經下品下生者造五逆罪臨終十念尚得往生俊雖造罪不犯五逆若論念佛莫知其數佛語若有可信暴死却合得迴與雄俊傳語云若見城中道俗告之我已得往生西方言畢承寳臺直西而去
系曰一念憶識自身稱佛名不少垂入獄而還返者以强善心而轉弱惡故是故行人須知口誦莫如心持往生淺力當如是學也俊語流出民間必死者重蘇傳此語也
唐吉州龍興寺三刀法師傳
釋三刀法師者本姓曹廬陵人也天然之性嗜於蔬食羈貫成童志願出家于時自江以西從安史之亂南方不寧多事土扶故强兼弱兵革未休大歴七年十一月廣州呂大夫被翻城奉洪州路嗣恭牒吉州刺史劉寧徵兵三千人同收番禺法師舊名伯連其為人也强倔而貌惡且心循良恒持誦金剛經以筒盛經佩之于身誓不婚娶然不揚此善于他惟宻行愈至無何被括為軍呈閱之時又選充行營小將非其所好遂亡命焉時徵兵頗急牒諸處要害捕逐於本州洋口擒送劉寧令於朱木橋處死三下刃俱折劉怪問之遂言素志捨家恒持經法如斯怯懦恐衂軍威是以亡耳問經何在曰被獲時遺墜遂令搜取果數百歩外得之竹筒有刃痕而幾絶劉拱手稱歎久之乃縱其為僧奏聞勑下本道號三刀法師配本郡龍興寺後加精進卒于住所
唐湖州法華寺大光傳
釋大光俗姓唐氏生于邑之安吉也母梅氏寄孕而夢協靈祥在娠乃惡葷臭焉既誕能言不為戲弄未齓之歲思求佛乗矣願念法華三月通貫經聲一發頑鄙革心及遂出家而尋登戒西遊京邑朝見肅宗帝召對禁中拱而歎曰昔夢吳僧口持大乗五光隨發音容宛若適朕願兮因賜名大光屬帝降誕節齋于定國寺因賜墨詔許天下名寺意往者住持令中官趙温送于千福寺住持經道場其誦經作吳音遼遼通於聖聽帝甚異其事令中官而宣諭焉後居藍田精舍先期而寺僧夢天童來降曰大光經聲通于有頂光一日宴坐自見神手從天而下撫其心乃憶先達抱玉大師嘗誌斯言令高其法音當有神之輔翼又别夕夢神僧乳見於心命光口吮自爾功力顯暢形神不勞又尋山探幽偶墜窮谷龍泉莫測淪溺其間心靈了然都無惑亂因思本經多寳塔為誠願持此支品十萬遍恍然奮身脫泉若有神捧焉後詔住資聖寺此寺趙國公長孫無忌宅
龍朔二年
為文德皇后追福造長安七年遭火蕩盡唯於灰中得數部經不損一字以事奏聞百姓捨施數日之間已盈鉅萬遂再造其寺光覽此經倍加精進後以偏感有親在吳未答慈力表乞歸省養詔㫖未允遂生有妄之疾策蹇强力將投于淵驢伏不前羣烏拂頂心既曉覺疾亦隨瘳乃以經頂荷行道忽有詔許還既止烏程構營寳塔日持華偈成報往願焉
永泰元年
浙西廉使韋元甫表請光為六郡别勑道場持念之首大歴癸丑歲顏魯公眞卿領郡相國李紳父為烏程宰紳未期歲乳病暴作而不啼不鑒者七辰召光至命乳母洗滌焚香乃朗諷經分别功德品遂超席而坐拱手𨳩眸光授飲杯水令强乳哺之疾乃徐愈光𥬇而謂曰汝何願返之遄𨒪乎因以光名易紳小字貞元中紳重遊霅上泊舟之次光早遲竚于溪側而𥬇言戲撫之若稚孺焉後紳刺于吳興飲醉于館光引宿於道場夜分將醒白光滿室朗然若晝往覘光公宴坐梵音方作光起門面如𨳩毫相經音向息光色隨歛紳歸京相辭光曰汝得徑山之言吾則無以為諭行矣自愛去留有時他日位處廟堂以教法為外護乎
永貞元年
十二月黑月既夕示滅于持經道場獸嘷鳥墜山水驚振異香芬馥信宿不消刺史顏防深愴悼之光一納四十歲無浣濯而戒香鬱然一飯七十載徵驗絶多故相李公紳素於空門寡信頗規僧過而敦重光公自著碑題云墨詔持經大德神異碑銘布衣楊虁書云
唐荆州天崇寺智燈傳
釋智燈不知何許人也矜莊已行嚴厲時中守護戒科恒持金剛般若勤不知倦貞元中遇疾而死弟子啓手猶𤍠不即入木經七日還蘇云初見冥中若王者以念經故合掌降階因問訊曰更容上人十年在世勉出生死因問人間衆僧中後食薏苡仁為藥食還是已否曰此大違本教燈報云律中有正非正𨳩遮之條如何王曰此乃後人加之非佛意也遠近聞之渚宮僧至有中後無有飲水者
系曰小乗尚𨳩食五淨物薏苡非五穀正食也疑其𡨋官因機垂誡嫌于時比丘太慢戒法故此嚴警𨳩制實諸佛常法也非後人加釀焉
宋高僧傳卷二十四