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欽定四庫全書
法苑珠林卷四十五
唐 釋道世 撰
興福篇第二十七之餘
䞋施部
如輪轉五道經云佛言凡作功德隨身之行燒香然燈得福甚多燒香作福及以轉經不得倩人而不䞋願如倩人食豈得自飽燒香潔淨然燈續明燒香齋食讀經達䞋以為常法布施得福諸天接將萬惡皆却衆魔降伏懈怠之人不能精進一朝疾病又不吉利便欲燒香方始作福諸天未降諸魔在前競來嬈觸作諸變怪以是之故常當精進罪福隨人如影隨形種植福田如尼俱𩔖樹本種一核稍稍漸大收子無限佛言阿難施一得萬倍言不虛也佛時說偈言
賢者好布施 天神自扶將 施一得萬倍安樂壽命長 今日施善人 其福不可量皆當得佛道 度脫諸十方
襍福部
如薩婆多論云若作僧房及以塔像曠路作井及作橋梁
此人功德一切時生常資施主除三因緣一前事毁壞二此人若死三若起惡邪無此三因緣者福德常生又增一阿含經云爾時世尊告諸比丘有五慧不得其福云何為五一以刀施人二以毒施人三以野牛施人四以婬女施人五造作神祠是謂有此五施不得其福復有五施人天得福云何為五一造作園觀二造作林樹三造作橋梁四造作大
五與當來過去造作房舍住處是謂有此五事令得其福爾時世尊便說此偈園觀施清涼 及作好橋梁 河津度人民并作好房舍 彼人日夜中 恒當受其福戒定以成就 此人必生天
又僧祇律有諸天子以偈問佛
何等人𧼈善 何等人生天 何等人晝夜長養善功德
爾時世尊以偈答言
曠路作好井 種植園果施 樹林施清涼橋
渡人民 布施修淨戒 智慧捨慳貪功德日夜增 常生天人中
又正法念經云若有衆生施人美水或覆井泉恐諸毒虵墮於井中行人飲之而致苦惱命終生三管箜篌天受五欲樂從此命終若得人身王所愛重若見病困咽喉出聲餘命未盡施其漿飲或施其財以續彼命命終生深水天如帝釋快樂從天命終隨業流轉不墮三途得受人身從生至生不遭病若無有惱亂若有衆生持戒見比丘僧以扇布施令得清涼讀誦經法命終生風行天香氣來吹悅樂無比若有衆生於河津濟造立橋
以善心渡持戒人兼渡餘人不作衆惡命終生持鬘天受五欲樂命盡人中為王典藏又譬喻經云㫺有母子三人常作三事一作大
置於河中以渡百姓二於都市造立好井以供萬民三於四門各作圊厠給人便利緣是功德命終之後皆生天上受福自然下生人中冨貴長壽所生之處不經三塗設此微福尚獲果報巍巍無量何况有人廣修功德造立塔寺分檀布施作諸福業百千萬倍復勝於此不可計量故成實論引經偈云
若種樹園林 造井橋梁等 是人所為福晝夜常增長
又華手經云佛告舍利弗菩薩有四法終不𨓆轉無上菩提何等為四一者若見塔廟毁壞當加修治若塊若泥乃至一塼二者若於四衢道中多人觀處起塔造像為作念佛善福之緣塔中畫作若轉法輪及出家相乃至䨇樹入湼槃相三者若見有比丘僧二部諍訟勤求方便令其和合四者若見佛法欲壞能讀誦說乃至一偈令法不絶為護法故敬養法師專心護法不惜身命菩薩若成是四法者世世當作轉輪聖王得大身力如那羅延捨四天下而行出家能得隨意修四梵行命終生天作大梵王乃至究竟成無上道是故智者欲求佛道當作是學又放牛經出增一阿含别品同譯佛告諸比丘有十一法放牛兒不知放牛便冝不曉養牛何等為十一一者放牛兒不知色二者不知相三者不知摩刷四者不知護瘡五者不知作煙六者不知擇道行七者不知處牛八者不知何道渡水九者不知逐好水草十者不知榖牛不遺殘十一者不知分别養可用不可用如是十一事放牛兒不曉養護其牛者牛終不滋息日日有減此喻比丘亦有十一種損益不可具述佛於是頌曰
放牛兒審諦 牛主有福德 六頭牛六年成六十不減 放牛兒聰明 知分别諸相如此放牛兒 先世佛所譽
洗僧部
如譬喻經云佛以臘月八日神通降伏六師六師不如投水而死仍廣說法度諸外道外道伏化白佛言佛以法水洗我心垢我今請僧洗浴以除身穢仍為常緣也
〈今臘月八日洗僧唯出此經文〉又摩訶刹頭經亦名灌佛形像經云佛告天下人民十方諸佛皆用四月八日夜半時生皆用四月八日夜半時去家學道皆用四月八日夜半時得佛道皆用四月八日夜半時般泥洹佛言所以用四月八日者為春夏之際殃罪悉畢萬物普生毒氣未行不寒不𤍠時氣和適今是佛生日故諸天下人民共念佛功德浴佛形像如佛在時以示天下人佛言我為菩薩時三十六返為天王帝釋三十六返作金輪王三十六返作飛行皇帝今日諸賢誰有好心念釋迦佛恩德者以香華浴佛形像求第一福者諸天鬼神所證明知四月八日浴佛法時當取三種香一都梁香二藿香三艾納香合三種草香按而漬之此則青色水若香少者可以紺黛秦皮權代之又用鬱金香手按漬之於水中按之以作赤水以水清淨用灌像訖以白練拭之斷後自占更灌名曰清淨其福第一也又溫室經云佛告祇域長者澡浴之法當用七物除去七病得七福報何謂為七物一者然火二者淨水三者澡豆四者酥膏五者淳灰六者楊枝七者内衣此是澡浴之法何謂除七病一者四大安隱二者除風三者除濕痺四者除寒氷五者除𤍠氣六者除垢穢七者身體輕便眼目清明是為除七病得七福者一者四大無病所生常安二者所生清淨面首端正三者身體常香衣服淨潔四者肌體濡澤威灮德大五者饒多人從拂拭塵垢六者口齒香好所說肅用七者所生之處自然衣服又十誦律云洗浴得五利一除塵垢二治身皮膚令一色三破寒𤍠四下風氣調五少病痛舍利弗夏盛𤍠時有一客作人園中汲水灌樹見舍利弗發小信心喚舍利弗脫衣樹下以水澆洗身得輕涼作人後命終卽生忉利天上有大威力為功雖少以遇良田獲報甚多卽下詣舍利弗所散華供養舍利弗因其信心為說法要得湏陁洹果又賢愚經云爾時首陁㑹天下閻浮提至世尊所請佛及僧洗浴供養世尊黙然許可卽設飲食并辦洗具溫室暖水調
酥油浣草皆悉備有於是世尊及諸比丘納其供共洗浴已并厚飲食其食甘美世所希有食竟澡漱各還本處是時阿難白佛此天往㫺作何功德形體殊妙威相奇特灮明顯赫如大寶山佛告阿難乃往過去毗婆尸佛時此天彼世為貧家子恒行庸作以供身口聞佛說洗僧之德情中欣然便勤作務得少錢榖用設洗具并及飲食請佛衆僧而以盡奉由此福行壽終之後生首陁㑹天有此灮相七佛已來乃至千佛出世亦皆如是洗佛及僧佛授記曰於未來世兩阿僧祇百劫之中當得作佛號曰淨身十號具足又
譬喻經云㫺佛弟難陁乃往㫺維衛佛時人一洗衆僧之福功德自追生在釋種身佩五六之相神容⿱昱金色乘前之福與佛同世研精進場便得六通古人施一猶有𢎞報況今檀越能多行者普等之行必逮尊號加增歡喜廣度一切又福田經云有比丘名阿難白世尊曰我念㝛命生羅閱祇國為庶民子身生惡瘡治之不瘥有親友道人來語我言當浴衆僧取其浴水以用洗瘡便可得愈又可得福我卽歡喜往到寺中加敬至心更作新井香油浴具洗浴衆僧以汁洗瘡尋蒙除愈從此因緣所生端正金色晃昱不受塵垢九十一劫常得清淨福祐廣遠今復値佛心垢消滅逮得應眞又十誦律云外國浴室形圓猶如圓倉開戸通煙下作伏瀆出外内施三擎閣齊人所及處以瓨盛水滿三重閣火氣上升上閣水𤍠中閣水暖下閣水冷隨冝自取用無别作湯故云淨水耳又增一阿含經云爾時世尊告諸比丘造作浴室有五功德云何為五一除風二病得瘥三除去塵垢四身體輕便五得肥白若有四部之衆欲求此五功德者當求造浴室又僧祇律云若欲浴時使園民等掃灑令淨辦其新炭溫暖得所乃打揵椎應知入浴各以腰帶繫衣作幟安衣架上入時不得掉兩臂而入一手遮前而入若欲與師揩者當先白已無罪不得一時舉兩手當先令揩一臂一手覆前竟次揩一臂一手及餘内外已閉戸而坐令身汗出籌量用水不得多用若池水洗自恣無罪不聽露地祼形而浴若水齊腰腋得用無罪若坐水中至臍亦得出已耴已衣著正理而去
述曰因明洗僧遂申歎德恐邊遠道俗不閑法用故畧明法事以標厥致耳𥨸維尼連河裏非有垢而見除藍毗園内實無塵而示蕩故知洗沐是清昇之本灌澡為澄潔之原可謂坐香範於前修振芳猷於後業所以東國泛七華之水以濯一乘之賓西方瑩八德之池用滌九品之輩故使醫王念念發造溫室之心長者晨言敬申洗僧之願遂蒙如來善巧近說七物之儀大覺垂慈遠記五天之報然今此處有摩訶施主某官斯乃運廣大心行無上業生生恒修佛事世世常轉法輪故能信正法於羣邪敬緇徒於像季深知講宣四句價重隋珠飯沐一僧田高異道遂使共相率勵勸課等侶各捨淨財同崇此福於是辦七物於嘉時洗三尊於此日又能屈請高德某法師講宣溫室洗浴衆僧經一部法師乃時稱學海世號詞宗出𤣥義而似雲屯決衆難而方泉涌能使俗徒開解猶朗日之闢重昬法侶除疑等嚴霜之卷零葉今旣𤣥章盡軸座停雷梵之八音澡浴時臻次歎洗僧之七物一者鴻爐熾火巨鑊氛氲密室旣已除寒龍泉自然泛𤍠二者輕清德水流湛金池蕩垢皎若蓮紅身首霑便玉潤三者銀灮豆屑細滑逼於兜羅却膩旣若雲披潔體方開露白四者八味酥膏五香芬馥排風去痺未謝摩祇瑩質灮顔何慙妙藥五者玉管神灰雪華霜潔邪風遇便息扇亂想頼已恬凝六者垂楊細柳綠榦輕條去𤍠則口發幽蘭淨齒則氣含優鉢七者齊縑魏素持作内衣䕃患并得身安蕩報自然灮飾七物並皆精備一心奉上惟衆慈悲為讚歎咒願念佛法僧 夫欲超居淨國必湏預蕩十力之形𮞉託天宮先當澡彼六和之衆譬若聲調響順形直影端因果之理必然非關鬼神之授然今施主等仰襲醫王建斯溫室營辦七物洗浴三尊奬率有緣𢎞
妙典以兹殊勝莫大善根先用莊嚴今日某法師等有大勢力生生常轉法輪獲大神通世世恒修佛事長㓜受無窮之智眷屬極不夭之年障累與朝霧俱消嘉處共繁星等列諸施主等願高臨八正𧼈大道于菩提冨有七珍惠蒼生而無盡又願片時營佐之者除七病而莫遺分毫助讚之徒獲七福而無竭見聞隨喜咸𧼈法城叩頭彈指齊昇佛果 敷
𤣥教已自周圓嚴儀洗具後皆備訖唯衆一心奉請三寳 稽首歸依上請十方諸佛三世慈尊五分法身真應兩體九十八使惑纒已盡三十二相微妙莊嚴實無四求假同四事為衆生故有感便來唯願各各乘摩尼寶殿坐碼碯雲中放百億灮明照三千刹土梵王持葢帝釋布華降此道場入溫室浴 次請發心已上𥙷處已還歡喜離垢之人善慧法雲之士三賢十聖一切諸菩薩惟願運天人於掌内安法界於毛端齊馭四足之靈鵬俱騁六通之神驥不見相而見不來相而來降此道場入温室浴 次請山中宴坐獨覺大人言下證眞四果高士及向𧼈聖僧賓頭上座等惟願空中振
戲六神通雲内持瓶具十八變發波斯之正信伏勞度之邪心及此現前和合大衆百千臘已下乃至無臘並入温室浴 次請𢎞慈本誓誓度四生方便善權權形六道隨聲卽至如影赴身不念卽彰不請之友並入溫室浴 次請三界天衆四海龍王八部鬼神一切含識有形之𩔖蠕動之流並入溫室浴歎請旣周大衆和合唄讚持香依次行道頌曰
三寳冥興 四生標式 慈䕃十方 恩流萬德智抱八藏 化周百億 酬恩義重 斯由福力彩畵雕形 傳經建福 舟濟橋梁 興齋沐浴不顧身命 精誠何抑 盛哉勝集 功成難測
感應緣
〈略引十一驗〉
晉大司馬桓溫
晉王凝之夫人謝氏
隋沙門釋慧達
唐沙門釋住力
唐沙門釋志超
唐沙門釋慧震
唐沙門釋惠雲
唐沙門釋道英
唐沙門釋乂德
唐沙門釋通達
唐上柱國王懷智
晉大司馬桓溫末年頗奉佛法飯饌僧尼有一比丘尼失其名來自遠方投溫為檀越尼才行不恒溫甚敬待居之門内尼每浴必至移時溫疑而窺之見尼祼身揮刀破腹出臟斷截身首支分臠切溫怪駭而還及至尼出浴室身形如常溫以實問尼答云若遂淩君上刑當如之時溫方謀問鼎聞之悵然故以戒懼終守臣節尼後辭去不知所在
晉瑯瑘王凝之妻晉左將軍夫人謝氏奕之女也嘗頻亾二男悼惜過甚哭泣累年若居至艱後忽見二兒俱還皆著鎻械慰勉其母冝自寛割兒竝有罪若垂哀憐可為作福於是哀痛稍止而勤功德
〈右二驗出冥祥記〉
隋天台山瀑布寺釋慧達姓王氏襄陽人㓜年出家繕修成務或登山臨水或遊履聚落但據形勝之處皆措心營造安處寺宇為僧行道至仁壽年中於
州白塔寺建七層木浮圖材石旣充付後營立乃渡江西上至鄱陽豫章諸郡觀撿功德願與衆生同此福緣故至所到村邑見有坊寺禪宇靈塔神儀無問金木土石並卽率化成造其數非一晚為沙門惠雲邀請遂上廬岳造西林寺重閣七間欒櫨重疉灮耀鮮華初造之日誓用黄楠闔境推求了無一樹皆欲改用餘木達曰誠心在此豈更餘求必其有徵松變為楠若也無感閣成無日衆懼其言四出追求乃於境内下巢山感得一谷並是黄楠而在窮澗幽深無由可出達尋行崖壁忽見一處晃有灮明窺見其中可得通道唯有五尺餘並天崖遂牽曵木石至於江首途中灘覆簰筏並壞及至廬阜不失一根閣遂得成宏冠前搆後忽偏斜向南三尺工匠設計取正無方有石門澗當于閣南忽有猛風北吹還正于今尚存達形服麤弊殆不可覩傍觀沈伏似不能言而指撝應附立有成遂斯卽變繁不撓固其人也
大業六年
七月晦日舊疾忽增七日倚臥異香入室則旋繞如雲閣中尊像並汗流地衆見此瑞審達當終官人撿驗具以聞奏達神志如常累以餘業奄爾長逝年八十七矣
唐
州長樂寺釋住力姓禇氏河南陽翟縣人器宇凝峻虗懷接悟聲第之高有聞緇俗於本寺四部王公共造高閣并二挾樓妙盡奇工卽年成立寺衆三百同皆歡喜至
大業十年
自竭身資以栴檀香木模寫瑞像并二菩薩不久尋成同安閣内至十四年隋室䘮亂道俗流亾骸若萎朽充諸衢市誓以身命守護殿閣寺居狐兔顧影為儔啜菽飲水再離寒暑雖耆年暮齒而心力逾壯泥塗禠落周帀火燒口誦不輟手行治葺賊徒雪泣見者哀歎往往革心相佐修𥙷皇唐受命𢎞宣大法舊僧餘衆並造相投邑屋雖焚此寺猶在
武德六年
江表賊師輔公祏負阻繕兵濳圖反叛凡百寺觀撤送江南力乃致書再請願在閣前燒身以畱寺宇祏偽號稱尊志在傾殄雖得其書全不顧遂力謂弟子曰吾無量⿰來積習貪愛不能捐捨形命以報法恩今欲自於佛前取盡決不忍見像濟江冝齊可積乾薪自燒供養吾滅之後像必南渡衣資什物並入尊像泣服施靈理冝改革便以香湯沐浴跏趺面西引火自燒卒於炭聚時年八十卽
武德六年
十月八日也命終火滅合掌凝然更足闍維一時都化初力在佛前焚時有羣鵲哀鳴其聲甚切右繞七帀方始飛去及身殁後像果南遷殿閣房廊得免煨燼法寶僧衆如疇昔焉門人慧安智賾師資義重甥舅恩深為樹高碑于寺之内東宫庶子虞世南為文今像還閣迄今猶在
唐汾州光嚴寺釋志超俗姓田同州馮翊人也精厲不羣雅度標遠至
武德七年
止於汾州抱腹山僧徒僅百徧資大齋麥唯六石同置一倉日磨五升用供常調從春至夏計費極多怪而撿覆止磨兩石據量此事幽致可思又數感異僧乘空來往雖無音問儀形可驗同住惰者便蒙神警至於召衆鐘聲隨時自響石泉上涌隨人用足靈瑞多感實由超福至
貞觀十五年
三月十一日忽因遘疾卒於城寺春秋七十有一
唐梓州通泉寺釋慧震姓龎身長八尺聽暠師三論𤣥悟逾藍每年正月轉藏經千僧袈裟周足奉施無闕常𢎞三論聽僧百餘忽於高座似悶見人語曰西山頭好造大佛旣覺下座領衆案行中龕造像兩邊泉流卽命石上鐫鑿坐身高百三十尺
貞觀八年
周備成就四面都集道俗三萬慶此尊儀其像口中放大白灮遠近同覩先有一馬日行五百曾經入陣餘馬並死唯此得還至十四年七月忽自嘶鳴不食三日震聞毛豎有一異僧名為十力語震曰馬與主别主當先行來年正月十五日日正中時應入湼槃法師傾財物無畱於後於身無益言已而隱莫知其由先造藏經請僧常轉𨳩大施門四遠悲敬來者皆給至終年初又請衆僧讀經行道作三七日俗緣昆季内外同集至於八日香氣不歇從旦至午寺内樹木土地皆生蓮華衆覩奇瑞知其卽世震曰嘉相已現不容待滿便行䞋施早令食訖手執香爐遶盧舍那三帀還於佛前胡跪正念大衆滿堂不覺已逝春秋六十有六停䘮待滿香氣猶存兄弟三人各捨錢五十萬於墓所作僧德施及以悲田作石塔高五丈龕安繩牀扶屍置上經百餘日猶不委仆道俗萬餘悲泣相結
唐京師𢎞福寺釋慧雲姓王太原人也遠祖避地止于九江弱冠樂道投匡山大林寺時年二十五有達禪師江淮内外所在興造雲為寺廟毁壞故邀達營造得周至隋季末年中表咸亂有林士𢎞者結衆豫章偽稱楚帝偽尚書令鄱陽胡秀才親領士衆臨據九江因感發心欲寫廬山東林寺文
瑞像以雲有出衆之奇令鍳鑪錘灮儀乃具唯頸及脇兩處有孔時衆未悟其年秀才偽勑所追有像色金百二十兩盛以竹筒雲以賊徒蜂起無方守護並用付才又以念誦銅珠一貫遺才為信行宫亭軍士乞福才得便風舉舤前引於江中路遭浪船沒財物蕩盡唯人達岸諸無所恨但恨失像色金煩冤江畔呼嗟未絶誓願不成深為業也須㬰金筒隨浪逆流并遺銅珠前後相繼汎汎隱隱向岸就才旣獲像金舉衆大叫欣慶無量計被沒處至所出岸三十餘里重而能浮逆波相授軍民通怪驚異靈感及才遇害刃開頸脇恰符像焉初才之欲擊賊以金用委叔父擔以避難不免為賊所奪旣失像金取求無計尋有賊中來者盗金投曉俱不知是金擔也曉得本金委雲成就灮相超挺今在山閣初鑄像時有李五戒𥝠發願曰若鎔金日誓然一臂雲為摸様早成遂前成日李氏不知已鑄像了乃夢像曰汝先願燒臂如何違信耶李氏夢寤因始知之卽往像前以刀解臂蠟布纏骨燒而供養天香垂下像放灮照異種奇瑞不可述盡雲以貞觀年初因事入京値首律師伏膺律業宰貴覩其德高請奏令住𢎞福至
貞觀二十年
思慕本鄕還歸九江本寺身今現在
唐蒲州普濟寺釋道英姓陳氏蒲州猗氏人也時年十八叔休律師化令出家父母戀逼取妻英割愛辭親示同脫屣在俗不染色聲出家經論洞明乃曰法相可知心惑湏曉至𨳩皇十九年遂入解縣太行山栢梯寺修學止觀忽然發解人法二空深悟心首坐處樹枝下映四表兼理僧役以事考心後在京師住勝灮寺從曇遷禪師聽攝大乘論學徒五百英解獨俊禪師歎曰學徒極多雖通文義得其㫖歸唯道英乎常依華嚴發願供僧因事呈理調伏心行自爾儀服飲噉不守章篇頗為譏目佐違也營僧之外禪誦無廢窮尋理性心眼洞明至
大業九年
身居知事有俗爭地恐損僧利於俗無益苦諌不從便語彼云吾為汝死忽然倒臥示同僵屍諸俗固執云此道人多詐以針刺甲可知眞偽針刺雖深死色轉變身心不動將欲膖壞傍有智者敎令歸懺誓不敢諍尋聲起坐語𥬇如常又行至臺澤見池魚遊戲英曰吾與汝共諍人我何者為勝便卽脫衣入水經于六㝛弟子持衣守之後出告曰吾在水中唯弊土坌不覺水氣又屬嚴冬氷厚天雪復壯乃曰如此平淨之地何得不眠遂露身仰臥經于三㝛乃起𥬇曰幾不火炙殺我如是隨事以法對之縱任自在不以為難良曰唯識之㫖洞曉心腑外事之質豈得礙乎晚還蒲州住普濟寺置莊三所皆在夏縣東山深隱之處不與俗事交爭故使八方四部其湊若林晝則營理僧務夜則為說禪觀或弊其勞者然不覺其疲常依攝論起信用資心腑至於一日說起信論到心眞如門奄然不語衆怪觀之氣絶身冷衆知滅想任不怪之經于累㝛方從定起身色怡泰如證初禪河東沙門道遜高德名僧素是同學祖習心道契友金蘭初在夏縣領徒盛講及遜捨命去英百五十里未及相報終夕便知告其衆曰遜公已逝相與送乎人問其故此乃俗事心轉不可怪也及行中路便逢告使冥通來事𩔖皆如此自及終前集衆告曰今日早湏收積恐明日人畜衆聚損食榖草英亦自運催促極急衆但知助然不測其意至夜都了索水洗浴還本坐處被以大衣告衆人曰諸人喚余為英禪師禪師之相不可違俗語門人志裒曰禪師知英氣息可有幾許裒以事答之英言如是因說法要又曰無常常耶不可自欺不可空死令誦華嚴經賢首偈至臨終勸念善處明相旣現口云捨却故身奄然神逝人怪不動以手循摩從下而冷已經驗之縱是凡夫定升善處況嘉徴如是豈同凡僧卽
貞觀七年
九月中也春秋七十有七初將終日衆問後事答曰佛有明敎但依行之則衆累盡矣當終之日感羣鳥集房數盈千計悲鳴相切哀慟人心慧裒侍側見有青衣二童執華而入紫氣如灮從英身出騰燄繞梁及明露結周二十里人物交灮三日方歇蒲晉一川行化之所聞哀屯赴如䘮重親又感僧牛吼叫聲徹數里流淚嗚咽不食水草經于七日將欲藏殮道俗爭之以英生平不樂喧譁但存道素便卽莊南夏禹城東延年陵南鑿土龕安之始下一钁地忽大震人各攬草自防懼謂身落周十五里皆動大怖又感白虹兩道連亘柩所白鳥二頭翔鳴龕上旋顧徘徊哀聲而逝英開導人物存亾俱益自非位齊種性豈感嘉祥總萃不負身世誠斯人乎
唐雍州梁山釋乂德醴泉縣人形質長偉秀眉骨面立清履白服麤素衣好遊化俗營搆福業而放言來事多所𢎞奬年有凶暴毒氣疫癘者先勸四民令奉三寶或禮佛設齋或稱名念誦用其言者皆禳災禍有不信者殃禍交及預記萌兆略如對目時遭亢旱懼而問焉又以手指撝某日當雨但齊某處約時雨至必如其言或記蟲蝗暴亂廣狹所及或記天澇潤澤近遠淺深皆事符明鏡不泄纖毫且執志清愼不濫刑科力所末行不受其法㫺壯年在道唯遵十戒而於篇聚
相多所承循末於九峻山南造阿耨達池并鐫石鉢卽於池側用濟衆生以
貞觀十二年
卒於山舍百姓感戀為起白塔𨔴然山表
唐京師律藏寺釋通達雍州涇陽人三十出家栖止無定乃入太白山不齎糧粒饑則食草渴則飲水息則依樹坐則禪思經跨五年栖遑靡息因以木打塊塊破形銷旣覩斯變廓然大悟旣悟心路晚住律藏遊聽大乘情量虗蕩一裙一帔布納重縫所著麻鞋經三十載繒帛
飾未經冠體冬夏一服不避寒暑常於講席評叙𤣥奥不事宫商人無肖之初言矛盾啗食此事難行世人悉伏左僕射房𤣥齡聞而異焉迎至第中敬重如父而達體道不拘形骸出言不簡放暢心懷𤣥齡以風表處之不以形言致隔見貴如是朝野皆遵不食五榖唯食蔬菜縱得蒿藋攬而食之事同佳味若得桃杏榖果之屬合核而食不以為艱人怪問之答言信施難棄貞觀已來轉顯神異屢届人家歡笑則吉愁慘必凶或索財物功力隨命多少卽湏依送若違來意後遭凶禍有人乘驢歴寺遊看達從乞之惜而不施其驢尋死斯例非一故京室貴賤咸宗事之禍福由其一言說導唯存
著所得財利為主營寺有大將軍薛萬拘初聞異行迎宅供養百有餘日不遺僧軌忽於一夜索食欲噉初不與之苦求不已試與遂食從爾已後稍改前迹專顯變應其行多僻欲往入内將軍兄弟其性麤武不識密行大怒打之幾死仰而告曰卿已打我身肉都毁血汚不淨湏作湯洗待水沸已脫衣入鑊身不傷爛狀如冷池傍人怖之猶催加火不暖我身合宅驚奉恣其寢㝛因此已後若有病苦之者使令煑水涌沸先自入洗後敎人入病無不愈達曾負人錢百有餘貫後辦得錢無人可送乃將錢至寺門首伺覔行人隨負多少倩詣西市覔主還之付而以後勘不失一文由達德行虗懷所以人不𧇊信又時逢米貴欲設大齋乃命寺家多放䟽請及至明旦來赴盈千而供度閴盡全無支擬大衆恥責深愧外客達曰他許送供計非虚妄臨時恐過僧尼欲散忽見熟食美膳連車接轝充道馳走而來皆充足餘長供庫更濟多人食訖湏㬰人車並散究尋來處畢竟不知良由賢愚難辯故冥感神供朝野具瞻叙事無盡
〈右八驗出唐高僧傳〉
唐坊州人上柱國王懷智至顯慶初亾殁其母孫氏及弟懷善懷表並存至四年六月雍州高陵有一人失其姓名死經七日背上已爛而甦此人於地下見懷智云見任㤗山錄事遣此人執筆口授為書謂之曰汝雖合死今方便放汝歸家冝為我持此書至坊州訪我家通人兼白我娘懷智今為泰山錄事參軍幸蒙安泰但家中曾貸寺家木作門此旣功德物請早酬償之懷善卽死不合久住速作經像救助不然恐無濟理此人旣穌之後卽齎書故送其舍所論家事無不闇合至經三日懷善遂卽暴死合州道俗聞者莫不增修功德鄜州人勲衛侯智純說之
〈右一驗出冥報拾遺〉
法苑珠林卷四十五
校譌
第十紙
〈七行藍宋南藏作嵐〉
音釋
瓨
〈戸江切罌也〉揵椎
〈梵語也此云磬亦云鐘隨有瓦木銅鐡鳴者皆曰揵椎揵巨寒切椎音追〉祼
〈郎果切赤體也〉膩
〈女利切肥也〉蠕
〈乳兖切蟲動貌〉唄
〈蒲拜切梵誦也〉臠
〈力兖切塊切肉也〉駭
〈下楷切驚也〉啜
〈姝悅切欱也〉禠
〈尺氏切正作⿰拆也〉輟
〈陟劣切止也〉祏
〈常隻切〉賾
〈士革切〉僵
〈居良切〉钁
〈厥縛切大鉏也〉撝
〈吁為切指麾也〉藋
〈徒弔切草名〉
<子部,釋家類,法苑珠林>