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法苑珠林 (四庫全書本)
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法苑珠林
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法苑珠林 (四庫全書本)/卷053
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欽定四庫全書 法苑珠林卷五十三 唐 釋道世 撰 舍利篇第三十七 述意部 夫聖徳遐邈冠絶人天理妙六經神髙百氏超羣有之遺蹤越賢良之勝迹化緣既終從俗韜光故雙𣗳八枝隨義所表舍利八分亦遂緣感㑹入金剛定預碎全身欲使福被天人功流海陸至於牙齒髮爪之屬頂盖目睛之流衣鉢瓶杖之具坐處足蹈之迹囊括今古聖變無窮祥應荐臻瑞光頻朗賢愚共覩豈猜來惑且如三皇五帝夏殷文武孔丘莊老惟聖惟賢共遵共敬莫不葬骨五泉遺塵九土聲光寂寞孰識其蹤罕知生福奚感來報豈比能仁大聖形影埀芳應感之道不窮敬仰之風逾逺紹化迹於大千抜沈冥於沙界致使開示之道隨義或殊㑹空之㫖齊其一實也 引證部 舍利者西域梵語此云骨身恐濫凡夫死人之骨故存梵本之名舍利有其三種一是骨舍利其色白也二是髮舍利其色黒也三是肉舍利其色赤也菩薩羅漢等亦有三種若是佛舍利椎打不碎若是弟子舍利椎擊便破矣又菩薩處胎經云世尊告諸大衆念我古昔所行功徳捨身受身非一非二今當為汝説一形法諸佛全身舍利盡在下金剛刹中金剛刹厚八十四萬億里下有諸佛碎身舍利盡在彼刹彼有佛刹名曰妙香佛名不住如來十號具足今現在説法佛告大衆碎身舍利下厚八十四萬億里國土清淨佛名徧光十號具足彼佛今現在説法復下有國土名施無盡藏佛名勸助復下有國土名法鼓佛名善見彼土乃有全身舍利過去億千萬佛皆留舍利彼土舍利我亦有分又海龍王經云爾時諸龍白佛言今世尊還閻浮利地海中諸龍無所依仰惟加大哀佛滅度時在此大海留全舍利一切衆𩔖皆得供養轉加功徳速脱龍身疾得無上正真之道唯佛垂恩威徳兼加所願得果佛言善哉從爾所志須菩提謂諸龍言一切人天舍利須徧普𫎇獲濟卿等求願使佛舍利獨全奉侍一切衆生何緣得度諸龍答言唯須菩提勿宣斯言無以已身限礙之智以限如來無極之慧如來聖徳無不變現三千世界各各化現佛全舍利不増不減普現一切譬如日影現於水中佛亦不生亦不滅度云何欲限如來智慧者乎須菩提聞黙而無言佛歎諸龍仁等賢明誠如所云無有異也佛道髙妙無邊無際無方無圓無廣無狹無逺無近譬如虚空不可為喻 佛影部 如觀佛三昧經云佛初留影石室在那乾呵羅國毒龍池側阿那斯山巖南有五羅刹女與毒龍通恒降雨雹百姓饑疫已歴四年時王禱祀咒龍羅刹女氣盛咒術不行王長跪合掌讚佛通慧應知我心願屈慈悲光臨此國爾時如來往至彼國龍興雷電鱗甲烟熖五羅刹女眼如掣電時金剛神手把大杵杵頭火然如旋火輪燒惡龍身龍王驚怖走入佛影如甘露灑見諸金剛極大惶怖為佛作禮五羅刹女亦禮如來龍王於其池中出寳臺奉佛佛言不須汝臺但以羅刹石窟施我諸天各脱寳衣拂窟佛攝神足獨入石室令此石上變為七寳時龍為四大弟子及阿難造石窟爾時世尊從石窟出時龍聞佛還國啼哭雨涙云何捨我我不見佛當作惡事墜墮惡道佛安慰龍我受汝請當坐汝窟中經千五百嵗佛坐窟中作十八變踊身入石猶如明鏡在於石内映現於外逺望則見近望不現諸天百千供養佛影影亦説法迄今猶現 分法部 如菩薩處胎經云時八國王共諍舍利有一大臣名優波吉諫八國王何為興兵共相征伐爾時帝釋即現為人語王言我等諸天亦當有分若共諍力則有勝負幸可見與勿足為難爾時阿耨達龍王文鄰龍王伊那鉢龍王語八王言我等亦應有分若不見與力足相伏時臣優波吉告言諸君並止舍利宜共分之何須見諍即分為三分一分與諸天一分與龍王一分與八王分甕受一石餘此臣以蜜塗甕裏以甕量分諸天得舍利還於天上即起七寳塔龍得舍利還於宫中起七寳塔臣優波吉著甕舍利并甕亦起寳塔灰及土量得四十九斛亦起四十九寳塔闍維處亦起寳塔髙三十九仞 〈一仞七尺〉又阿育王經云八國王諍舍利各起兵天帝釋自下曉喻以金甖分之闍王共數各得八萬四千舍利惟有佛口一髭無敢取者以闍王初來得舍利及髭還大歡喜作樂動天難頭禾龍王化作人身到泥洹所道逢闍王還語王言可持一分見與王言不可得龍王言我是難頭禾龍能舉卿國土著八萬里外磨碎成屑闍王怖懼即奉佛髭與之龍王即還須彌山下起水髙八萬四千里起水精瑠璃塔闍王終後阿育王得其國土時有大臣白阿育王言難頭禾龍先輕闍王奪佛髭去阿育王聞大瞋怒即勑諸 神王作鐵網鐵罝縱罝須彌山下水中欲縛取龍王龍大驚怖共設計言阿育事佛當伺其卧取宫殿移著須彌山下水中其瞋必息即便遣龍捧取育王宫殿王卧覺不知是何處見水精塔髙八萬四千里喜怖交心龍自出謝言闍王自與我佛髭我不奪也佛在世時與我要言般泥洹後劫盡之時所有經戒及袈裟應器我皆當取藏者是塔中彌勒來下當復出著阿育王聞此言大謝實不知此龍王便使諸龍還復王宫殿置於本處又善見論云帝釋宫内有二舍利一佛右牙二佛右闕甕骨又十誦律云佛殿泥洹八國皆來求舍利各舉四兵八軍圍遶有一婆羅門姓煙髙聲大唱言諸力士舍利現在當分作八分諸力士言敬如來議更復唱言盛舍利瓶請以見惠還頭那羅聚落起塔時畢波羅延那婆羅門復請燒佛處炭還國起塔時拘尸城力士得第一分起塔舍利即於國中起塔波婆國得第二分舍利還歸起塔羅摩聚落拘樓羅得第三分舍利還歸起塔遮勒國諸刹帝利得第四分還國起塔毗兜諸婆羅門得第五分還國起塔毗耶離諸利昌得第六分還國起塔迦毗羅婆國諸釋子得第七分還國起塔摩伽陁國主阿闍世王得第八分還王舍城起塔姓煙婆羅門得盛舍利瓶還頭那羅聚落起塔畢波羅延婆羅門得炭還國起塔爾時閻浮提中八舍利塔第九瓶塔第十炭塔自此已後起無量塔又阿育王經云昔阿怒伽王欲取阿闍世王所舉舍利阿闍世王著洹河中作大鐵劒輪使水輪轉著舍利處種種方便取不能得問蓮華比丘云何可得比丘答言擲數千斛奈著中可得止輪尋用此語以奈著於水中偶試一柰柰隨機闗孔中劍輪即定更不𮞉轉然大龍王守䕶都不可得王時問言何由可得答言龍王福勝無由可得問言云何知彼福勝以金鑄作龍像及以王像以秤稱之重者福勝即時稱量龍像倍重王見此事即勤修福既修福已復更鑄像復更稱量王像龍像稱量正等王更修福復更鑄像稱看王像轉重王知像重將諸軍衆往到水邊龍王自出獻種種寳王語龍言阿闍世王遺我舍利我今欲取龍王自知威力不如即將王至舍利所開門取舍利與阿闍世王所造油燈始欲盡儩舍利既出燈亦盡滅王怪而問蓮華比丘云何阿闍世王裁量油燈至取舍利方始乃滅尊者答言彼時有善算者計百年中用爾許油用如是計故使至今也 感福部 如大悲經云爾時世尊告阿難我滅度後若有人乃至供養我之舍利如芥子等恭敬尊重謙下供養我説是人以此善根一切皆得涅槃界盡涅槃際若有造立形像塔廟乃有信心念佛功徳乃至一華散於空中我説是人以此善根一切皆當得涅槃界盡涅槃際佛告阿難若有衆生以念佛故乃至一華散於空中如是福徳所得果報不可窮盡若有衆生以至誠心念佛功徳乃至一華散於空中於未來世當得釋天王梵天王轉輪聖王於其福報亦不能盡施佛福田不以有為果報所能盡邊我説是人必得涅槃盡涅槃際乃至若有畜生於佛世尊能生念者我亦説其善根福報當得涅槃盡涅槃際若有三千大千世界滿中四沙門果及辟支佛如甘蔗竹𥯤若有人能若現在若滅後起塔供養若一劫若減一劫以諸稱意一切樂具恭敬尊重謙下供養若復有人於諸佛所但一合掌一稱佛名如是福徳比前福徳百分不及一千分百千億分乃至迦羅分不及一何以故以佛如來諸福田中為最無上是故施佛成大功徳神通威力頌曰 金軀遺散骨 寳塔徧天龍 創開於十塔終成八萬興 珠盖靈光變 刹柱吐芙蓉屢開朝霧露 數示曉靈徵 紅霓相映發風搖響和鐘 仙鸞往往見 神僧數數從獨超羣聖上 含識普生恭 砧椎擊不碎方知聖叵窮 感應緣 〈畧引一十六驗隋有五十三州〉 漢僧道角法 魏外國沙門金盤貯舍利五色騰熖 吳康僧㑹祈舍利 孫晧毁法舍利揚彩 晉竺長舒以舍利投水中五色光現 晉董汪家木像舍利發光 晉廣陵舍利放光 晉北僧法開建寺求舍利 晉孟景建寺獲舍利三顆 晉義熈有一舍利自分為三 宋賈道子於芙蓉内得一舍利 宋安千載家奉佛得舍利 宋張須元家於像前華上得舍利數十顆 宋劉凝之額下得舍利二枚 宋徐椿讀經得二舍利 漢法内傳云明帝既𢎞佛法立寺度僧五岳山館諸道士等請求角試釋老優劣道經以火試焚隨火消盡道士衆首費才愧恥自感衆前而死張衍啟悟競共出家于時西域所將舍利五粒五色直上空中旋環如盖映蔽日光摩騰羅漢踊身髙飛居空如地履地如空神化自在為衆説法天雨寳華散佛僧上天樂異音大衆同聞度人無量廣如下破邪篇説 魏明帝洛城中本有三寺其一在宫之西毎繫舍利在旛刹之上輒斥見宫内帝患之將毁除壞時有外國沙門居寺乃齎金盤盛水水貯舍利五色光明騰熖不息帝見歎曰非夫神効安得爾乎乃於道東造周閭百間名為官佛圖精舍矣 吳孫權 赤烏四年 有外國沙門康僧㑹創達江表設像行道吳人以為妖異以狀聞之權召㑹問佛有何靈瑞曰佛晦靈迹遺骨舍利應現無方權曰何在曰佛神迹感通祈求可獲權曰若得舍利當為興寺經三七日至誠求請遂獲瓶中旦呈於權光照宫殿權執瓶寫于銅盤舍利下衝盤即破碎權大驚異希有瑞也㑹進曰佛之靈骨金剛不朽劫火不焦椎砧不碎權使力者盡力擊之椎砧俱陷舍利不損光明四射耀晃人目又以火燒騰光上踊作大蓮華權大發信乃為立寺名為建初改所住地名佛陁里 孫晧虐政將欲除屏佛法燔經夷塔有臣諫曰且少寛假知無神驗誅除不晚晧從之召㑹曰若能驗現於目前助君興之如其不能將廢加戮㑹曰佛以緣應感而必通既給假請効不難晧與期三日于時僧衆百餘同集㑹寺晧陳兵圍寺刀鋸齊至剋期就戮僧恐無靈先自縊者㑹謂衆曰佛留舍利止在今時前已有驗今豈罔哉恰期便獲乃進於晧此是如來金剛之骨志誠賁獲設以百鈞之杵終無㣲毁皓曰金石可磨枯骨豈堅沙門面欺抵速死耳乃更置之鐵砧以金椎擊之金鐵並凹而舍利如故又以清水行之舍利揚光散彩洞燭一殿皓乃欣欣伏信革誠膺化 晉初竺長舒先有舍利重之其子為沙門名法顔毎欲還俗笑曰舍利是沙石耳何足可貴父投之水中五色三帀光髙數尺見徵生信遂不歸俗長舒臨死還發俗念輒病委頓卒為沙門以舍利安江夏塔中 晉大興中於潛董汪信尚木像夜有光明後像側有聲投地視乃舍利水中浮沈五色晃昱右行三帀後沙門法恒看之遂騰踊髙四五尺投恒懷中恒曰若使恒興立寺宇更見威神又躍于前恒即建寺塔於於潛入法者日以十數焉 晉大興中北人流播廣陵日有千數有將舍利者建立小寺立刹舍利放光至于刹峯感動逺近 晉咸和中北僧安法開至餘杭欲建立寺無貲財手索錢貫貨之積年得錢三萬市地作屋常以索貫為資欲立刹無舍利有羅幼者先自有之開求不許及開至寺禮佛見幼舍利囊已在座前即告幼幼隨來見之喜悦與開共立寺宇於餘杭也 晉咸康中建安太守孟景欲建刹立寺於夕聞牀頭鏘然視得舍利三枚因立寺刹 元嘉十六年 六月舍利放光通照上下七夕乃止一切咸見 晉 義熈元年 有林邑人嘗有一舍利毎齋日有光沙門慧邃隨廣州刺史刁逵在南敬其光相欲請之未及發言而舍利自分為二逵聞心悦又請留敬而又分為三逵欲摸長干像寺主固執不許夜夢人長數丈告曰像貴宣導何茍吝耶明報聴摸既成逵以舍利著像髻中西來諸像放光者多由舍利故也 宋 元嘉六年 賈道子行荆上明見芙蓉方發聊取還家聞華有聲怪尋得一舍利白如真珠熖照梁棟敬之擎以箱案懸于屋壁家人毎見佛僧外來解所被衣雖坐案上有人寄宿不知汙漫之乃夢人告曰此有釋迦真身衆聖來敬爾何行惡死墮地獄出為奴婢何得不怖其人大懼無幾癩死舍利屋地生荷八枝六旬乃枯嵗餘失之不知所去 宋 元嘉八年 㑹稽安千載者家門奉佛夜有扣門者出見十餘人著赤衣運財積門内云官使作佛圖忽無所見明至他家齋食上得一舍利紫金色椎打不碎以水行之光明照發便自舉敬常有異香後出欲禮忽而失之尋覓備至半日還時臨川王鎮江陵迎而行之襍光間出佐史沙門咸見不同王捧水器咒曰云云輒應聲光出夜見百餘人遶舍利屋燒香持華如佛出狀及明人及舍利俱失 宋 元嘉九年 潯陽張須元家設八闗齋道俗數十人見像前華上似氷雪視得舍利數十便以水行之光熖相屬後遂藏之數日開厨更視牙奩中有白㲲裹舍利十枚光焰相屬諸處咸來請之 宋 元嘉十五年 南郡劉凝之𨼆衡山徵不出奉五斗米道不信佛法夢見人去地數丈曰汝疑方解覺忽反悟旦夕勤至半年禮佛忽見額下有紫光揣光處得舍利二枚割擊不損水行光出復於食時口中𨼆齒吐出有光妻息又獲一枚合有五枚後又失之尋爾又得宋 元嘉十九年 髙平徐椿讀經及食得二舍利盛甖中後看漸増乃至二十後寄廣陵令劉馥馥私開之空甖椿在都忽自得之後退轉皆失舍利應現値者甚多皆敬而得之慢而失之舍利東流綿歴帝代傳記所及畧陳萬一由事相重沓屢現非竒佛化潛𨼆誠其致也然有國興塔無勝隋代一化之内百有餘所神瑞開發陳諸别傳今畧出之以顯感徳也 隋文帝立佛舍利塔 〈二十八州起塔五十三州感瑞〉 雍州仙遊寺 岐州鳳泉寺 華州思覺寺 同州大興國寺 涇州大興國寺 蒲州栖巖寺 泰州岱岳寺 并州無量壽寺 定州恒岳寺 嵩州閑居寺 相州大慈寺 廓州連雲岳寺 衡州衡岳寺 襄州大興國寺 牟州巨神山寺 呉州大禹寺 蘇州虎丘山寺 右此十七州寺起塔出打刹物及正庫物造 秦州 瓜州 揚州 益州 亳州 桂州 交州 汝州 畨州 蔣州 鄭州 右此十一州隨逐山水州縣寺等清淨之處起塔出物同前也 門下仰惟正覺大慈大悲救䕶羣生津梁庶品朕歸依三寳重興聖教思與四海之内一切人民俱發菩提共修福業使當今見在爰及來世永作善因同登妙果宜請沙門三十人諳解法相兼堪宣導者各將侍者二人并散官各給一人熏陸香一百二十斤馬五匹分道送舍利往前件諸州起塔其未注寺就有山水寺所起塔依前山舊無寺者於本州内清淨寺處建立其塔所司造様送往本州僧多者三百六十人其次二百四十人其次一百二十人若僧少者盡見在僧為朕皇后太子諸王子孫等及内外官人一切民庶幽顯生靈各七日行道并懴悔起行道日打刹莫問同州異州任人布施錢限至十文已下不得過十文所施之錢以供營塔若少不充役丁及用庫物率土諸州僧尼並為舍利設齋限十月十五日午時同下入石函總管刺史以下縣尉以上自非軍機停常務七日專檢校行道及打刹等事務盡誠敬副朕意焉主者施行 仁壽元年 六月十三日内史令豫章王臣暕宣 舍利感應記二十卷 〈隋著作郎王邵撰〉 皇帝昔在潛龍有婆羅門沙門來詣宅上出舍利一裹曰檀越好心故留與供養沙門既去求之不知所在其後皇帝與沙門曇遷各置舍利於掌而數之或少或多並不能定曇遷曰曽聞婆羅門説法身過於數量非世間所測於是始作七寳箱以置之神尼智仙言曰佛法將滅一切神明今已西去兒當為普天慈父重興佛法一切神明還來其後周氏果滅佛法隋室受命乃興復之皇帝毎以神尼為言云我興由佛故於天下舍利塔内各作神尼之像焉皇帝皇后於京師法界尼寺造連基浮圖以報舊願其下安置舍利 開皇十五年 季秋之夜有神光自基而上右遶露盤赫若冶鑪之燄其一旬内四度如之皇帝以 仁壽元年 六月十三日御仁壽宫之仁壽殿本降生之日也嵗嵗於此日深心永念修營福善追報父母之恩故延諸大徳沙門與論至道將於海内諸州選髙爽清静三十處各起舍利塔皇帝於是親以七寳箱捧三十舍利自内而出置于御座之案與諸沙門燒香禮拜願弟子常以正法䕶持三寳救度一切衆生乃取金瓶瑠璃瓶各三十以瑠璃瓶盛金瓶置舍利於其内熏陸香為泥塗其盖而印之三十州同刻十月十五日正午入於銅函石函一時起塔諸沙門等各以舍利奉送諸州一切道俗各盡境内嚴持香華寳幢音樂掃灑道路盡誠竭力奉迎舍利不可具陳各感靈瑞備如廣傳今畧寫十餘以示後人皇帝爾日共皇后太子宫内妃嬪精誠用心竭力懴悔普為含識共結善緣皇帝見一異僧被褐色覆膊以語左右曰勿驚動他置之爾去已重數之果不須現舍利之將行也皇帝曰今佛法重興必有感應其後處處表奏皆如所言皇帝當此十月之内毎因食次於齒下得舍利皇后亦然以銀盤盛水浮其一出示百官須臾忽見有兩粒右旋相著二貴人及晉王昭豫章王暕𫎇賜蜆勑令審視之各於蜆内得舍利一未過二旬宫内凡得十九多放光明自是逺近道俗所有舍利率奉獻焉皇帝曰何必皆是真身諸沙門相與椎試之果有十三玉粟其真舍利鐵䆘而無損 雍州城西盩厔縣南仙遊寺立塔之日天降隂雪晦嶺重厚舍利將下昬雲忽散日光朗照道俗散畢雲合如舊 岐州鳳泉寺立塔感得文石如玉為函又現雙𣗳鳥獸靈祥基石變如水精 華州思覺寺立塔初隂雪將欲下舍利日光晃朗五色氣光髙數十丈照覆塔上屬天降寳華 同州大興國寺立塔値雨無壅鄣處及舍利入函忽然雲啟馳散日光照曜復有神光重遶於日至十二月内夜光照五十里 涇州大興國寺立塔三處各送舊石非世所有合用為函恰然相可 蒲州栖巖寺立塔地震山吼鐘鼓大聲又放光五道至二百里皆見 泰州岱岳寺立塔夜振鼓聲三重門自開有𮪍從廟出迎光瑞非一 并州無量壽寺立塔初晝昬雲重將下舍利入函天晴日照復放神光五道天神現形莫知多少 定州恒岳寺立塔之日有見異老公來施布負土畢已失之舊此無水忽有水流前後非一 嵩州閑居寺立塔感得白兔來至轝前初隂雪將下日朗入已復合 相州大慈寺立塔之日天隂降雪將下舍利入函日出下後復合天雨竒華連注極多 廓州法講寺立塔初行郊西爾夜廓州光瑞髙數丈從東來入地内外皆見 衡州衡岳寺立塔四遇逆風四乞順水峯上白雲濶二丈直至基所三帀乃去 襄州大興國寺立塔初天隂將下日朗入函雲合牟州巨神山寺立塔獲紫芝三莖隂雪將下日開閇訖還合 呉州㑹稽山大禹寺立塔舍利汎度五江風波皆不起又放神光獲得紫芝 蘇州虎丘山寺立塔掘基得一舍利空中天樂人皆聞之井吼三日舍利方至 秦州静念寺立塔定基已瑞雲再覆雪下草木開華入函光照聲贊 〈此下瓜州文缺〉 揚州西寺立塔久旱舍利入境夜雨普洽 益州法聚寺立塔初隂晦冥將下日朗奄已便隂亳州開寂寺立塔界内無石别處三石合而成函基至磐石二浪井夾之 桂州緣化寺立塔未至十里鳥有千許夾輿行飛入城乃散 〈此下交州文缺〉 汝州興世寺立塔初隂雲雪將下天晴入函畢已隂雲還合 畨州靈鷲寺立塔坑内有神仙現騰雲氣像 蔣州栖霞寺立塔隣人先夢佛從西北來入寺及至如夢 鄭州定覺寺立塔之日感得神光如流星入寺設供二千萬人食不盡 隨州智門寺立塔掘基得神龜甘露降黒蜂遶龜有符文 〈此下非二十八州數〉 隨州官人王威送流人九十道逢舍利善心共發放之為期其囚被放千里一期無一逃者隨州人於溳水作魚獄三百古來傳業既見舍利悉決放之永㫁兹惡餘州亦効矣 青州勝福寺起塔掘基遇自然盤石函將入塔有光瑞現 慶舍利感應表 〈并答〉 隋安徳王雄百官等臣雄等言臣聞大覺圓備理照空有至聖虚凝義無生滅故雖形分聚芥尚貯金甖體散吹塵猶興寳刹自釋提請灰之後育王建塔以來未有分布舍利紹隆勝業伏唯皇帝積因曠劫宿證菩提降迹人皇䕶持世界往者道消在運仁祠廢毁慈燈滅影智海絶流皇祚既興法鼓方振區宇之内咸為淨土生靈之𩔖皆覆梵雲去夏六月爰發詔㫖延請沙門奉送舍利於三十州以十月十五日同時起塔而蒲州栖巖寺規模置塔之所於此山上乃有鐘鼓之聲舍利在講堂内其夜前浮圖之上發大光明爰及堂裏流照滿室將置舍利於銅函又有光若香鑪乘空而上至浮圖寳瓶復起紫燄或散或聚皆成蓮華又有光明於浮圖上狀如佛像華趺宛具停住久之稍乃消𨼆又有光明遶浮圖寳瓶蒲州城内仁壽寺僧等遙望山頂如樓闕山峯澗谷昭然顯現照州城東南一隅良久不滅其栖巖寺者即是太祖武元皇之所建造又華州置塔之處于時雲霧大雪忽即開朗正當塔上有五色相輪舍利下訖還起雲霧皇帝皇后又得舍利流輝散彩或出或沈自非至徳精誠道合靈聖豈能神功妙相致此竒特臣等命偶昌年既覩太平之世生逢善業方出塵勞之境不勝抃躍謹奉拜表陳賀以聞謹奏○勑答門下仰惟正覺覆䕶羣品濟生靈於苦海救愚迷於火宅朕所以至心迴向結念歸依思與率土臣民爰乃幽顯同崇勝業共為善因故分布舍利營建神塔而大聖慈愍頻示光相宫殿之内舍利降靈莫測來由自然變現歡喜頂戴得未曽有斯實羣生多幸延此嘉福豈朕微誠所能致感覽王公等表悚敬彌深朕與王公等及一切民庶宜更加尅勵興隆三寳今舍利真形猶有五十所司可依前式分送海内庶三塗六道俱免盖纒稟識含靈同登妙果主者施行○髙麗百濟新羅三國使者將還各請一舍利於本國起塔供養詔並許之詔於京師大興善寺起塔先置舍利於尚書都堂十二月二日旦發焉是時天色澄明氣和風静寳輿旛幢香華音樂種種供養彌徧街衢道俗士女不知幾千萬億服章行位從容有叙上柱國司空公安徳王雄以下皆步從至寺設無遮大㑹而禮懴焉有青雀狎於衆内或抽佩刀擲以布於當人叢而下都無所傷 仁壽二年 正月二十三日復分布五十三州建立靈塔令總管刺史已下縣尉以上廢常務七日請僧行道教化打刹施錢十文一如前式期用四月八日午時合國化内同下舍利封入石函所感瑞應者别録如左恒州 〈無雲雨下天降瑞華徧城如此〉泉州 循州 營州 〈三放白光感得古石解作函〉 洪州 〈白頭烏引路無窮〉 杭州 〈掘基有白石窟容入石函〉涼州 徳州 〈感得大鳥旋塔人皆不識〉滄州 觀州 〈塔上五色雲現從午至暮〉 瀛州 〈基内有紫芝現〉 冀州 〈有患盲人及躄皆差〉 幽州 〈函如水鏡放光衆像〉 徐州 〈函現仙人聖僧等相〉 莒州 〈三現神光基得古塔患啞能言〉齊州 萊州 楚州 〈野鹿來聴鴈翔塔上〉 江州 〈地出銅像〉 潭州 〈舍利至江神鳥千迎〉 毛州 〈天雨金銀華〉貝州 宋州 〈井苦變甘旋光天雨瑞華如雪〉 趙州 〈放赤光瑞像無量〉 濟州 〈二放神光香氣鐘響出於雲際〉兖州 壽州 信州 荆州 〈雲盖塔上雨華不下〉 蘭州 〈基下得石像又得二銅像〉梁州 利州 〈放光如月明〉 潞州 〈靈泉自涌病遇得差〉 黎州 〈地下凡聞千秋樂動〉 慈州 〈靈盖如飛仙靈泉涌病得愈〉 魏州 〈數放光明天雨寳華人人得之〉沈州 汴州 〈異香放光見像患差〉 梓州 〈放光五色〉 許州 〈去州九十放光明見覆塔甘井涌現〉 豫州 〈五色光現文字金色〉顯州 曹州 〈光變最繁〉 安州 〈感香一夕放光雲盖兼集〉 晉州 〈三度放五色光明〉 懷州 〈雄菟自來馴附放光異迹〉 陜州 〈前後十一度現光靈瑞〉 洛州 〈香氣如風數放光明〉 鄧州 〈函作五文現〉 秦州 〈重得舍利函變瑪瑙〉 衛州 〈光照於外〉 洛州 〈僧先患𦝫不行聞迎十里得差〉 鄭州 〈放光播内向明〉 祀州 〈放光五色〉 右總五十三州四十州已來皆有靈瑞不可備列具存大傳 法苑珠林卷五十三 校訛 第十五紙 〈四行財南藏作材〉第二十四紙 〈一行吼北藏作孔〉 音釋 韜 〈他刀切藏也〉荐 〈才甸切屢也〉髭 〈即移切口上須也〉𦊨 〈咨邪切罟也〉儩 〈斯義切盡也〉燔 〈符袁切爇也〉凹 〈於交切與坳同〉奩 〈力鹽切匣也〉揣 〈楚委切揣摩也〉亳 〈自各切地名〉膊 〈伯各切〉暕 〈古限切〉蜆 〈音顯蛤屬〉䆘 〈烏甲切〉盩厔 〈盩之由切厔陟栗切盩厔縣名〉溳 〈于分切水名〉