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欽定四庫全書
吕氏春秋卷二
漢 髙誘 註
仲春紀第二
二月紀
一曰仲春之月日在奎
〈仲春夏之二月奎西方宿魯之分野也是月日躔此宿〉昏弧中旦建星中
〈弧星在輿鬼南建星在斗上是月昏旦時皆中於南方〉其日甲乙其帝太皥其神句芒其蟲鱗其音角律中夾鍾
〈夾鍾隂律也是月萬物去陽夾陰而生故竹管音中夾鍾也〉其數八其味酸其臭羶其祀户祭先脾始雨水桃李華
〈自冬氷雪至此土發而耕故曰始雨水也桃李之屬皆舒華也〉蒼庚鳴鷹化為鳩
〈蒼庚爾雅曰商庚鵹黄楚雀也齊人謂之搏黍秦人謂之黄離幽冀謂之黄鳥詩云黄鳥于飛集于灌木是也至是月而鳴鷹化為鳩啄正直不鷙擊也鳩葢布穀鳥〉天子居青陽太廟
〈青陽東向堂太廟中央室〉乗鸞輅駕蒼龍載青旂衣青衣服青玊食麥與羊其器疏以達
〈說在孟春〉是月也安萌芽養㓜少存諸孤
〈順春陽長養幼少存恤孤寡萌芽諸當生者不擾動故曰安〉擇元日命人社
〈元善也日從甲至癸也社祭后土所以為民祈榖也嫌日有從否重農事故卜擇之〉命有司省囹圉去桎梏無肆掠止獄訟
〈有司理官主獄者也囹圄法室省之者赦輕㣲也在足曰桎在手曰梏肆極掠笞也言無者湏立秋也止禁也〉是月也𤣥鳥至至之日以太牢祀于髙禖
〈𤣥鳥燕也春分而來秋分而去傳曰𤣥鳥氏司啓者也周禮禖氏以仲春之月合男女於時也奔則不禁因祭其神於郊謂之郊禖音與髙相近故或言髙禖王者后妃以𤣥鳥至日祈繼嗣於髙禖三牲具曰太牢〉天子親往后妃率九嬪御
〈王者一后三夫人九嬪二十七世婦但后夫人率九嬪祀髙禖耳御見天子於髙禖中也〉乃禮天子所御帶以弓韣授以弓矢于髙禖之前
〈禮后妃之侍見於天子者於髙禖祠之前韣弓韜也授以弓矢示服猛得男象也〉是月也日夜分雷乃發聲始電
〈分等晝夜鈞也冬陰閉固陽伏於下是月陽升雷始發聲震氣為雷激氣為電〉蟄蟲咸動開户始出
〈蟄伏之蟲始動蘇開蟄之户始出生〉先雷三日奮鐸以令于兆民曰雷且發聲
〈鐸木鈴也金口木舌為木鐸金舌為金鐸所以振告兆民使知將雷也〉有不戒其容止者生子不備必有凶災
〈有不戒慎容止者以雷電合房室者生子必有瘖躄通精狂癡之疾故曰不備必有凶災〉日夜分則同度量鈞衡石角斗桶正權槩
〈度尺丈也量鬴鍾也鈞銓衡石稱也石百三十斤角平斗桶量器也稱錘曰權槩平斗斛者令鈞等也〉是月也耕者少舍
〈少舍皆耕在野少有在都邑者也尚書曰厥民析散布在野傳曰陰陽分方震雷出滯土地不備墾辟在司㓂之謂也〉乃修闔扇寢廟必備
〈闔扇門扇也民所由出故治之也寢以安身廟以事祖故曰必無墮頓也〉無作大事以妨農功
〈大事兵戈征伐也〉是月也無竭川澤無漉陂池無焚山林
〈皆為盡類天物〉天子乃獻羔開冰先薦寢廟
〈開冰室取氷以鑿以祭廟春薦韭卵詩云二之日鑿冰冲冲三之日納于凌陰四之日其早獻羔祭韭此之謂也〉上丁命樂正入舞舍采
〈是月上旬丁日命樂官正率卿大夫之子入學宫習舞也舍猶置也初入學宫必禮先師置采帛於前以贄神也周禮春入學舍采合舞秋頒學合聲以六樂之㑹正舞位此之謂也〉天子乃率三公九卿諸侯親往視之
〈常事曰視〉中丁又命樂正入學習樂
〈中旬丁日又入學宮習樂樂所以移風易俗協和民人也謂六代之樂雲門咸池大韶大頀大夏大武也周禮曰以樂教和則民不乖此之謂也〉是月也祀不用犧牲用圭璧更皮幣
〈是月尚生育故不用犧牲更代也以圭璧代犧牲也皮幣鹿皮𤣥纁東帛也記曰幣帛皮圭告於祖禰此之謂也〉仲春行秋令則其國大水寒氣總至冦戎來征
〈仲春陽中也陽氣長養而行秋令殺戮之令故寒氣猥至冦害之兵來伐其國也〉行冬令則陽氣不勝麥乃不熟民多相掠
〈寒陰縮殺而行其令隂氣乗陽陽氣不勝故麥不成熟民飢窮故相刼掠也〉行夏令則國乃大旱煗氣早來蟲螟為害
〈夏氣炎陽而行其令故大旱火氣熱故旱煗也極陽生隂故蟲螟作害也蟲食稼心謂之螟〉
貴生
二曰聖人深慮天下莫貴於生夫耳目鼻口生之役也
〈役事也〉耳雖欲聲目雖欲色鼻雖欲芬香口雖欲滋味害於生則止在四官者
〈止禁也四官耳目鼻口也〉不欲利於生者則弗為
〈則不治此四官之欲〉由此觀之耳目鼻口不得擅行必有所制
〈擅專也制制於心也〉譬之若官職不得擅為
〈為作〉必有所制
〈制於君也〉此貴生之術也堯以天下讓於子州友父
〈子州友父古賢人也〉子州友父對曰以我為天子猶可也雖然我適有幽憂之病方將治之未暇在天下也
〈幽隠也詩云如有隠憂我心不悦未暇在於治天下〉天下重物也
〈重大物事〉而不以害其生又况於他物乎
〈他猶異也〉惟不以天下害其生者也可以託天下
〈託附也〉越人三世殺其君王子搜患之
〈王子搜淮南子云越王翳也〉逃乎丹穴
〈淮南云山穴也〉越國無君求王子搜而不得從之丹穴王子搜不肯出越人薫之以艾乗之以王輿王子搜援綏登車仰天而呼曰君乎獨不可以舍我乎
〈舍置也〉王子搜非惡為君也惡為君之患也
〈患害也〉若王子搜者可謂不以國傷其生矣此固越人之所欲得而為君也
〈欲得王子搜為君也〉魯君聞顔闔得道之人也使人以幣先焉顔闔守閭麁布之衣而自飯牛魯君之使者至顔闔自對之使者曰此顔闔之家耶顔闔對曰此闔之家也使者致幣顔闔對曰恐聽繆而遺使者罪不若審之
〈恐繆誤致幣得罪故勸令審之〉使者還反審之復來求之則不得已
〈顔闔踰坯而逃之故不得也〉故若顔闔者非惡富貴也由重生惡之也世之人主多以貴富驕
〈驕泰也〉得道之人其不相知
〈淮南記曰魚相忘乎江湖人相忘乎道術言各得其志故不相知之也〉豈不悲哉
〈悲於富貴而驕人也〉故曰道之貞以持身其緒餘以為國家
〈以持身之餘緒以治國家〉其土苴以治天下
〈土瓦礫也苴草蒯也土鼓蒯桴伊耆氏之樂也孝經曰安上治民莫善於禮移風易俗莫善於樂故可以治天下苴音同鮓〉由此觀之帝王之功聖人之餘事也
〈聖人治之優有餘裕故曰餘事〉非所以完身養生之道也
〈堯舜禹湯之治天下黎黒瘦瘠過家門而不入故曰非所以完身養生之道趨濟民而已〉今世俗之君子危身棄生以徇物
〈狥猶隨也〉彼且奚以此之也
〈此此物也之至也〉彼且奚以此為也
〈彼謂今世俗人云君子優之也何以物為也〉凡聖人之動作也必察其所以之
〈之至也〉與其所以為
〈為作也〉今有人於此以隨侯之珠彈千仞之雀世必笑之是何也所用重所要輕也
〈重謂隨侯珠也要得也輕謂雀也〉夫生豈特隨侯珠之重也哉子華子曰全生為上
〈子華子古體道人無欲故全其生長生是行之上也〉虧生次之
〈少虧其生和光同塵可以次全生者〉死次之
〈守死不移其志可以次虧生者〉迫生為下
〈迫促也促欲得生尸素寵禄志不髙㓗人之下也〉故所謂尊生者全生之謂
〈於身無所虧於義無所損故曰全生〉所謂全生者六欲皆得其宜也
〈六欲生死耳目口鼻也〉所謂虧生者六欲分得其宜也
〈分半也〉虧生則於其尊之者薄矣其虧彌甚者也其尊彌薄
〈彌益也〉所謂死者無有所以知復其未生也
〈死君親之難義重於生視死如歸故曰無有所以知復其未生也〉所謂迫生者六欲莫得其宜也皆獲其所甚惡者服是也辱是也
〈服行也行不義是故辱〉辱莫大於不義故不義迫生也
〈不能蹈義而死迫於苟生語曰水火吾見蹈死者矣未見蹈仁而死者也〉而迫生非獨不義也故曰迫生不若死
〈迫促急於苟生不仁義不如蹈仁義死為貴〉奚以知其然也耳聞所惡不若無聞目見所惡不若無見故雷則揜耳電則揜目此其比也凡六欲者皆知其所甚惡而必不得免不若無有所以知無有所以知者死之謂也故迫生不若死嗜肉者非腐䑕之謂也嗜酒者非敗酒之謂也尊生者非迫生之謂也
情欲
三曰天生人而使有貪有欲欲有情情有節
〈節適也〉聖人修節以止
〈一作制〉欲故不過行其情也
〈不過其適〉故耳之欲五聲目之欲五色口之欲五味情也此三者貴賤愚智賢不肖欲之若一
〈三謂耳目口也一猶等也〉雖神農黄帝其與桀紂同
〈有天下同也〉聖人之所以異者得其情也
〈聖人得其不過節之情〉由貴生動則得其情矣不由貴生動則失其情矣
〈失其不過節之情〉此二者死生存亡之夲也
〈聖人得其情亂人失其情得情生存失情死亡故曰生死存亡之本〉俗主虧情故每動為亡敗
〈俗主凡君也敗滅亡也〉耳不可贍目不可厭口不可滿身盡府種筋骨沈滯血脈壅塞九竅寥寥曲失其宜
〈府腹疾也種首疾也極三關之欲以病其身故九竅皆寥寥然虚曲過其適以害其性也〉雖有彭祖猶不能為也
〈彭祖殷之賢臣治性清静不欲於物盖夀七百嵗論語所謂述而不作信而好古竊比於我老彭是也言雖彭祖之無欲不能化治俗主使之無欲故曰雖有彭祖猶不能為〉其於物也不可得之為欲
〈貴不可得之物寶難得之貨此之謂欲故曰為欲〉不可足之為求
〈規求無足不知紀極不可盈厭此之為求故曰為求〉大失生本
〈老子曰出生入死故曰大失生本〉民人怨謗又樹大讐
〈俗主求欲民人皆怨而謗訕如仇讐也〉意氣易動蹻然不固
〈蹻謂乗蹻之蹻謂其流行速疾不堅固之貌故其志氣易動也〉矜勢好智胷中欺詐
〈矜大其寵契好尚其所行自謂為智胷臆之中欺詐不誠所行暴虐猶語民言恩惠也〉徳義之緩邪利之急
〈緩猶後急猶先〉身以困窮雖後悔之尚將奚及
〈困猶危奚何也〉巧佞之近端直之逺
〈巧佞者親近之正直者疎逺之〉國家大危悔前之過猶不可反
〈反見〉聞言而驚不得所由
〈所行殘暴則將危敗滅亡之言而乃始驚怖行不仁不義之所致也故曰不得所由由用也〉百病怒起亂難時至以此君人為身大憂
〈此非恤民之道故身大憂〉耳不樂聲目不樂色口不甘味與死無擇
〈聲色美味死者所不得說大不能樂甘之故曰與死無擇擇别也〉古人得道者生以夀長
〈體道無欲象天天子之福故必夀長終其性命〉聲色滋味能久樂之奚故論早定也
〈體道者生而能行之故曰論早定〉論早定則知早嗇
〈嗇愛〉知早嗇則精不竭
〈愛精神故不竭〉秋早寒則冬必煗矣春多雨則夏必旱矣天地不能兩而况於人類乎人之與天地也同
〈同於不能兩也〉萬物之形雖異其情一體也
〈體性也情皆好生故曰一體〉故古之治身與天下者必法天地也
〈法象也〉尊酌者衆則速盡
〈尊酒也酌揖之者多故酒速盡也〉萬物之酌大貴之生者衆矣
〈萬物酌損隂陽以生隂陽諭君大貴君者愛君之徳以生者衆也〉故大貴之生常速盡非徒萬物酌之也
〈酌取之也〉又損其生以資天下之人
〈資猶給〉而終不自知
〈知猶覺也〉功雖成乎外而生虧乎内
〈幽通記曰張循⿰而内逼故曰虧生乎内〉耳不可以聽目不可以視口不可以食
〈闕〉
胷中大擾妄言想見臨死之上顛倒驚懼
不知所為用心如此豈不悲哉
〈悲情欲而不知所為用心之人〉世人之事君者皆以孫叔敖之遇荆莊王為幸
〈孫叔敖楚令尹薳賈之子也〉自有道者論之則不然此荆國之幸
〈言孫叔敖賢能事君以道致之於霸荆國得之幸也〉荆莊王好周遊田獵馳騁弋射歡樂無遺
〈遺廢〉盡傳其境内之勞與諸侯之憂於孫叔敖
〈事功曰勞盡俾付孫叔敖使憂之也〉孫叔敖日夜不息不得以便生為故
〈息休也不得以便利生性敖不休息也〉故死莊王功迹著乎竹帛傳乎後世
〈莊王之霸功傳於後世乃孫叔敖之日夜不息以廣其君君徳之所以成也〉
當染
四曰墨子見染素絲者而歎
〈墨子名翟魯人作書七十一篇〉曰染於蒼則蒼染於黄則黄所以入者變其色亦變五入而以為五色矣
〈一入一色〉故染不可不慎也非獨染絲紗也國亦有染舜染於許由伯陽
〈舜顓頊五世之孫瞽䏂之子也名重華許由陽城人堯聘之不至伯陽葢老子也舜時師之者也〉禹染於臯陶伯益
〈禹顓頊六世孫鯀之子也名文命伯益臯陶之子也〉湯染於伊尹仲虺
〈湯契後十二世孫王癸之子也名天乙伊尹湯相詩云實惟阿衡實左右商王仲虺居薛為湯之左相皆賢徳也孟子曰王者師臣也〉武王染於太公望周公旦
〈武王周文王之子名發太公望河内汲人也佐武王伐紂成王封之於齊周公旦武王弟也輔成王封之於魯〉此四王者所染當故王天下
〈所從染得其人故曰當〉立為天子功名蔽天地
〈蔽猶極也〉舉天下之仁義顯人必稱此四王者
〈稱美其徳以為喻也〉夏桀染於羊辛歧踵戎
〈桀夏后臯之孫癸之子也羊辛歧踵戎桀之邪臣〉殷紂染於崇侯惡來
〈紂帝乙之子名辛崇國侯爵名虎惡來嬴姓飛亷之子紂之諛臣〉周厲王染於虢公長父榮夷終
〈厲王周夷王之子名胡虢榮二卿士也傳曰榮夷公好專利而不知大難〉幽王染於虢公鼓祭公敦
〈幽王周厲王之孫宣王之子名官皇虢公祭公二卿士也傳曰虢石父讒諂巧佞之人也以此教王其能乆乎〉此四王者所染不當故國殘身死為天下僇
〈不當者不得其人僇辱也〉舉天下之不義辱人必稱此四王者
〈稱其惡以為戒也〉齊桓公染於管仲鮑叔
〈桓公齊僖公之子名小白管鮑其二卿也〉晉文公染於咎犯郄偃
〈文公晉獻公之子名重耳咎犯郄偃者其二大夫〉荆莊王染於孫叔敖沈尹蒸
〈莊王楚穆王之子名旅孫沈其二大夫〉吳王闔廬染於伍員父之儀
〈闔廬吳王夷昧之子名光伍父其二大夫〉越王句踐染於范蠡大夫種
〈句踐允常之子范蠡楚三户人也字少伯大夫種姓文氏字禽楚之鄒人〉此五君者所染當故霸諸侯功名傳於後世范吉射染於張栁朔王生
〈吉射晉范獻子鞅之子昭子也張栁朔王生二人者吉射家臣也〉中行寅染於黄藉秦髙彊
〈寅晉大夫中行穆子之子荀子也黄藉秦高彊其家臣髙彊齊子尾之子奔晉為中行氏之臣〉吳王夫差染於王孫雄太宰嚭
〈夫差吳王闔廬子也雄與嚭二人其大夫也嚭晉伯宗之孫楚州犂之子〉智伯瑤染於智國張武
〈智瑶宣子申之子襄子也國武二人其家臣〉中山尚染於魏義椻長
〈尚魏公子牟之後魏得中山以邑之也義長其二臣也〉宋康王染於唐鞅田不禋
〈唐田宋康王之二臣〉此六君者所染不當故國皆殘亡身或死辱宗廟不血食絶其後類君臣離散民人流亡舉天下之貪暴可羞人必稱此六君者凡為君非為君而因榮也非為君而因安也以為行理也行理生於當染故古之善為君者勞於論人
〈論猶擇也〉而佚於官事得其經也
〈經道〉不能為君者傷形費神愁心勞耳目國愈危身愈辱不知要故也
〈愈益也益危辱者不知所行之要約也〉不知要故則所染不當
〈所從染不得其人也〉所染不當理奚由至
〈至猶得也〉六君者是巳六君者非不重其國愛其身也所染不當也存亡故不獨是也帝王亦然
〈為帝王者亦當知所從染也〉非獨國有染也孔子學於老𣆀孟蘇夔靖叔
〈三人皆體道者亦染孔子〉魯惠公使宰讓請郊廟之禮於天子
〈惠公魯孝公之子隠公之父〉桓王使史角往惠公止之
〈止留〉其後在於魯墨子學焉
〈其後史角之後也亦染墨翟〉此二士者無爵位以顯人無賞禄以利人
〈二士謂孔子墨翟〉舉天下之顯榮者必稱此二士也
〈稱說也〉皆死乆矣從屬彌衆弟子彌豐充滿天下
〈彌益豐盛也言二士之徒顯榮者益盛散布故曰充滿天下〉王公大人從而顯之有愛子弟者隨而學焉無時乏絶子貢子夏曾子學於孔子田子方學於子貢
干木學於子夏吳起學於曾子禽滑𣫥學於墨子許犯學於禽滑𣫥田繫學於許犯孔墨之後學顯榮於天下者衆矣不可勝數皆所染者得當也
功名
〈一作由道〉
五曰由其道功名之不可得逃
〈淮南記曰人世非正為蹠也蹠而焉往故曰不可得逃〉猶表之與影若呼之與響
〈影晷也行則晷隨之呼則響應之推此言之故功名何可得逃也〉善釣者出魚乎十仞之下餌香也
〈七尺曰仞下猶底也〉善弋者下鳥乎百仞之上弓良也
〈弋繳射之也詩云弋鳬與雁下猶隕也〉善為君者蠻夷反舌殊俗異習皆服之徳厚也
〈東方曰夷南方曰蠻其在四表皆為夷也戎狄言語與中國相反因謂反舌一說南方有反舌國本在前末倒向喉故曰反舌〉水泉深則魚鱉歸之樹木盛則飛鳥歸之庶草茂則禽獸歸之人主賢則豪桀歸之
〈才過百人曰豪千人曰桀〉故聖王不務歸之者而務其所以歸
〈務人使歸之末也而務其所行可歸本也故曰務其所以歸之也〉彊令之笑不樂彊令之哭不悲
〈無其中心故不樂不悲〉彊令之為道也可以成小而不可以成大
〈虚稱可以為致顯實難以詐成虚小實大也故曰不可以成大也〉缶醯黄蚋聚之有酸
〈黄美也黄故能致酸酸故能致蚋〉徒水則必不可
〈水無酸故不可以致蚋也〉以貍致鼠以氷致蠅雖工不能
〈不能致也〉以茹魚去蠅蠅愈至
〈茹讀茹船漏之茹字茹臭也愈益也〉不可禁
〈禁止也〉以致之之道去之也
〈致之者茹也去之不可也〉桀紂以去之之道致之也
〈去之殘暴也以致暴之道致治不治也〉罰雖重刑雖嚴何益
〈淮南記曰急轡利錣非千里之御也嚴刑峻法非百王之治也故曰何益〉大寒既至民煗是利大熱在上民清是走故民無常處見利之聚無之去
〈處居也去移也〉欲為天子民之所走不可不察
〈察猶知也〉今之世至寒矣至熱矣而民無走者取則行鈞也
〈鈞等也等於亂暴也〉欲為天子所以示民不可不異也
〈若殷紂暴亂武王以仁義伐之故曰不可不異〉行不異亂雖信今民猶無走
〈傳曰以化平化謂之治以亂止亂何治之有故行不異亂雖欲信利民無肯歸走也〉民無走則王者廢矣
〈夫民以王者為命王者以民為本本無所走命無所制而不廢者未之有也〉暴君幸矣民絶望矣
〈無明天子故暴亂諸侯以為幸也民無所於救命故絶望〉故當今之世有仁人在焉不可而不此務
〈務其仁義〉有賢主不可而不此事
〈事其仁義〉賢不肖不可以不相分
〈分猶與也〉若命之不可易
〈命短不可為使長也〉若美惡之不可移
〈堯舜為美桀紂為惡故曰不可移也〉桀紂貴為天子富有天下能盡害天下之民而不能得賢名之
〈殘義損善曰桀賤仁多累曰紂賢主於行何可虚得〉關龍逢王子比干能以要領之死爭其上之過
〈關龍逢桀忠臣也王子比干紂諸父也爭諌也桀紂皆殺之故曰能以要領之死争其上之過也〉而不能與之賢名
〈不能致桀紂使享賢名若后稷好稼不能使禾自生〉名固不可以相分必由其理
〈為善得善名為惡得惡名故曰必由其理〉
吕氏春秋卷二
<子部,雜家類,雜學之屬,呂氏春秋>