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欽定四庫全書
吕氏春秋卷十
漢 髙誘 注
孟冬紀第十
十月紀
一曰孟冬之月日在尾
〈孟冬夏之十月尾東方宿燕之分野是月日躔此宿〉昏危中旦七星中
〈危北方宿齊之分野七星南方宿周之分野是月昏旦時皆中於南方〉其日壬癸
〈壬癸水日〉其帝顓頊其神𤣥㝠
〈顓頊黄帝之孫昌意之子以水徳王天下號湯氏死祀為北方水徳之帝𤣥㝠官也少皥氏之子曰修為𤣥㝠師死祀為水神〉其蟲介其音羽
〈介甲也象冬閉固皮漫胡也羽水也位在北方〉律中應鐘其數六
〈應鐘隂律也竹管音與應鐘和也隂應於陽轉成其功萬物聚藏故曰律中應鐘其數六五行數五水第一故曰六也〉其味鹹其臭朽
〈水之臭味也凡鹹朽者皆屬焉氣之若有若無者為朽也〉其祀行祭先腎
〈行門内地也各守在内故祀之行或作井水給人冬水王故祀之也祭祀之肉先進腎屬水自用其藏也〉水始冰地始凍
〈秋分後三十日霜降後十五日立冬水冰地凍也故曰始也〉雉入大水為蜃虹藏不見
〈蜃蛤也大水淮也傳曰雉入于淮為蜃虹隂陽交氣也是月隂壯故藏不見〉天子居𤣥堂左个
〈𤣥堂北向堂也左个西頭室也〉乘𤣥輅駕鐵驪
〈𤣥輅黒輅鐵驪亦黒象北方也〉載𤣥旂衣黑衣服𤣥玉
〈𤣥黑順水色〉食黍與彘
〈彘水屬也〉其器宏以弇
〈宏大弇深象冬閉藏也〉是月也以立冬先立冬三日太史謁之天子
〈秋分四十六日而立冬故多在是月也謁告也〉曰某日立冬盛徳在水天子乃齋
〈盛徳在水王北方也〉立冬之日天子親率三公九卿大夫以迎冬於北郊
〈六里之郊〉還乃賞死事恤孤寡
〈先人有死於王事以安社稷者賞其子孫有孤寡者恤之〉是月也命太卜禱祠龜䇿占兆審卦吉凶
〈周禮太卜掌三兆之法一曰玉兆二曰瓦兆三曰原兆又掌三易之法一曰連山二曰歸藏三曰周易龜曰兆筮曰卦故命太卜禱祠龜䇿占兆審卦以知吉凶〉於是察阿上亂法者則罪之無有揜蔽
〈阿意曲從取容於上以亂法度必察知之則行其罪罰無敢彊匿也〉是月也天子始裘
〈始猶先也裘温服優尊者故先服之〉命有司曰天氣上騰地氣下降天地不通閉而成冬
〈天地閉冰霜凜冽成冬也〉令百官謹蓋藏命司徒循行積聚無有不斂坿城郭
〈坿益也令髙固也〉戒門閭修𣓉閉慎關籥固封璽
〈璽讀曰移徙之徙門閭里門關籥固堅璽印封也〉備邊境完要塞謹關梁塞蹊徑
〈要塞所以固國也關梁所以通塗也塞絶蹊徑為其敗田〉飭喪紀辨衣裳審棺椁之厚薄
〈紀數也正二十五月服之數遣送衣裳棺椁尊者厚卑者薄各有等差故别之審慎也〉營丘壟之小大髙卑薄厚之度貴賤之等級
〈營度也丘墳壟塚也度其制度貴者髙大賤者卑小故曰等級也〉是月也工師效功陳祭器按度程
〈程法也〉無或作為淫巧以蕩上心
〈蕩動也〉必功致為上物勒工名以考其誠
〈物器也勒銘工姓名著於器使不得詐巧故曰以考其誠〉工有不當必行其罪以窮其情
〈不當不功致也故行其罪以窮斷其詐巧之情〉是月也大飲蒸天子乃祈來年于天宗
〈是月農功畢矣天子諸侯與其羣臣大飲酒班列齒也蒸爼實解節折謂肴蒸也祈求也求明年之神於天宗宗尊也凡天地四時皆為天宗萬物非天不生非地不載非春不動非夏不長非秋不成非冬不藏書曰禋于六宗此之謂也〉大割牲祠于公社及門閭饗禱祖五祀勞農夫以休息之
〈大割殺牲也祠于公社國社后土也生為上公死祀為貴神也先祠公社乃及門閭先社先公後私之義也五祀木正句芒其祀户火正祝融其祀竈土正后土其祀中霤后土為社金正蓐收其祀門水正𤣥冥其祀井故曰五祀社為土官稷為木官俱在五祀中以其功大故别言社稷耳是月農夫空閑故勞犒休息之不役使也〉天子乃命將率講武肄射御角力
〈肄習也角猶試〉是月也乃命水虞漁師收水泉池澤之賦
〈虞官也師長也賦稅也〉無或敢侵削衆庶兆民
〈削刻也天子曰兆民兆大數也〉以為天子取怨于下
〈稅歛重則民怨故取怨于下〉其有若此者行罪無赦
〈此為天子取怨于下者故行其罪罰無赦貸也〉孟冬行春令則凍閉不密地氣發泄民多流亡
〈春陽散越故凍不密地氣發泄使民流亡象陽布散〉行夏令則國多暴風方冬不寒蟄蟲復出
〈冬法當閉藏反行夏盛陽之令故多暴疾之風陽氣炎温故盛冬不寒蟄伏之蟲復出也於洪範五行豫恒懊若之徴也〉行秋令則雪霜不時小兵時起土地侵削
〈秋金氣干水不當霜而霜不當雪而雪故曰不時小兵數起鄰國來伐侵削土地於洪範五行急恒寒若之徴也〉
節喪
二曰審知生聖人之要也審知死聖人之極也知生也者不以害生養生之謂也知死也者不以害死安死之謂也此二者聖人之所獨决也
〈决知〉凡生於天地之間其必有死所不免也
〈莊子曰生寄也死歸也故曰所不免〉孝子之重其親也
〈重尊〉慈親之愛其子也
〈愛心不能亡也〉痛於肌骨性也所重所愛死而棄之溝壑人之情不忍為也故有葬死之義
〈言情不忍棄之溝壑故有葬送之義〉葬也者藏也慈親孝子之所慎也
〈慎重也〉慎之者以生人之心慮
〈慮訃也〉以生人之心為死者慮也莫如無動莫如無發無發無動莫如無有可利則此之謂重閉
〈無有可利若楊王孫倮葬人不發掘不見動搖謂之重閉也〉古之人有藏於廣野深山而安者矣非珠玉國寶之謂也葬不可不藏也葬淺則狐貍相之
〈抇讀曰掘〉深則及於水泉故凡葬必於髙陵之上以避狐貍之患水泉之濕此則善矣而忘姦邪盜賊寇亂之難豈不惑哉
〈厚葬人利之必有此難故謂之惑也〉譬之若瞽師之避柱也避柱而疾觸杙也狐貍水泉姦邪盜賊寇亂之患此杙之大者也慈親孝子避
〈一作備〉之者得葬之情矣
〈得薄葬之情也〉善棺椁所以避
〈一作備〉螻蟻蛇蟲也今世俗大亂之主愈侈其葬則心非為乎死者慮也生者以相矜尚也
〈慮計也以厚葬奢侈相髙大不為葬者必發掘之計也故曰生者以相矜尚也〉侈靡者以為榮
〈榮譽也〉儉節者以為陋不以便死為故
〈故事〉而徒以生者之誹譽為務此非慈親孝子之心也父雖死孝子之重之不怠
〈重尊怠懈〉子雖死慈親之愛之不懈夫葬所愛所重而以生者之所甚欲其以安之也若之何哉
〈甚欲欲厚葬也厚葬必見發掘故曰其以安之也若之何哉言不安也〉民之於利也犯流矢蹈白刃涉血𥂕肝以求之
〈𥂕古抽字〉野人之無聞者忍親戚兄弟知交以求利
〈無聞禮義〉今無此之危無此之醜
〈醜恥〉其為利甚厚乘車食肉澤及子孫雖聖人猶不能禁而况於亂國彌大
〈彌猶益也〉家彌富葬彌厚含珠鱗施
〈含珠口實也鱗施施玉於死者之體如魚鱗也〉夫玩好貨寳鐘鼎壺濫
〈以冰置水漿於其中為濫取其冷也〉轝馬衣被戈劍不可勝其數諸養生之具無不從者
〈諸養生之具無不從從送也以送死人〉題湊之室
〈室椁藏也題湊複累〉棺椁數襲
〈襲重〉積石積炭以環其外
〈石以其堅炭以禦濕環繞也〉姦人聞之傳以相告
〈告語也〉上雖以嚴威重罪禁之猶不可止
〈不能止其發掘〉且死者彌乆生者彌疏生者彌疏則守者彌怠守者彌怠而𦵏噐如故
〈言寶賂不渝變〉其勢固不安矣世俗之行喪載之以大輴
〈大輴車也〉羽旄旌旗如雲僂翣以督之珠玉以備之黼黻文章以飭之
〈喪車有羽旄旌旗之飭有雲氣之畫僂蓋也翣棺飭也畫黼黻之狀如扇翣於僂邊天子八諸侯六大夫四也〉引紼者左右萬人以行之
〈紼引棺索也禮送葬皆執紼〉以軍制立之然後可
〈制法〉以此觀世
〈觀世猶示人也〉則美矣侈矣以此為死則不可也
〈於死人不可也〉茍便於死則雖貧國勞民
〈一作身〉若慈親孝子者之所不辭為也
安死
三曰世之為丘壟也其髙大若山其樹之若林
〈木聚生曰林也〉其設闕庭為宫室造賔阼也若都邑
〈賔阼阼階也若為都邑之制〉以此觀世示富則可矣以此為死則不可也夫死其視萬歲猶一瞚也
〈瞚者穎川人相視曰瞚也一曰瞚者謂人卧始覺也〉人之壽乆之不過百中壽不過六十以百與六十為無窮者之慮
〈慮謀也〉其情必不相當矣以無窮為死者之慮則得之矣今有人於此為石銘置之壟上曰此其中之物具珠玉玩好財物寳器甚多不可不抇
〈抇發也〉抇之必大富世世乘車食肉
〈謂抇墓富而得爵禄故乘車食肉世世相傳也〉人必相與笑之以為大惑
〈惑悖也〉世之厚葬也有似於此自古及今未有不亡之國也無不亡之國者是無不抇之墓也以耳目所聞見齊荆燕嘗亡矣宋中山已亡矣趙魏韓皆亡矣其皆故國矣自此以上者亡國不可勝數
〈上猶前也不可勝數亡國多也〉是故大墓無不抇也而世皆爭為之豈不悲哉君之不令民
〈令善〉父之不孝子兄之不悌弟皆鄉里之所釜⿰者而逐之
〈以釡⿰食之人皆欲討逐之〉憚耕稼採薪之勞不肯官人事
〈既憚耕稼又不肯居官循治人事也〉而祈美衣侈食之樂
〈祈求〉智巧窮屈無以為之
〈窮極屈盡〉於是乎聚羣多之徒以深山廣澤林藪扑擊遏奪又視名丘大墓葬之厚者求舍便居以微抇之日夜不休必得所利相與分之夫有所愛所重而令姦邪盜賊寇亂之人卒必辱之此孝子忠臣親父交友之大事
〈傳曰宋文公卒始厚葬用蜃炭益車馬始用殉重器備椁有四阿棺有翰檜君子謂華元樂吕於是不臣臣治煩去惑者也是以伏死而爭今二子者君生則縱其惑死也又益其侈是棄君於惡也何臣之為此之謂也〉堯葬於穀林通樹之
〈通林以為樹也傳曰堯葬成陽此云穀林成陽山下有穀林〉舜葬於紀市不變其肆
〈市肆如故言不煩民也傳曰舜葬蒼梧九疑之山此云於紀市九疑山下亦有紀邑〉禹葬於會稽不變人徒
〈變動也言無所興造不擾民也㑹稽山在㑹稽山隂縣南〉是故先王以儉節葬死也非愛其費也
〈費財也〉非惡其勞也
〈惡猶患也〉以為死者慮也先王之所惡惟死者之辱也發則必辱儉則不發故先王之葬必儉必合必同何謂合何謂同葬於山林則合乎山林葬於阪隰
〈一作阪阬〉則同乎阪隰此之謂愛人夫愛人者衆知愛人者寡
〈謂凡愛死人之者衆多厚葬之知所以愛之者寡言能儉葬者少也〉故宋未亡而東冢抇
〈東冢文公冢也文公厚葬故冢被發也冢在城東因謂之東冢〉齊未亡而莊公冢抇
〈莊公名□僖公之父以葬厚冡見發〉國安寧而猶若此又况百世之後而國已亡乎故孝子忠臣親父交友不可不察於此也夫愛之而反危之其此之謂乎
〈使見發掘之謂〉詩曰不敢暴虎不敢馮河人知其一莫知其他此言不知鄰類也
〈詩小雅小旻之卒章也無兵摶虎曰暴無舟渡河曰馮喻小人而為政不可以不敬不敬之則危猶暴虎馮河之必死也人知其一莫知其他一非也人皆知小人之為非不知不敬小人之危死故曰不知鄰類也〉故反以相非反以相是其所非方其所是也其所是方其所非也
〈方此〉是非未定而喜怒鬬爭反為用矣吾不非鬬不非爭
〈非猶罪也〉而非所以鬬非所以爭故凡鬬爭者是非已定之用也今多不先定其是非而先疾鬬爭此惑之大者也魯季孫有喪孔子往弔之入門而左從客也主人以璵璠收
〈喪季平子意如之喪也桓子斯在喪位孔子弔之入門而左行故曰從客位也主人以璵璠收收斂者也〉孔子徑庭而趨歴級而上
〈上堂〉曰以寳玉收譬之猶暴骸中原也
〈璵璠君佩玉也昭公在外平子行君事入宗廟佩璵璠故用之孔子以平子逐昭公出之其行惡不當以歛而反用之肆行非度人又利之必見發掘故猶暴骸中原也〉徑庭歴級非禮也雖然以救過也
〈孔子拜下禮也今拜乎上泰也雖違衆吾從下言不欲違禮亦不欲人之失禮故歴級也〉
異寳
四曰古之人非無寳也其所寳者異也孫叔敖疾將死戒其子曰王數封我矣吾不受也
〈孫叔敖楚大夫蒍賈之子莊王之令尹也〉為我死王則封汝必無受利地
〈人所貪利之地〉楚越之間有寢之丘者此其地不利
〈人不利之〉而名甚惡
〈惡謂丘名也〉荆人畏鬼而越人信機
〈言荆人畏鬼神越人信吉凶之機祥此地名丘畏惡之名終不利也〉可長有者其唯此也
〈唯獨也〉孫叔敖死王果以美地封其子而子辭請寢之丘故至今不失孫叔敖之知知不以利為利矣知以人之所惡為己之所喜此有道者之所以異乎俗也
〈衆人利利孫叔敖病利故曰所以異乎俗也〉伍員亡荆急求之登太行而望鄭曰蓋是國也地險而民多知
〈登升也太行山名處則未聞多知將問所以自竄也〉其主俗主也不足與舉
〈舉猶謀也俗主不肖凡君〉去鄭而之許見許公而問所之許公不應東南嚮而唾
〈欲令之吴也〉伍員載拜受賜曰知所之矣因如吳過於荆至江上欲涉
〈涉渡〉見一丈人
〈丈人長老稱也〉刺小船方將漁從而請焉丈人度之絶江
〈絶過〉問其名族
〈族姓〉則不肯告
〈丈人不肯告〉觧其劍以予
〈一作獻〉丈人曰此千金之劍也願獻之
〈獻上也〉丈人丈人不肯受曰荆國之法得伍員者爵執圭禄萬擔金千鎰昔者子胥過吾猶
〈一作尚〉不取
〈執圭周禮侯執信圭言爵之為侯也萬擔萬石也金千鎰二十兩為一鎰不取子胥以受賞也故曰我何以欲子之千金劍〉今我何
〈一作曷〉以子之千金劍為乎伍員過於吳
〈過猶至也〉使人求之江上則不能得也每食必祭之祝曰江上之丈人天地至大矣至衆矣將奚不有為也而無以為為矣
〈何不有為言無不為也江上丈人無以為矣無以為乃大有於伍員也故曰而無以為也〉而無以為之名不可得而聞
〈聞知也〉身不可得而見
〈求之江上不能得也〉其惟江上之丈人乎宋之野人耕而得玉獻之司城子罕子罕不受
〈司城官名〉野人請曰此野人之寳也願相公為之賜而受之也子罕曰子以玉為寳我以不受為寳故宋國之長者曰子罕非無寳也所寳者異也今以百金與搏黍以示兒子
〈兒子小兒〉兒子必取搏黍矣以和氏之璧與百金以示鄙人鄙人必取百金矣以和氏之璧道徳之至言以示賢者賢者必取至言矣其知彌精其所取彌精其知彌觕其所取彌觕
〈精微妙也觕麤疏也〉
異用
五曰萬物不同而用之於人異也此治亂存亡死生之原
〈原本〉故國廣巨兵彊富
〈一作充富〉未必安也尊貴髙大未必顯也在於用之桀紂用其材而以成其亡湯武用其材而以成其王湯見祝網者置四面
〈置設〉其祝曰從天墜者
〈墜隕也〉從地出者從四方來者皆離吾網湯曰嘻盡之矣非桀其孰為此也
〈孰誰也〉湯收其三面
〈收一作放〉置其一面更教祝曰昔蛛螯作網罟今之人學紓
〈紓緩〉欲左者左欲右者右欲髙者髙欲下者下吾取其犯命者漢南之國聞之曰湯之徳及禽獸矣
〈漢南漢水之南〉四十國歸之人置四面未必得鳥湯去其三面置其一面以網其四十國非徒網鳥也
〈徒猶但也〉周文王使人抇池得死人之骸吏以聞於文王文王曰更葬之吏曰此無主矣文王曰有天下者天下之主也有一國者一國之主也今我非其主也遂令吏以衣棺更葬之天下聞之曰文王賢矣澤及髊骨
〈骨有肉曰髊無曰骼〉又况於人乎或得寶以危其國文王得朽骨以喻其意
〈喻說說民意也〉故聖人於物也無不材
〈材用也〉孔子之弟子從逺方來者孔子荷杖而問之曰子之公不有恙乎搏杖而揖之問曰子之父母不有恙乎置杖而問曰子之兄弟不有恙乎杙步而倍之問曰子之妻子不有恙乎故孔子以六尺之杖諭貴賤之等辨疏親之義又况於以尊位厚禄乎古之人貴能射也以長幼養老也
〈禮射中飲不中故所以長幼養老也〉今之人貴能射也以攻戰侵奪也其細者以刼弱暴寡也以遏奪為務也仁人之得飴
〈飴𩛿〉以養疾侍老也
〈侍亦養也〉跖與企足得飴以開閉取𤙶也
〈跖盜跖企足莊蹻也皆大盜人名也以飴取人𤙶牡開人府藏竊人財物者也〉
吕氏春秋卷十