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欽定四庫全書
古今攷卷一 宋 魏了翁 撰
元 方回 續
髙帝紀
鶴山先生曰髙帝者何漢五年羣臣上皇帝尊號此有天下之稱也十二年上諡號曰髙皇帝此節惠易名之諡也人主自號皇帝自秦政始而漢因之諡曰髙皇帝則亦因始皇帝之陋也三皇五帝稱號聖人未嘗言雖三王五伯亦未嘗言僅見于孟氏書戴氏禮而禹之為王亦未嘗見凡書之言夏王者皆祭也殷人周人之説始自陋儒俗師强為差等矜抗皇號於過髙而妄意帝稱羞與王伍盖春秋時呉楚越皆稱王矣至于戰國則齊魏韓趙諸君亦稱王王號既卑則强者不得不帝於是秦昭王稱西帝齊閔王稱東帝尋懼而皆去之復稱王至秦政二十六年遂兼皇帝之號然猶遲之以二十六年之久亦見其有未慊於心者漢初大抵襲秦以從民望而於典章法度猥襲秦餘如皇帝之稱最為固陋亦因仍不改于是有效尤而動如南越王稱南武帝盖生而自為諡矣極于後世如漢哀帝以方士之説為聖劉太平之號唐髙宗中宗以武韋二婦人之言有天皇應天之號紛紛錯出由是踵為故常姑摘其一二言之唐𤣥宗徳宗皆以聖神文武皇帝為號此二君昏僻召亂者也而以是稱之又將誰欺徳宗尚以為未足乃于朱泚未平之日徇羣臣之請欲更加二字夫此四言且不敢當其一而唐之君臣少之乃知後世君臣虚名侈靡君臣同一愚也成湯曰武王周文曰寜王則人稱之而已不自居也矧累善積美至十餘字而不厭乎賴神宗黜去尊號之請足以洗千載之陋然尚有未盡改者諡者節以壹惠也今自唐至于國朝帝諡之多至七八字反以字多而難於省記義廣而不能取信且姑以一二言如所謂聖神則大而化聖而不可知矣猶以為未足也加之以文武抑不知聖神不足以統文武耶藉曰書既言之矣又姑舉其一言之唐帝之諡莫多於宣宗盖髙祖太宗猶不過七字宣宗至十有八字宣視諸帝固亦稍優而遂謂元聖至明與武文睿知仁神等字無一不備夫如是過於堯舜三王逺矣而唐業之衰實始乎此
漢書
鶴山先生曰漢者何髙皇帝起漢中即始王以為代號也自羲昊以來書志可攷者皆有始祖舜雖側微然自顓帝以來有國至瞽瞍失之至夏后氏殷人周人以訖于嬴政則皆以始封為代號夏之後為杞至楚悼王而後息殷之後為宋至齊涽王而後息周自后稷訖于赧王大抵三代之宗廟血食皆二千餘年而秦罷侯置守於是始有由匹夫而有天下者故往往無所因襲一時如劉如項如陳不得不以始皇為號至魏晉齊梁隋唐以後則率以初國寖成禪代故又封爵為號亦與漢異
髙祖
鶴山先生曰既曰髙帝矣此其言髙祖何繫之帝即諡也繫之祖則廟號也武丁祖甲太甲雖有廟號而丁甲以日為紀非諡也由殷而上無諡或以堯舜禹等為諡非也至殷始有三宗廟號至周始有文武等諡至髙帝然後一人而有諡有號然諡曰髙皇帝廟曰髙祖猶通一髙字也至文帝以後然後號與諡異然猶曰太宗世宗中宗世祖云耳又其後一人之身既曰明帝又曰顯宗既曰章帝又曰肅宗不知節諡者安所據也明帝猶可宗也又其後也和帝曰穆宗殤帝曰
〈缺〉宗安帝曰恭宗則終漢之世無一而非宗者又其後也帝諡少而五六言多至十七八言雖有博識彊記之士固已不能悉數施諸詔命奏疏亦以文繁難于節約其勢必以廟號陵名代之則是一人而兼十餘字之美義有相包字猶别出雖有昏僻之主猶得仁聖之名施諸當時人已議朝臣之庸鄙書諸簡䇿人復議世道之澆訛相承至今諡為虚設僅以陵廟見諸典章又極其事而言之則必如殷三宗漢七制無害其為廟號以其有徳可宗而不在迭毁之數也和殤安順以來胡為而皆無不可宗之帝有天下者知和殤安順亦得為宗則知廟號而承陋襲訛不可不速已也
豐沛邑中陽里人
鶴山先生曰此謂泗水郡之屬縣曰沛沛之聚邑曰豐其里曰中陽盖自秦滅古制郡縣邑里之别茫不可攷今姑言之古者大而别之曰九州細而别之則自天子諸侯所治皆曰國國之外曰野則六鄉六遂與三等采地在焉其得名縣者有三總王畿之内曰縣則天子之寰内是也
〈寰即縣也〉六遂之内有縣凡二千五百家則四鄙為縣四遂為縣是也三伯里至四伯里為縣則甸稍縣都是也至春秋末趙簡子誓師則謂上大夫受縣下大夫受郡杜預引周書作雒篇謂千里一縣縣有四郡魯昭五年左氏傳亦云晉有四十縣遺守四千乗縣有百乗合乎周書而背周禮未知孰為可信大抵皆未是後世之所謂縣至秦孝公併邑聚為縣而縣之制始此郡之名不見於經亦始見於趙鞅之言乃是縣統郡而不以郡統縣也自秦始皇併天下分為三十六郡然後以郡統縣其時縣猶有邑在焉故曰豐沛邑里
姓劉氏
鶴山先生曰古未有姓氏併書者春秋傳曰天子建國因生以賜姓胙之土而命之氏杜預謂若舜由媯汭故陳為媯姓胙之以土而命氏以陳外傳亦曰帝嘉禹徳賜姓曰姒而氏曰有夏胙四嶽國賜姓曰姜而氏曰有吕盖繫之以姓而命之以氏故子孫雖同姓而各别氏也氏又謂之族盖舉其人則曰華氏向氏指其宗則曰戴族柏族若此者可以類求大率姓禀之天子族禀之國君然其間容有不賜姓者各從其父之姓族如黃帝子二十五人而得姓者纔十有三是也又有不禀時君之命而自為氏者士會之孥處秦為劉氏伍員之子在齊為王孫氏智伯之將滅果自别其族為輔果氏雖云别氏然未有總書曰姓某氏者至于後世則姓氏之制不明故舉世稱氏為姓而不知别且同姓别氏禮所謂百世而婚姻不通者今豈知此
〈或疑劉氏之始詳見賛末〉
附論賜姓賜氏賜族之别
紫陽方氏曰鶴山先生渠陽山中嘗取九經註疏為要義所以為古今攷張本也古今攷雖不就要義吾州有刋本兵火已亡而回尚留印本謹以禮記大傳正義附論賜姓賜氏賜族之别者續于鶴山先生所論姓劉氏之後 要義曰凡姓族異者所以族異人也猶萬物皆各有名以相分别天子賜姓賜氏諸侯但賜氏不得賜姓降于天子也故隠六年左傳云無駭卒公問族于衆仲衆仲對曰天子建徳因生以賜姓胙之土而命之氏諸侯以字為氏因以為族官有世功則有官族邑亦如之以此言之天子因諸侯先祖所生賜之曰姓杜預云若舜生媯汭賜姓曰媯封舜之後於陳以所封之土命為氏舜後姓媯而氏曰陳故鄭駮異義云炎帝姓姜大昊之賜也黃帝姓姬炎帝之所賜也故堯始賜夷姓曰姜賜禹姓曰姒賜契姓曰子賜稷之姓曰姬著在書傳如鄭此言是天子賜姓也諸侯賜卿大夫以氏若同姓公之子曰公子公子之子曰公孫公孫之子其親已逺不得上連於公故以王父字為氏若適夫人之子則以五十字伯仲為氏若魯之仲孫季孫氏也若庶子妾子則以二十字為氏則展氏臧氏是也若異姓則以父祖官及所食之邑為氏以官為氏者司馬司城是也以邑為氏者若韓趙魏是也凡賜氏族者必為卿乃賜有大功徳者生賜以族若叔孫得臣是也雖公子之身若有大功徳則以公子之字賜以為族若仲遂是也若子孫不為卿其君不賜族子孫自以王父字為氏也氏族對之為别散則通也故左傳云問族于衆仲下云公命以字為展氏是也其姓與氏散亦得通故春秋有姜氏子氏姜子者皆姓而為氏是也 回又曰漢髙祖封項伯等四人為列侯賜姓劉氏回已引東萊大事記解題在後中有范氏祖禹論其賜婁敬姓劉氏即不論矣以姓為氏以氏為姓漢初已如此
附論鄭漁仲氏族譜
紫陽方氏曰鄭樵字漁仲興化軍人號夾漈先生著書甚多氏族之書博矣平聲中無回之方氏而有芳至以字為氏族中始有方氏謂周大夫方叔之後以字為氏也風俗通云方雷氏之後是也謂漢有方賀則不然漢公卿有百官表曰方賞為九卿更始之相曰方望何以皆不書回之先方紘避王莽之難自河南徙歙縣子儲儕儼回儲之孫也後歙縣割東鄉為青溪縣今改為淳安縣是也儲墓在淳安縣前一大方塜 今攷漢書百官公卿表下孝哀
建平元年
司𨽻校尉東海方賞君賔為左馮翊二年遷
建平三年
左馮翊方賞為廷尉四年徙元夀二年哀帝之年表最下一行書曰京兆尹清河孫意子承廷尉方賞為左馮翊一年遷此書乃是兩事其一京兆尹清河孫意其名意其字子承也其書法如上文京兆尹南陽翟萌幼仲萌名幼仲字也子承之下書廷尉方賞為左馮翊一年遷明年哀帝崩又孝平五年表絶矣漢書此表極好凡十四行上三行漢三公第四行列將軍次九行九卿廷尉大理居第五以上十三行矣下一行京兆尹左内史右内史左馮翊三官共之方賞初以司𨽻校尉為左馮翊書其鄉貫曰東海書其字曰君賔遷廷尉又遷左馮翊在朝凡八年也回讀西漢自二十二嵗戊申在宋氏館借鼎本漢書換三四本讀至今五十餘年矣不見有方賀細思之恐是鄭漁仲筆誤或刋本誤以方賞為方賀乎容更攷之
附鄭樵氏族畧序
自隋唐而上官有簿狀家有譜系官之選舉必由於簿狀家之婚姻必由於譜系歴代並有圖譜局置郎令史以掌之仍用博通古今之儒知撰譜事凡百官族姓之有家狀者則上之官為攷定詳實藏于秘閣副在官若私書有濫則糾之以官籍官籍不及則稽之以私書此近古之制以繩天下使貴有常尊賤有等威者也所以人尚譜系之學家藏譜系之書自五季以來取士不問家世婚姻不問閥閲故其書散佚而其學不傳三代之前姓氏分而為二男子稱氏婦人稱姓所以别貴賤貴者有氏賤者有名無氏今南方諸蠻此道猶存古之諸侯詛辭多曰墜命亡氏敗其國家以明亡氏則與奪爵失國同可知其為賤也故姓可呼為氏氏不可呼為姓姓所以别婚姻故有同姓異姓庶姓之别氏同姓不同者婚姻可通姓同氏不同者婚姻不可通三代之後姓氏合而為一皆所以别婚姻而以地望明貴賤于文女生為姓故姓之字多從女如姬姜嬴姒姚媯姞妘婤姶㚰嫪之類是也所以為婦人之稱如伯姬季姬孟姜叔姜之類並稱姓也奈何司馬子長劉知幾謂周公為姬旦文王為姬伯乎三代之時無此語也良由三代之後姓氏合而為一雖子長知幾二良史猶昧於此姓氏之學最盛于唐而國姓無定論林寶作元和姓纂而自姓不知所由來漢有鄧氏官譜應劭有氏族篇又有潁川太守聊氏萬姓譜魏立九品置中正州大中正主簿郡中正功曹各有簿狀以備選舉晉宋齊梁因之故晉散騎常侍賈弼太保王𢎞齊衛將軍王儉梁北中郎諮議㕘軍知撰譜事王僧孺之徒各有百家譜宋何承天撰姓苑與後魏河南官氏志此二書尤為姓氏家所宗唐太宗命諸儒撰氏族志一百卷栁冲撰大唐姓系録二百卷路淳有衣冠譜韋述有開元譜栁芳有永泰譜栁璨有韻略張九齡有韻譜林寶有姓纂邵思有姓解其書雖多槩有三種一種論地望一種論聲一種論字論字者則以偏旁為主論聲者則以四聲為主論地望者則以貴賤為主然貴賤升沉何常之有安得専主地望以偏旁為主者可以為字書以四聲為主者可以為韻書此皆無與于姓氏凡言姓氏者皆本世本公子譜二書二書皆本左傳然左氏所明者因生賜姓胙土命氏及以字以諡以官以邑五者而已今則不然論得姓受氏者有三十二類左氏之言隘矣一曰以國為氏二曰以邑為氏天子諸侯建國故以國為氏虞夏商周魯衛齊宋之類是也卿大夫立邑故以邑為氏崔盧鮑晏臧費栁楊之類是也三曰以鄉為氏四曰以亭為氏封建有五等之爵降公而為侯降侯而為伯降伯而為子降子而為男亦有五等之封降國侯而為邑侯降邑侯而為闗内侯降闗内侯而為鄉侯降鄉侯而為亭侯學者但知五等之爵而不究五等之封闗内邑者温原蘇毛甘樊祭尹之類是也但附邑類更不别著裴陸龎閻之類封於鄉者故以鄉氏麋采歐陽之類封於亭者故以亭氏五曰以地為氏有封土者以封土命氏無封土者以地居命氏盖不得受氏之人或有善惡顯著族類繁盛故因其所居之所而呼之則為命氏焉居傅巖者為傅氏徙嵇山者為嵇氏主東𫎇之祀則為𫎇氏守橋山之
則為橋氏耏氏因耏班食於耏門頴氏因攷叔為頴谷封人東門襄仲為東門氏桐門右師為桐門氏皆此道也隠逸之人髙傲林藪居于甪里者呼之為甪里氏居于綺里者呼之為綺里氏所以為美也娼優之人取媚酒食居于社南者呼之為社南氏居于社北者呼之為社北氏所以為賤也又如介之推燭之武未必無氏由國人所取信也故特標其地以異於衆凡以地命氏者不一而足六曰以姓為氏姓之為氏與地之為氏其初一也皆因所居而命得賜者為姓不得賜者為地居於姚墟者賜以姚居於嬴濵者賜以嬴姬之得賜居於姬水故也姜之得賜居於姜水故也故曰因生以賜姓七曰以字為氏八曰以名為氏九曰以次為氏凡諸侯之子稱公子公子之子稱公孫公孫之子不可復言公孫則以王父字為氏如鄭穆公之子曰公子騑字子駟其子曰公孫夏其孫則曰駟帯駟乞宋威公之子曰公子目夷字子魚其子曰公孫友其孫則曰魚莒魚石此之謂以王父字為氏無字者則以名魯孝公之子曰公子展其子曰公孫夷伯其孫則曰展無駭展禽鄭穆公之子曰公子豐其子曰公孫段其孫則曰豐卷豐施此諸侯之子也天子之子亦然王子狐之後為狐氏王子朝之後為朝氏是也無字者以名然亦有不以字而以名者如樊皮字仲文其後以皮為氏伍員字子胥其後以員為氏皆由以名行故也亦有不以王父字為氏而以父字為氏者如公子遂之子曰公孫歸父字子家其後為子家氏是也又如公孫枝字子桑其後為子桑氏者亦是也亦有不以王父名為氏而以父名為氏者如公子牙之子曰公孫兹字戴伯其後為兹氏是也又如季公鉏字子彌其後為公鉏氏者亦是也以名字為氏者不一而足左氏但記王父字而已以次為氏者長幼之次也伯仲叔季之類是也次亦為字人生其始也皆以長幼呼及乎往來既多交親稍衆則長幼有不勝呼然後命字焉長幼之次可行于家里而已此次與字之别也所以魯國三家皆以次命氏而亦謂之字焉良由三家同出其始也一家之人焉故以長幼稱十曰以族為氏按左傳云為諡因以為族又按楚辭云昭屈景楚之三族也昭氏景氏則以諡為族者也屈氏者因王子瑕食邑于屈初不因諡則知為族之道多矣不可専言諡也族近于次族者氏之别也以親别疏以小别大以異别同以此别彼孟氏仲氏以兄弟别也伯氏叔氏以長少别也丁氏癸氏以先後别也祖氏彌氏以上下别也第五氏第八氏同居之别也南公氏南伯氏同稱之别也孔氏子孔氏旗氏子旗氏字之别也軒氏軒轅氏熊氏熊相氏名之别也季氏之有季孫氏仲氏之有仲孫氏叔氏之有叔孫氏適庶之别也韓氏之有韓餘氏傅氏之有傅餘氏梁氏之有梁餘氏餘子之别也遂人之族分而為四商人之族分而為七此支分之别也齊有五王合而為一謂之五王氏楚有列宗合而為一謂之列宗氏此同條之别也公孫歸父字子家襄仲之子也歸父有二子一以王父字襄仲為仲氏一以父字子家為子家氏公子郢字子南其後為子南氏而復有子郢氏伏羲之後有伏虙二氏同音異文共叔段之後有共氏又有叔氏又有段氏凡此類無非辨族十一曰以官為氏十二曰以爵為氏有官者以官無官者以爵如周公之兄弟周公為太宰康叔為司冦耼季為司空是皆有才能可任以官者也五叔無官是皆無才能不可任以官者也然文王之子武王周公之兄弟雖曰無官而未嘗無爵土如此之類乃氏以爵焉以官為氏者太史太師司馬司空之類是也雲氏庾氏籍氏錢氏之類亦是也以爵為氏皇王公侯是也公乗公是小史庶長亦是也十三曰以凶徳為氏十四曰以吉徳為氏此不論官爵惟以善惡顯著者為之以吉徳為氏者如趙衰人愛之如冬日其後為冬日氏古有賢人為人所尊尚號為老成子其後為老成氏以凶徳為氏者如英布被黥為黥氏楊𤣥感梟首為梟氏齊武惡巴東王蕭子響為同姓故改蕭為蛸後魏惡安樂王元鑒為同姓故改元為兀十五曰以技為氏此不論行而論能巫者之後為巫氏屠者之後為屠氏卜人之後為卜氏匠人之後為匠氏以至豢龍為氏御龍為氏干將為氏烏洛為氏者亦莫不然十六曰以事為氏此又不論行能但因其事而命之耳夏后氏遭有窮之難后婚方娠逃出自竇而生少康支孫以竇為氏漢武帝時田千秋為丞相以年老詔乗小車出入省中時號車丞相其後因以車為氏微子乗白馬朝周兹白馬氏之所始也魏初平中有隠者常乗青牛號青牛先生兹青牛氏之所始也十七曰以諡為氏周人以諱事神諡法所由立生有爵死有諡貴者之事也氏乃貴稱故諡亦可以為氏莊氏出於楚莊王僖氏出於魯僖公康氏者衛康叔之後也宣氏者魯宣伯之後也文氏武氏哀氏繆氏之類皆氏于諡者也凡複姓者所以明族也一字足以明此不足以明彼故益一字然後見分族之義言主氏則濫矣本其所系而言則有王叔氏王孫氏言公氏則濫矣本其所系而言則有公子氏公孫氏故十八曰以爵系為氏唐氏雖出于堯而唐孫氏又為堯之别族滕氏雖出于叔繡而滕叔氏又為叔繡之别族故十九曰以國系為氏季友之後傳家則稱季孫不傳家則去孫稱季叔牙之後傳家則稱叔孫不傳家則去孫稱叔故二十曰以族系為氏士季者字也有士氏又别出為士季氏伍參者名也有伍氏又别出為伍參氏此以名氏為氏者也又有如韓嬰者本出韓國加國以名為韓嬰氏如臧會者本出臧邑加邑以名為臧會氏如屠住者本出住鄉加鄉以名為屠住氏故二十一曰以名氏為氏而國邑鄉附焉禹之後為夏氏杞杞後奔魯受爵為侯又有夏侯氏出焉媯姓之國為息氏公子邊受爵為大夫又有息夫氏出焉此以國爵為氏者也白氏舊國也楚人取而邑之以其後為白侯氏故二十二曰以國爵為氏而邑爵附焉原氏以周邑而得氏申氏以楚邑而得氏及原加伯為原伯氏以别于原氏申加叔為申叔氏以别于申氏是之謂以邑系為氏魯有沂邑因沂大夫相魯而以沂相為氏周有甘邑因甘平公為王卿士而以甘士為氏故二十三曰以邑系為氏而邑官附焉師氏者太師氏也史氏者太史氏也師延之後為師延氏史晁之後為史晁氏此以名𨽻官是之謂以官名為氏吕不韋為秦相子孫為吕相氏酈食其之後為食其氏曾孫武為侍中改為侍其氏此以官氏為氏者也故二十四曰以官名為氏而官氏附焉以諡為氏所以别族也邑而加諡如苦成子之後為苦成氏臧文仲之後為臧文氏氏而加諡者如楚釐子之後為釐子氏鄭共叔之後為共叔氏爵而加諡者如衛成公之後為成公氏楚成王之後為成王氏故二十五曰以邑諡為氏二十六曰以諡氏為氏二十七曰以爵諡為氏也按古今著複姓之書多矣未有能明其義者也有中國之複姓有夷狄之複姓中國之複姓所以明族有重複之義二字具二義也以中國無衍語一言見一義夷狄多侈辭數言見一義夷狄有複姓者侈辭也一言不能具一義必假數言而後一義具焉其於氏也則有二字氏有三字氏有四字氏其於音也則有二合音有三合音有四合音觀譯經潤文之義則知侈辭之道焉臣昔論中國亦有二合之音如者焉二合為旃者與二合為諸之類是也惟無三合四合之音今論中國亦有二字之氏惟無三字四字之氏此亦形聲之道自然相應者也二十八曰代北複姓二十九曰闗西複姓三十曰諸方複姓此皆夷狄二字姓也三十一曰代北三字姓侯莫陳之類是也三十二曰代北四字姓自死獨膊之類是也此外則有四聲又有複姓四聲者以氏族而不得其所系之本乃分為四聲以統之複姓者以諸有複姓而不得其所系之本者則附四聲之後氏族之道終焉五帝之前無國號有國者不稱國惟以名為氏所謂無懐氏葛天氏伏羲氏燧人氏者也至神農氏軒轅氏雖曰炎帝黃帝而猶以名為氏然不稱國至二帝而後國號唐虞也夏商因之雖有國號而天子世世稱名至周而後諱名用諡由是氏族之道生焉最明著者春秋之時也春秋之時諸侯稱國未嘗稱氏惟楚國之君世稱熊氏荆蠻之道也支庶稱氏未嘗稱國或適他國則稱國如宋公子朝在衛則稱宋朝衛公孫鞅在秦則稱衛鞅是也秦滅六國諸侯子孫皆為民庶或以國為氏或以姓為氏或以氏為氏姓氏之失自此始故楚之子孫可稱楚亦可稱芈周之子孫可稱周亦可稱姬又如姚恢改姓為媯媯皓改姓為姚兹姓與氏渾而為一者也自漢至唐世有典籍討論兹事然皆出於一時之意不知澄本正源每一書成怨望紛起臣今此書則不然帝王列國世系之次本之史記實建國之始諸家世系之次本之春秋世譜實受氏之宗也
附陳宓鄭樵通畧序
夾漈先生諱樵字漁仲莆郡游洋人不入塲屋屏跡山林精心簡編是以六藝之文百家之學無不通貫古今而著書立言誠有功於後學不細也二舉孝㢘再舉遺逸先生力辭浩然以道自任中興天子復因經筵列薦慨想渡江人物有詔特起賜對之日漏下十餘刻玉音稱賞曰見卿議論髙逺使朕自然忘倦先生奏以三十年所著之書五十種及取歴代史始自三皇迄于隋季總而名之曰通志首陳班固斷代作史之失其間又有二十畧貫通人間所未見之書上甚嘉之且有敷陳古學自成一家恨見卿晩之諭即命以官主管禮兵部架閣文字先生立丐祠還山仍給筆劄修史及繕冩工件成書二百卷趨造於朝就除樞宻院編修兼權檢詳諸房文字官尋又命繳進通志通畧而先生俄以疾卒遂不果進太學生朱壽箕等三百人為文以祭曰所謂詞林根葉十年盡學海波瀾一夜枯其餘非無一卉一木之秀一川一澤之麗皆不足以補先生之萬一然其人則古其書與名亘宇宙莫得而踰時子歸翁方八齡家藏餘藁未免散逸宓先君正獻與先生道義不薄過庭有訓習聞先生言論風㫖每每有文獻不足之歎宓近忝朝列廼於同朝所藏故書中得觀通志通畧全書尚無恙也則知先生精神心術萃在二十畧聞所未聞見所未見從此傳之四方以垂不朽宓因感先君之言起敬先生之學謹書通畧之後
嘉定八年
八月吉日郡人陳宓
附鄭漁仲二十畧
紫陽方氏曰鄭漁仲二十畧天文二卷地理一卷都邑一卷氏族六卷禮四卷樂二卷職官七卷選舉二卷食貨二卷刑法一卷諡一卷六書五卷七音二卷藝文八卷圖譜一卷校讎一卷器服二卷金石一卷災祥一卷昆蟲草木二卷
前二十畧予家有之今客中借之張仲真欲以其氏族略之序附鶴山先生所攷姓劉氏之後而苦於太多氏族之説備矣其六卷太多則尤不可附也如錢攷以洪文安公泉志參之備矣而泉志亦不可附於錢攷之後他倣此既又以陳後齋二十畧序附此漁仲之書氏族為最所謂通志五十種二百卷俟求之今未見也
母媪父太公
鶴山先生曰古者父為士子為天子諸侯祭以天子諸侯其尸服以士服盖天子諸侯之有父者鮮矣儀禮喪服有為君之父母祖父母期則君固有父在者第始封之君則有之天子之父則罕瞽瞍之卒不知何時此不可攷武王滅殷則文考已殁故并取太王王季為王迹所由興者而追王焉漢髙帝起自亭長祖豐公父太公皆不知名母媪不知姓與前代之典紀異古人有謂父為太公者雖不見于經而齊世家云西伯獵遇吕尚曰吾太公望子久矣故號曰太公望以此知太公者古人以為父稱文之時有爵者稱公至楚縣尹為公晉大夫伯有稱公盖名稱已紊至秦時滋不可制故亭長之父亦稱公至後漢章帝紀祠太上皇于萬年注名煓
〈他官反〉一名執嘉此不知何所據而遷固乃不及之恐未可信也自章帝以後尊先媪曰昭靈夫人盖自初起兵時媪已卒於小黃北矣既有天下惟父獨存而止稱太公非敢忘之以古無此典耳
〈秦追封父〉因家令言始創太上皇之號以隆之不惟古制所無且古亦未有太字後人加㸃以别大字於是人主之父母皆曰太至于祖母則曰帝太后或曰太皇太后夫皇云者祭祀之所稱太云者後世以為父卒母存之號今用之人主之父母則無所忌盖所沿襲者久矣其後昭靈為后髙祖之兄之姊之女皆追尊為王后而最可怪者髙祖之伯嫂曰陰安侯仲嫂皆王后豈陰安尚有撩釜之憾故下后一等耶名稱之不正莫甚于此自是而後則天子之妾母若本生父母皆有生封死贈之文晉魏以後則為著令文武官各得以品秩封贈父母大非古矣盖追䇿追命追祀春秋時雖已有之然出于王朝所錫未有法令以自陳者况以三嵗一贈無所限極墓中士服而廟象公衮者有之此于禮奚據故鄭康成謂追王者以王禮改葬盖疑名與服異使如後世三嵗一贈則死者數罹發掘之害亦不得一安於其土矣
隆準龍顔
鶴山先生曰準于五則為揆平取正之器所謂繩直生準是也亦所以協樂律而史記謂始皇長準髙祖隆準皆相承為鼻豈面目以是取正耶經傳有顙有角未有稱顔者曰額曰顔亦後世之稱史冊用字之訛如此類甚衆本不足辨姑一及之以見風氣既降稱謂亦舛
試吏廷中吏
鶴山先生曰古者三公曰三吏卿大夫士以及邦國之仕者皆曰羣吏而别為府史胥徒賈奚之屬以異貴賤府史胥徒無吏稱也至此始混為一區
亭長
〈亭有兩卒一為亭父掌開閉掃除一為求盗掌逐捕盗賊〉
鶴山先生曰周制五家為比五比為閭四閭為族五族為黨五黨為州五州為鄉秦人易之十里一亭十亭一鄉盖田制壊而鄉治廢専以譏防征商檢柅盜賊為事而先王相保相愛相酬相貰之實政無復有存者矣
〈此下有漢興猶及四字而末有續文〉
嘗從王媪武負貰酒
鶴山先生曰古者戒羣飲使萍氏紀酒未聞使民為酒以自粥也私粥不已民相與争利則暴君汙吏必至𣙜酤盖此時實啟之
蕭何為主吏主進令諸大夫
鶴山先生曰按顔氏注大夫客之貴者夫大夫之稱至隆極貴豈沛縣吏民可得而過稱乎公邑長亦曰大夫蕭叔大夫之類是也卿亦號大夫單伯會伐宋傳云周大夫而記亦曰諸侯之上大夫卿是也孤亦曰大夫春秋稱宋人殺其大夫是也公亦曰大夫詩謂三事大夫是也韓信謂諸軍為士大夫容有軍吏在焉要是自春秋以後名多混亂矣
賀錢萬
鶴山先生曰詩所謂錢盖農器也上聲以帛幣為錢不知自何時始小學書亦無此字史記平準書載虞夏之幣三品管子論禹湯以金鑄幣未有錢之名也至管子國語吕氏春秋史漢則周齊秦晉楚趙之幣皆名錢矣
吕公好相人
鶴山先生曰相人二字始見于左氏文公元年傳内史叔服能相人至荀卿始為書非之然未得其要大抵吕公能相髙祖之當貴而不能相吕后之覆宗此大學曰人莫知其子之惡其是之謂歟
髙祖為亭長素易諸吏乃紿為謁曰賀錢萬實不持一錢謁入吕公大驚起迎之門
鶴山先生曰古者嵗時月吉以禮會民必讀法必習射必行飲酒之禮所以申之孝悌書其徳行道蓺非以事娯樂也所謂周禮其猶醵與則古亦有合錢飲酒之禮特民自為樂耳今縣有重客而民得持錢入縣縣遣功曹主進滿千錢者升之堂上不則退之堂下惟商財賄不問齒徳亭長以警盜送徒為事亦一役民耳安得而虚聲紿謁恐喝重客使起迎之門遂坐上坐且上坐賔位也今一亭長以氣奪之絶無鄉飲謀賔澹臺以公事造偃之意風俗之壊久矣而史書之為美談
魯元公主
鶴山先生曰韋昭以元為諡顔籀非之劉攽曰此史臣追書也是皆非聞古者婦人有以字配姓如伯姬仲子孟姜季嬴之等是也有以氏以姓者魯國姜是也有以姓繫之夫氏者衛孔姬晉趙姬之等是也有以姓繫夫爵如楚息媯齊棠姜魯秦姬之等是也又越禮而妄自為諡則齊呉姬昭姬魯聲子秦穆姬衛莊姜之等是也有繫之子如陳夏姬宋景曹是也又有越禮而妄自為諡則齊呉姬昭姬魯聲子出姜晉辰嬴衛戴媯等不可勝數魯元以生而封魯死而追諡名之不正甚矣使之之國則古者邑于謝則歸謝邦于蔡則治蔡若假之名而實不往其於義也何居必責之就國則婦無與公事使以魯爵而居趙古亦未有此此一時率意變古極於後世有父為秦公而母為魏國夫人者以秦公之妻而爵之魏則疑於再適矣有一婦人而封兩大國者則疑於兩從矣至於國朝則命婦封爵之不正與后之有諡猶如舊制惟后諡以上一字繫之帝此亦稍得禮意公卿大夫士之妻無諡始為合禮公主之稱雖非古亦周女下嫁命魯主昏之意
老父相吕后曰夫人天下貴人
鶴山先生曰古者邦君之妻曰夫人人稱之曰君夫人卿大夫妻曰内子人亦曰内子夫人之號無敢竊也今亭長之妻客稱之曰夫人然則過相稱謂不知始于何時雖春秋時亦未有此流及後世則夫人遂為貴賤之通稱
髙祖為亭長以竹皮為冠及貴常冠所謂劉氏冠
鶴山先生曰古者衣冠不貳所以同風俗壹民徳春秋以後如鷸冠翠被胡服之屬已皆先王之所禁今以亭長自為竹皮冠亦見王制之不明人皆得以率情妄作其後爵公乗以上方得冠劉氏冠一時之為一人之見而遂以儕于先王之命服服之日更月變而不復先王之舊盖日改月化民由之而不知可勝歎夫
髙祖為亭長為縣送徒驪山
鶴山先生曰送徒驪山秦政自營墳墓也然古之帝王未始有是劉向曰黃帝葬橋山堯葬濟陰丘壠皆小葬具甚微舜葬蒼梧二妃不從禹葬會稽不改其列文武周公葬于畢皆無丘壠之處雖然此僅言薄葬耳而經傳咸無帝王自營墳墓之文攷之儀禮則自始死小斂大斂殯奠後始記筮宅然則筮宅盖生者之事也或曰事不預定而取辦于倉卒可乎曰古之葬與今異冡人掌公墓之地辨其兆域而為之圖先王之葬居中以昭穆為左右若文王葬于畢則子孫皆就而葬之文王居中武王為昭居左成王為穆居右則兆域之列固有定序下至公卿大夫皆以爵列為封丘之度雖萬民墓地亦墓大夫掌之盖自天子以至於庶人未有不族葬而序列者夫兆域既有定序丘封亦有定制非如後世有某山某水之説則取辦於殯斂設奠之後乃人情事理之當然自呉闔閭秦惠文以來五王始大作丘壠多其瘞藏至秦政自為驪山又加於前用吏徒數十萬人曠日者十年上崇山墳下錮三泉其髙五十餘丈周回五里餘石椁為游館人魚膏為燈燭水銀為江海黃金為鳬鴈被以珠玉飾以翡翠中成觀遊上成山林慮人之窺伺也則為機械之變以射穿掘之人慮為機者之泄也則生薶工匠慮無與共其樂也則多殺宫人以實之曾未幾何外被項籍之災内罹牧䜿之禍然則役徒數十萬祗以自戮其屍焉耳矣繇是以後襲為故常漢之陵與廟率是人主自為之
髙祖送徒驪山徒多道亡自度比至皆亡之夜皆解縱所送徒徒中壯士願從者十餘人
鶴山先生曰古者井牧之制脩則五家為比五比為閭四閭為族五族為黨五黨為州五州為鄉絲聨繩貫有保有愛不惟寓親睦之意亦以察奸宄之萌井間有遂遂上有徑溝上有畛洫上有涂澮上有道川上有路以逹于畿不惟為瀦泄之計亦以嚴出入之限盖行旅之往來有節然後可以達國民之轉徙有授然後可以出鄉而諜賊之人相戕之人鬭囂之人不時不物之人各官以察之當是時也使有驪山亡徒一人則必有
而執之寧聽其肆行阡陌間而無所忌憚與髙帝身履其事而不知變秦以復于古盖自是而後門闗道路之政户口客主之數徒為具文豈惟無復賙䘏親睦之意雖蒐奸隠慝無由察知民立乎覆載之間自死自生自往自來縣官不以為事而君師之責廢矣
秦二世元年
陳勝起蘄
鶴山先生曰自秦以來未有以全盛之天下十五年而亡者亦未有隴上之耕夫無尺寸之資以取天下者此罷封建廢井田之明驗也古者封國之制計不易之田以為都畿田方千里公侯田方百里伯七十里子男田五十里不能五十里附于諸侯曰附庸其山林陵麓川澤各隨田以為封疆之界大抵制國不過千乗都城不過百雉家富不過百乗五國以為屬屬有長十國以為連連有帥三十國以為卒卒有正二百一十國以為州州有伯天子賜之弓矢然後得専征賜之斧鉞然後得専殺天子適諸侯曰巡守巡所守也春省耕而補不足秋省斂而助不給入其疆土地闢田野治養老尊賢俊傑在位則有慶慶以地反是則有責一不朝則貶其爵再不朝則削其地三不朝則六師移之諸侯朝于天子曰述職述所職也唐虞三代其制各異或五載一巡狩羣后肆朝或比年一小聘三年一大聘五年一朝或六年五服一朝又六年王乃時巡制雖小異大抵東南西北朝聘循環天子無踰時不與四方諸侯接四方諸侯無踰年不禀命于天子此開誠心布公道正侯度達民隠故能君無失道臣無干紀民無覬覦夷無謀夏此封國之大略也方里為井一井八家為田九百畆四井為邑四邑為丘四丘為甸凡六十四井一丘之賦戎馬一疋牛三頭四甸為縣四縣為都盖甸地方八里八八六十四井旁加一里為成即三十六井是為百井一成之賦長轂一乗甲士三人步卒七十二人
〈八百夫中取七十五人亦什一之法也〉五家為比五比為閭四閭為族五族為黨五黨為州五州為鄉六鄉出車百乗六遂亦百乗五人為伍五伍為兩四兩為卒五卒為旅五旅為師五師為軍總萬二千五百人千乗之車步卒甲士七萬五千人是為六軍天子提封百萬井出車萬乗為六軍者十大都之田方三十二里為井一千有竒為夫家八萬出車百乗步卒甲士七千五百人為師者三是故天子萬乗言車數也諸侯千乗大夫百乗言夫數也
已上一序二十段並依鶴山親筆編諸此其冊外篆初藁二字又有四段立題未著文今不録
母媪夢與神通
〈鶴山元書此題而文缺今回以意補之加紫陽方氏曰五字後此皆回所撰不再書此五字或引古于先則後書之〉
紫陽方氏曰帝王之生固不偶然好事者多從而附益之則怪以傳怪生民之詩謂姜嫄之生后稷也履大人之迹歆然身動如孕不假人道而生列子史記皆有是言朱文公則疑履帝武敏歆攸介攸止歆字在上下句之間皆不成文盖心不然之也文公又按毛公之説不過謂姜嫄出祀郊禖履帝嚳之迹而行將事齊敏而已然無如鄭𤣥之箋本諸列子史記之妄何文公謂諸儒多是毛公而非鄭亦謂鄭非臆説以其有所本也回則謂列子史記皆不足信惟誕寘之隘巷平林寒氷一章若姜嫄嘗棄后稷而不子者故或者得以神其説回謂姜嫄當時恐不無鄭莊公寤生之驚而惡之故有不舉之意厥初祀郊禖以求子焉得無人道而虚求之詩有先生如達一句足證也盖以其生之時忽然而墮故其家異之耳以敏字訓為足大指豈非好怪而至于此歟回斷然以為稷之名棄不過有如莊姜之惡而棄之所以招此怪説也𤣥鳥之詩天命𤣥鳥降而生商毛公止謂春分𤣥鳥時降有娀氏女簡狄配髙辛氏帝帝率與之祈于髙禖而生契無他異也又不幸而鄭𤣥為箋亦本史記等書謂𤣥鳥遺卵簡狄吞之而生契又𤣥之為人酷信哀平間䜟緯之書當是暗引䜟緯而隠其所本近世吕成公讀詩記但存毛傳盡刪鄭箋良以人類生育決無吞一燕卵而能生子之理也此二説者既明則漢髙之生決無夢與神交而生之理史記書曰母媪嘗息大澤之陂夢與神遇是時雷電晦冥父太公往視則見交龍於上已而有娠然則媪之所夢者神也而非龍太公之所見者交龍也而不見其神交龍恐是兩龍相交于大澤之上而媪適偃息其下兩不相闗今醫家言夢與鬼交男子婦人獨宿而有淫思則必夢中有之皆夢人也非夢鬼也此媪之非心邪念夢中所見亦必人而已矣龍交陂上自有其偶好事之人喜竒嗜怪見髙帝起于亭長為王為帝則相與扶合附會以詫其異茍如是言則漢髙非太公之子乃龍之子也龍之精血合交於其類而生卵然後卵中出龍今託于人體而變為人無是理也太公吕后求漢髙所居上常有雲氣范增謂吾使人望其氣皆為龍成五色漢儒陋習惑於俗傳而司馬遷尤好竒採以成史班固因之不能改知道君子於此等詭妄皆一切掃除而勿信可也
古今攷卷一