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欽定四庫全書
管城碩記卷三十 翰林院檢討徐文靖撰雜述
山海經桂林八樹在番禺東西事珥曰番禺即今桂州番禺東在何處予讀路史桂國引伊尹四方令盖桂陽也然則八桂乃桂陽以桂林為八桂者誤
按漢書注桂林今桂州番禺今廣州考之地圖桂陽在番禺西北何得云在東乎范雲詩南中有八樹繁華無四時陶潛詩亭亭凌風桂八榦共成林禇禋詩誰謂重三珠終焉競八桂天台賦八桂森挺以凌霜盖八桂共成一林非以桂陽為桂林也
杜詩谷神如不死仇氏詳注云谷神即丹田之説庾信詩虛無養谷神舊解谷為養則谷神上不當加養字按老子谷神不死注云谷養也抱樸子咀吸日華谷神太清庾肩吾賦得嵇叔夜詩著書惟隠士談𤣥止谷神又陶華陽墓誌大徳所以長生谷神所以不死自當以養字解之後漢高義方清誡智慮赫赫盡谷神綿綿存梁簡文帝何徴君墓誌銘氣高瓊岳心虛谷神王襃明慶寺石壁詩石生銘字長山乆谷神虛温湯銘谷神不死川徳愈深則又不可以養字解矣盖心體虛無如空谷之神故須養耳
容齋隨筆曰海一而已北至於青滄則曰北海南至於交廣則曰南海東漸吳越則曰東海無由所謂西海者漢西域𫝊所云蒲昌海疑亦渟居一澤爾班超遣甘英徃條支臨大海盖即南海之西云
按山海經西北海之外有山而不合名曰不周離騷經路不周以左轉兮指西海以為期前漢西域𫝊烏弋山離國西與犁靬條支接行可百餘日乃至條支臨西海又于闐之西水皆西流注西海范史西域論臨西海以望大秦距玉門陽關四萬里隋書裴矩𫝊發自燉煌至於西海凡為三道各有襟帶北道從伊吾經蒲類海至拂菻國逹於西海其中道從高昌焉蓍至波斯逹於西海其南道從鄯善于闐至北婆羅門達於西海唐書西域𫝊有碎葉者出安西西北千里所得勃達嶺由嶺北行嬴千里得細葉川川長千里西屬恒邏斯城自此抵西海矣又按釋法顯記曰度葱嶺已入北天竺境於此順嶺西南行十五日有水名新頭河自新頭河至南天竺入於南海四五萬里也安得謂甘英窮臨西海盖即南海之西耶
朱文公曰自古無人窮至北海者想北海只挨却天殻邊其勢甚狹而長
按魏書列傳烏洛侯國在地豆于之北去代都四千五百餘里其國西北二十日行有于已尼大水所謂北海也杜氏通典流鬼國在北海之北北至夜叉國餘三靣皆抵大海骨利幹國居𮞉紇北方瀚海之北其北又距大海晝長夜短煮一羊胛纔熟而東方已明唐書骨利幹𫝊煮羊胛熟日已出歐陽公詩邇來不覺三十年嵗月纔如羊胛熟黄魯直詩數靣欣羊胛論詩在雉膏正用此耳
張衡靈憲曰㣲星之數萬一千五百二十海人之占所未詳也
按唐開元中測影使者太相元太云交州望極纔出地三十餘度以八月自海中望老人星殊高老人星下衆星粲然其明大者甚衆圖所不載莫辨其名大率去南極二十度以上其星皆見乃自古渾天以為常没地中伏而不見之所也今西洋南極星圖有火馬金魚海石十字架之類即靈憲所云海人之占唐志所云莫辨其名者也坤輿圖説曰天下有五大州利未亞州其地南至大浪山航海過大浪山已見南極出地三十五度矣
唐天文志參伐為戎索為武政
按康成注尚書大傳曰參伐為武府向以為武府即武政也近讀管子曰武政聽屬房喬注曰以武為政者聽於屬乃知武政二字所出也
新唐書藝文志蕭方三十國春秋容齋隨筆曰崔鴻十六國春秋蕭方武敏之三十國春秋
按内典有大方等大集經徐陵𫝊大士碑文大乘方等靈藥寳珠江總大莊嚴寺碑𢎞宣方等博綜圍陀皆謂此也梁尚佛敎故元帝世子以方等為名据梁書徐妃生忠壯世子方等王夫人生貞惠世子方諸愍懐太子方矩兄弟皆雙名也方等以母失寵内不自安嘗啟曰申生不顧其死方等敢爱其生南史梁
太清三年
七月遣世子方等討河南王譽軍敗死之方等為雙名歴歴可證綱目亦書蕭方無等字非是
孟子外丙二年仲壬四年程子曰古人謂嵗為年湯崩時外丙方二嵗仲壬方四嵗惟太甲差長故立之也按竹書紀年成湯十八年癸亥王即位二十九年陟外丙名勝元年乙亥王即位居亳二年陟仲壬名庸元年丁丑王即位居亳四年陟太甲名至元年辛巳王即位居亳命卿士伊尹趙岐注孟子謂外丙立二年仲壬立四年皆太丁弟也太甲太丁子也時竹書未出岐注先與之符必有所據也
列女傳云紂為長夜飲而諸侯有叛者妲己曰罰輕誅薄威不立耳紂乃重刑辟為炮烙之法
按竹書帝辛元年己亥王即位居殷命九侯周侯邘侯三年有雀生鸇四年大蒐于黎作炮烙之刑九年王師伐有蘇獲妲己以歸列女傳之説出於漢儒而牧誓書疏引之殊失考也
曹植螢火論曰詩云熠燿宵行章句以為鬼火或謂之燐未為得也天隂沈數雨在於秋日螢火夜飛之時也故曰宵行
按毛𫝊熠燿燐也燐螢火也張揖廣雅曰景天螢火䗲也䗲音吝為螢火毛𫝊燐螢火燐一作䗲説見解詁則是作燐者字之譌也或引淮南子乆血為燐以燐為鬼火因以為毛𫝊之誤非矣
杜牧池州别孟遲先輩詩好鳥響丁丁小溪光汃汃按爾雅丁丁嚶嚶求友聲也牧盖據之而誤以丁丁為鳥聲當依毛𫝊云丁丁伐木聲也又劉夢得嘉話曰毛詩伐木丁丁鳥鳴嚶嚶出自幽谷遷于喬木並無鶯字頃嵗省試早鶯求友詩及鶯出谷詩别書固無證據斯大謬也
隋天文志云三國吳太史令陳卓始列甘氏石氏巫咸三家星官著於圖録
按晉志云班固以十二次配十二野又費直周易蔡邕月令所言頗有後先魏太史令陳卓更言郡國所入宿度此太史令陳卓是一人而晉志誤吳為魏又按晉戴洋𫝊云元帝將登祚使洋擇日洋以為宜用三月二十四日景午太史令陳卓奏用二十二日是又一太史令陳卓也
杜詩已從招提遊更宿招提境注云魏太武
始光元年
創造伽藍立招提之名
按杜詩兩用招提上招提指僧言下招提指寺言也指寺言者如謝靈運有石壁立招提精舍詩杜他日又有詩云招提慿高岡是也其指僧言者如劉孝綽棲隠寺碑文莫不嚴事招提歸仰慧覺梁元帝金樓子云余於諸僧重招提琰法師梁安寺刹下銘云有識之所䖍仰無覺之所招提是也
魏伯陽參同契曰鄶國鄙夫幽谷朽生朱子曰魏君實上虞人當作㑹稽或是魏隠語作鄶
按地志㑹稽郡秦置
漢高帝六年
為荆國十二年更名吳國永建中分置㑹稽郡晉為㑹稽國至
咸和三年
拜王舒為撫軍將軍㑹稽内史舒䟽父名㑹乞換他郡朝廷乃改㑹為鄶或當時本云㑹國而注録之家因改為鄶國也
陳仁山四書考云唐志曰鶉首實沈以負西海其神主於華山太白位焉太白即鬼谷子授蘇秦以佐國之術處
按唐志降婁元枵以負東海其神主於岱宗嵗星位焉星紀鶉尾以負南海其神主於衡山熒惑位焉鶉首實沈以負西海其神主於華山太白位焉大梁析木以負北海其神主於恒山辰星位焉此太白即金星也仁山碩學何有是誤及閲山堂肆考亦引唐天文志曰其神主於華山太白位焉太白即鬼谷子授蘇秦以佐國之術處仁山採之而不考其謬可謂疎矣
李義山為懐州李中丞謝上表曰蘇公舊田懐侯故邑注曰懐侯未詳韓詩外𫝊武王更邢丘曰懐括地志懐在武陟歴考𫝊記未有以此為懐國之邑者
按寰宇記曰管叔廢絀封康叔為懐侯又按叔改封衛此為南宫氏國周南宫仲鼎銘曰王命太史括懐土王曰中兹懐人内史錫於琖王作臣今括里汝懐土括地志曰故懐城周之懐邑在懐州武陟縣西十一里路史國名記有懐國所謂懐侯故邑者指此中讀為仲或引懐姓九宗以實之皆謬説也
筆叢曰阿環上元名王介甫雪詩瑤池𣺌漫阿環家方萬里謂阿環王母名王方二子俱誤
按漢武内𫝊上元遣侍女答問王母云阿環再拜上問起居時上元未至漢殿遣其侍女阿環來故李義山曼倩辭如何漢殿穿針夜又向𥦗中覷阿環陳心叔名疑曰阿環上元侍女也酉陽雜俎王母名囘字婉妗其説雖屬不經而要以阿環為王母名則非然以為上元名亦非也
彛器欵式漢武安侯鈁
按許氏説文鈁方鐘也他書不見有此器又漢田蚡劉㥅皆封武安侯不知是誰器也
劉公幹贈五官中郎將詩昔我從元后整駕至南鄉文選注元后謂曹操也南鄉謂征劉表也
按史
建安十二年
秋七月曹操南擊劉表㑹表卒子琮為嗣操至新野琮遂舉州降又曹丕為五官中郎將在
建安十六年
楨是時謂曹操為元后操甘心於簒漢者皆若輩有以逢其惡也又王仲宣從軍詩籌䇿運帷幄一由我聖君恨我無時謀譬諸具官臣聖君謂操也具官臣粲自謂也据魏志
建安二十年
三月公西征張魯魯及五子降十二月至自南鄭侍中王粲作五言以美其事夫操欲簒漢乆已此稱為聖君彼稱為元后真名教中罪人也而昭明並録之而不削抑已過矣
謝惠連西陵遇風詩昨發浦陽汭今宿浙江湄注引晉灼漢書注江水至㑹稽山隂為浙江
按山海經浙江出三天子都與岷江江水無涉此晉注之誤引之非也
韓文公諫佛骨表自黄帝以至禹湯文武皆享夀考百姓安樂當是時未有佛也漢明帝時始有佛法其後亂亡相繼運祚不長宋齊梁陳元魏以下事佛愈謹年代尤促梁武帝身為寺奴事佛求福乃更得禍上怒貶潮州刺史
按唐書姚崇𫝊崇治令曰今之佛經羅什所譯姚興與之對翻而興命不延國亦隨滅梁武帝身為寺奴胡太后以六宫入道皆亡國殄家孝和皇帝發使贖生太平公主武三思等度人造寺身嬰夷戮為天下笑五帝之時父不䘮子兄不哭弟致仁夀無㓙折也下逮三王國祚延乆其臣則彭祖老𣆀皆得長齡此時無佛豈鈔經鑄象力耶縁死喪造經像以為追福夫死者生之常古所不免彼經與像何所施為兒曹慎不得為此此又昌黎公諫佛骨表之藍本也
張衡西京賦集重陽之清瀓索隠曰言神明臺高上止於太陽之宇清瀓之中上為陽清又為陽故曰重陽按天為陽天有九重故曰重陽楚辭云集重陽而入帝宫造旬始而觀清都是重陽盖圓則九重之謂也
范至能石榴詩玉池嚥清肥三彭迹如掃
按鄧元錫曰石榴子白者名水晶石榴道家謂之三尸酒此范詩所由出也東坡榧子詩驅攘三彭仇已我心腹疾意亦相似而不必實有所指
阮籍登廣武嘆曰時無英雄使竪子成名史經臣曰豈謂沛公竪子乎東坡曰非也傷時無劉項也竪子謂晉魏間人耳
按漢紀韓信破齊且欲擊襲楚羽亦軍廣武與漢相守及信死詔齊捕蒯通通曰竪子不用臣之計故令自夷于此籍所謂使竪子成名者正謂淮隂竪子耳籍是以遭時遇主如漢高者自屬一世之英雄何至令竪子成名李白弔古戰塲詩沈酣呼竪子狂言非至公盖譏其自許太過以為狂也東坡以白為誤非
韓昌黎詩瘖蟬終不鳴有抱不列陳陶隠居本草曰瘖蟬不能鳴者雌蟬也
按揚雄方言蟬楚謂之蜩寒蜩瘖蜩也郭璞注云月令亦曰寒蜩鳴知寒蜩非瘖者也然揚子以寒蜩瘖蜩二者楚人通謂之蜩也豈以寒蜩為瘖哉周書時訓解寒蜩不鳴人皆力爭風土記寒螿鳴於夕王粲詩寒蜩在樹鳴曹子建詩寒蟬鳴我側寒蟬非瘖人所知也
黄山谷聽崇徳君鼓琴詩猶如優曇花時亦出世間按法華經如優鉢曇花時一見耳東坡詩優鉢曇花豈有花皆用此也梁書云波斯國中有優鉢曇花杜佑通典云優鉢曇花鮮華可爱廣志云優鉢曇花似枇杷不花而實實不因花而生本草綱目云優鉢曇花波斯謂之阿駔又謂之底珍蘇黄二公猶未免為法華所愚耳
杜詩波漂菰米沉雲黒施愚山曰沉雲黒言黒如池水見菰米之繁殖
按周禮膳夫注苽雕胡也賈氏曰今南方見有苽米一名雕胡于寳曰苽米其米色黒庾肩吾奉和山子納凉詩黒米生菰葑又有詩秋菰成黒米菰蔣結實至秋乃黒則黒字屬苽不屬波也
沈約宋書云漢武帝令樂人侯暉依琴作坎侯即空侯也
按史郊祀志禱祠泰一后土始用樂舞益召歌兒作二十五
及空侯瑟自此起晉鈕滔母孫氏箜篌賦考兹器之所起實侯氏之所營又楊方賦序作兹器於漢代猶擬易之𤣥經應劭曰箜篌漢武帝令樂人侯調依琴作宋書云侯暉恐字誤也惟劉熙釋名以空侯為師延作不知何据隋書禮樂志又云箜篌出自西域非華夏舊器杜氏通典謂竪箜篌胡樂也漢靈帝好之體曲而長二十二絃又後魏書云烏洛侯國樂有箜篌木槽革靣而施九
隋志以為非華夏舊器疑此類也
古令通韻云客有出韻要一書謂石部有⿰字引羊士諤和蕭侍御覧鏡詩嵗晏豈磷⿰為證予謂此必緇譌客以咏鏡於緇何有後見陳子昻荆玉篇此玉有緇磷南巨川賦得沽美玉緇磷志不移則咏玉亦著緇字始知⿰譌
按陸賈新語琥珀珊瑚翠羽珠玉山生水藏擇地而居磨而不磷湼而不緇沈約高士贊猶玉在泥湼而不緇簡文帝君子行君子懐琬琰不使湼塵緇劉孝威堂上行辛苦篇黄金坐銷鑠白玉遂緇磷咏玉用緇字不始唐人
張景陽七命促封豨僨馮豕選注曰淮南子曰吳為封豨脩蛇小雅曰封大也爾雅曰僨僵也僨或為㩌非也按字彚引晉書㩌馬豕則㩌是批擊之義未始為非通雅引作㩌馬家誤矣又左傳后䕫娶有仍氏女生子伯封實有豕心故謂之封豕注家並以為大豕恐非
華陽國志公孫述廢銅錢置鐵錢百姓貨賣不行鐵錢鑄始見此
按史梁普通中乃議盡罷銅錢置鐵錢人以鐵錢易得盡皆私鑄任昉贈到溉詩云鐵錢兩當一百易代名實盖謂此也宋太祖令收民間鐵錢鑄農器給江北流民復業者黄山谷詩紫薓可斸宜包貢青鐵無多莫鑄錢盖謂此也
王弇州宛委餘編云蔡倫造紙見東觀雜記
按盛𢎞之荆州記蔡倫漢順帝時人始以魚網造紙張華博物志漢桓帝時桂陽人蔡倫始擣故魚網造紙後漢書蔡倫和帝中常侍按漢紀自和帝歴殤帝安帝至順帝又歴冲帝質帝至桓帝相距六七十年而三書所言各異意當從范史是也
趙徳麟曰潘安仁餉人酒云一經二經至五經乃五瓶也
按侯鯖録曰陶人為器有酒經環口脩腹可以盛酒受一斗徐淵子以三雅對五經研北雜録記昔人飲酒詩云登樓客在𫝊三雅問字人來揖五經是也又按東觀漢記曰今日嵗首請上雅夀注云雅酒閜也酒杯名雅不始於劉表之子伯雅仲雅季雅也
元史大都八百里以内以天鵞雌䳓仙鶴鴉鶻賣者即以其家婦子給捕獲之人
按歐陽原功漁家傲詞水暖天鵞紛欲下鷹房奏獵催車駕柯九思宫詞得雋歸來如奏凱天鵞馳道入宫庭諷刺之意盖在言外
淮南子墬形訓曰海外有無繼民雒常武人在西北陬硥魚在其南誘注硥魚如鯉有神聖者乘行九野在無繼民之南硥音䂜
按括地圖曰龍魚一名鰕魚而有神聖乘此以行九野是淮南所説硥魚即龍魚也尨盖為龍之省文硥當音龍注云音䂜非
周禮龜人注東龜青西龜白左倪靈右倪若賈疏引爾雅曰右倪不若不若即若也
按墨子夏后開使飛㢘鑄鼎於昆吾使翁難雉乙灼白若之龜盖即所謂西龜白右倪若也爾雅不若即若又即詩所謂於乎不顯不顯即顯也
月令鴻鴈來賔雀入大水為蛤鄭注曰來賔言其客止未去也
按魏摯笳賦賔鳥鼓翼蟋蟀悲鳴謝眺郊廟歌榆關命賔鳥當即以賔鴻為賔鳥也吕氏春秋高誘注曰賔雀入水化為蛤張叔皮論曰賔雀下革田䑕上騰則誤以賔字屬下又古今注曰麻雀一曰家賔李嶠詩大厦初成日家賔集杏梁則又因賔雀之譌以瓦雀為賔雀矣
尚書考靈曜曰冬至日月在牽牛一度求昏中者取六項加三旁蠡順布之鄭注曰蠡猶羅也
按史記黄帝順天之紀旁羅日月星辰陸倕刻漏銘俯察旁羅即旁蠡也用修以為即今之羅盤非矣
周七律記曰揆觀琴制舊惟五
少宫少商加二為七琴書所載起於文武實自周始
按通禮纂義曰堯使無勾作琴揚雄琴清英曰舜彈五
之琴而天下治堯加二
以合君臣之恩則七
不始周也又按魏氏春秋曰孫登好讀易鼓一
琴真誥曰周大賔善鼓一
琴是教孫登者杜氏通典曰一
琴有十二柱柱如琵琶此一
琴也雲山雜記曰謝涓子魯人作琴名龍腰三
琴談曰漢琴客張道作琴名響泉三
此三
琴也琴書曰琴本七
後漢蔡邕又加二
以象九星在人法九竅筆談曰太宗令待詔蔡裔増琴為九
此九
琴也西京雜記曰高祖初入咸陽周行府庫見有琴長六尺按十三
二十六徽此又十三
琴也
李義山詩錦瑟無端五十
或曰此詩當為十五
吕氏春秋朱襄氏作五
瑟瞽叟拌為十五
按漢郊祀志泰帝使素女鼓五十
瑟高誘注淮南子覽㝠訓白雪太乙五十
琴瑟樂名李長吉上雲樂篇五十
瑟海上聞義山與王鄭二秀才聽雨夢後作雨打湘靈五十
豈不為五十
明証哉爾雅注大瑟二十七
周禮樂器圖雅瑟二十三
頌瑟二十五
温庭筠詩二十三
何太哀雅瑟也又一詩二十五
彈夜月頌瑟也世本伏羲作瑟四十五
帝王世紀云三十六
則又所𫝊聞之不同也
黄伯思曰按刀劍録夏少康三年商太甲四年各鑄銅劍一其文曰定光
按刀劍録啓子太康嵗在辛夘三月春鑄一銅劍又曰殷太甲四年嵗次甲子鑄一銅劍長三尺文曰定光今云各鑄銅劍一其文曰定光非是又竹書紀年帝
太康元年
癸未四年陟無辛夘太甲元年辛巳四年是甲申非甲子也其説都無足據
朱子小學云孫思邈曰胆欲大而心欲小智欲圓而行欲方
按計然子曰凡人之道心欲小志欲大智欲圓行欲方孫思邈曰心為之君君尚恭故欲小詩曰如臨深淵如履薄氷小之謂也胆為之將以果决為務故欲大詩曰赳赳武夫公侯干城大之謂也仁者静地之象故欲方𫝊曰不為利囬不為義疚方之謂也智者動天之象故欲圓易曰見幾而作不俟終日圓之謂也以此言之盖是心欲小而胆欲大仁欲方而智欲圓孫盖因季然之語而為之釋其義小學引之則又誤仁欲方為行欲方也
唐書五行志
大中十年
舒州吳塘堰有衆禽成巢濶七尺高一尺水禽山鳥無不馴狎中有如人面緑毛紺爪嘴者其聲曰甘人謂之甘蟲
按隋五行志陳后主時蔣山有衆鳥鼓翼而鳴曰奈何帝唐書董昌𫝊中和時鳥見吳越四目三足其鳴曰羅平天册此周禮庭氏所謂妖鳥若神者也鄭氏曰神謂非鳥獸之聲或呌於宋太廟譆譆詘詘者是也
楚辭九思云思丁文兮聖明哲哀平差兮迷謬愚呂傅舉兮殷周興忌嚭專兮郢吳虛王逸注云丁當也文文王也
按離騷經説操築於傅巖兮武丁用而不疑呂望之鼓刀兮遭周文而得舉豈非丁文之證乎今云吕傅舉兮殷周興豈非武丁舉傅文王舉吕乎平楚平差夫差忌嚭皆吳楚佞臣詞意甚明以丁為當盖謬也
胡元瑞曰象戲之製載太平御覽用修似未覩也又周武所造象戲與今俗象戲迥不同亦無楊所謂孤虛衝破也
按御覽所載即王褒象經序也一曰天文二曰地理三隂陽四時令五算數六律吕七八卦八忠孝九君臣十文武十一曰禮儀以制其則十二曰觀徳以考其行元瑞於十二下無所述但曰御覽缺此二字則元瑞仍未覩也又庾信象戲賦曰應對坎而衝離或當申而取未亦未始無孤虛衝破也又按隋書郭茂𫝊周武帝為象經隋文從容謂茂曰人主之所為也感天地動鬼神而象經多亂法何以致人茂竊歎曰此言豈常人所及因念漢帝之彈棋唐宗之擊踘周武之象戲無益於治徒以階亂人主之所為可不慎乎
顧炎武日知録曰三代以上人皆知天文七月流火農夫之辭也三星在天婦人之語也月離于畢戌卒之作也龍尾㐲晨兒童之謠也後世文人學士有問之而茫然不知者
按秦苻生時有奏太白犯東井者言東井秦分太白謫見必有暴兵起於京師生曰星入井者自為渇耳何足怪乎又北齊源師攝祠部謂高阿那肱曰龍見當雩阿那肱驚曰何處龍見其色何如皆此類也
茅鹿門漢書王褒𫝊以褒作中和樂為句職先布詩為句
按何武𫝊使辨士王褒頌漢徳作中和樂職先布詩三篇師古曰樂職謂百官萬姓之樂得其常道也茅以中和樂為樂篇之名與武𫝊云詩三篇舛矣
山堂肆考云無為州西北有墨池宋米芾為守時所穿初厭池中蛙鳴取瓦書字投之自是無蛙鳴
按吳僧賛寜感應類從志甑瓦之契投梟自止注云以故瓦書契字置墻上忽聞梟鳴取以投之即不敢更鳴亦此類也周禮硩蔟氏覆妖鳥之巢以方書日月星辰嵗之號懸其巢上則去之是古者已有是術
尚書大𫝊别風淮雨
按隋書虞綽大鳥銘叙聖徳遐宣息别風與淮雨休符潜感表重潤於夷波是别風為烈風之譌淮雨為淫雨之譌也
張揖博雅曰昌光握譽為祥氣
按天官書曰地維藏光見有徳者昌疑即為昌光也孝經援神契曰喜則含譽射荆州占曰含譽似彗通考曰
大中祥符七年
正月己酉含譽星見似彗有尾而不長與周伯星同占疑即為握譽也
張揖博雅曰天地闢設人皇以來至魯哀公十有四年積二百七十六萬嵗
按自
周敬王四十一年
壬戌孔子卒至於宋
慶元三年
丁巳一千六百七十六年文公是年正旦書於藏書閣下東楹盖文公以道統自任之意也
管城碩記卷三十