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欽定四庫全書
能改齋漫録卷二
宋 吳曾 撰
事始
宋敏求家報狀皆全
熈寜二年十一月三十日冬至嫌其御殿視朝乃晦日帝謂侍臣若當郊祀嵗奈何或言
景祐三年
十一月晦冬至郊祀乃用十五日帝疑其不經宋敏求奏當時以月晦祀天為非宜移用十五日甲子故詔書曰月既肇於黄鍾日且臨於甲子修史者病於太質刪去詔文遂無考據臣家有其日報狀可以照驗即取以進帝稱善蓋公家自祖宗朝至熈寜中報狀皆全也
製玉魚袋
宋敏求薨後因討論典故帝考初製玉魚袋欲賜荆
二王疑非故實丞相王文恭公召宋公次道詰之宋曰按唐六典親王三品以上二王後服用紫飾以玉帶及魚袋文恭公挾䇿以進議遂定
俗語踏趿
俗語以事之不振者為踏趿唐人已有此語酉陽雜俎錢知微賣卜為韻語曰足人踏趿不肯下錢
察官不論事
察官不得論事自常希古始常蓋元祐間東坡所薦也
唾面自乾
唐婁師徳其弟守代州辭之官教之耐事弟曰人有唾面者潔之乃已師徳曰未也潔之是違其怒正使其自乾耳蓋本尚書大傳大戰篇太公曰罵汝毋歎唾汝毋乾毋歎毋乾是謂艱難
裝潢子
俗以羅列於前者謂之裝潢子自唐已有此語矣唐六典崇文舘有裝潢匠五人熟紙匠三人祕書省有熟紙匠裝潢匠各十人
留守
留守二字按漢外戚呂公傳戚姬常從上之關東呂后年長常留守希見益疎髙承事物紀原乃云留守始於唐非也
登聞鼔院之始
髙承事物紀原著登聞鼓院之始云國朝會要曰鼓院舊曰鼓司
景徳四年
五月九日詔改為登聞鼓院予按資治通鑑魏世祖懸登聞鼓以達寃人乃知登聞鼓其來甚久第院之始或起於本朝也
給公驗
唐宣宗時中書門下奏若官度僧尼有闕則擇人補之仍申祠部給牒其欲逺遊尋師者須有本州公驗乃知本朝僧尼出遊給公驗自唐已然矣
日歴之始
唐順宗時宰相韋執誼監修國史奏始令史官撰日歴此日歴之始也見通鑑
増穀價
范蜀公記范文正治杭州二浙阻饑穀價方踴斗錢百二十公遂増至斗百八十衆不知所為公仍命多出牓沿江具述杭饑及米價所増之數於是商賈聞之晨夜爭進唯恐後且虞後者繼來米既輻湊遂减價還至百二十包孝肅公守廬州嵗饑亦不限米價而商賈載至者遂多不日米賤予按此䇿本唐盧坦為宣歙觀察使到官值旱饑穀價日増或請抑其價坦曰宣歙土狹穀少所仰四方之來者若價賤則商船不復來益困矣既而米斗價一百商旅輻湊民賴以生
三司使之職
國初有鹽鐵度支户部三司使之職蓋始於唐末
天祐三年
以朱全忠為鹽鐵度支户部三司都制置使三司之名始於此全忠辭不受
稱裁㫖
近世自鈞旨台旨而下稱裁旨按李罕之擅引澤州兵夜入潞州以狀白李克用曰薛鐵山死州民無主慮不逞者為變故罕之專命鎮撫取王裁旨
將帥遥領州鎮
本朝武臣有遙領郡刺史之職按唐光啓二年二月王重榮遣王建帥部兵戍三泉以建遙領璧州刺史將帥遙領州鎮自此始見資治通鑑
探事察子
近世官司以探事者謂之察子按唐髙駢在淮南用呂用之為巡察使用之募險獪者百餘人縱横閭巷間謂之察子此其始也
舉選人充京官
國初自太宗以來通判得舉選人充京官運判所舉人數與提刑等至
熙寧元年
六月有旨今後通判更不舉選人充京官運判比提刑减半自是年始也
行狀
自唐以來未為墓誌銘必先為行狀蓋南朝以來已有之按梁江淹為宋建太妃周氏行狀任昉沈約裴子野皆有行狀
口號
郭思詩話以口號之始引杜甫歡喜口號絶句十二首云觀其辭語殆似今通俗凱歌軍人所道之辭余按梁簡文帝已有和衞尉新渝侯巡城口號不始於杜甫也詩云帝京風雨中層闕煙霞浮玉署清餘熱金城含暮秋水光凌御殿槐影帶重樓然杜甫已前張說亦有十五夜御前口號踏歌辭二首其一云華蕚樓前雨露新長安城裏太平人龍銜火樹千燈艶雞踏蓮花萬嵗春其二云帝宮三五戲春臺行雨流風莫妬來西域燈輪千影合東華金闕萬重開
乾笑
世以笑之不情者為乾笑按宋范蔚宗謀逆就刑於市妻來别罵蔚宗曰身死固不足塞罪奈何枉殺子孫蔚宗乾笑而已乾笑此為始
名紙
名紙之始髙承事物紀原云釋名曰書名字於奏上曰刺後漢禰衡初遊許下懷一刺既無所之適至於刺字漫滅蓋今名紙之刺也則名紙之始起於漢刺也以上皆髙說予以為不然蓋禰衡傳只言刺不言名紙雖名紙為刺之變然髙說無所據予按梁何思澄終日造謁每宿昔作名紙一束曉便命駕朝賢無不悉狎蓋名紙始見於此
節度
髙承事物紀原云節度本後漢公孫瓚討烏桓詔今受劉虞節度唐室名使蓋取此義唐制邊戎寇之地則加以旌節謂之節度始自睿宗
景雲二年
四月以賀拔延嗣為河西節度使以上皆髙說予按吳志諸葛恪傳孫權欲試以事令恪守節度節度掌軍糧穀注引江表傳曰權為吳王初置節度官使典掌軍糧非漢制也初用徐祥祥死將用恪諸葛亮與陸遜書曰家兄年老而性疎今使典主糧糓糧穀軍之要最僕雖在逺竊用不安足下特為啓至尊轉之遜以白權即轉恪領兵以此見漢有節度之意而無其官唐有其官而在孫權之後也
起復之禮
髙承事物紀原云起復本禮曽子問云子夏問曰三年之喪金革之事無避也者非與孔子曰吾聞諸老聃曰昔者魯公伯禽有為為之也注云魯徐戎作難有喪卒哭而征之急王事也故春秋亦紀晉襄公墨衰之事漢唐以來遂有起復之禮蓋自伯禽始也以上皆髙說予按前漢翟方進在喪既葬二十六日除服起視事後漢桓焉為太子太傅以母憂自乞聽以大夫行喪踰年詔使者賜牛酒奪服夫謂之起復者就喪起之復令視事耳髙承無所據但泛言漢唐而已故予疏二條以見其始
梵音
梵音之始内典云陳思王子建游於魚山聞空中有梵音寥亮乃教人效之得傳於今西方梵云唄敢匿耶本梵音也
待制
髙承事物紀原待制之始云唐
永徽二年
十二月五日詔許敬宗每日待制於武徳殿此始有待制之名
永泰元年
三月一日敕裴冕等並集賢待制此始有待制之所然則蓋唐設官也以上皆髙說予以為髙以永徽始有待制之名是矣至謂永泰時始有待制之所則非也何以言之按唐武后謂貟半千曰久聞爾名謂是古人乃在朝列宜留待制即詔入閤供奉後與丘恱王劇石抱忠為𢎞文館直學士又與路敬淳分日待制顯福門下夫武后時半千等已分日待制於顯福門下則待制之所不始於
永泰元年
明矣
墓路稱神道
𦵏者墓路稱神道自漢已然矣襄陽耆舊傳云習郁為侍中時從光武幸黎丘與帝通夢見蘇山神光武嘉之拜大鴻臚錄其前後功封㐮陽侯使立蘇嶺祠刻二石鹿挾神道百姓謂之鹿門廟或呼蘇嶺山為鹿門山然歐公集古跋尾云右漢楊震碑首題云故太尉楊公神道碑銘乃知立碑墓路而稱以神道始漢無疑
行事舉例
今朝廷行事有法所不載者必舉例以行然自南朝已然矣江夷右僕射主上欲用其領詹事語王淮卿可覔比例淮對曰臣當出外尋訪淮後見主上問近所道事卿已得例未淮曰謝琰右僕射領詹事琰即謝公之子恐夷非其例事遂不行
舍弟之稱
兄稱弟曰舍弟亦有所本魏文帝與鍾繇書曰是以令舍弟子建因荀仲茂時從容喻鄙旨
監司稱職司
本朝官制由監司而稱職司如提點刑獄轉運副使之類按隋蘇威曰臣非職司不知多少但患其漸近唐陸䞇曰是以職司之内無成功
侍讀
髙承事物紀原云侍讀之始本唐明皇
開元三年
七月敕每讀史籍中有闕宜選耆儒博碩一人每日侍讀故馬懷素褚元亮更日入直此侍讀之始也已上髙說予按南史宜都王鑑初入閤時陶宏景為侍讀乃知侍讀之名自梁朝已有之矣
御筆
天子親劄謂之御筆始於北史元魏彭城武宣王勰傳云帝令勰為露布辭曰臣聞露布者布於四海露之耳目以臣小才豈足大用帝曰汝亦為才達但可為之及就尤類帝文有人見者咸謂御筆
書簡用多幅
唐盧光啟䇿名後
歴臺省受知於租庸張濬濬出征并汾盧每致書疏凡一事别為一幅朝士至今斆之蓋重叠别紙自光啓始也見北夢瑣言乃知今人書簡務為多幅其來久矣
監司之職
本朝官至轉運判官提舉常平謂之監司按徐邈與范𡩋書曰足下慎選綱紀必得國士以攝諸曹諸曹皆得良吏以掌文案又擇公方之人以為監司則清濁能否與事而明乃知監司之職魏晉以來有之矣
試賦八字韻脚
賦家者流由漢晉歴隋唐之初專以取士止命以題初無定韻至
開元二年
王邱員外知貢舉試旗賦始有八字韻脚所謂風日雲浮軍國清肅見偽蜀馮鑑所記文體指要
冬年賀狀
今世州郡冬年二節通用賀狀其兩句云應時納祜與國同休蓋本於晉何充賀正表云璇衡運周元正肇祚伏惟陛下應乾納祜與天同休
殿試有官人不為第一
本朝殿試有官人不為第一人自沈文通始迄今循之以為故事然徽宗朝戊戌牓嘉王楷第一人登仕郎王昻第二人顏天選第三人徽宗宣諭嘉王楷有司考在第一不欲以魁天下以第二人為榜首是嵗昻以有官人為殿魁以此知有司亦失於契勘也
以物質錢為解庫
江北人謂以物質錢為解庫江南人謂質庫然自南朝已如此按齊陽玠談藪云有甄彬者行業以一束苧就荆州長沙寺庫質錢後贖苧於苧束中得金五兩云云
三館可稱學士
學士惟三館可稱他則否按唐集賢院記開元故事校書官許稱學士故筆談云今三館職事皆稱學士用開元故事也自徽宗以前州縣官蔑有以學士稱者至渡江後苟有一官未有不稱紹興末臣僚有論列者時有旨禁之然今習俗猶爾也
撘猱
俗以不情者為撘猱唐人已有此語周顗處士答賓從絶句云十載文章敢憚勞宋都迴鷁為風髙今朝甘被花枝笑任道尊前愛撘猱
注疏之學
國史云慶暦以前學者尚文辭多守章句注疏之學至劉原父為七經小傳始異諸儒之說王荆公修經義蓋本於原父云英宗嘗語及原父韓魏公對以有文學歐陽文忠公曰劉敞文章未甚佳然博學可稱也
併當二字
併當
〈去聲〉二字俗訓收拾然晉已有此語按世說長豫與丞相語常以謹宻為端丞相還臺及行未嘗不送至車後常為曹夫人併當箱篋長豫亡後丞相還臺發車後哭至臺門曹夫人作匳封而不忍開
禁殺牛
南史梁傅昭性尤篤謹子婦嘗得家餉牛肉以進昭昭召其子曰食之則犯法告之則不可取而埋之乃知牛之禁殺自梁已然矣
一領簟
簟可以言一領世說王大見王恭坐六尺簟因語恭卿東來故應有此物可以一領及我
一頓食
食可以言一頓世說羅友嘗伺人祠欲乞食主人迎神出曰何得在此答曰聞卿祠欲乞一頓食耳
女稱娥
唐樂府有憶秦娥娥字見史記齊悼惠王傳王太后有愛女曰修成君修成君有女名娥後漢順帝乳母宋娥又史記外戚世家武帝時幸夫人尹婕妤邢夫人謂之娙娥
犢羫魚尾
犢亦可以稱羫魚亦可以稱尾宋沈攸之使范雲餉武陵王贊犢一羫栁世隆魚三十尾皆去其首
經紀語
江西人以能幹運者為作經紀唐已有此語滕王元嬰與蔣王皆好聚斂太宗嘗賜諸王帛敕曰滕叔蔣兄自能經紀不須賜物
關節
世以下之所以通欵曲於上者曰關節然唐已有此語段文昌言於文宗曰今嵗禮部殊不公所取進士皆子弟無藝以關節得之又唐摭言云造請權要謂之關節按漢佞幸傳髙祖有籍孺孝惠時有閎孺與上臥起公卿皆因關說乃知關節蓋本於關說也
銀版
銀笏亦可以稱版唐韓滉遣使獻羅每擔夫與白金一版
宗衮
宋莒公以宋元憲為宗衮本謝朓謂謝安為宗衮謝詩云阽危賴宗衮微管寄明牧
歌曲以闋為稱
歌曲以闋為稱按吕氏春秋昔葛天氏之樂三人操牛尾捉足以歌八闋
佛糚
張芸叟使遼錄云婦女以黄物塗面如金謂之佛糚予按後周宣帝傳位太子自稱天元皇帝禁天下婦人不得施粉黛自非宮人皆黄眉墨糚以是知女糚尚黄久矣
恩府
以恩地為恩府始於唐馬戴戴大中初為掌書記於太原李司空幕以正言被斥貶朗州龍陽尉戴著書自痛不得盡忠於恩府而動天下之浮議云云見金華子雜編
二稅起催用周制
本朝夏秋二稅起催以六月十月一日至今州縣遵用按王溥五代㑹要周顯徳三年十月宣三司指揮諸道州府今後夏稅以六月一日起徵秋稅至十月一日起徵永為定制乃知本朝循用周制
以舟量物
魏武帝時孫權曽致巨象武帝欲知其斤重鄧哀王曰置象大船之上而刻其水痕所至稱物以載之則校可知矣武帝即時行焉時王方五六嵗予按符子曰朔人獻燕昭王以大豕曰養奚若使曰豕也非大圊不居非人便不珍今年百二十矣人謂豕仙王乃命豕宰養之十五年大如沙墳足如不勝其體王異之令衡官橋而量之折十橋豕不量命水官浮舟而量之其重千鈞其巨無用云云乃知以舟量物自燕昭時已有此法矣不始於鄧哀王也
牀凳子
牀凳之凳晉已有此器世說顧和與時賢共清言張元之顧敷是中外孫年七嵗在牀邊戲於時聞語神情如不相屬瞑於鐙下乃作此鐙字今廣韻以鐙為鞍鐙之鐙豈古多借字耶凳廣韻云出字林殆後人所撰耳廣韻别出一橙字注云几橙其義亦通
軍卒為健兒
今所在以軍卒為健兒往往以杜詩健兒勝腐儒為證非也按世說祖逖過江時公私儉薄無好服玩王庾諸公共就祖忽見裘袍重疊珍飾盈列諸公怪問之祖曰昨夜復南塘一出祖於時恆自使健兒鼓行刼鈔在事之人亦容而不問東晉時軍卒已有健兒之稱
風聞
風聞二字出漢書尉佗曰風聞老夫父母墓已壞削賈逵國語注云風采也采聽商旅之言故沈約彈王源曰風聞東海王源嫁女與富陽滿氏而魏任城王澄表以為法忌煩苛治貴清約御史之體風聞是司
婦女稱姐
婦女以姐為稱說文曰㜘字或作姐古字假借也子也切近世多以女兄為姐蓋尊之也按魏繁欽與文帝牋曰自左𩥄史妠謇姐名倡魏志曰文帝令杜夔與左𩥄等於賓客之中吹笙鼔琴李善注云其史妠謇姐蓋亦當時之樂人以是知婦之稱姐漢魏已然矣
表文末云屏營
今世表文末云屏營之至屏營二字見國語申胥曰昔楚靈王獨行屏營東漢劉陶上議曰屏營徬徨不能監寐而任昉與梁髙祖牋亦云不勝荷戴屏營之至
倉廩
倉廩二字蔡邕月令章句曰穀藏曰倉米藏曰廩雖其義如此然後世作文者亦未嘗分别而用漢志太倉之粟陳陳相因如廣韻云倉有屋曰廩蓋此意出於邕後也齊職儀曰太倉令周司徒屬官有廩人倉人則所主蓋亦異矣
正五九月不上任
本朝士大夫相傳正月五月九月不上任以火徳王天下正五九月皆火徳生壯老之位其說無稽也其後見竇苹唐書音訓其注髙祖紀正五九三月不行死刑引釋氏智度論曰天帝釋以大寳鏡照四大神洲每月一移察人善惡正月五月九月照南贍部洲故以此月省刑修善予以是知正五九所以不上任者政以此耳蓋士大夫初到官必施刑責今之州郡所以為供給者此三月不支羊肉錢蓋沿唐故事但歴時久逺無有能討其源流者耳偶讀竇所引用於是始知不用正五九上官之理信乎天下之書要當無所不讀
俗罵客作
江西俚俗罵人有曰客作兒按陳從易寄荔支與盛參政詩云櫻桃眞小子龍眼是凡姿橄㰖為下輩枇杷客作兒盛問其說云櫻桃味酸小子也龍眼無文采凡姿也橄㰖初澁後甘下輩也枇杷核大肉少客作兒也凡言客作兒者傭夫也
罷休
吳人言罷則以休繼之古如是也吳王闔閭語孫武曰將軍罷休
㸃心
世俗例以早晨小食為點心自唐時已有此語按唐鄭傪為江淮留後家人備夫人晨饌夫人顧其弟曰治糚未畢我未及餐爾且可點心其弟舉甌已罄俄而女僕請飯庫鑰匙備夫人點心傪詬曰適已給了何得又請云云
俞通用之辭
世俗以俞字不可用蓋以堯典有帝曰俞然
雄解嘲云
子曰俞上下通用之辭也
親事官
省寺有用使令者名親事官自唐已有之按唐王守澄奏宰相宋申錫親事官王師文等同謀反逆
柳渾青李太白
葉少藴石林詩話云或者以荆公詩以古人姓名藏句中如莫言栁渾青終恨李太白自公始發之然唐權徳輿己有此體予按梁元帝已有人姓名詩及將軍名詩不始於權徳輿也
古無隋字
隋字古無之文帝受禪以魏周齊不遑寧處惡之遂去走單書隋字猶後漢都洛以火徳故去水加佳也
丘遲姓
唐封演記邢州内丘縣西古中丘城寺有碑後趙石勒
光初五年
所立也碑云大和尚佛圖澄姓温而髙僧傳晉書藝術傳皆不著余因記沈太虚侍郎虚中言昔湖州有人發古冡得碑乃南朝丘遲其言遲乃左史丘明之後然則丘明竟不姓左耶
麈尾
釋藏音義指歸云名苑曰鹿之大者曰麈群鹿隨之皆看麈所往隨麈尾所轉為準今講僧執麈尾拂子蓋象彼有所指麾故耳王衍捉玉柄麈尾
如意
齊髙祖賜隠士明僧紹竹根如意梁武帝賜昭明太子木犀如意石季倫王敦皆執鐵如意三者以竹木鐵為之蓋爪杖也故音義指歸云如意者古之爪杖也或骨角竹木削作人手指爪柄可長三尺許或脊有痒手所不到用以搔抓如人之意然釋流以文殊亦執之豈欲搔痒耶蓋講僧尚執之私記節文祝辭於柄以備忽忘手執目對如人之意凡兩意耳
八相太常引
京師僧念梁州八相太常引三皈依栁含煙等號唐讚而南方釋子作漁父撥棹子漁家傲千秋嵗唱道之辭蓋本毗柰耶云王舍城南方有樂人名臘婆取菩薩八相緝為歌曲令敬信者聞生歡喜
方丈
僧道誠釋氏要覧云方丈寺院之正寢始因唐顯慶年中勅差衞尉寺丞李義表前融州黄水令王元䇿往西域充使至毗耶黎城東北四里許維摩居士宅示疾之室遺址疊石為之元䇿躬以手板縱横量之得十笏故號方丈余按王簡棲頭陀寺碑云宋
大明五年
始立方丈茅茨以庇經像李善引髙誘曰堵長一丈髙一丈回環一堵為方丈故曰環堵言其小也
天王現形
州郡置毗沙門天王之始按僧史唐天寳元年壬子西蕃五國來寇安西二月十一日奏請兵解援發師萬里累月方到近臣奏且詔不空三藏入内持念明皇秉香爐不空誦仁王䕶國陁羅尼方二七遍帝見神人可五百員帶甲荷戈在殿前帝問不空對曰此毗沙天王第二子獨健副陛下心往救安西也其年四月安西奏二月十一日巳時後城東北三十里雲霧㝠晦中有神可長丈餘皆被金甲至酉時鼓角大鳴地動山搖經二日蕃寇奔潰斯須城樓上有光明天王現形謹圗様隨表進呈因勅諸道節鎮所在州府於城西北隅各置天王形像至於佛寺亦勅别院安置
忌日行香
忌日行香始於唐正元五年八月勅天下諸州並宜國忌日準式行香然行香事按南山鈔云此儀自道安法師布置又賢愚經云為蛇施金設齋令人行香僧手中普逹王經云佛昔為大姓家子為父供養三寳父命子傳香此云行香佛手中與傳香今世國忌日尚行此意至人君誕節遂以拈香為别矣按唐㑹要
開成五年
四月中書門下奏天下州府毎年常設降誕齋行香後便令以素食宴樂唯許飲酒及用脯醢等以此知唐朝雖誕節亦只云行香姚令威以為行香始於後魏江左非也
寺立觀音像
天下寺立觀音像蓋本於唐文宗好嗜蛤蜊一日御饌中有擘不開者帝以為異因焚香祝之乃開即見菩薩形梵相具足遂貯以金粟檀香合覆以美錦賜興善寺仍勅天下寺各立觀音像
生日祝壽始
封人祝堯夀虎拜稽首天子萬夀人臣愛君不過長年未以為非也至於生日祝夀始見於唐明皇然識者以為非何者梁孝元帝少時每以載誕之辰輒齋素講經阮修容歿後此事亦絶唐太宗亦以降誕日謂長孫無忌曰今日是朕生日世俗皆為歡樂在朕翻成感傷泣數行下群臣皆零涕故唐封演謂孤露之後不宜以此日為歡可謂達理矣明皇建節雖出於源乾曜張說之議然中宗常以降誕日宴侍臣内戚於内庭與學士聨句柏梁體詩以是知循習久矣至人臣生日以詩為慶西清詩話乃謂公卿誕日以詩為夀見於唐末此說恐非蓋開元間惠宣太子被疾明皇自祝禬既瘉幸其第置酒賦詩為初生歡其詩云昔見漳濱臥言將人事違今逢慶誕日猶謂學仙歸人臣以詩為夀始見於此
閒人有忙事
閒人有忙事俗人語也然唐人已有韓偓詩云書牆暗記移花日洗瓮先知醖酒期須信閒人有忙事且來衝雨覔漁師
起居何如
今世書問往還必曰不審比來起居何如按漢武帝内傳上元夫人曰承阿母相邀詣劉徹家不意天靈至尊下降於至濁不審比來起居何如乃知此語久矣
百合治病
本草圗經百合一條引張仲景治病有百合知母湯百合滑石代赭湯百合雞子湯百合地黄湯凡四方並名百合而用百合治之不識其義余按王原叔内翰云醫藥治病或以意類取至如百合治病似取其名嘔血用臙脂紅花似取其色淋瀝滯結則以燈心木通似取其類意類相假變化感通不可不知其旨也以是知圖經論藥尚不如原叔
打揲
打揲字趙參政槩聞見錄云須當打揲先往排辦東坡與潘彥明書云雪堂如要偃息且與打揲相伴皆使揲字今俗只使疊字何
鶻突
鶻突二字當糊塗蓋以糊塗之義取其不分曉也按呂原明家塾記云太宗欲相呂正惠公左右或曰呂端之為人糊塗
〈自注云讀為鶻突〉帝曰端小事糊塗大事不糊塗决意相之今食醫心鏡治脾胃氣冷不能下食虚弱無力有鶻突羮用鯽魚半斤細切起作鱠沸豉汁熱投之著胡椒乾薑蒔蘿橘皮等末空腹食之乃作此鶻突字非也
先輩之稱
李肇國史補並唐摭言以舉子互相推稱則曰先輩蓋前輩之義也然南齊書劉懷珍傳曰此數子皆宿將舊勲與太祖比肩為方伯年位髙下或為先輩而薦誠君側云云乃知先輩之稱南朝以來有矣
白直之稱
今世在官當直人謂之白直南齊蕭嶷傳云白直共七十八人乃知白直之稱甚久
大行之稱
古來人君之亡未有諡號皆以大行稱之往而不返之義也秦始皇崩於沙邱胡亥喟然歎曰今大行未發喪禮未終見李斯傳
盛喜中不許人物
俗諺云盛喜中不許人物盛怒中不答人簡按列子宋元君曰昔有異技干寡人者技無庸適值寡人有歡心故賜金帛乃知俗語亦有所自也
丞相稱相公
丞相稱相公自魏已然矣王仲宣從軍詩曰相公征關右赫怒震天威注曹操為丞相故曰相公謝靈運擬陳琳詩曰永懷戀故國相公實勤王亦謂曹操也
阿誰停待
傳燈錄宗風嗣阿誰阿誰俗語也龎統傳向者之論阿誰為是停待亦俗語也𢚓懷傳陛下停待
飲席酹酒之始
飲席酹酒之始唐僕射孫會宗集内外親表開宴有一甥姪偕朝官後至及中門見緋衣官人衣襟前皆是酒涴咄咄而出不相識洎即席說於主人咸訝無此官沈思之乃是行酒時於階上酹酒草草傾潑也自此每酹酒令側身恭跪一酹而己自孫氏始也今人三酹非也出北夢瑣言
古無丈人之名
蜀志先主傳獻帝舅車騎將軍董承臣松之按董承漢靈帝母董太后之姪於獻帝為丈人盖古無丈人之名故謂之舅也以上裴松之說予按丈人之義本於易以妻父為丈人又本於漢匈奴所謂漢天子我丈人行也松之安得云古無丈人之名
能改齋漫錄卷二
<子部,雜家類,雜考之屬,能改齋漫錄>