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欽定四庫全書
愧郯錄卷十二
〈七則〉宋 岳珂 撰
文武服帶之制
國朝服帶之制乘輿東宮以玉大臣以金親王勲舊間賜以玉其次則犀則角此不易之制考之典故玉帶乘輿以排方東宮不佩魚親王佩玉魚大臣勲舊佩金魚金帶有六種毬路御仙花茘枝師蠻海捷寶藏金塗帶有九種天王八仙犀牛寶缾師蠻海捷雙鹿行虎窪面金束帶有八種荔枝師蠻戲童海捷犀牛胡荽鳯子寶相花金塗束帶有四種犀牛雙鹿野馬胡荽犀帶有二種以牯牸爲别自金帶而下凡爲種二十有七朝章之辨盡於此矣祖宗時凡新除恩慶宰臣樞密使知樞密院事叅知政事樞密副使同知樞密院簽書同簽書樞密院事賜金笏頭二十五兩帶副以魚袋武臣御仙花帶無魚袋使相節度使宫觀使觀文殿大學士曽任宰相者即賜金笏頭二十五兩帶副以魚袋餘只賜御仙花帶無魚袋三司使
〈權政權使公事同〉觀文殿學士資政殿大學士翰林學士承㫖翰林學士資政殿端明殿翰林侍讀侍講龍圖天章寶文閣樞密直學士龍圖天章寶文閣直學士御史中丞
〈兼守並同〉並賜金御仙花二十兩帶知制誥賜牯犀帶副以金魚凡出使見任中書樞密使曽任宰相并使相節度使賜金御仙花二十五兩束帶宣徽使曽任中書樞密院充諸路都總管安撫使賜金御仙花二十兩束帶節度觀察留後觀察使賜金御仙花二十兩束帶正任防禦使至刺史内客省使至閤門使延福宮使至昭宣使充諸路路分一州總管鈐轄沿邊知州軍安撫賜金御仙花二十兩束帶諸司使充者十五兩客省引進閤門副使諸司副使内侍省内侍押班充諸路沿邊路分鈐轄賜金御仙花十五兩束帶文臣換武臣並賜塗金銀寶缾十五兩帶御前軍班換前班並賜塗金銀帶諸司使寶缾二十兩副使至崇班寶缾十五兩供奉官至殿直荔枝十兩奉職借職雙鹿八兩堂後官新除賜塗金銀寶缾十五兩帶伎術官雖服紫綠皆給銀帶元豐改官制五年正月二十九日詔三師三公宰相執政官開府儀同三司節度使嘗任宰相者觀文殿學士以上金毬文方團帶佩魚觀文殿學士至寶文閣直學士節度使御史大夫中丞六曹尚書侍郎散騎常侍御仙花帶内御史大夫六曹尚書翰林學士以上及資政殿學士特班翰林學士上者仍佩魚
大觀二年
五月十七日詔中書舍人諫議大夫待制殿中少監許繫紅鞓犀帶更不佩魚迄于中興
乾道九年
十二月五日詔中書舍人左右諫議大夫龍圖天章寶文顯謨徽猷敷文閣待制權侍郎許服紅鞓排方黒犀帶仍佩魚於是其制始定然考之初制亦頗有不盡同者按
太平興國七年
正月九日翰林學士承㫖李昉言準詔詳定車服制度其荔枝帶本是内出以賜將相在於庶僚豈合僣服望非恩賜者官至三品乃得服詔可則是荔枝帶其初固嘗以賜將相矣而今則惟武臣用之也慶厯八年十一月二十九日彰信軍節度使兼侍中李用和言伏見張耆授兼侍中日特賜笏頭金帶以爲榮異欲望正謝日準例特賜詔如耆例王貽永見任樞密使同平章事亦令閤門就賜則是笏頭帶其初雖武臣爲見任樞密使若使相者皆未嘗得賜矣而今則凡使相皆通服也
熙寧十年
十二月八日崇信軍節度使同中書門下平章事宗旦集慶軍節度使同中書門下平章事宗諤以郊禮加恩告謝特賜金笏頭腰帶加魚袋自是宗室帶同平章事者著爲例則是宗室使相初亦不服其帶至此而始更其制
紹興六年
八月十四日三省行首司言宰執秦檜昨係資政殿大學士今來除觀文殿學士到闕朝見閤門稱不合繫笏頭毬文帶詔許服繫舊賜帶則是前任宰執初亦不服其帶至此而始許其服蔡絛鐵圍山叢談曰太宗時得巧匠因親督視於紫雲樓下造金帶得三十條匠者爲之神耗而死於是獨以一賜曹武恵彬其一太宗自御之後隨入熙陵而曹武恵所賜帶即莫測何往也餘二十八條特命貯之庫號鎮庫帶焉後人第徒傳其名而宗戚羣璫間一有服金帶異花精緻者人往往輒指目此紫雲樓帶其實非也故吾迄不得一識之自貯庫帶後廑歴百五十年所及金騎犯闕太上皇狩丹陽因盡挈鎮庫帶以往而一時從行者有若童貫伯氏諸貴遂皆賜紫雲樓金帶矣後事甫平太上皇歸宮闕於是靖康皇帝復命追還之庫吾在萬里外獨嘗聞諸然又不得一識也中興之十三祀有客來自海外忽出紫雲樓帶上以四胯出視吾蓋敵騎再入適紛紜時所追還弗及者其金紫磨也光𧰟溢目異常金又其文作醉拂⿱人皆突起長不及寸眉目宛若生動雖呉道子畫所弗及若其華紋則又六七級層層爲之鏤篆之精其微細之像殆入於鬼神而不可名且往時諸帶方胯不若此帶迺獨大至十二稻是在往時爲竆極巨寶不覺爲之再拜太息我祖宗規模雖一帶猶貽厥後世必無以加也則是金帶諸種之外乘輿大臣又有通服拂⿱帶之制
紹興三年
正月二十八日詔宗室外正任依舊許繫金帶已賜花犀帶及見繫花犀帶臣僚除宗室依條外餘不許服則是犀帶牯牸之外宗室又有通服花犀帶之文珂嘗詳考所由參之典故亦各自有其説端拱中詔作瑞草地毬路文方團胯帶副以金魚賜中書樞密院文臣是太平興國初猶未定制也故荔枝亦通用焉端拱之賜止及文臣故武臣之賜笏頭始於慶厯而宗室之賜笏頭亦始於熙寧㑹要所載宗室許服工夫金帶通犀牯犀等帶故紫雲之帶熙陵所以寓其親厚元勲之意而宗室花犀亦得著令通服之要之五者皆有所据獨秦檜所服一事頗背典章按元豐之制觀文殿學士服御仙花而
元祐五年
十一月十日詔臣僚曽賜金帶後至不該繫者在外許繫以理考之檜當時在外因其舊繫所服笏頭而許繫焉是矣到闕則合服御仙花矣一時特許服繫舊賜帶固出上恩而中興㑹要乃繫之曰宰執因降黜不帶職並同庶官後復職者恩數並合依舊以閤門誤認法意有司申明故降是命如此則元祐之詔不復行元豐之制不可用矣是書雖進於孝宗朝而書館積舊事彚爲一編蓋沿檜舊文云
非宰執賜笏頭帶
服帶之制凡非中書樞密院若使相無賜笏頭帶者惟
元豐元年
十一月乙亥宣徽南院使西太一宮使王拱辰辭賜方團金帶珂按爲宣徽使而特賜者有三張方平郭逵皆嘗爲執政非拱辰比是時之詔以拱辰歴事三朝累經内外清要繁劇特從其請不得爲例又許依二府賜墳寺度僧其異數舄奕見于劉忠肅摯所作行狀蓋無前比云
開禧復泗州赦
開禧二年
六月十七日都省劄子泗州官吏軍民耆壽等眷言泗上實屏淮堧自經兵革多歴年所境土雖隣於王化版圖未入於職方中夜以興曷副望霓之意當饋而歎敢忘嘗膽之憂爲爾遺黎鞠我征旅貔貅奮勵虵豕震驚金鼔一臨城池自潰載念耄倪之衆久罹塗炭之菑淫刑動極於參夷重賦殆逾於箕斂可無恩霈用慰瘡殘應泗州見禁罪人除犯刼謀故鬭已殺依法餘雜犯死罪以下並放應本州民間合納租稅可與放免三年應本州民戸並特與賑給一次合用錢米申宣撫司支破應本州居民屋宇曽經焚毁者官爲日下修蓋内無己屋人那撥官舍應副安泊母令暴露應本州居民遺下屋業田土限一季許元主召保識指實給還限滿無人識認仰本州出榜召人承佃勘㑹今來本州歸正歸附等人曽授僞命賫到付身並令有司依格換給更與轉官已換給者與添差差遣若人材卓異委堪任使即仰守臣具名實來上當議旌擢應本州屯守官兵等人並特與犒設一次應本州父老令長吏致問優給錢酒年九十以上者給賜束帛百嵗以上特與官封婦人與封號應本州神祠感應者仰守臣日下契勘具靈驗事跡申宣撫司備申三省樞密院特與初封已封爵者更與加封内廟宇損壞如法修葺仍嚴潔致祭應本州内忠臣義士並與表式墳墓於戲天地之德曰生肆亟覃於仁澤室家之民相慶幸復見於華風尚有忠義之誠庸迓安居之樂故兹詔示想宜知悉珂謹按祖宗朝毎有武功恢拓之事必曲赦其境罪無輕重咸除之如
乾德三年
正月二十四日平西川之制是也降德音徧減天下死刑釋餘罪如
建隆元年
六月二十三日平潞州之制是也雖降德音止于其境無輕重咸如大赦之例如
太平興國三年
五月一日復泉州之制是也降德音于江西湖南兩路除十惡四殺放火造僞犯贓外雜死罪降流餘遞減等釋徒罪如
皇祐五年
二月十六日平儂智高之制是也降大赦于天下罪無輕重咸除之如
宣和六年
八月十八日收復燕雲之制是也雖降曲赦于一境猶除十惡四殺放火造僞犯𧷢外鬭殺情輕減等餘並釋之如
崇寧二年
正月二十五日平荆湖南北路猺賊之諭是也紹興復海州降赦用乾德之例
〈闕〉
宮禁進見
〈闕〉
刋進書載表卷首
李雄呂光乞伏國仁禿髪烏孤李暠沮渠䝉遜馮跋等並因世故跨僣一方各有國書未有統一鴻乃撰爲十六國春秋勒成一百二十卷因其舊記時有増損褒貶焉鴻二世仕江左故不錄僣晉劉蕭之書又恐識者責之未敢出行於外世宗聞其撰錄遣散騎常侍趙邕詔鴻曰聞卿撰定諸史甚有條貫便可隨成者送呈朕當於機事之暇覽之鴻以其書有與國初相涉言多失體且既未就乞不奏聞鴻後典起居乃妄載其表於卷首正光以前不敢顯行其書自後以其伯光貴重當朝知時人未能發明其事乃頗相傳續亦以光故執事者遂不論之然則其來尚矣
金銀牌
洪文敏邁容齋三筆曰金國每遣使出外貴者佩金牌次者佩銀牌俗呼爲金牌銀牌郎君北人以爲契丹時如此牌上若篆字六七或云阿骨打花押也殊不知此本中國之制五代以來庶事草創凡乘置奉使於外但給樞密院牒國朝
太平興國三年
因李飛雄矯詔乘廐馬詐稱使者欲作亂既捕誅之乃詔自今乘驛者皆給銀牌國史云始復舊制然則非起於金也
端拱二年
復詔先是馳驛使臣給篆書銀牌自今宜罷之復給樞密院牒珂按三朝國史輿服志曰銀牌唐制差發驛遣使則門下省給傳符以通天下之信皇朝符劵皆樞密院主之舊有銀牌以給乘驛者濶一寸半長五寸面刻𨽻字曰勑走馬銀牌凡五字首爲竅實以韋帶其後罷之樞密院給劵謂之頭子
太平興國三年
李飛雄詐乘驛謀亂伏誅罷樞密院劵别制新牌濶二寸半長六寸易以分書上鈒二飛鳯下鈒二麒麟兩邊年月貫以紅絲絛端拱中使臣護邊兵多遺失之者又罷銀牌復給樞密院頭子然則所謂舊制者唐制也考之唐六典門下省符寶郎之掌二曰傳符所以給郵驛通制命而注其下曰兩京留守及諸州若行軍所並給傳符諸應給魚符及傳符者皆長官執其長官若被告謀反大逆其魚符付以次官無次官付受告之司而傳符之制太子監國曰雙龍之符左右各十京都留守曰麟符左二十其右一十有九東方曰青龍之符西方曰騶虞之符南方曰朱雀之符北方曰𤣥武之符左四右三又注其下曰左者進内右者付外應執符人其兩京留守符並進内若車駕巡幸留右符付留守人歴考其事皆無以銀爲牌之制豈沿襲至季世不復分左右符以從簡便耶鳯麟之象是亦雙龍四獸之遺規也蔡絛鐵圍山叢談曰政和以後道家者流始盛羣羽士因援江南故事林靈素等多賜號金門羽客道士居上者必賜以塗金銀牌上有天篆咸使佩之以爲外飾被寵異則又得金牌焉及後女眞建國其將帥皆佩金牌爲號始寤前兆之不祥蓋此又一時崇尚異教之制非前比云
古今祠厲
古有七祀於前帝王諸侯卿大夫之無後者皆致祭焉謂之泰厲公厲族厲今絶無舉行者故此等無依之厲勢或出於依附淫祠殆無足恠禮記祭法鄭氏注漢時民家皆秋祀厲蓋此祠又達於民也於古加嚴矣鄭注又云民祠厲而託之曰山蓋惡言厲巫祝取厲山氏之名去厲爲山且引春秋良霄事謂厲山有子曰柱證時巫之謬珂按巫誠謬矣然謂厲爲山要非如此大訛意必祀山氏特去一字不馴者耳巫祝下流去古未逺尚知有厲山氏今世謂夏禹爲行雨之神謂小孤爲婦人之神皆安行而不以爲誤是巫又烏知厲山
愧郯錄卷十二