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欽定四庫全書
山堂肆考卷一百五十七 明 彭大翼 撰典禮
總祭
爾雅祭天曰燎柴祭地曰瘞埋祭山曰庋懸祭川曰浮沉祭星曰布祭風曰磔是類是禡師祭也既伯既禱馬祭也説文除惡之祭為袚㑹福之祭為禬道上之祭為祖潔意以享為禋以類祭神為禷祭司命為䃾祭豕先為槽月祭為祽禱雨為雩禱晴為禜禦灾捍患
禮祭法聖王之制祭祀也法施于民則祀之以死勤事則祀之以勞定國則祀之能禦大灾則祀之能捍大患則祀之
勉力崇恩
王充論衡凡祭祀之義有二一曰報功二曰修先報功以勉力也修先以崇恩也
不數不疏
禮祭義祭不欲數數則煩煩則不敬祭不欲疏疏則怠怠則忘是故君子合諸天道春禴秋嘗霜露既降君子履之必有悽愴之心非其寒之謂也春雨露既濡君子履之必有怵惕之心如将見之
莫舉莫廢
禮曲禮凡祭有其廢之莫敢舉也有其舉之莫敢廢也非其所祭而祭之名曰淫祀淫祀無福注云廢之莫敢舉如己毁之宗廟變置之社稷不可復祀也舉之莫敢廢己修之壇墠己正之昭穆不敢毁變也
薦腥薦熟
周禮大宗伯以肆獻祼享先王注云宗廟有祼鬯禮既祼而獻有薦腥禮既薦而肆有薦熟禮既肆而饋有饋食禮
盡物盡志
禮祭統凡天之所生地之所長茍可薦者莫不咸在示盡物也外則盡物内則盡志此祭之心也
騂牡
詩小雅祭以清酒從以騂牡享于祖考執其鸞刀以唘其毛取其血膋注云騂赤色周所尚也
索牛
曲禮天子以犧牛諸侯以肥牛太夫以索牛士以羊豕注云毛色純而不雜曰犧養于滌曰肥求得而用之曰索
和鬯酒
周官春官鬰人掌祼器凡祭祀賔客之祼事和鬯以實彛而陳之注云此祭祀謂祭宗廟社稷山川四方也鬰金香草宜以和鬯酒也
沐蘭湯
劉義慶幽明錄廟方四丈不牗壁道廣四尺夾樹蘭香齋戒者煮以沐浴然後親祭所謂沐蘭湯也
是類是禡
詩大雅是類是禡是致是附注云類出師祭上帝也禡至所征之地而祭始造軍法者謂黄帝及蚩尤也
饗帝饗親
祭義唯聖人為能饗帝唯孝子為能饗親
三重
祭統夫祭有三重焉獻之屬莫重于祼聲莫重于升歌舞莫重于武宿夜此周道也凡三道者所以假于外以増君子之志也注云武宿夜武舞之曲名
十倫
祭統夫祭有十倫焉見事鬼神之道焉見君臣之義焉見父子之情焉見貴賤之等焉見親疎之殺焉見爵賞之施焉見夫婦之别焉見政事之均焉見長㓜之序焉見上下之際焉注云倫猶義也
五祀七祀
曲禮天子祭天地祭四方祭山川祭五祀嵗徧諸侯方祀祭山川祭五祀嵗徧大夫祭五祀嵗徧士祭其先注云冬至祭天夏至祭地四時各祭其方以迎氣又各望祭其方之山川五祀則春祭戸夏祭竈季夏祭中霤秋祭門冬祭行此所謂嵗徧諸侯有國國必有方祭其所居之方而已非所居之方及山川不在其境内者皆不得祭故曰方祀至祭法又謂天子立七祀加以司命泰厲諸侯五祀有司命公厲而無戸竈大夫三祀有族厲而無中霤戸竈士二祀則門行而已是法考于諸經皆不合
五等三等
宋太祖于歴代帝王制為五等之享可謂忠厚之至矣但品第之間亦有可議如進曹操于成康漢文之列次朱温于景武𤣥憲之儔不㡬于倒置乎于歴代忠臣義士品為三等之制可謂恩義之篤矣但去取之際不無可疑若郭汾陽之忠烈而不錄元稹之憸邪而得與不㡬于錯亂乎
郊祭
禮經考索天地以王者為主故聖王制祭天地之禮必在于國之郊然惟于即位之初而行此禮示不欲數也何後世則有三嵗或一嵗而數行焉惟以天子之尊而行此禮示不可僣也何後世固有諸侯而僣用焉惟主于尊上帝而行此禮示不可泛也何後世則有變上帝而為六天之説分南郊北郊之議焉由是古人郊祀之禮漠然無定據矣
泰壇泰圻
禮祭法燔柴于泰壇祭天也瘞埋于泰圻祭地也泰壇即圜丘泰圻即方丘
城南城北
三輔黄圖天郊在長安城南地郊在長安城北
蒼璧黄琮
周禮春官宗伯以玉作六器以禮天地四方以蒼璧禮天以黄琮禮地以青圭禮東方以赤璋禮南方以白琥禮西方以𤣥璜禮北方注云天色蒼蒼璧以圓象天地色黄黄琮以方象地東方立春為蒼精之帝故青圭以象春物之初生南方立夏為赤精之帝故赤璋以象夏物之眀逹西方立秋為白精之帝故白琥以象秋氣之嚴肅北方立冬為黑精之帝故𤣥璜以象冬物之坯蟄
雲門咸池
周禮大司樂奏黄鍾歌大吕舞雲門以祀天神奏太簇歌應鍾舞咸池以祭地祇
迎日
禮郊特牲郊之祭也迎長日之至也大報天而主日也兆于南郊就陽位也掃地而祭於其質也器用陶匏以象天地之性也
配月
禮祭義郊之祭大報天而主日配以月夏后氏祭其闇殷人祭其陽周人祭日以朝及闇
辛日
郊特牲牲用騂尚赤也用犢貴誠也郊之用辛也周之始郊日以至注云周家始郊祀適遇冬至是辛日自後用冬至後辛日也
寅月
三王之郊一用夏正謂建寅月也
定天位
禮運祭帝于郊所以定天位也注云天子致尊天之禮則天下知尊君之禮故曰定天位
則天數
郊特牲祭之日王被衮以象天戴冕璪十有二旒則天數也乗素車貴其質也
為田燭
郊特牲祭之日王皮弁以聽祭報示民嚴上也汜埽反道鄉為田燭弗命而民聽上注云祭報報白日時早晚及牲事之備具也汜埽灑水而後埽也反道剗道路之土反之令新者在上也鄉郊内六鄉也六鄉之民各于田首設燭照路恐王者行事之早也
通權火
漢郊祀志上宿郊見通權火注云權火㷭火也其法類稱故謂之權火欲令光明逺照通于祀所也
三年一郊
秦始皇三年一郊常在十月
三嵗一郊
漢武帝初至雍郊見五帝後常以三嵗一郊
騂牲黝牲
冬官牧人掌牧六牲而阜蕃其物以供祭之牲牷凡陽祀用騂牲毛之隂祀用黝牲毛之注云祀分隂陽天陽而地隂日陽而月隂宗廟則昭陽而穆隂
陽化隂化
隋圜丘在國南七里每嵗冬至祀昊天玉帝方丘在國隂六里每嵗夏至祀地祇南郊舞奏黄鍾取陽始化也北郊舞奏林鍾取隂始化也
四圭兩圭
冬官典瑞掌玉瑞玉器之藏四圭有邸以祀天旅上帝兩圭有邸以祀地旅四望注云邸本也猶旅邸之邸四面合琢為一圭以四時本一氣五帝本一天也四圭邸于璧兩圭邸于璋
八陛四陛
漢祭祀志光武
建武二年
正月初制郊兆于雒陽城南十里為圜壇八陛中又為重壇天地位其上皆南向西上其外壇上為五帝位其外為壝隴蜀平後乃増廣郊祀以髙帝配食位在中壇上西面北上三十一年初營北郊雒陽城北四里為方壇四陛明年正月辛未郊别祀地祇位南面西上以髙皇后配西面北上
設皇邸
周禮天官掌次王大旅上帝則張氈案設皇邸注云氈案張氈于案也皇邸設鳯羽于版以為屏風
越喪紼
禮王制喪三年不祭唯祭天地社稷為越紼而行事注云吉凶異道不得相干故有喪三年不祭唯祭天地社稷者不敢以卑廢尊也未葬以前常屬紼于輴車以備大灾喪在内而行祭于外是踰越喪紼而往也
見黄龍
漢文帝十五年春黄龍見成紀夏四月帝如雍始郊見五帝
獲白麟
漢宣帝
本始二年
詔有司曰往者朕郊見上帝西祭隴首獲白麟以獻宗廟
黑畤
漢髙帝入闗問故泰畤上帝祀何帝對曰四帝有白青黄赤之祠帝曰聞天有五帝而曰四何也莫知其説于是髙祖曰吾知之矣待我而具五也乃立北畤祀黒帝故名曰黑畤盖古者天子親祀上帝于郊因以名祭曰畤畤者神靈之所依止也
黄郊
東漢靈帝
建寧二年
迎氣黄郊道于洛水西橋逢暴風雨𨗳從鹵簿車或發盖百官霑濡而還不至郊使有司行禮迎氣北郊
降神光
漢永始年行幸甘泉郊泰畤神光降于紫殿
因火數
漢郊祀志立夏之日迎夏于南郊祭赤帝祝融車旗服色皆赤注云郊去邑七里因火數也
百神受職
禮禮運禮行于郊而百神受職焉禮行于社而百貨可極焉禮行于祖廟而孝慈服焉禮行于五祀而正法則焉
七政永崇
梁簡文帝南郊頌六戎列野八鑾昭日駕殿星羅重宫霧出康哉徳盛美矣時豐三辰増曜七政永崇
天子事守
禮運魯之郊禘非禮也周公其衰矣杞之郊也禹也宋之郊也契也是天子之事守也故天子祭天地諸侯祭社稷
皇后叅享
唐中宗将南郊詔定儀典時祝欽明郭山惲建言皇后為亞獻禇無量與太常博士唐紹蒋欽緒因争以為郊祀國之大事其折𮕵莫若周禮周禮冬至祭天圜丘不以地配惟始祖為主亦不以妣配故后不得預也又天官内宰后祼獻則賛瑶爵夫祭天無祼獻乃宗廟祭耳至于内司服與冬官巾車掌后六服五路無后祭天之服與路是后不助祭天也惟漢有天地合祭皇后𠫵享事乃末代黷神事不經見不可為訓
屏去葷茹
宋真宗祥符二年上曰太祖太宗每奉郊祀皆屏去葷茹朕三祀圜丘並遵行之
務從省約
宋孝宗隆興三年詔曰太祖皇帝乾徳元年郊祀詔書有云務從省約毋致勞煩仰見祀天之誠養民之心也
祭日月星辰
禮祭法日月星辰民所瞻仰也山林川谷丘陵民所取財用也非此族也不在祀典
精意以享
虞書肆類于上帝禋于六宗望于山川徧于羣神注云禋精意以享之也宗尊也所尊祭者其祀有六埋少牢于泰昭祭時也相近于坎壇祭寒暑也王宫祭日也夜明祭月也幽宗祭星也雩宗祭水旱也
實柴以祀
大宗伯以實柴祀日月星辰注云實柴謂實牲體于柴上燔燎而升煙使氣上逹也
執圭璧
冬官典瑞掌王與諸侯所執之圭璧以祀日月星辰
用牲幣
春官肆師之職掌立國祀之禮以佐大宗伯立大祀用玉帛牲牷立次祀用牲幣立小祀用牲注云大祀天地次祀日月星辰小祀司命以下
壇坎
祭義祭日于壇祭月于坎以别幽明以制上下祭日于東祭月于西以别外内以端其位
朝夕
禮器作大事必順天時為朝夕必放于日月注云必順天時如唘蟄而郊龍見而雩始殺而嘗閉蟄而烝皆是也大明生于東故春朝朝日必于東方月生于西故秋暮夕月必于西方又魯語天子大采朝日與三公九卿祖識地徳少采夕月與太史司載糾䖍天刑
祝参辰
見星
祭角亢
唐開元中勅夀星壇宜祭老人星及角亢七宿著之常典
祀以槱燎
周禮大宗伯以槱燎祀司中司命風師雨師注云司中司命文昌第四第五星或曰中能上能月離于箕風必
沙風師箕也月離于畢俾滂沱矣雨師畢也槱積也三祀皆積柴實牲體于上或有玉帛燔燎而升煙所以報陽也
幣以方色
唐祀日月五星之幣各以方色
立靈星祠
漢髙祖詔御史其令天下立靈星祠常以嵗時祀以牛按靈星農祥星也
置夀星壇
唐開元勅所司特置夀星壇常以千秋節日修其祀典
祭風雨
漢祭祀志圓壇外營祀風伯雨師之屬
類東北方
周禮小宗伯之職兆五帝于四郊四類四望亦如之注云兆為壇之營域四郊蒼帝東赤帝南白帝西黒帝北黄帝同位于南火生土也四望四鎮五嶽四瀆凡名山大川之在四方皆望而祭之日月星辰四類也日出于東月生于西其類宜東西司中司命陽也其類宜于南雨師水也其類宜于北風伯亦宜在于東箕東方之宿也
祠戍丑地
郊祀志以丙戌日祠風伯于戍地以己丑日祠雨師于丑地用羊豕
燎牲
見祭日月星辰
磔狗
爾雅祭風神曰磔注云今俗當大道中磔狗云以止風此其象也
訟風伯文
韓昌黎訟風伯文曰維兹之旱兮其誰之由我知其端兮風伯是尤雲屏屏兮吹使醨之氣将交兮吹使離之鑠之使氣不得化寒之使雲不得施嗟爾風伯兮欲逃其罪又何辭
移雨師文
司空圖移雨師文曰天以神乳育百榖必時既豐然後民相率以勞神之勤于事而祀焉今始恡其施以愁疲民是神怠天之職也必希民之求而後應是神玩天之權也既應而俾民推怨于天歸恵于已是神攘天之徳也推怨何以為義利腥膻之饋何以為仁怠天之事何以為敬蔑是數者何以為神
祭山川
通典黄帝祭山川典禮為多則山川祀秩自黄帝始也
視公視侯
禮王制天子祭天下名山大川五嶽視三公四瀆視諸侯諸侯祭名山大川之在其地者注云視三公諸侯者視其饔餼牢禮之多寡以為牲器之數也
於壇於坎
禮經考索祭山林丘陵于四壇也祭川谷水泉于四坎也牲殺不同也圭幣各異也
繫玉而禱
左襄十八年晉侯伐齊将濟河獻子以朱絲繫玉二㲄而禱曰齊環怙恃其險負其衆庶棄好背盟陵虐神主曽臣彪将帥諸侯以討焉其官臣偃實先後之茍㨗有功無作神羞
執玉而沉
見漢
用牲于雒
左昭十七年晉侯使屠蒯如周請有事于雒與三塗萇𢎞謂劉子曰客容猛非祭也其伐戎乎陸渾氏甚睦于楚必是故也九月晉荀吴帥師涉自棘津使祭史先用牲于雒陸渾人弗知師從之遂滅陸渾注云有事祭也雒水名三塗山名
用珪于河
見河
有事桑山
左昭十六年鄭大旱使屠擊祝款竪柎有事于桑山斬其木不雨子産曰有事于山蓻山林也而斬其木其罪大矣奪之官邑注云蓺者言當養護山林使之繁殖也
遣祀衡山
唐歸崇敬大厯八年遣祀衡山未至而哥舒冕亂廣州監察御史請望祭而還崇敬正色曰君命豈有畏耶遂往
事羣望
見皇太子
祀九疑
史記秦始皇行至雲夢望祀虞帝于九疑山
先事配林
禮器魯人将有事于上帝必先有事于頖宫晉人将有事于河必先有事于惡池齊人将有事于泰山必先有事于配林
先祭百源
禮月令仲夏之月命有司為民祈祀山川百源注云山者水之源将欲禱雨故先祭其本源
加禮以祭
漢武帝詔曰河海潤千里其令祠官脩山川之祠為嵗典加禮以祭也
持節以祀
漢宣帝詔太常曰夫江海百川之大者也今闕焉無祠其令祠官以四時祠江海雒水祈天下豐年自是五嶽四瀆皆有常禮皆使者持節以祀也
以木馬代
史記諸名山用駒者悉以术偶馬代之
以太牢祠
前燕録慕容巂夀光元年常山得璧七十一光色甚異後以為神嶽之命以太牢祠之
乗𫝊分禱
孔六帖帝嘗不豫太卜建言祟在山川王璵請遣女巫乗𫝊分禱天下名山大川巫皆盛服命中人護領
乗騾告成
唐開元記上到泰山益州進白騾至潔朗豐潤上遂親乗之柔順安便不知登降之倦告成禮畢復乗而下纔下山休息未久而有言白騾無疾而殪上嘆惜久之諡曰白騾将軍命有司具櫘櫝叠石為墓墓在封禪壇北一里餘
命卿監祭告
見神
令史官檢視
唐禮樂志五嶽四瀆嵗一祭各以五郊迎氣日祭之東嶽泰山於兖州東鎮沂山於沂州南嶽衡山於衡州南鎮會稽於越州中嶽嵩山於河南西嶽華山於華州西鎮吴山於隴州北嶽常山於定州北鎮醫巫閭於營州東海于萊州淮于唐州南海于廣州江于益州西海及河于同州北海及濟于河南皆令史官檢視
祭社稷
〈附螺祖城隍旗纛泰厲〉
孝經緯社土地之主也土地濶不可盡敬故封為社以報功也稷五榖之長也榖衆不可徧祭故立稷神以祭之
殖百榖
禮祭法厲山氏之有天下也其子曰農能殖百榖夏之衰也周棄繼之故祀以為稷注云厲山氏一云烈山氏炎帝神農也其後世子孫有名柱者能殖百榖作農官因名農
平九州
見社日
示本
郊特牲社所以神地之道也地載萬物天垂象取財于地取法于天是以尊天而親地也故教民美報焉家主中霤而國主社示本也注云上古穴居故有中霤之名與社皆土神也卿大夫之家主祭土神于中霤天子諸侯之國主祭土神于社
表功
白虎通王者所以有社稷何為天地求福報功也社稷所以有樹何所以表功也
血祭社稷
周禮大宗伯以血祭社稷五祀五嶽注云地道有幽隂之義故求之以血
食配社稷
漢龔遂立官社稷以夏禹配食官社稷配食官稷
設壝
周禮冬官封人凡封國設其社稷之壝注云壇在中外為壝
立祠
郊祀志漢髙祖入闗或言周興而邑皆立后稷之祠至今血食天下於是髙祖制詔御史其令天下靈星祠常以嵗時祠以牛注云有播種功今天下邑皆祠之靈星即龍星也龍星左角曰天田盖農祥星也
大社大稷
唐通典大唐社稷設于含光門内之右以仲春仲秋二時戊日祭大社大稷禮神之玉盖用兩圭有邸其牲天子皆太牢諸侯皆少牢皆黝色
帝社帝稷
唐禮志禮官韋叔夏等奏言經無先農壇禮記曰王自為立社曰王社先儒以為在籍田也永徽中猶曰籍田垂拱後乃為先農然則先農與社惟一神今先農壇請改曰帝社壇以合古者王社之義其祭凖令以孟春吉亥祠后土以勾龍氏配于是為帝社壇又立帝稷壇於西如大社大稷而壇不設方色以異于大社也
受風雨
郊特牲天子大社必受霜露風雨以逹天地之氣也是故喪國之社屋之不受天陽也薄社北牗使隂明也注云薄書作亳
通天地
論衡經藝書𫝊人當覽之猶社當通氣于天地也故人不通覽者薄社之類
視朝必告
禮曽子問諸侯適天子必告于祖奠于禰冕而出視朝命祝史告于社稷宗廟山川凡告用牲幣
聞喪則廢
曽子問諸侯之祭社稷俎豆既陳聞天子崩后之喪君薨夫人之喪如之何孔子曰廢自薨比至于殯自唘至于反卒哭奉帥天子
用甲日
郊特牲社祭土而主隂氣也君南鄉於北牖下答隂之義也日用甲用日之始也注云甲為十干之首
擇元日
見社日
習軍旅
郊特牲季春出火為焚也然後簡其車賦而歴其卒伍而君親誓社以習軍旅注云誓社誓衆于社也
蒐軍實
魯荘公如齊觀社注云齊因祭社蒐軍實故公往觀之
立欒公社
梁人欒布漢文帝時為燕王相燕齊之間皆為立社號欒公社
立石相社
漢石慶為齊相舉國皆慕其家行不言而大治為之立社號石相社
陸雲縣社
晉陸雲為浚儀令去官百姓追思之圖畫形像配食縣社
宋登郡社
宋登叔陽為汝隂令號神父遷潁川守市無二價道不拾遺汝隂人配食于社
春祈社歌
隋牛𢎞歌厚地闡靈方壇崇祀建以風露樹之松梓勾萌既申芟柞伊始恭祈粢盛永膺休祉
春祈稷歌
牛𢎞歌粒食興教播厥有先尊神致潔報本惟䖍瞻蒲東作望杏開田方慿錫福行詠豐年
祭螺祖
〈已下附〉
見
家
祭城隍
城隍之神其名不經見惟周禮有司民之祭及唐李陽冰有當𡍼縣城隍廟記而已乃塑其像貌加以封爵豈所以明神人正名分哉
祭旗纛
旗纛之神軍法之祖也王制天子出征禡于所征之地出征尚有其祭而平時獨闕其祀乎觀春秋荘公八年春王正月甲午祠兵可見矣唐遂建以旗節立以六纛宋則有旗節堂而朔望次日祭之故今有旗纛之祭豈非以兵戎者國家存亡之所繫而不敢輕視其事歟
祭泰厲
宋岳珂曰古帝王諸侯卿大夫無後者皆致祭焉謂之泰厲公厲族厲泰厲古帝王之無後者公厲古諸侯之無後者族厲古大夫之無後者鬼有所歸乃不為厲以其無所歸或為人害故祭之又漢時民家皆祭鄉厲
山堂肆考卷一百五十七
<子部,類書類,山堂肆考>