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欽定四庫全書
藝文類聚卷七十五 唐 歐陽詢 撰養生部
〈養生 卜筮 相術 疾 醫〉
養生
易曰天地之大徳曰生
文子曰太上養神其次養形神清意平百節皆寜養生之本也肥肌膚充腸胃閉嗜慾養生之末也
莊子曰吹吁呼吸吐故納新此導引之士養形之人也彭祖夀考者之所好也
韓子曰神不注於外則身全身全之謂得得者得身也華佗别傳曰佗嘗語吳普人體欲得勞動但不當自使極爾體常動搖穀氣得清血脉流通疾則不生卿見户樞雖用易腐之木朝暮開閉動搖遂最晚朽是以古之仙者赤松彭祖之為導引葢取於此也
抱朴子曰爾乃咀吸寳華谷神太清外珍五耀内守九精又曰城陽郄儉少時行獵墮空冡中飢餓見冡中先有大龜數數迴轉所向無常張口吞氣或俛或仰儉素亦聞龜能導引乃試随龜所為遂不復飢百餘日頗苦極後人有偶窺冡中見儉而出之後竟能咽氣斷穀魏王召置土室中閉試之一年不食顔色悦澤氣力自若論晉嵇康養生論曰世或有謂神仙可以學得不死可以力致者或云上夀一百二十古今所同過此以往莫非妖妄此皆兩失其情粗試論之夫神仙雖不目見然記籍所載前史所傳較而論之其有必矣似持受異氣禀之自然非積學所能致也至於導養得理而盡命上獲千餘嵗下可數百年而世皆不精故莫能得之豆令人重榆令人瞑合歡蠲忿萱草忘憂愚智所知也薰辛害目豚魚不養常世所識也虱處頭而黒麝食柏而香頸處險而癭齒居晉而黄推此而言凡所食之氣蒸性染身莫不相應豈唯蒸之使重而無使輕害之使闇而無使明染之使黄而無使堅哉故神農曰上藥養命中藥養性者誠知性命之理因輔養以通也
卜筮
禮記曰龜為卜筴為筮又曰昔三代明王皆事天地之神明無非卜筮之用不敢以其私䙝事上帝是故不犯日月不違卜筮
尚書曰立卜筮人
古史考曰庖犧氏作始有筮其後殷時巫咸善筮穆天子傳曰天子筮獵萃澤其卦遇訟逢公占之曰藪澤蒼蒼其宜正公戎事則從
左傳曰邾文公卜遷于繹史曰利於民而不利於君也邾子曰茍利於民孤之利也天生民而樹之君以利之也民既利矣孤必與焉
史記曰卜者以法天地象四時於民仁義分策定卦旋式正綦而後言天地利害事之成敗昔先王定國必先龜筴日月而乃敢代正時日乃後入家産子必先占吉凶後乃育之伏犧作八卦為三百八十四爻而天下治句踐放文王八卦以破敵國霸天下
論晉庾闡蓍龜論曰夫物生而後有象有象而後有數有數而後吉凶存焉蓍者尋數之主非神明之所存龜者啓兆之質非靈照之所生何以明之夫求物於闇室夜鑒者得之無夜鑒之朗又以火得之得之功同也致功之迹異也不可見目因火鑒便謂火為目神憑蓍通又謂蓍為神也由此言之神明之道則大賢之闇室蓍龜之用豈非顔子之龍燭耶蓍龜之運亦所以感興卦兆求通逆數又非爻象之體擬議之極者也安得超登仙而含靈獨備哉且殊方之卜或責象草木或取類瓦石而吉凶之應不異蓍龜此為神通之主自有妙㑹不由形器尋理之器或因他方不繫蓍龜然經有天生神物不載圓神之説言者所由也直稱神之美以友其迹亦猶筌雖得魚筌非魚也蹄雖得兎蹄非兎也是以象以求妙妙得則象忘蓍以求神神窮則蓍廢
箴宋顔延之大筮箴曰余因讀易偶意蓍龜友人有請決逰宦務志卦有咎占故作大箴以悟焉先王設筮大人盡慮卦遭同人變而之豫先號後笑初暌末遇時至運來當在三五功畢官成幾乎衍數慶在坤宫災在坎路不出户庭獨立無懼違此而動投足失步無惰爾儀靈骨有知無曰余逆神筴不豫南人司箴敢告馳騖序梁元帝洞林序曰葢聞𤣥枵之野鬼方難測朱鳥之舍神道莫知而緹幔曉披即辯黄鍾之氣靈臺夕望便知玉井之色復以談乎天者雖絶名言之外存乎我者還居稱謂之中余幼學星文多歴嵗稔海中之書略皆尋究巫咸之説偏得研求雖紫微迢遞如觀掌握青龍顯晦易乎窺覽羨門五將亟經玩習韓終六王常所寳愛至如周王白雉之筮殷人飛燕之卜蓍名聚雪非闗地極之山卦有密雲能擁西郊之氣爻通七聖世經三古山陽王氏直解談𤣥河東郭生纔能射覆兼而兩之竊自許矣
相術
荀卿子曰古有姑布子卿今之世有唐舉相人形狀顔色而知其吉凶世俗稱之相形不如論心論心不如擇術形不勝心心不勝術術正而心從之則形相惡而心術善無害為君子也形相雖善而心術惡無害為小人也又曰許負唐舉鄧通條侯此四公皆善相
史記曰韋賢至大鴻臚有相工相之當至丞相賢有男四人又使相之至第二子𤣥成曰此子貴亦當為丞相賢曰我若為丞相有長子在是安得為之賢後竟為丞相既死而長子有罪乃立𤣥成
東觀漢記曰孝順梁后
永建三年
選入掖庭相工萊通見矍然驚駭却再拜賀曰此所謂日角偃月相之極貴臣所未嘗見也又曰班超行詣相者曰布衣諸生爾當封侯萬里之外超問其狀相者曰生燕頷飛而食肉此萬里侯相也
論魏陳王曹植相論曰世人固有身瘠而志立體小而名高者於聖則否是以堯眉八彩舜目重瞳禹耳叅漏文王四乳然則世亦有四乳者此則駑馬一毛似驥耳又曰宋臣有公孫吕者長七尺面長三尺廣三寸名震天下若此之狀葢逺代而求非一世之異也使形殊於外道合其中名震天下不亦宜乎語云無憂而戚憂必及之無慶而歡樂必還之此心有先動而神有先知則色有先見也故扁鵲見桓公知其將亡申叔見巫臣知其竊妻而逃也
荀子曰以為天不知人事耶則周公有風雷之災宋景有三次之福以為知人事乎則楚昭有弗禜之應邾文無延期之報由是言之則天道之與相占可知而疑不可得而無也
魏王朗相論曰然仲尼之門童冠之羣不言相形之事抑者亦難據故也古之人固有懐不副其貎行不稱其聲者是故夫子以言信行失之於宰予以貎度性失之於子羽聖人之於聽察精矣然猶或有所不得以此推之則彼度表捫骨指色摘理不常中必矣若夫周之叔服漢之許負各以善相稱於前世而書専記其効驗之尤著者不過公孫氏之二子與夫周氏之條侯而已賛周庾信以蔡澤就唐生相賛曰蔡澤羈旅唐生決疑無勞神策不問靈龜富貴自取年夀須期雖云異相㑹待逢時
序梁陶𢎞景相經序曰相者葢性命之著乎形骨吉凶之表乎氣貎亦猶事先謀而後動心先動而後應表裏相感莫知所以然且富貴夀夭各值其數董賢甫在弱冠便位過三公貲半於國而裁出世身摧家破馮唐袴穿郎署揚雄壁立高閣而並至白首或垂老玉食而宦不過尉史或頴惠若神僅至齠齔或不辯菽麥更保黄耉此又明其偏有得也
梁劉孝標相經序曰夫命之與相猶聲之與響聲動乎幾響窮乎應雖夀夭參差賢愚不一其間大較可得聞矣若乃生而神睿弱而能言八彩光眉四瞳麗目斯實天姿之特達聖人之符表洎乎日角月偃之竒龍樓虎踞之美地静鎮於城
天闗運於掌策金槌玉枕磊落相望伏犀起葢隠轔交映井宅既兼食匱已實抑亦帝王卿相之明効也及其深目長頸頽顔蹙齃虵行鷙立猳喙鳥咮筋不束體血不華色手無春荑之柔髮有寒蓬之悴或先吉而後凶或少長乎窮乏不其悲歟至如姬公凝負圖之容孔父𦕈栖遑之迹豐下知其有後黄中明其可貴其間或躍馬膳珍或飛而食肉或皁𨽻晚侯初形未正銅岩無以飽生玉饌終乎餓死因斯以觀何事非命
疾
史記曰陳軫適至秦惠王曰子去寡人之楚亦思寡人否軫對曰王聞越人莊舄乎王曰弗聞軫曰莊舄仕楚執珪有須而疾為越聲楚王曰舄故越之鄙細人也今仕楚執珪貴極矣亦思越不或對曰凡人思故在其疾也彼思越即越聲不思越即楚聲使人往聽之猶尚越聲也今臣雖弃逐之楚豈能無秦聲哉
漢書曰司馬相如疾甚上曰可往悉取其書使往而相如已死家無遺書問其妻對曰長卿未嘗有書也時時著書人又取去長卿未死時為一卷書曰有使來求書奏之其遺札言封禪事所司奏焉天子異之
桓譚新論曰余歸沛道疾蒙絮被終𦋺裾乗騂馬宿東亭亭長疑是賊發卒夜來余令吏勿鬬乃相問而去又曰余少時見揚子雲之麗文高論不自量年少新進而猥欲逮及嘗激一事而作小賦用精思太劇而立發疹子雲亦言成帝上甘泉詔召作賦卒暴及倦卧夢其五藏出在地以手收内及覺大少氣疾一嵗而忘
東觀漢記曰王良以疾歸一嵗復徵至滎陽疾篤不任進道乃過其友人友人不肯見曰不有忠言竒謀而取大位何其往來屑屑不憚煩也遂拒之良慙自後連徵輒稱疾
三輔決録曰趙岐初名嘉年三十餘有重疾卧蓐七年自慮奄忽乃為遺令勅兄子可立一員石於吾墓前刻之曰漢有逸民姓趙名嘉有志無時命也奈何其後疾瘳
風俗通曰無恙俗説疾也凡人相見及書問者曰無疾耶按上古之時草居路宿恙噬蟲也食人心凡相勞問者曰無恙乎非為疾也又曰予之祖郴為汲令以夏至日請主簿杜宣賜酒時北壁上有懸赤弩照於杯中其形如蛇宣惡之然不敢不飲其日便得疾云蛇入腹後郴使宣於故處設酒杯中復有蛇因謂宣此乃壁上弩影耳非有他怪宣意遂解甚怡懌
詩梁簡文帝卧疾詩曰沉疴類弩影積弊似河魚詎逢龍子浴空歎楚王葅又喜疾瘳詩曰朝窓猶掩扇宿幔未懸鉤逍遙臨四注兼持散九愁雖同衛子憊聊喜摰生瘳災星夜出境鳴禽晚去樓蠲邪無賈服祅氣息梁牛隔簾䕃翠蓧映水含珠榴丹經藴玉笥𤣥水出長洲結友尋方岳採藥訪圓丘神随七星變貎逐五雲留飛鴻若可駕輕簪必易抽
梁劉孝威和簡文帝卧疾詩曰玉躬耗寒暑羣望崇珪璧仁祀盛黄縑禮壇優紺席憊均楚疾愈俄同宋年益豈勞誦賦臣寜用觀濤客
梁朱超道嵗晚沉痾詩曰風將夜共静空與月俱明燭滴龍猶伏罏開鳯欲驚葉飛林失影氷合澗無聲太息興牀念寜敢離衣行唯畏殘藤盡不聞桴鼓鳴
賦晉摰虞疾愈賦曰余體氣不和飲食漸損旬有餘日衆疾並除饋食纎纎而日尠體貎亷亷而轉損校朝夕其未殊驗朔望而減本形容消而憔悴體質憊而狼狽内憂深而慮逺乃量飡而度帶講和緩之餘論尋越人之遺方考異同以求中稽衆術而簡良㑹異端於妙門乃歸竒於涉廛惟兹藥之攸造寳明中之皆堅丸以三七為劑服以四獻為程勢終朝而始發景未仄而身輕食信宿而異量體涉旬而告平
梁裴子野卧疾賦曰旅聞禁以永久迫衰老而殷憂無筋力以為禮聊卧疾以來休是時凍雨洒塵涼隂滿室風索索而傍起雲霏霏而四密爾乃高歌莫和㫖酒時傾洗然尚想何慮何營
表梁簡文帝在州羸疾自解表曰昔違紫複曽不弱冠今夢青蒲逝將已立願歸之謁不逮宸矜民請之書遽降天允屬上黨之雄山西宣將五校失道八尉驕貪一箭而解重圍更成戎阻九戰而絶甬道翻就喪師雖王郭不追朱買難嗣實以褰襜明目日夜厲精地雜黠羌民多獷俗人非公孝欲使任類汝南勲異伯宗必須榮踰戊己州牧良才實屬多士無令菲薄徒積妨賢書梁簡文帝答湘東王書曰暮春美景風雲韶麗蘭葉堪把沂川可浴弟邵南寡訟時輟甘棠之隂冀州為法暫止褰襜之務唐景薦大言之賦安汰述連環之辯盡遊玩之美致足樂乎吾春初卧疾極成委弊雖西山白鹿懼不能愈子預赤丸尚憂未振高卧六安每思扁鵲之問静然四屋念絶修都之香皇上慈被率土甘露聿宣鳴銀鼓於寳坊轉金輪於香地法雷警夢恵日暉朝道俗輻凑逺近畢集獨以疾障致隔聞道豈止楊僕有闗外之傷周南起留滯之恨
序梁陶𢎞景肘後百一方序曰夫生民之所為大患莫急乎疾𤵜疾𤵜而弗治猶救火不以水也今輦掖左右師藥易尋郊郭之外已有難值況窮村逈陌遙山絶浦其間夭枉焉可勝言方術之書卷帙徒繁拯濟葢寡就欲披覽回惑多端抱朴此製實為深益然尚有闕漏未盡其善輙採集補聞凡一百一首葛氏序云可以施於貧家野居然亦不止如此今搢紳君子若常處閒佚乃可師藥有方脱從禄外邑將命逺途或祗直禁闈晨宵閉隔或羈束戎陣城壘嚴阻忽驚急倉卒唯拱手相看孰若便採之枕笥則可庸豎成醫故備論節度使曉然無滯
醫
左傳曰晉侯求醫於秦秦伯使醫緩為之未至公夢二豎子曰彼良醫也懼傷我焉逃之其一曰居肓之上膏之下若我何醫至曰疾不可為也在肓之上膏之下攻之不可達針之不及藥不至焉公曰良醫也厚禮而歸之
列子曰龍叔謂文摰曰吾有疾子能已乎文摰即命龍叔背盟而立曰嘻吾見子之心矣子心穴孔流通一孔不達今聖智為疾者或由此乎
史記曰扁鵲姓秦名越人少時為人舍客長桑君遇而竒之知非常人及呼扁鵲與語我有禁方年老欲傳與公公無泄乃出懐中藥與扁鵲又曰趙簡子疾五日不知人召扁鵲扁鵲入視疾出曰昔秦穆公嘗如此七日而寤居二日半而簡子寤
魏志曰華佗逰學徐土兼曉養性之術年且百嵗而猶有壯容時人以為仙又曰沛相陳珪舉孝亷太尉黄琬辟皆不就精於方藥處劑不過數種心識分銖不假稱量針亦不過數處若疾結於内針藥所不能及者乃先令以酒服麻沸散既醉無所覺因刳破腹背抽割積聚若在腸胃則斷截湔洗除去疾穢既而縫合傅以神膏四五日創愈一月之間皆平復
賦晉嵇含寒食散賦曰余晚有男兒既生十朔得吐下積日羸困危殆決意與寒食散未至三旬幾於平復何矜孺子之坎軻在孩抱而嬰疾既正方之備陳亦旁求於衆術窮萬道以弗損漸丁寜而積日爾乃酌醴操散商量部分進不訪舊旁無顧問偉斯藥之入神建殊功於今世起孩孺於重困還精爽於既繼
藝文類聚卷七十五