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朱子五經語類 (四庫全書本)
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朱子五經語類
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朱子五經語類 (四庫全書本)/卷50
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欽定四庫全書 朱子五經語類卷五十 錢塘程川撰 詩一 統論經義 只是思無邪一句好不是一部詩皆思無邪 〈不知何氏録川按不知何氏録有三饒録二十卷為辛亥先生六十二嵗時同舍共聞饒録三十九卷為己未先生七十嵗時同舍共錄建别録十八卷十九卷二十卷不詳何時所聞未詳孰是餘倣此〉 温柔敦厚詩之教也使篇篇皆是譏刺人安得温柔敦厚 〈滕璘録字徳粹新安人辛亥所聞先生六十二嵗饒録十七卷中〉 問以詩觀之雖千百載之遠人之情偽只此而已更無兩般曰以某㸔来須是别換過天地方别換一様人情釋氏之説固不足據然其書説盡百千萬刼其事情亦只如此而已況天地無終窮人情安得有異 〈吳必大録字伯豐興國人戊申己酉所聞先生五十九嵗六十嵗饒録八卷中〉 問詩次序是當如此否曰不見得只是楚茨信南山甫田大田諸詩元初却當作一片又曰如卷阿説豈弟君子自作賢者如泂酌説豈弟君子自作人君大抵詩中有可以比並㸔底有不可如此㸔自有只般様子 〈葉賀孫録字味道括蒼人辛亥以後所聞先生六十二嵗池録七卷八卷九卷十卷十一卷中〉 恭父問詩章起於誰曰有故言者是指毛公無故言者皆是鄭康成有全章換一韻處有全押韻處如頌中有全篇句句是韻如殷武之類無兩句不是韻到稼穡匪解自欠了一句前輩分章都曉不得某細讀方知是欠了一句 〈葉賀孫録〉 詩中頭項多一項是音韻一項是訓詀名件一項是文體若逐一根究然後討得些道理則殊不濟事須是通悟者方㸔得 〈李方子録字公晦邵武人戊申以後所聞先生五十九嵗池録六卷中〉 聖人有法度之言如春秋書禮是也一字皆有理如詩亦要逐字將理去讀便都礙了 〈陳淳録字安卿臨漳人庚戌己未所聞先生六十一嵗七十嵗饒録十三卷十四卷中〉 問聖人有法度之言如春秋書與周禮字較實詩無理會只是㸔大意若要將序去讀便礙了問變風變雅如何曰也是後人恁地説今也只依他恁地説如漢廣汝墳皆是説婦人如此則是文王之化只及婦人不及男子只㸔他大意恁地拘不得 〈徐㝢録字居父永嘉人庚戌以後所聞先生六十一嵗池録二十卷二十一卷饒録二十六卷中〉 問刪詩曰那曾見得聖人執筆刪那箇存這箇也只得就相傳上説去 〈葉賀孫録〉 因論詩曰孔子取詩只取大意三百篇也有會做底有不會做底如君子偕老子之不淑云如之何此是顯然譏刺他到第二章已下又全然放寛豈不是亂道如載馳詩然有首尾委曲詳盡非大段會底説不得又如鶴鳴做得極巧更含蓄意思全然不露如清廟一倡三歎者人多理會不得注下分明説一人倡之三人和之譬如今人挽歌之類今人解者又須要胡説亂説 〈曾祖道録字擇之丁巳所聞先生六十八嵗池録卅七卷中〉 詩有説得曲折後好底有只恁平直説後自好底如燕燕末後一章這不要㸔上文考下章便知得是恁地意思自是高遠自是説得那人着 〈黄義剛録字毅然臨川人癸丑以後所聞先生六十四嵗池録二十六卷二十七卷饒録卅八卷中〉 詩人只見他恁地重三疊四説將謂是無倫理次序不知他一句不胡亂下文蔚曰今日偶㸔棫樸一篇凡有五章前三章是説人歸附文王之徳後二章乃言文王有作人之功及紀綱四方之徳致得人歸附者在此一篇之意次第甚明曰然遐不作人却是説他鼓舞作興底事功夫細密處又在後一章如曰勉勉我王綱紀四方四方便都在他線索内牽着都動文蔚曰勉勉即是純亦不已否曰然追琢其章金玉其相是那工夫到後文章真箇是盛美資質真箇是堅實 〈陳文蔚録字才卿上饒人戊申以後所聞先生五十九嵗池録四卷中〉 讀詩之法只是熟讀涵詠自然和氣從胷中流出其妙處不可得而言不待安排措置務自立説只恁平讀著意思自足須是打疊得這心光蕩蕩地不立一箇字只管虛心讀他少問推来推去自然推出那箇道理所以説以此洗心便是以這道理盡洗出那心裏物事渾然都是道理上蔡曰學詩須先識得六義體面而諷詠以得之此是讀詩之要法㸔来書只是要讀讀得熟時道理自見切忌先自布置立説 〈不知何氏録〉 大凡讀書先曉得文義了只是常常熟讀如㸔詩不須得着意去裏面訓解但只平平地涵詠自好因舉池之竭矣不云自頻泉之竭矣不云自中四句吟詠者久之又曰大雅中如烝民板抑等詩自有好底董氏舉侯芭所言衞武公作抑詩使人日誦於其側不知此出在何處他讀書多想見是如此又曰如孟子也大故分曉也不用解他熟讀滋味自出 〈林䕫孫錄字子武三山人丁巳以後所聞先生六十八嵗池録卅四卷中〉 讀詩之法且如白華菅兮白茅束兮之子之遠俾我獨兮蓋言白華與茅尚能相依而我與子乃相去如此之遠何哉又如倬彼雲漢為章于天周王壽考遐不作人只是説雲漢恁地為章于天周王壽考豈不能作人也上兩句皆是引起下面説畧有些意思傍着不須深求只此讀過便得 〈沈僴録字杜仲永嘉人戊午以後所聞先生六十九嵗池録卅八卷卅九卷四十卷四十一卷中〉 讀詩且只將做今人做底詩㸔或每日令人誦讀却從旁聴之其詁有未通者畧檢注解㸔却時時誦其本文便見其語脉所在又曰念此一詩既已記得其語却逐箇字將前後一様字通訓之今注解中有一字而兩三義者如假字有云大者有云至者只是隨處旋紐揑耳非通訓也 〈黄㽦録字子畊豫章人戊申所聞先生五十九嵗饒録九卷十卷中〉 問向見吕丈問讀詩之法呂丈舉横渠置心平易之説見教某遵用其説去誦味来固有箇涵泳情性底道理然終不能有所啓𤼵程子謂興於詩便知有著力處今讀之止見其善可為法惡可為戒而已不知其他如何著力曰善可為法惡可為戒不特詩也他書皆然古人獨以為興於詩者詩便有感𤼵人底意思今讀之無所感𤼵者正是被諸儒解殺了死著詩義興起人善意不得如南山有臺序云得賢則能為邦家立太平之基蓋為見詩中有邦家之基字故如此解此序自是好句但纔如此説定便局了一詩之意若果先得其本意雖如此説亦不妨正如易解若得聖人繫辭之意便横説竪説都得今㫁以一義解定易便不活詩所以能興起人處全在興如山有樞隰有榆别無意義只是興起下面子有車馬子有衣裳耳小雅諸篇皆君臣燕飲之詩道主人之意以譽賓如今人宴飲有致語之類亦間有叙賓客答詞者漢書載客歌驪駒主人歌客毋庸歸亦是此意古人以魚為重故魚麗南有嘉魚皆特舉以歌之儀禮載乃間歌魚麗笙由庚歌南有嘉魚笙崇邱歌南山有臺笙由儀本一套事後人移魚麗附於鹿鳴之什截嘉魚以下為成王詩遂失當時用詩之意故胡亂解今觀魚麗嘉魚南山有臺等篇辭意皆同菁莪湛露蓼蕭皆燕飲之詩詩中所謂君子皆稱賓客後人却以言人君正顛倒了如以湛露為恩澤皆非詩義故野有蔓草零露湑兮亦以為君之澤不下流皆局於一箇死例所以如此周禮以六詩教國子當時未有注解不過教之曰此興也此比也此賦也興者人便自作興㸔比者人便自作比㸔興只是興起謂下句直説不起故將上句帶起来説如何去上討義理今欲觀詩不若且置小序及舊説只將元詩虛心熟讀徐徐玩味候彷彿見箇詩人本意却從此推尋將去方有感𤼵如人捻得一箇無題目詩再三熟㸔要須辨得出来若被舊説一局局定便㸔不出今雖説不用舊説終被他先入在内不期依舊從它去某向作詩解文字初用小序至解不行處亦曲為之説後来覺得不安第二次解者雖存小序問為辨破然終是不見詩人本意後来方知只盡去小序便自可通於是盡滌舊説詩意方活又曰變風中固多好詩雖其間有沒意思者然亦須得其命辭遣意處方可觀後人便自做箇道理解説於其造意下語處元不及究只後代文集中詩文多不解其辭意者樂府中羅敷行羅敷即使君之妻使君即羅敷之夫其曰使君自有婦羅敷自有夫正相戲之辭又曰夫壻從東来千騎居上頭觀其氣象即使君也後人亦錯解了須得其辭意方見好笑處 〈吳必大録〉 學者當興於詩須先去了小序只將本文熟讀玩味仍不可先㸔諸家注解㸔得久之自然認得此詩是説箇甚事謂如拾得箇無題目詩説此花既白又香是盛寒開必是梅花詩也卷阿召康公戒成王其始只説箇好意思如豈弟君子皆指成王純嘏爾壽之類皆説優㳺享福之事至有馮有翼以下方説用賢大抵告人之法亦當如此須先令人歆慕此事則其肯從吾言必樂為之矣 〈萬人傑録字正淳興國人庚子以後所聞先生五十一嵗池録十七卷饒録四十六卷中〉 詩如今恁地注解了自是分曉易理會但須是沉潛諷誦玩味義理咀嚼滋味方有所益若只草草㸔過一部詩只兩三日可了但不得滋味也記不得全不濟事古人説詩可以興須是讀了有興起處方是讀詩若不能興起便不是讀詩因説永嘉之學只是要立新巧之説少間指摘東西鬭凑零碎便立説去縱説得是也只無益莫道又未是 〈錢木之録字子山晉陵人丁巳所聞先生六十八嵗池録卅六卷中〉 讀詩正在於吟咏諷誦觀其委曲折旋之意如吾自作此詩自然足以感𤼵善心今公讀詩只是將已意去包籠他如做時文相似中間委曲周旋之意盡不曾理會得濟得甚事若如此㸔只一日便可觀盡何用逐日只睚得數章而又不曾透徹耶且如人入城郭須是逐街坊里巷屋廬臺榭車馬人物一一㸔過方是今公等只是外面望見城是如此便説我都知得了如鄭詩雖淫亂然出其東門一詩却如此好女曰雞鳴一詩意思亦好讀之真箇有不知手之舞足之蹈者 〈沈僩録〉 讀詩便長人一格如今人讀詩何縁會長一格詩之興最不𦂳要然興起人意處正在興會得詩人之興便有一格長豐水有芑武王豈不仕蓋曰豐水且有芑武王豈不有事乎此亦興之一體不必更注解如龜山説闗雎處意亦好然終是説死了如此便詩眼不活 〈吳必大録〉 問時舉㸔文字如何曰詩傳今日方㸔得綱領要之𦂳要是要識得六義頭面分明則詩亦無難㸔者曰讀詩全在諷詠得熟則六義將自分明須使篇篇有箇下落始得且如子善向㸔易傳往往畢竟不曾熟如此則何縁會浹洽横渠云書須成誦精思多在夜中或靜坐得之一亂則思不起今學者㸔文字若記不得則何縁貫通時舉曰縁資性魯鈍全記不起曰只是貪多故記不得福州陳正之極魯鈍每讀書只讀五十字必三二百遍而後能熟積習讀去後来却赴賢良要知人只是不會耐苦耳凡學者要須做得人難做底事方好若見做不得便不去做要任其自然何縁做得事成切宜勉之 〈潘時舉録字子善天台人癸丑以後所聞先生六十四嵗池録十二卷饒録四十六卷中〉 問學者誦詩每篇誦得幾遍曰也不曾記只覺得熟便止曰便是不得須是讀熟了文義都曉得了涵泳讀取百来遍方見得那好處那好處方出方見得精怪見公每日説得来乾燥元来不曾熟讀若讀到精熟時意思自説不得如人下種子既下得種了須是討水去灌溉他討糞去培擁他與他耘鋤方是下工夫養他處今却只下得箇種子了便休都無耘治培養工夫如人相見纔見了便㪚去都不曽交一談如此何益所以意思都不生與自家都不相入都恁地乾燥這箇貪多不得讀得這一篇恨不得常熟讀此篇如無那第二篇方好而今只是貪多讀第一篇了便要讀第二篇讀第二篇了便要讀第三篇恁地不成讀書此便是大不敬 〈此句厲聲説〉須是殺了那走作底心方可讀書 〈不知何氏録〉 㸔詩不要死殺㸔了見得無所不包今人㸔詩無興底意思 〈甘節録字吉父永嘉人癸丑以後所聞先生六十四嵗池錄二十五卷中〉 問㸔詩如何曰方㸔得闗雎一篇未有疑處曰未要去討疑處只熟㸔某注得訓詁字字分明便却玩索涵泳方有所得若便要立議論往往裏面曲折其實未曉只髣髴見得便是虛設耳恐不濟事此是三百篇之首可更熟㸔 〈潘時舉錄〉 㸔詩且㸔他大義如衞諸詩其中有説時事者固當細考如鄭之淫亂底詩苦苦搜求他有甚意思一日㸔五六篇可也 〈沈僩録〉 公不會㸔詩須是㸔他詩人意思好處是如何不好處是如何㸔他風土㸔他風俗又㸔他人情物態只㸔伐檀詩便見得他一箇清高底意思㸔碩鼠詩便見他一箇暴斂底意思好底意思是如此不好底是如彼好底意思令自家善意油然感動而興起㸔他不好底自家心下如著槍相似如此㸔方得詩意 〈沈僩錄〉 㸔詩義理外更好㸔他文章且如谷風他只是如此説出来然而叙得事曲折先後皆有次序而今人費盡氣力去做後尚做得不好 〈黄義剛録〉 先生問林武子㸔詩何處曰至大雅大聲曰公前日方㸔節南山如何恁地快恁地不得而今人㸔文字敏底一揭開板便曉但於意味却不曽得便只管㸔時也只是恁地但百遍自是强五十遍時二百遍自是强一百遍時題彼脊鴒載飛載鳴我日斯邁而月斯征夙興夜寐無忝爾所生這箇㸔時也只是恁地但裏面意思却有説不得底解不得底意思却在説不得底裏面又曰生民等篇也可見祭祀次第此與儀禮正相合 〈黄義剛録〉 先生謂學者曰公㸔詩只㸔集傳全不㸔古注曰某意欲先㸔了先生集傳却㸔諸家解曰便是不如此無却㸔底道理才説却理會便是悠悠語今見㸔詩不從頭㸔一過云且等我㸔了一箇了却㸔那箇幾時得再㸔如厮殺相似只是殺一陣便了不成説今夜且如此厮殺明日又重新殺一番 〈沈僩録〉 文蔚泛㸔諸家詩説先生曰某有集傳後只㸔集傳先生又曰曾叅㸔諸家否曰不曾曰却不可 〈陳文蔚録〉 朱子五經語類卷五十