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丙午年 五月十有一日

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Work: 易漢學 (四庫全書本) Viewing: Source
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易漢學 (四庫全書本)
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易漢學
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易漢學 (四庫全書本)/卷6
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欽定四庫全書 易漢學卷六 長洲恵棟撰 鄭康成易 易緯乾鑿度曰乾陽也坤隂也並如而交錯行乾貞於十一月子左行陽時六 〈康成注曰貞正也初爻以此為正位爻左右者各從次數之〉坤貞於六月未 〈乾坤隂陽之主隂 退一辰故貞於未右〉行隂時六以順成其嵗嵗終從於屯蒙 〈嵗終則從其次屯蒙需訟也〉又云隂卦與陽卦同位者退一辰一未為貞其爻右行間辰而始六辰 〈隂陽同位隂退一辰謂左右交錯相避〉棟案易緯之説與十二律相生圖合鄭于周禮太師注云黄鍾初九也下生林鍾之初六林鍾又上生太蔟之九二太蔟又下生南吕之六二南吕又上生姑洗之九三姑洗又下生應鍾之六三應鍾又上生蕤賔之九四蕤賔又上生大吕之六四大吕又下生夷則之九五夷則又上生夾鍾之六五夾鍾又下生無射之上九無射又上生中吕之上六韋昭注周語云十一月黄鍾乾初九也十二月大吕坤六四也正月太蔟乾九二也二月夾鍾坤六五也三月姑洗乾九三也四月中吕坤上六也五月蕤賔乾九四也六月林鍾坤初六也七月夷則乾九五也八月南吕坤六二也九月無射乾上九也十月應鍾坤六三也鄭氏注易陸績注太𤣥皆同前説是以何妥文言注以初九當十一月九二當正月九三當三月九四當五月九五當七月上九當九月也宋儒朱子發作十二律圖六二在巳六三在卯六五在亥上六在酉是坤貞于未而左行其誤甚矣今作圖以正之並附鄭氏易説於後 右圖朱子發云子寅辰午申戌陽也乾之六位未巳卯丑亥酉 〈此亦誤當云未酉亥丑卯巳所謂右行隂時六也〉隂也坤之六位位之升降不違其時故曰大明終始六位時成康成注月令云正月宿直尾箕八月宿直昴畢六月宿直鬼 〈又云六月宿直東井〉九月宿直奎十月宿直營室又云卯宿直房心 〈二月〉申宿直參伐 〈七月〉又注季冬云此月之中日歴虚危參同契曰青龍處房六兮春分震東卯白虎在昴七兮秋分兌西酉朱雀在張二兮離南午又云含元虚危播精於子皆與圖合若以日所歴言之則右行西周二十八舍明堂月令所謂孟春之月日在營室是也與此不同 鄭氏易 〈康成以爻辰説易其書已亡間見于唐人正義者採以備攷〉 坤文言曰隂疑於陽必戰為其慊於陽 〈王弼俗本陽上有无字〉也汪云慊讀如羣公溓之溓古書篆作立心與水相近讀者失之故作慊 〈詩正義所引有訛字今改正〉溓雜也 〈字書無訓溓為雜者古訓之亡其來久矣〉隂謂此上六也陽謂今消息用事乾也上六為蛇 〈上六在巳〉得乾氣雜似龍 〈詩正義繋辭曰觀鳥獸之文陸績曰朱鳥白虎蒼龍𤣥武四方二十八宿經緯之文〉 比初六有孚盈缶注云爻辰在未上值東井井之水人所汲用缶汲器 〈詩正義引春秋元命包曰東井八星主水衡〉 泰六五帝乙歸妹以祉元吉注云五爻辰在卯春為陽中萬物以生生育者嫁娶之實仲春之月嫁娶男女之禮福禄大吉 〈周禮疏〉 蠱上九不事王侯髙尚其事注云上九艮文艮為山辰在戌得乾氣父老之象是臣之致事故不事王侯是不得事君君猶髙尚六所為之事 〈禮記正義〉 賁六四白馬翰如注云謂九三位在辰得巽氣為白馬 〈六四巽爻也〉翰猶幹也見六四適初未定欲幹而有之 〈禮記正義〉大過注云大過者巽下兑上之卦初六在巽體巽為木上六位在巳巳當巽位巽又為木二木在外以夾四陽四陽互體為二乾乾為君為父二木夾君父是棺槨之象 〈禮記正義〉 坎六四尊酒簋貳用缶納約自牖注云六四上承九五又互體在震上爻辰在丑丑上值斗可以斟之象斗上有建星 〈建星六星在南斗北賈逵曰古黄帝夏殷周魯厯冬至日在建星建星即今斗星也康成注月令云建星在斗上〉建星之形似簋貳副也建星上有弁星 〈石氏星經謂之天弁在建近河〉弁星之形又如缶天子大臣以王命出㑹諸侯主國尊于簋副設𤣥酒而用缶也 〈詩正義〉 坎上六繋用徽纆注云繋拘也爻辰在巳巳為虵虵蟠屈似徽纆也 〈公羊疏〉 離九三不鼓缶而歌注云艮爻也位近丑丑上值弁星弁星似缶詩云坎其擊缶則樂器亦有缶 〈詩正義〉 案離九四午也艮六四丑也故云位近丑 明夷六二明睇于左股注云旁視為睇六二辰在酉酉在西方又下體離離為目九三體在震震東方九三又在辰辰得巽氣為股此謂六二有明徳欲承九三故云睇于左股 〈禮記正義〉 困九二困于酒食朱韍方來利用享祀注云二據初辰在未未為土此二為大夫有地之象未上值天厨酒食象 〈案未上值柳柳為朱鳥喙天之厨宰主尚食和滋味〉困于酒食者采地薄不足己用也二與日為體離為鎮霍爻四為諸侯有明徳受命當王者離為大火色赤四爻 〈九四〉辰在午時離氣赤又朱也文王將王天子制朱韍 〈儀禮疏〉 案鄭此注本乾鑿度 中孚云中孚豚魚吉注云三辰為亥為豕爻失正故變而從小名言豚耳四辰在丑丑為鼈蟹 〈鄭注月令云丑為鼈蟹正義云案隂陽式注丑為鼈蟹〉鼈蟹魚之微者爻得正故變而從大名言魚耳互體兊兊為澤四上值天淵 〈丑上值斗天淵十星在天鼈東一曰大海主灌溉清渠之事大鼈在斗東〉二五皆坎爻坎為水水浸澤則豚利五亦以水灌淵則魚利豚魚以喻小民也而為明君賢臣恩意所供養故吉 〈詩正義〉 説卦震為大塗注云國中三道曰塗震上值房心塗而大者取房有三塗焉 〈朱漢上易〉 案震在卯卯上值房心 乾鑿度 〈鄭氏注〉 孔子曰復表日角注云表者人體之章識也名復者初震爻也震之體在卯日初出陽爻初應在六四於辰在丑為牛牛有角復人表象 王充論衡曰寅木也其禽虎也戌土也其禽犬也丑未亦土也丑禽牛未禽羊也木勝土故犬與牛羊為虎所伏也亥水也其禽豕也巳火也其禽蛇也子亦水也其禽鼠也午亦火也其禽馬也水勝火故豕食虵火為水所害故食馬鼠屎而腹脹又云酉雞也卯兔也申猴也東方木也其星倉龍也西方金其星白虎也南方火也其星朱鳥也北方水也其星𤣥武也天有四星之精降生四獸之體以四獸騐之以十二辰之禽效之 九家易注説卦曰犬近奎星蓋戌宿直奎也 王伯厚曰吉日庚午既差我馬午為馬之證也季冬出土牛丑為牛之證也説文亦謂巳為蛇象形 夬表升骨履文注云名夬者五立於辰 〈據消息也爻辰在申〉在斗魁所指者 〈三月斗建辰〉又五於人體當艮卦 〈艮為人〉於夬亦手體成 〈艮為手〉其四則震爻也為足其三猶艮爻屬文北斗在骨足履文夬人之表象明也 剥表重童 〈古瞳字〉明厯元注云名剥者五爻也五離爻離為日童子 〈缺〉六五於辰又在卯卯酉屬也剥離爻表童焉 易正義 乾九二見龍在田正義曰先儒以為九二當太蔟之月陽氣見地 〈一作發見〉則九三為建辰之月九四為建午之月九五為建申之月為隂氣始殺不宜稱飛龍在天上九為建戌之月羣隂既盛上九不得吉與時偕極於此時陽氣僅存何極之有先儒此説於理稍乖此乾之陽氣漸生似聖人漸出宜據十一月之至建巳之月以來此九二當據建丑建寅之間於時地之萌芽初有出者即是陽氣發見之義乾卦之象其應然也 所云先儒者謂康成何妥諸人也王輔嗣解易不用爻辰孔氏正義黜鄭存王故有是説 文言曰終日乾乾與時偕行正義曰先儒以為建辰之月萬物生長不有止息與天時而俱行若以消息言之是建寅之月三陽用事三當生物之初生物不息同於天時故言與時偕行 乾鑿度曰泰否之卦獨各貞其辰其共北辰左行相隨也康成云言不用卦次泰當貞於戌否當貞於亥戌乾體所在 〈乾上九〉亥又乾消息之月 〈荀爽曰消息之位坤在於亥下有伏乾干寳曰戌亥乾之都也京房曰戌亥乾本位詩緯亦以乾為天門在亥也〉泰否乾坤體氣相亂故避而各貞其辰謂泰貞於正月否貞於七月六爻者泰得否之乾否得泰之坤 〈之乾之坤謂泰變乾否變坤也〉又云北辰共者否貞申右行則三隂在西三陽在北泰貞寅左行則三陽在東三隂在南 〈此坤卦西南得朋東北喪朋之一説〉是則隂陽相比共復乾坤之體也 〈否九四在亥至泰九三而乾體備泰六四在巳至否六三而坤體全乾位在亥坤位在未今云巳者隂實始于巳不敢敵陽故立於正形之位〉案鄭于主嵗卦注云北辰左行謂泰從正月至六月此月陽爻否從七月至十二月此月隂爻否泰各自相隨此説與圖不合故鄭于卷末言否泰不比及月先師不改故亦不改也朱子發卦圖合鄭前後注而一之學者幾不能辨余特為改正一目了然矣易漢學卷六