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周禮注疏刪翼 (四庫全書本)
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周禮注疏刪翼
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周禮注疏刪翼 (四庫全書本)/卷26
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欽定四庫全書 周禮註疏刪翼卷二十六 明 王志長 撰 小行人掌邦國賓客之禮籍以待四方之使者註禮籍名位尊卑之書使者諸侯之臣使來者也 疏大行人待諸侯小行人待諸侯之使者其邦之禮籍則諸侯及臣皆在焉○雜説諸侯惡其害已而皆去其籍是也 令諸侯春入貢秋獻功王親受之各以其國之籍禮之註貢六服所貢也功考績之功也秋獻之若今計文書斷於九月其舊法 疏入貢嵗之常貢大國貢半次國三之一小國四之一者也○劉氏曰貢謂天子所食列國之貢冬成而收之春而入焉功曰獻者圖於春而比於秋也○臨川王氏曰各以其國之籍禮之則嘗所以禮之國各籍焉以為故常左傳曰非禮也勿籍 凡諸侯入王則逆勞於畿註鄭司農云入王朝於王也故春秋傳曰宋公不王又曰諸侯有王王有巡守及郊勞眂館將幣為承而擯註眂館致館也承猶丞也王使勞賓於郊致館於賓至將幣使宗伯為上擯皆為之丞而擯之 疏勞賓於郊者謂王使大行人勞於郊也將幣謂廟中將幣三享唯將幣則大宗伯為上擯郊勞等不以煩宗伯也 凡四方之使者大客則擯小客則受其幣而聽其辭註擯者擯而見之於王使得親言也受其幣者受之以入告其所為來之事 疏大行人云大客之儀一也後鄭云大賓要服以内諸侯大客謂其孤卿則此大客為要服以内諸侯之使臣也小客謂蕃國諸侯之使臣也○劉氏曰大客則擯小行人為上擯矣 使適四方協九儀賓客之禮朝覲宗遇㑹同君之禮也存頫省聘問臣之禮也註適之也協合也 疏自此已下至末皆是小行人使適四方之事○明齋王氏曰使適四方者王使小行人適於四方也或每嵗使之徧存若下文賻補賙委之類或十有一嵗先巡守而舉行之以待王之時巡也協者斟酌諧和之○按朝覲六者天子所以涖諸侯曰君禮存頫省天子所以撫邦國聘問諸侯使臣於天子故皆曰臣禮 達天下之六節山國用虎節土國用人節澤國用龍節皆以金為之道路用旌節門關用符節都鄙用管節皆以竹為之註此謂邦國之節也達之者使之四方亦皆齎法式以齊等之也諸侯使臣行頫聘則以金節授之以為行道之信也道路謂鄉遂大夫也都鄙者公之子弟及卿大夫之采地之吏也凡邦國之民逺出至他邦他邦之民若來入由國門者門人為之節由關者關人為之節其以徴令及家徙鄉遂大夫及采地吏為之節皆使人執節將之以達之亦有期以反節管節如今之竹使符也其有商者通之以符節如門關門關者與市聯事節可同也亦所以異於畿内也凡節有天子法式存於國 疏諸侯身行不須節以尊故不須也此經亦是適四方之事言達天下之六節者據諸侯國而言掌節所云據畿内也虎人龍三者據諸侯使臣出聘所執旌符管三者據在國所用○王氏曰掌節言邦國使節則使邦國者所執王官所掌之節也小行人所達天下之節則所謂龍人虎管者邦國都鄙使者所執非王官所掌邦節也掌節不言都鄙之管節則使都鄙者無節矣以旌節行之耳○王先生曰掌節守都鄙者用角節而小行人都鄙用管節何也葢王畿有都鄙邦國亦有都鄙王畿都鄙天子之公卿所食之采地也邦國之都鄙諸侯之卿大夫所食之采地也如左氏所謂凡邑有先王之主曰都與夫西鄙北鄙是已掌節言掌邦節是主天子之節為言也此角節管節所以不同者異内外耳然掌節有角節而無管節既知其為異内外矣小行人之節有管節而無璽節者復何耶殊不知小行人所掌達六節特謂諸侯使者之入聘耳非有貨賄之事也此所以不言璽節也天子使者使於諸侯諸侯使者聘於天子其為節則一而已此虎節龍節人節之所以同者也天子王畿之道路門關與諸侯之道路門關則亦一而已此旌節符節之所以同者也然成周掌節之制已不行於春秋之時而復行於西漢之際漢有銅虎符是周虎符之屬皆金為之之制也有竹使符是周旌節之屬皆竹為之之制也且虎節龍節人節以金為之而輔之以英簜符節璽節旌節以竹為之而輔之以傳有節又有輔者又所以防竊詐也掌節言龍虎人三節之輔而不言符旌璽三節之輔以下文云凡通達於天下者必有節以傳輔之則六節皆輔之以傳矣但節以金為者既輔之以英蕩又輔之以傳以竹為者不過傳而已此金竹之所以為貴賤也春秋之時所謂諸侯龍節者輔以玉而不輔以英簜矣按昭二十九年公在鄆使公衍獻龍輔於齊侯説者以為龍輔玉名所以輔龍節者如此則知周制行於漢而不行於春秋也悲夫○明齋王氏曰此與地官掌節有異同者天子使於諸侯諸侯使於天子其為節異則不合及夫天子諸侯之門關道路節異則不通故虎人龍旌符五者所以同也天子之都鄙守之者諸侯故以角諸侯之都鄙守之者卿大夫故以管天子之監邦國者有玉節諸侯無所用之璽節以達貨賄亦與行人無與此所以異也 成六瑞王用瑱圭公用桓圭侯用信圭伯用躬圭子用穀璧男用蒲璧註成平也瑞信也皆朝見所執以為信疏此亦適四方之事諸侯國無鎮圭因言之耳 合六幣圭以馬璋以皮璧以帛琮以錦琥以繡璜以黼此六物者以和諸侯之好故註合同也六幣所以享也五等諸侯享天子用璧享后用琮其大各如其瑞皆有庭實以馬若皮皮虎豹皮也用圭璋者二王之後也二王後尊故享用圭璋而特之禮器曰圭璋特義亦通於此其於諸侯亦用璧琮耳子男於諸侯則享用琥璜不其瑞也凡二王後諸侯相享之玉大小各降其瑞一等及使卿大夫頫聘亦如之 疏而特之者惟有皮馬無束帛可加故云特如是皮馬不上堂陳於庭則皮馬之外别有庭實可知此亦小行人至諸侯之國也馬與皮本非幣以用之當幣處故總號為幣也○陳氏曰昔者大王之於狄人事之以皮幣繼之以犬馬終之以珠玉是珠玉重於犬馬犬馬重於皮幣則合圭以馬合璋以皮宜矣繡黼皆隂功也繡則五色之全黼則白黑而已是繡備於黼也則合琥以繡合璜以黼宜矣婚禮納徴以束帛饗贈送者以束錦聘禮享君夫人以帛覿以束錦上大夫與下大夫致賓介饔餼皆以束帛賓介儐之以束錦食禮君侑幣以束帛大夫相食以束錦是帛質於錦也則合璧以帛合琮以錦宜矣○薛氏圖云言合者兩兩相配有配合之義也圭東方也以象陽之生物馬陽類也乾之所為故合以馬璋章也文明之方所用皮有文焉故合璋以皮璧象天天事質故合璧以帛琮象地地事文故合琮以錦琥為虎形西方也萬寶所成繡則五采之全故合以繡半璧曰璜北方所用也隂陽之辨莫斷於此故合以黼以白與黑謂之黼故也○王氏曰以其通情而來則謂之好以其因事而來則謂之故行人為之合六幣焉所以和其好故不使之乖而已○劉氏曰九儀既正乃達六節以為關門之符乃成六瑞以通朝見之信乃合六幣以致享摯之誠然後禮樂行焉燕饗舉焉諸侯之和好出焉 若國札喪則令賻補之若國凶荒則令賙委之若國師役則令槁禬之若國有福事則令慶賀之若國有禍災則令哀弔之凡此五物者治其事故註鄭司農云賻補之謂賻喪家補助其不足也若今時一室二尸則官與之棺也槁當作犒謂犒師也𤣥謂師役者國有兵寇以匱病者也使鄰國合㑹財貨以與之春秋定五年夏歸粟於蔡是也宗伯職曰以禬禮哀圍敗禍烖水火疏此一經據上下文皆據諸侯國此文雖皆單言國亦據諸侯而言○王氏曰先王之於諸侯分土以與之守則尺地莫非吾土也分民而與之治則一民莫非吾民也使之守其土則必與之同保其土使之治吾民則必與之同安其民故治雖有内外勢雖有遠近而利害休戚實若一家此賻補賙委槁禬慶賀哀弔之禮所以掌於小行人也○仲輿郝氏曰助喪曰賻助貧曰補濟饑曰賙送遺曰委賞勞曰犒合助曰禬稱贊曰慶加物曰賀哭死曰哀悲生曰弔 及其萬民之利害為一書其禮俗政事教治刑禁之逆順為一書其悖逆暴亂作慝猶犯令者為一書其札喪凶荒厄貧為一書其康樂和親安平為一書凡此五物者每國辨異之以反命於王以周知天下之故註猶圖也 疏此總陳小行人使適四方所採風俗善惡之事各各條録别為一書以報上也此五者上二條條别善惡俱有故利害順逆並言其悖逆一條專陳姦寇之事其札喪一條專陳凶禍之事其康樂一條專陳安泰之事是方以類聚物以羣分者也○王氏曰夫聖人以天下為度而休戚與之同以百姓為心而憂樂與之共則天下之故其可以不周知乎然四方之逺事物之變無窮而王之耳目所不及聽採所難明非行人之官巡行而辨異之有不能徧究而悉舉故為之書以述其事而五物皆異書也葢先王以天下為一家以中國為一人則小行人以此五物者巡行天下每國辨異之各為一書以反命於王以周知天下之故則先王所以同四海於一堂之上者可謂知要矣 司儀掌九儀之賓客擯相之禮以詔儀容辭令揖讓之節註出接賓曰擯入贊禮曰相以詔者以禮告王將合諸侯則令為壇三成宫旁一門註合諸侯謂有事而㑹也為壇於國外以命事宫謂壝土以為牆處所謂為壇壝宫也天子春帥諸侯拜日於東郊則為壇於國東夏禮日於南郊則為壇於國南秋禮山川丘陵於西郊則為壇於國西冬禮月四瀆於北郊則為壇於國北既拜禮而還加方明於壇上而祀焉所以教尊尊也覲禮曰諸侯覲於天子為宫方三百步四門壇十有二尋深四尺是也王巡守殷國而同則其宫亦如此與鄭司農云三成三重也 疏巡守就方岳為壇殷國就王國左右為壇皆如時㑹○劉氏曰聖人身為天地之主尊為諸侯之君雖能役使之四時來朝然而不敢當其獨尊於已也故其朝於國中則帥之以奉宗廟祭祀也其㑹於郊外則帥之以拜日月山川也皆有所尊不敢當之以已焉○王先生曰葢壝土為壇壇外為宫每旁一門則四門矣 詔王儀南鄉見諸侯土揖庶姓時揖異姓天揖同姓註謂王既祀方明諸侯上介皆奉其君之旂置於宫乃詔王升壇諸侯皆就其旂而立諸公中階之前北面東上諸侯東階之東西面北上諸伯西階之西東面北上諸子門東北面東上諸男門西北面東上王揖之者定其位也庶姓無親者也土揖推手小下之也異姓昬姻也時揖平推手也天揖推手小舉之 疏按覲禮加方明於壇上明者木也方四尺設六色東青南赤西白北黒上𤣥下黄設六玉上圭下璧南方璋西方琥北方璜東方圭五等諸侯立位皆以近王為上○王氏曰葢異姓親於庶姓同姓親於異姓故其揖之儀有隆殺如此 及其擯之各以其禮公於上等侯伯於中等子男於下等註謂執玉而前見於王也擯之各以其禮者謂擯公者五人侯伯四人子男三人上等中等下等者謂所奠玉處也壇三成深四尺則一等一尺也壇十有二尋方九十六尺則堂上二丈四尺每等丈二尺與諸侯各於其等奠玉降拜升成拜明臣禮也既乃升堂受王玉疏公奠玉於上等降拜於中等侯伯奠玉於中等降拜於下等子男奠玉於下等降拜於地及升成拜皆於奠玉之處此亦約燕禮臣得君酬酒皆降拜君使小臣辭之乃升成拜明此王禮亦然言成拜者鄉於下拜之時王使人辭下拜之不成故於升乃更成前拜故云成拜 其將幣亦如之其禮亦如之註將幣享也禮謂以鬱鬯祼之也皆於其等之上 疏將幣即將幣三享禮即上公再祼而酢等但大行人據在廟此據在壇亦如之者亦如上三等 王燕則諸侯毛註謂以須髮坐也朝事尊尊尚爵燕則親親尚齒鄭司農云謂老者在上也老者二毛故曰毛黄氏曰先王當諸侯之入王為之朝禮而貴貴之教寓焉為之燕禮而老老之教寓焉其朝也公於上等侯伯於中等子男於下等各以其禮擯之貴貴也其燕也公三燕侯伯再燕子男一燕各以其齒坐之老老也貴貴者禮也老老者仁也賢賢者義也爵也齒也德也同為天下之達尊而仁之於天下也尤不可以食頃而廢焉故四代之燕或貴爵或貴德或貴齒或貴親各從其所貴而加之然而不以爵之尊卑德之大小為之序焉序齒而已齒之長者先乎少齒之老者先乎長尚齒仁也尚老又其仁之至也 凡諸公相為賓註謂相朝也 主國五積三問皆三辭拜受皆旅擯再勞三辭三揖登拜受拜送註賓所停止則積間闊則問行道則勞其禮皆使卿大夫致之從來至去數如此也三辭辭其以禮來於外也積問不言登受之於庭也鄭司農云旅讀為旅於泰山之旅謂九人傳辭相授於上下竟問賓從末上行介還受上傳之𤣥謂旅讀為鴻臚之臚臚陳之也賓之介九人使者七人皆陳擯位不傳辭也賓之上介出請使者則前對位皆當其末擯焉三揖謂庭中時也拜送拜使者 疏旅擯後鄭不從司農者下文云主君郊勞交擯三辭明其别旅直陳擯介不傳辭也再勞謂一勞在境一勞在遠郊賓之介九人者自從公介九人之禮使者七人自從降二等之禮○王氏曰積問皆三辭拜受再勞亦皆三辭拜受尊而欽之也旅者陳之而已以主國方遣臣來無所事於交擯也勞禮重於問禮故非特拜受而已於其使臣之旋也又從而拜送之也○此以上主君使人致積問勞之禮 主君郊勞交擯三辭車逆拜辱三揖三辭拜受車送三還再拜註主君郊勞備三勞而親之也交擯者各陳九介使傳辭也車逆拜辱者賓以主君親來乗車出舍門迎之若欲逺就然見之則下拜迎謝其自屈辱來也至去又出車若欲逺送然主君三還辭之乃再拜送之也車送迎之節各以其等則諸公九十步立當車軹也三辭重者先辭辭其以禮來於外後辭辭升堂 疏三揖者入門及當曲當碑○王氏曰三揖三辭拜受者三揖所以致恭三辭所以致謙然後拜受幣也○此以上主君親郊勞賓之禮 致館亦如之註館舍也使大夫授之君又以禮親致焉致飱如致積之禮註俱使大夫禮同也飱食也小禮曰飱大禮曰饔餼 及將幣交擯三辭車逆拜辱賓車進答拜三揖三讓每門止一相及廟惟上相入賓三揖三讓登再拜授幣賓拜送幣毎事如初賓亦如之及出車送三請三進再拜賓三還三辭告辟註𤣥謂既三辭主君則乗車出大門迎賓見之而下拜其辱賓車乃前下答拜也三損者相去九十步揖之使前也至而三讓讓入門也相謂主君擯者及賓之介也謂之相者於外傳辭耳入門當以禮詔侑也介紹而傳命者君子於其所尊不敢質敬之至也每門止一相彌相親也君入門介拂闑大夫中棖與闑之間士介拂棖此為介鴈行相隨也止之者絶行在後耳賓三揖三讓讓升也登再拜授幣授當為受主人拜至且受玉也每事如初謂享及有言也賓當為儐謂以鬱鬯禮賓也上於下曰禮敵者曰儐禮器曰諸侯相朝灌用鬱鬯無籩豆之薦謂此朝禮畢儐賓也三請三進請賓就車也主君每一請車一進欲逺送之也三還三辭主君一請者賓亦一還一辭 疏上相入上擯上介須詔禮故入○按聘禮享夫人下云若有言束帛如享禮是也○交擯三辭車逆拜辱賓車進答拜者此並在主君大門外賓去門九十步而陳九介主君在大門之東而陳五擯上擯入受命出請事傳與承擯承擯傳與末擯末擯傳與末介末介傳與承介承介傳與上介上介傳與賓賓又傳與上介上介傳與承介承介傳與末介末介傳與末擯末擯傳與承擯承擯傳與上擯上擯入告君如是者三謂之交擯三辭諸交擯者例皆如此○王氏曰將幣謂賓享主君也○郝氏曰古者享禮皆於祖廟示敬也○按此節皆將幣之禮 致饔餼還圭饗食致贈郊送皆如將幣之儀註此六禮者惟饗食速賓耳其餘主君親往親往者賓為主人主人為賓君有故不親饗食則使大夫以酬幣侑幣致之鄭司農云還圭還其玉也𤣥謂聘以圭墇禮也享以璧琮財也已聘而還圭璋輕財而重禮贈送以財既贈又送至於郊 聘義曰以圭璋聘重禮也已聘而還圭璋此輕財重禮之義也諸侯相厲以輕財重禮則民作讓矣 賓之拜禮拜饔餼拜饗食註鄭司農云賓之拜禮者因言賓所當拜者之禮也𤣥謂賓將去就朝拜謝此三禮三禮禮之重者也賓既拜主君乃至館贈之去又送之於郊 明齋王氏曰餘若飱若燕則不必拜 賓繼主君皆如主國之禮註鄭司農云賓繼主君復主人之禮費也𤣥謂繼主君者儐主君也儐之者主君郊勞致館饔餼還圭贈郊送之時也如其禮者謂玉帛皮馬也有饌陳之積者不如也若饗食主君及燕亦速焉疏聘禮君遣卿勞及致館者皆儐儐者報也報主君為擯禮尚往來也聘禮賓至及郊君使卿勞又曰賓用束錦儐勞者君使卿韋弁歸饔餼又云大夫奉束帛又云賓降授幣出迎大夫注云出迎欲儐之是皆有儐法 諸侯諸伯諸子諸男之相為賓也各以其禮相待也如諸公之儀註賓主相待之儀與諸公同也饔餼饗食之禮則有降殺 薛氏圖云諸侯相朝禮始至以所朝之意謁關人關人報其君主君使士勞問於竟導以入凡入竟主國皆有委積以共賓賓公也則五積三問三勞侯伯則四積再問勞子男則三積一問勞三勞者一勞使士再勞使大夫郊勞主君自親之再勞者一勞使大夫郊勞亦主君自親之一勞者但主君親郊勞而已郊勞積問則拜受於庭以輕故也勞則拜受於堂以重故也使卿大夫致者陳擯而不使傳辭皆上介上擯親對而言也君郊勞乃交擯傳辭親而後受之也及國使大夫授積備館君又以禮致之又使大夫致飱將朝之前一日賓使人受次於主人太祖之廟門外明旦冕服釋幣於行至然後服弁以至於主君之大門相去之數若公則九十步侯伯則七十步子男則五十步下車公則當車軹侯伯當前疾子男當車衡公則陳九介子男則陳五介皆卿為上介大夫為次介士為衆介主君出而迎賓各乗其車建之旂車至大門内卿為之擯大夫為承擯士為紹擯主君若公則擯者五人侯伯則四人子男則三人擯之數不計賓之尊卑者異於天子也然則主君公也傳子男則用五人主君子男也傳上公則用三人然天子傳諸侯之擯則依諸侯命數者命數是諸侯之尊卑非王者之階級宜約依之而為王賓之數諸侯之命既有三等故王立擯均三等以待之是以有五人四人三人之法也諸侯相傳之擯不得踰於天子故亦不踰五人但以自己之爵而為擯人之數耳主君車上門内擯者出門外上擯北面受命而請賓所來之意君雖知其來朝猶為不必固請之説受命南面傳辭逓相傳之傳訖然後主君進迎車出門遙見則下車其立之所當亦依其爵如賓所當車之處也拜賓之辱賓進答拜三揖三讓陳擯介為相而入主君及賓皆由棖闑之中擯介皆鴈行於後主君先入君入大門之儀也至中門則止一相者謂絶行在後耳不遂留之但併行也令末介升於次介之行紹擯升於承擯之行及至朝門又止一相次介升於上介之行承擯升於上擯之行故云及廟惟上相入升堂授玉既享則行夫人之禮享玉之法五等諸侯侯伯以上用璧琮子男用琥璜皆以束帛然後加玉於上而致庭實隨國所有分為三享既受享主人以鬱鬯禮賓然後還館賓既還館主人致饔餼各依其命數公則九牢侯伯則七牢子男則五牢大夫亦致牢禮然後主君設享公則三享三食三燕侯伯則再享再食再燕子男則一享一食一燕皆君親速賓而行之饗則有酬幣食則有侑幣而將其厚意主君若不親饗食則使各以其幣致之饗食則賓不儐主君之使以其意徒食之故也還圭致贈郊送等皆君親致於館時主君為賓賓為主人其陳介傳命之儀皆如受幣之時賓所拜謝者拜饔餼拜饗食皆詣主君之朝而拜謝之賓還館主君致赠郊送皆親之使大夫送出於竟 諸公之臣相為國客註謂相聘也 則三積皆三辭拜受註受者受之於庭也侯伯之臣不致積 疏三積亦有束帛致之三辭拜受者辭不受三辭然後受之也○王氏曰諸公五積其臣下其君之禮二等故止三積○王先生曰侯伯之臣不致積然豈無禾米芻薪但不以束帛致之耳此言積而不言問者非不問也主君於將幣之後而問聘者之君及聘者耳見下文 及大夫郊勞旅擯三辭拜辱三讓登聽命下拜登受賓使者如初之儀及退拜送註登聽命賓登堂也賓當為擯勞用束帛擯用束錦侯伯之臣受勞於庭 疏此亦近郊勞也旅擯不傳辭賓使各陳七介而已云三辭拜辱者賓從館内出於大門拜使者辱命來於外云三讓者讓升堂云登聽命者賓登堂聽使者傳主君之命也云下拜登受者賓聽命訖下堂拜命訖登堂受幣也云賓使者如初之儀者謂使傳命訖禮畢出門賓以來帛賓使者如初行勞時之儀前賓受幣今使者受幣受幣雖異威儀則同敬主君使者也○王氏曰諸公先再勞而後主君郊勞諸公之臣則使大夫郊勞而已主君郊勞交擯三辭大夫郊勞則旅擯而不交擯○王先生曰上公於積問言旅擯於郊勞將幣言交擯此於郊勞將幣言旅擯至於積又不言擯者所以見其禮之殺也 致館如初之儀註如郊勞也不儐耳侯伯之臣致館於庭不言致飱者君於聘大夫不致飱也聘禮曰飱不致賓不拜 疏按聘禮賓至使大夫帥至館卿致館致館無束帛賓亦無儐侯伯之臣致館於庭者亦按聘禮知之○王先生曰聘禮宰夫朝服致飱但設之而不以束帛致之賓亦不拜也 及將幣旅擯三辭拜逆客辟三揖毎門止一相及廟惟君相入三讓客登拜客三辟授幣下出毎事如初之儀註客辟逡巡不答拜也惟君相入客臣也相不入矣拜主君拜客至也客三辟三退負序也毎事享及有言王氏曰及將幣拜逆客辟謂主君拜逆客辟而不答拜也客辟而不答拜非特以其不敢當也以主君拜逆之意不止於客也三讓客登拜謂主君讓客客登堂而主君拜客至也三辟授幣謂三辟主君之拜然後以君命授幣於主君也授幣既畢則下堂而出也 及禮私面私獻皆再拜稽首君答拜註禮以醴禮客私面私覿也既覿則或有私獻者鄭司農説私面以春秋傳曰楚公子棄疾見鄭伯以其乗馬私面 疏此三禮皆於聘日行之故并言之知禮以醴禮客者按聘禮客醴齊異於君鬱鬯也○王氏曰楚公子棄疾見鄭伯以其良馬八匹私面晉宣子私覿於子産以玉與馬則私覿有獻可知矣然使而私覿禮也朝覲而私覿非禮也故禮記言朝覲之大夫私覿非禮也皆再拜稽首所以致欽於所尊也君答拜則不稽首矣以主君而容臣故也 出及中門之外問君客再拜對君拜客辟而對君問大夫客對君勞客客再拜稽首君答拜客趨辟註中門之外即大門之内也問君曰君不恙乎對曰使臣之來寡君命臣於庭問大夫曰二三子不恙乎對曰寡君命使臣於庭二三子皆在勞客曰道路悠逺客甚勞勞介則曰二三子甚勞問君客再拜對者為敬慎也 明齋王氏曰客出而後問勞者廟中將幣禮欽不可及其餘也問大夫則客對而不拜者已之同列異於君尊卑之序也勞客則再拜稽首以尊勞卑故致其敬也君拜客皆辟不敢與君敵也 致饔餼如勞之禮饗食還圭如將幣之儀註饗食亦謂君不親而使大夫以幣致之 愚按饗食主君禮使臣之隆禮圭國之瑞玉還圭如對鄰國之君故主君皆親之唯有故不親饗則致以酬幣不親食則致以侑幣饔餼之禮輕故君不親致其禮一如大夫之郊勞經文顯然鄭注饗食二字乃饔餼之誤也賈氏仍此誤而謂饗食還圭君不親焉然則將幣亦不親乎 君館客客辟介受命遂送客從拜辱於朝註君館客者客將去就省之盡殷勤也遂送君拜以送客 王先生曰上公致贈郊送皆君親往焉上公之臣則因其將去就館以送之而已○王氏曰客辟介受命謂客不敢當主君之命而辟之而介則前而受命也○或曰拜辱於朝客從主君往拜謝於朝也 明日客拜禮賜遂行如入之積註禮賜謂乘禽君之加惠也如入之積則三積從來至去 凡侯伯子男之臣以其國之爵相為客而相禮其儀亦如之註爵卿也大夫也士也 王氏曰謂卿大夫士各以其爵之尊卑而為禮之隆殺若其辭受拜揖之儀亦然也○薛氏圖云諸侯相聘之法卿既受命將行之旦釋奠於禰告為君使乃受命於朝介及衆介皆從之受聘圭受享束帛加璧受夫人聘璋享琮遂行君言既受不宿於家始至所聘之竟張旜示有事於此國也主君使士請事遂入斂旜至近郊張旜君使下大夫請行反君使卿朝服用束帛勞夫人使下大夫用棗栗勞及國主人請受示不敢留賓賓請間示不迫主人卿致館使若上卿則館於下卿之廟上大夫館於下大夫之廟介館於士廟宰夫朝服致飱明日賓皮弁服至於大門外西次皮弁服者與君相朝同也主君迎賓於大門内卿為上擯大夫為承擯士為紹擯主君公也則擯者五人侯伯也則擯者四人子男則擯者三人時主君在大門内上擯在闑東門外西面北上承擯次南紹擯又次南皆西面擯出次當闑西北面上介次北衆介亦繼而北陳其位相去之數公之使七十步侯伯之使五十步子男之使三十步公使則七人侯伯之使則五人子男之使則三人君朝則使傳命聘使陳而已不傳命其上擯之請事揖賓俱前各至其末擯末介相對言也時公在大門内亦皮弁服請事訖賓入大門内公再拜公揖入遂入賓既入上介不襲執圭屈繅授賓不襲者盛禮不在己也賓襲而執圭行盛禮若盡飾為其相蔽敬也遂與主君揖讓升授主君襲受時介皆入在門内賓裼奉束帛加璧享皆裼受庭中所陳或皮馬隨國所有次有行夫人聘享亦如之皆君為之受既受享然後主君禮賓以醴酒薦脯醢禮以束帛乘馬賓即行私覿奉束錦乘馬以覿既覿而出君送至大門内問君問夫人賓對遂還館賓既還館主國卿皆就館勞皆用鴈主君使卿韋弁服歸饔賓亦以皮弁服受之使大夫奉束帛以致賓亦以束帛乘馬而儐使者夕夫人使下大夫韋弁歸禮大夫以束帛致之賓受如受君饔餼之禮儐之以乘馬束錦於賓一食再享燕無數者或有或無上介一食一享賓皆再拜於朝若不親享食則大夫各以其爵朝服致之以侑幣如致饔無儐致饗以酬幣亦如之君使卿皮弁還圭璋賓亦皮弁襲而受於公館賓遂行舍於近郊公使卿贈如受牢禮無儐還竟而請反命乃先入至朝反命然後還家薦於廟○王氏曰夫邦國之君臣相為賓客先王設官為之掌其禮問勞贈送物為之數拜揖辭受事為之節此邦國之君臣所以相親也觀春秋之時一言之不讎一揖之不中而兩國為之暴骨則周官圖民禍患豈為不豫哉 凡四方之賓客禮儀辭命餼牢賜獻以二等從其爵而上下之註上下猶豐殺也 疏二等即大行人云諸侯之卿各下其君二等大夫士亦如之大夫下卿士下大夫降殺以兩解之同也 凡賓客送逆同禮註謂郊勞郊送之屬 王氏曰來則逆之而有問勞之儀去則送之而有贈送之禮非勤於始而怠於終非樂於暫而厭於卒如一而已 凡諸侯之交各稱其邦而為之幣以其幣為之禮註幣享幣也大國則豐小國則殺王國禮之如其豐殺也疏主國賄客還依來者多少而報之○明齋王氏曰大國宜豐而答禮厚則施者不至於病小國宜殺而答禮輕則施者不至於抗所以為大中之道也 凡行人之儀不朝不夕不正其主面亦不背客註謂擯相傳辭時也不正東鄉不正西鄉常視賓主之前卻得兩鄉之而已 疏朝謂日出時為正東鄉夕謂日入時為正西鄉○王明齋謂朝時未至夕時已過存以備參○浚儀王氏曰先王之制莫急於儀唯周文質兼隆朝有朝儀射有射儀車有車儀樂有樂儀而玉帛弁冕服舃之容藹如也鸞和環佩瑀琚之聲鏘如也升降出入之際翼如也而賓儀之際尤極纎悉葢朝覲宗遇嵗有常禮弁冕紳緌四方朝貢鱗次輻集交際酬酢爵列少紊則禮容乖錯而位著不恪其係於觀曕豈細事哉抑嘗紬繹周官辨儀之深意還觀九儀布在六典馭貴富以爵禄詔於太宰聽禄位以禮命敘於小宰以儀辨等見於大司徒正儀辨位見於大司馬至其命秩則掌於春官意者出爵賜命藹然如春所以昭示上仁其儀章則詳於秋官意者序爵秩禮肅然如秋所以森嚴典憲擯相謹於司儀禮籍具於小行人掌訝辨其邦國之等掌交諭其九禮之親康成傳經皆以九儀釋之然儀之别雖至於九儀之總不過乎五又約而言之則三而已故典命之敘諸侯曰五儀諸臣曰五命而軻書王制之序爵皆五等也武成之列爵惟五於是可考矣司服有公之服侯伯之服子男之服掌客有公之禮侯伯之禮子男之禮行人敘諸侯則曰如諸公男則曰如諸子而司儀贊見亦為壇三成序揖皆三等也武成之分土惟三於是可驗矣王朝内臣外眂侯邦之職上公之孤旁眂小國之君由卿八命下而至士至於一命則邦伯所同由卿再命下而至士微或不命則子男所獨大槩亦不越乎三耳儀以九為數故詳而難紊儀以三為等故簡而易明至其品節隆殺之間尤截截可考三公在朝止於八命及其出封惟加一等故典命之論禮儀必以九為節而王制之論加賜不過九命有如王者衮冕盛於九章上公之服則無升龍别嫌明微其分辨嚴矣然至於合諸侯長則具十有二獻盖禮不可以力踰禮不厭其從厚是固先王闢闔之大用三綱不振舊章湮汨玉榖同賜而等列無所辨繁纓假人而名器無所司金奏施於陪臣雍徹僭夫天子滕薛爭長蔡衞爭先宋不受功鄭不承賦甚至班爵去籍而益蕩然矣漢氏草創百官之制緜蕞一代之禮長樂朝儀設九賓之臚傳德陽朝賀作九賓之徹樂韋昭注史謂九賓猶古之九儀若位置之有法然列爵二十等雜用秦制武功十七級特優戰士至於中朝加官之設特進賜位之殊更立紛紛非甚有紀唐之正至受朝太極百官文武之班諸郡朝集之使與夫先聖之裔先代之後文纓武裻濟濟諸蕃宗室莫不咸在當時文士之賦亦有天子端朝明庭九賓之語訊其唐之官制視漢已愧九品序爵階區區沿襲隋陋仰企成周不亦大有逕庭乎噫大經大法存乎禮度數纎悉具於儀魯昭習儀君子不謂知禮趙簡子問儀子太叔力辨其非禮其有以也先王盛時九畿有藉外列蠻夷鄭氏之注以為禮差之書大宗伯九儀之命非但行乎六服之内必有大者以維持乎是故曰禮儀三百威儀三千待其人然後行 行夫掌邦國傳遽之小事媺惡而無禮者凡其使也必以旌節雖道有難而不時必達註傳遽若今時乘傳騎驛而使者也媺福慶也惡喪荒也此事之小者無禮行夫主使之道有難謂遭疾病他故不以時至也必達王命不可廢也其大者有禮大小行人使之有故則介傳命不嫌不達 疏無禮者無擯介而單行謂之無禮也 居於其國則掌行人之勞辱事焉使則介之註使謂大小行人也故書曰夷使鄭司農云夷使使於四夷則行夫主為之介𤣥謂夷發聲 明齋王氏曰掌勞辱之事盖亦徴役於司隸也 環人掌送逆邦國之通賓客以路節達諸四方註通賓客以常事往來者也路節旌節也四方圻上 疏常事謂朝覲㑹同圻上者至畿即入諸侯國諸侯國自有通之者也 舍則授館令聚𣝔有任器則令環之註令令野盧氏也鄭司農云四方人有任器者則環人主令殉環守之疏任器謂賓客任用之器○王氏曰國野之道五十里有候館則環人授之於賓客也賓客有任用之器則亦令環衞之也 凡門關無幾送逆及疆註𤣥謂環人送逆之則賓客出入不見幾 王氏曰疆王畿四方之界也賓客來而逆之去而送之皆及疆○王氏曰夏官環人掌環四方之故取周巡往來若環之無端秋官環人掌環賓客之任器取周圍保䕶若環之無隙官雖同而意則異也 象胥掌蠻夷閩貉戎狄之國使掌傳王之言而諭説焉以和親之註謂蕃國之臣來頫聘者 疏蕃國之君世一見其臣有國事來小行人受其幣聽其辭以中國頫聘禮況之其實無頫聘法也 若以時入賓則協其禮與其辭言傳之註以時入賓謂其君以世一見來朝為賓者 臨川王氏曰不謂之入王而謂之入賓則或非王政所加焉故也○明齋王氏曰自彼而言曰王自此而言曰賓亦不臣之意也夷狄之人其拜揖進退與夫言語辭命皆不同於中國故象胥為之和協其所當行之禮與其所以奉上之辭使此不失禮而彼少進乎禮凡此皆所以存中國之體也 凡其出入送逆之禮節幣帛辭令而賓相之註從來至去皆為擯而詔侑其禮儀 凡國之大喪詔相國客之禮儀而正其位註客謂諸侯使臣來弔者 凡軍旅㑹同受國客幣而賓禮之註謂諸侯以王有軍旅之事使臣奉幣來問 劉氏曰國客謂入賓而遇大喪軍旅㑹同者皆指蕃國也 凡作事王之大事諸侯次事卿次事大夫次事上士下事庶子註作使也鄭司農云王之大事諸侯使諸侯執大事也次事卿使卿執其次事也次事使大夫次事使上士下事使庶子 君復陳氏集説云凡作事者謂作四夷之事也國之大事在祀與戎則作大事於四夷者謂有戎事於四夷也諸侯以敵王所愾為事故大事諸侯盖彤弓錫有功諸侯則蠻夷衰而諸夏盛故六月之序曰彤弓廢則諸侯衰矣次事非戎事謂威讓之令文誥之詞則量其事之輕重或以卿或以大夫或以上士若小事則事之尤小者故以庶子而已言下事庶子則包中士矣○明齋王氏曰夷狄若禽獸然其帖息則慎固疆圉而不貪其無用之地其入寇則逐之出境而不加以征討之師其朝貢則來者不拒去者不追而不貴其難得之貨先王所以待之之道不過如此而有所謂軍旅之事者盖謂内附之夷有彊大憑陵之患也茍王國不為之聲援其禍或延及於腹心是故大禹有三苖之征周宣有蠻荆之威詩云豈不懐歸畏此簡書實與禦戎之道並行而不悖也又按大行人云九嵗屬象胥諭音聲則凡列國之書字言語皆當正於象胥而此不言者於大行人互見也 掌客掌四方賓客之牢禮餼獻飲食之等數與其政治註政治邦新殺禮之屬 王氏曰傳曰名位不同禮亦異數四方賓客之牢禮餼獻飲食之等數各以名位而差之也政以正之治以理之 王合諸侯而饗禮則具十有二牢庶具百物備諸侯長十有再獻註饗諸侯而用王禮之數者以公侯伯子男盡在是兼饗之莫敵用也諸侯長九命作伯者也獻公侯以下如其命數 疏哀七年呉來徴百牢魯使子服景伯對曰周之王也制禮上物不過十二以為天之大數也上公以九為節則十二者是王禮之數也莫敵用者謂兼饗諸侯無二相敵故云莫敵用也若曲禮云大饗不問卜鄭云莫適卜也彼亦非一帝總饗五帝莫適卜也 王巡守殷國則國君膳以牲犢令百官百牲皆具從者三公眂上公之禮卿眂侯伯之禮大夫眂子男之禮士眂諸侯之卿禮庶子壹眂其大夫之禮註國君者王所過之國君也犢繭栗之犢也以膳天子貴誠也牲孕天子不食也祭帝不用也凡賓客則皆角尺令者掌客令主國也百牲皆具言無有不具備 王氏曰諸侯之膳天子上同乎帝尊貴之也諸侯之待王臣合百牲皆具樂美之也葢謂待王以多則為䙝待百官以少則為簡以少為貴者内心也以多為貴者外心也故禮器曰先王之制禮不可寡也不可多也惟其稱焉○王氏曰王之三公八命出封加一命為上公故眂上公之禮王之卿六命出封加一等為侯伯故眂侯伯之禮王之大夫四命出封加一命為子男故眂子男之禮士眂諸侯之卿則王之上士也庶子一眂其大夫之禮則庶子包中士下士而言之也葢百官雖令百牲皆具而亦不可以無隆殺之等故從其爵命之數而有所眂焉○明齋王氏曰此先言諸侯所以享天子及待王臣之禮而後言天子所以待諸侯之禮也諸侯為賓有饗燕主君之禮故王合諸侯則諸侯亦有饗天子之禮王合諸侯至十有再獻此諸侯至王國饗天子王巡守至大夫之禮此王至侯國諸侯饗天子之禮也舊説王饗諸侯具十有二牢獻於諸侯之長十有再此皆天子之大數而下施於臣豈禮也哉 凡諸侯之禮上公五積皆眂飱牽三問皆修羣介行人宰史皆有牢飱五牢食四十簠十豆四十鉶四十有二壺四十鼎簋十有二牲三十有六皆陳饔餼九牢其死牢如飱之陳牽四牢米百有二十筥醯醢百有二十罋車皆陳車米眂生牢牢十車車乘有五籔車禾眂死牢牢十車車三秅芻薪倍禾皆陳乘禽日九十雙殷膳大牢以及歸三饗三食三燕若弗酌則以幣致之凡介行人宰史皆有飱饔餼以其爵等為之牢禮之陳數惟上介有禽獻夫人致禮八壺八豆八籩膳大牢致饗大牢食大牢卿皆見以羔膳大牢侯伯四積皆眂飱牽再問皆脩飱四牢食三十有二簠八豆三十有二鉶二十有八壺三十有二鼎簋十有二腥二十有七皆陳饔餼七牢其死牢如飱之陳牽三牢米百筥醯醢百罋皆陳米三十車禾四十車芻薪倍禾皆陳乗禽日七十雙殷膳大牢三饗再食再燕凡介行人宰史皆有飱饔餼以其爵等為之禮唯上介有禽獻夫人致禮八壺八豆八籩膳大牢致饗大牢卿皆見以羔膳特牛子男三積皆眂飱牽壹問以修飱三牢食二十有四簠六豆二十有四鉶十有八壺二十有四鼎簋十有二牲十有八皆陳饔餼五牢其死牢如飱之陳牽二牢米八十筥醯醢八十罋皆陳米二十車禾三十車芻薪倍禾皆陳乘禽日五十雙壹饗壹食壹燕凡介行人宰史皆有飱饔餼以其爵等為之禮唯上介有禽獻夫人致禮六壺六豆六籩膳眂致饗親見卿皆膳特牛註積皆眂飱牽謂所共如飱之數而牽牲以往不殺也不殺則無鉶鼎簠簋之實其米實於筐豆實實於罋其設筐陳於楹内罋陳於楹外牢陳於門西車米禾芻薪陳於門外壺之有無未聞脩脯也上公三問皆脩下云羣介行人宰史皆有牢君用脩而臣有牢非禮也疑有脱誤耳飱客始至致小禮也公侯伯子男飱皆飪一牢其餘牢則腥食者其庶羞美可食者也其設盖陳於楹外東西不過四列簠稻粱器也公十簠堂上六西夾東夾各二也侯伯八簠堂上四西夾東夾各二子男六簠堂上二西夾東夾各二豆菹醢器也公四十豆堂上十六西夾東夾各十二侯伯三十二豆堂上十二西夾東夾各十子男二十四豆堂上十二西夾東夾各六禮器曰天子之豆二十有六諸公十有六諸侯十有二上大夫八下大夫六以聘禮差之則堂上之數與此同鉶羮器也公鉶四十二侯伯二十八子男十八非衰差也二十八書或為二十四亦非也禮之大數鉶少於豆推其衰公鉶四十二宜為三十八則公鉶堂上十八西夾東夾各十侯伯堂上十二西夾東夾各八子男堂上十西夾東夾各四壺酒器也其設於堂夾如豆之數鼎牲器也簋黍稷器也鼎十有二者飪一牢正鼎九與陪鼎三皆設於西階前簋十二者堂上八西夾東夾各二合言鼎簋者牲與黍稷俱食之主也牲當為腥腥謂腥鼎也諸侯禮盛腥鼎有鮮魚鮮腊每牢皆九為列設於阼階前公腥鼎三十六腥四牢也侯伯腥鼎二十七腥三牢也子男腥鼎十八腥二牢也皆陳陳列也飱門内之實備於是矣亦有車米禾芻薪公飱五牢米二十車禾三十車侯伯四牢米禾皆二十車子男三牢米十車禾二十車芻薪皆倍其禾饔餼既相見致大禮也大者既兼飱積有生有腥有熟死牢如飱之陳亦飪一牢在西餘腥在東也牽生牢也陳於門西如積也米横陳於中庭十為列每筥半斛醯醢夾碑從陳亦十為列醯在碑東醢在碑西皆陳於門内言車者衍字耳車米載米之車也聘禮曰十斗曰斛十六斗曰籔十籔曰秉每車秉有五籔則二十四斛也禾槀實并刈者也聘禮曰四秉曰筥十筥曰稯十稯曰秅毎車三秅則三十稯也稯猶束也米禾之秉筥字同數異禾之秉手把耳筥讀為棟梠之梠謂一穧也皆陳横陳門外者也米在門東禾在門西乘禽乘行羣處之禽謂雉鴈之屬於禮以雙為數殷中也中又致膳示念賓也若弗酌謂君有故不親饗食燕也不饗則以酬幣致之不食則以侑幣致之凡介行人宰史衆臣從賓者也行人主禮宰主具史主書皆有飱饔餼尊其君以及其臣也以其爵等為之牢禮之數陳爵卿也則飱二牢饔餼五牢大夫也則飱大牢饔餼三牢士也則飱少牢饔餼大牢也此降小禮豐大禮也以命數則參差難等略於臣用爵而已夫人致禮助君養賓也凡夫人之禮皆使下大夫致之於子男云膳視致饗言夫人致膳於小國君以致饗之禮則是不復饗也饗有壺酒卿皆見者見於賓也既見之又膳之亦所以助君養賓也於子男云親見卿皆膳特牛言卿於小國之君有不故造館見者故造館見者乃致膳 疏此一經並是諸侯自相朝主國待賓之禮然掌客不見天子待諸侯之禮亦同諸侯自相待可知○謂一積視一飱飱五牢五積則二十五牢如侯伯飱四牢四積則十六牢子男飱三牢三積則九牢也皆牽不殺○王氏曰上公致積則有飱牽問禮隨而至故加以脩耳羣介行人宰史之有牢不為過也侯伯子男則不言以上公爵命獨隆其禮亦獨隆也○王氏曰上公其列之數則十侯伯列之數則八子男列之數則六也○王氏曰牲天産以養精黍稷地産以養形二者相資以為養皆食之主也故合鼎與簋而言之皆常食也未始有加損焉故公侯伯子男其數皆止於十二○明齋王氏曰筥米陳於中庭以備貴者之食若車米則陳於門外賤者之食也聘禮秉十六斛四秉曰筥則米數太多或誤文不可考矣疏夾碑在庭之中央也醯在東醯穀陽也醢在西醢肉隂也○王氏曰車米眂生牢牢十車牽四牢則車米凡四十車也車禾眂死牢牢十車死牢如飱之陳則車禾凡五十車也芻薪倍禾則凡百車也○王氏曰侯伯米三十車禾四十車芻薪倍禾則殺於公也子男米二十車禾三十車芻薪倍禾則殺於侯伯也疏不言致燕者饗食在廟燕在寢在廟嚴凝之事不親即須致之燕禮䙝不親酌盖不致也○王氏曰侯伯亦言膳太宰子男不言則蒙上文可知也然獨於上公言以及歸則侯伯子男亦及歸可知也饗以酒為主食以食為主燕以恩為主惟以恩為主故異於饗食之禮示以慈惠以毛為尚其樂無算也取其歡而已其爵無算也取其醉而已取脯以降奏陔而去則王所以致愛於諸侯於是為已至矣其數或三或再或一亦隆殺之節也○王氏曰先王之於祭祀致愛與欽其於承賓也亦如之方其祭祀也王耕以共粢盛后蠶以為祭服王祼而后亞祼王獻而后亞獻而終之以諸臣之所胙也及其承賓也亦王祼獻而后亞之王致酒后夫人致飲而終之以卿皆見而膳之也夫推所以承神者而承賓則致愛與欽可謂至矣而諸侯安得不一德一心以親其上哉 凡諸侯之卿大夫士為國客則如其介之禮以待之註言其特來聘問待之禮如其為介時也 疏前文云凡介行人宰史是從君之法今言此者見不從君而特來聘問者亦有三等之爵若大聘曰聘卿為賓大夫為上介士為衆介小聘曰問大夫為賓介皆士也待之禮如其為介時則前註爵卿已下是也 凡禮賓客國新殺禮凶荒殺禮札喪殺禮禍烖殺禮在野在外殺禮註皆為國省用愛費也國新新建國也禍烖新有兵寇水火也 王氏曰在野謂行禮於郊野在外謂兩君相遇於途皆不能備物故殺禮 凡賓客死致禮以喪用註死則主人為之具而殯矣喪用者饋奠之物 賓客有喪唯芻稍之受註不受饗食饗食加也喪謂父母死也客則又有君焉芻給牛馬稍人廩也其正禮飱饔餼主人致之則受 疏謂賓客聘至彼國後有喪來告者唯芻稍之受者君行師從卿行旅從須得資給故受芻稍也 遭主國之喪不受饗食受牲禮註牲亦當為腥有喪不忍煎烹正禮飱饔餼當熟者腥致之也 疏受正不受加○黄氏曰先王之待諸侯何其至也未至也致積始至也致飱至其朝享之後又致饔餼之大禮食之而弗愛豕交之也則有問勞送逆之示其勤愛之而弗敬是以獸養之也則有辭受拜揖之示其恭然恭而無其實君子不可以虛拘也又況其愛之乎拜揖辭受恭之之文也有饗焉則盡其恭之之實問勞送逆愛之之文也有燕焉則盡其愛之之實其樂無算取其歡而已其爵無算取其醉而已取脯以降奏陔而去諸侯心平而氣和相與一德以尊其上大者庇其小小者事其大相朝之君相問之使旌節繼道何以致之先王為之朝禮而貴貴之教寓焉為之燕禮而老老之教寓焉為之饗禮設几而不倚所以訓其恭爵盈而不飲所以訓其儉是其所以致之之道也○薛氏圖云天子待五等諸侯禮數諸侯初入竟上公則五積侯伯則四積子男則三積皆用牢出入同等上公三問侯伯再問子男一問皆用脯脩至國則致飱者客始至致小禮也飱有牢上公五侯伯四子男三也有食庶羞可食之物公四十侯伯三十二子男二十四有簠公十侯伯八子男六皆實稻粱也有豆公四十侯伯三十二子男二十四皆實菹醢也有鉶羮公三十八侯伯二十八子男十八也有壺酒公四十侯伯三十二子男二十四有簋黍稷器也公侯伯子男各十二也朝訖致饔餼有牢公九侯伯七子男五也有米公百二十筥侯伯百筥子男八十筥也有醯醢公百二十罋侯伯百罋子男八十罋也有車米眂生牢牢十車公則四十車侯伯三十車子男二十車也有車禾眂死牢牢十車公五十車侯伯四十車子男三十車也有芻薪其數倍禾也乘禽公日九十雙侯伯七十雙子男五十雙也殷膳大牢中又致膳謂之殷膳也公則三饗三食三燕侯伯則再饗再食再燕子男則一饗一食一燕若有故不親饗食燕則以幣致之此王待諸侯之禮然也天子待孤卿以下禮數若大國之孤天子待之出入亦三積不問一勞其牢禮饗食及陳設之儀一如子男之禮自卿以下天子待之皆以其爵等為之牢禮之數如爵卿也則飱二牢饔餼五牢大夫也則飱大牢饔餼三牢士也則飱少牢饔餼大牢至陳設之儀皆如朝聘之禮然則天子待卿以下積則卿出入二積大夫出入一積所以知其如此者諸侯之積眂飱牽故大夫之積亦眂飱牽也以上皆據從君為介之禮若不從君而特來聘問之卿大夫士天子待之亦與從君為介之禮同等也○劉氏曰掌客所掌牢禮其别有五皆天下之正禮而王及諸侯之所共守而同行之不敢過也不敢不及也王不巡守殷國㑹合諸侯而饗之一也王巡守殷國國君膳王及公卿大夫士庶子各有所眂二也諸公相為賓之禮三也侯伯相為賓之禮四也子男相為賓之禮五也五者茍失其中則忠義虧而爭鬭起禮義失而禍亂興是以聖人事為之防物為之數使夫貴賤有倫上下有敘賓主有禮揖讓有端小大必稱故享之者足以成禮而無餘為之者足以敬賓而不乏所以行禮樂起風化篤忠順厚人倫而禍亂之萌息矣爭鬭之心消矣僭偪之源窒矣國之大經也 掌訝掌邦國之等籍以待賓客註等九儀之差數若將有國賓客至則戒官修委積與士逆賓於疆為前驅而入註官謂牛人羊人舍人委人之屬士訝士也既戒乃出迎賓 王氏曰若牛人共積牛羊人共積羊倉人共道路之穀積委人共委積之芻薪皆當預備以待用也與士逆賓以訝士邦有賓客則與行人送逆之入於國則為之前驅而辟故也 及宿則令聚𣝔註令令野廬氏 及委則致積註以王命致於賓 至於國賓入館次於舍門外待事於客註次如今官府門外更衣處待事於客通其所求索 及將幣為前驅註道之以如朝 至於朝詔其位入復及退亦如之註鄭司農云詔其位告客以其位次也𤣥謂入復者入告王以客至也退亦如之如其為前驅 臨川王氏曰及退亦復於王若孔子所謂賓不顧矣是也 凡賓客之治令訝訝治之註賓客之治謂欲正其貢賦理國事也以告訝訝為如朝而理之 疏諸侯之事衆多鄭以貢賦為主兼再理國事以該之○明齋王氏曰訝士所謂四方有治於士造焉也令掌訝令訝士治之也 凡從者出則使人道之註從者凡介以下也人其屬胥徒也使道賓客之從者營䕶之 及歸送亦如之註如之者送至於竟如其前驅聚𣝔待事之屬 凡賓客諸侯有卿訝卿有大夫訝大夫有士訝士皆有訝註此謂朝觀聘問之日王所使迎賓客於館之訝明齋王氏曰掌訝卑官若其給使令者然訝士刑官若為之擁衛者然至於其國苟無尊官可與為禮才敏可與有言者而迎之若無以盡主君之情者是故諸侯則以卿卿以大夫大夫以士士皆有訝此所以曲盡也 凡訝者賓客至而往詔相其事而掌其治令 王氏曰詔以言告之相以力贊之治謂理其事令謂有所使賓客有治令則掌訝掌之 掌交掌以節與幣巡邦國之諸侯及其萬民之所聚者道王之德意志慮使咸知王之好惡辟行之註節以為行信幣以見諸侯也辟讀如辟忌之辟使皆知王之所好者而行之知王所惡者辟而不為 使和諸侯之好註有欲相與修好者則為和合之達萬民之説註説所喜也達者達之於王若其國君愚按王之好惡達之天下使辟行之則萬民之説惡亦達之君王詔辟行之可知孟子曰所欲與之聚之所惡勿施是也言説不言惡隱之也 掌邦國之通事而結其交好註通事謂朝覲聘問也以諭九税之利九禮之親九牧之維九禁之難九戎之威註諭告曉也九税所税民九職也九禮九儀之禮九牧九州之牧九禁九法之禁九戎九伐之戎 臨川王氏曰諭九税之利使知樹藝諭九禮之親使知分守諭九牧之維使知聽令諭九禁之難使知辟禁諭九戎之威使知免兵於無事之時使人焉好邦國而諭之折衝消萌多矣不知出此而恃威讓文告征伐之施焉則非所謂為大於其細圖難於其易也○愚按觀掌交職使咸知王之好惡辟行之而知王之好惡不可以不慎也王之好惡在深宫曲房顰笑寢興之際而諸侯之貞衺生民之休戚風俗之汚隆全於此矣好聲色則聲色進好土木則土木進好神仙則神仙進好財賄則財賄進噫好惡亦可危矣至後世變為名法之説則又隱其好惡與天下相蒙於不測而聞聲之習日亢幾鬼而不人共辰之誼日虛匿心而徒貌上下相遁而三代之治終不可追矣悲夫 掌察 〈闕〉 仲輿郝氏曰察四方賓客來朝者防姦慝也 掌貨賄 〈闕〉 鄭氏曰掌邦國所致貨賄○郎氏曰主邦國交通貨賄者諸侯之朝聘有時幣帛之往來有數若非朝聘之期以貨賄私相交通者王法所禁也○按九貢之貨賄及四方幣獻諸良貨賄皆内府受之矣則郎氏之説或可通然環四方之故巡邦國夏官環人偵伺已密貨賄相將輒有幾禁似非王政所宜也總之職掌既不可考則亦闕之而已 朝大夫掌都家之國治註都家王子弟公卿及大夫之采地也主其國治者平理其來文書於朝者 王氏曰謂公卿王子弟之都大夫之家凡有治於國則朝大夫掌之也 日朝以聽國事故以告其君長註國事故天子之事當施於都家者也告其君長使知而行之也君謂其國君長其卿大夫也 郎氏曰所作謂之事所遭謂之故日朝朝大夫毎日至朝聽之也 國有政令則令其朝大夫註使以告其都家之吏也○凡都家之治於國者必因其朝大夫然後聽之唯大事弗因註謂以小事文書來者朝大夫先平理之乃以告有司也大事者非朝大夫所能平理 仲輿郝氏曰王國有政令施於都家令其朝大夫使轉令都家之吏民都家有所治事上王國必因朝大夫為之通然後受而聽之惟大事非朝大夫所能主者如軍旅之類則直達 凡都家之治有不及者則誅其朝大夫註不及謂有稽殿之 或曰謂廢閣王命 在軍旅則誅其有司註有司都司馬家司馬 王氏曰都家之治有不及以朝大夫弗達之故則罪在所誅也在軍旅則大夫弗與焉都家司馬弗達之故也故誅其有司先王制朝大夫之官使都家之治因之以達於國使國之事故因之以告於都家則下之事無不上聞上之政無不下達則自國中至數百里之遠又安有壅遏蔽塞之患哉 都則 〈闕〉 都士 〈闕〉 家士 〈闕〉 明齋王氏曰職掌無考舊以為獄官非也葢方士專掌都家之獄訟矣不應復設都士家士以掌之按方士云凡都家之士所上治則主之都家之士正指都士家士也云所上治則其為職掌明矣所上治即縣師所辨人民田萊之數六畜車輦之稽與凡賦貢此都士家士司之方士修而省之及大比則都士家士上治中而方士復主之也○又按春官有都宗人夏官有都司馬秋官有方士朝大夫都則都士每都設官凡六家亦如之葢王畿千里之地公邑之外為家邑家邑之外為小都小都之外為大都天子不能自治之也故封其子弟與夫公卿大夫錯居而統領之葢為王治之非若諸侯之世國而與其地也夫挈百里之人民土地以付之使操縱與奪之權盡歸之而不由於己萬一不得其人寧免倒持大阿之禍耶此都宗人等官之所由設也祭祀名器禮之大經也於是有都宗人家宗人庶子兵馬國之大柄也於是有都司馬家司馬法則者馭官之大權也於是有都則司刑者民命之所關也於是有方士治中者考治之樞要也於是有都士家士至於王朝有令於都家都家有治於王國不可以無統率也於是有朝大夫此六官者皆列王朝之爵而任都家之事其治法一聽於王官非若小事而其君長得以擅為此政教所以齊一其廢置皆由於冢宰非若小吏而其君長得以專易此血脈所以流通也六官惟朝大夫則取都家之士而專居王朝其餘則以王國之士而各居其國使其臣正於宗伯司馬司寇者也至於水土之治令則掌於冬官云 周禮註疏刪翼卷二十六 <經部,禮類,周禮之屬,周禮註疏刪翼>