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欽定周官義疏 (四庫全書本)
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欽定周官義疏
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欽定周官義疏 (四庫全書本)/卷06
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欽定四庫全書 欽定周官義疏卷六 天官 宰第一之六 太府掌九貢九賦九功之貳以受其貨賄之入頒其貨于受藏之府頒其賄于受用之府 〈大音泰蔵才浪反〉 正義鄭氏康成曰九功謂九職也受藏之府若内府也受用之府若職内也凡貨賄皆藏以給用耳良者以給王之用其餘以給國之用或言受藏或言受用又雜言貨賄皆互文 〈賈疏金玉曰貨布帛曰賄 毛氏應龍曰貨兼有賄如兵器之屬其入亦在受藏之數賄兼有貨如金玉財物其出亦在受用之數於文皆為互見〉賈氏公彦曰九貢謂諸侯九貢九賦謂畿内九賦變九職為九功者大宰任萬民以職事故云職大府歛貨賄據成功言之故云功金玉曰貨布帛曰賄 王氏與之曰大府兼總外内府凡九貢九賦九功之入悉經大府如此項合入外府彼項合入玉府内府皆由大府調度之 案凡貨賄之要簿必入於大府故曰受其入受藏受用之府既得大府所頒財物之數則貢賦者徑入焉觀䱷人遂師等職皆徑入於玉府可知而見例於職金者尤詳非以財物入於大府而後頒之庶府也受藏之府受物者也受用之府受數者也猶曰頒其貨賄之物于受藏之府頒其貨賄之數于受用之府云爾故注云皆互文 周官之灋藏貨賄之府自郊野縣都以至畿外隨地而有之内府所掌獨待邦中之用者耳司㑹掌郊野縣都之百物財用職嵗掌貳都鄙之財出賜之數下經都鄙之吏受財用則畿内皆有守藏可知矣小行人適四方所至之國令賻補賙委犒禬慶賀哀弔則邦國皆有儲㣥可知矣 王氏應電謂大府掌其貳其正在各司非也各司所存乃治状之柢 宰受百官府之㑹小宰大府皆掌其貳則 宰所掌者正也司㑹司書與大史所掌則六典八灋八則九貢九賦九式之籍為勾攷稽核之用耳 凡官府都鄙之吏及執事者受財用焉 正義賈氏公彦曰官府謂王朝三百六十官有事須用官物者都鄙之吏謂三等采地之吏有事湏取用官物執事謂為官掌事有營造合用官物者皆於大府受財用焉 案財用有臨事受書契於大府而取之於所司者如匪頒好賜吏賞道齎工齎之類官府都鄙之所同也有經式夙具本存於其地者自鄉遂以至縣都祭祀賔旅師役學校所應用之財物是也有分貯於所司者天官之裘皮絲枲地官之倉廩貨布蜃炭春官成均之共具夏官閑廐之芻粟槀繕之工齎秋官圜土之囚食是也凡此皆受文書於大府貢賦者各以財物入焉至月終嵗終然後入要㑹於大府司㑹以聽鈎攷 凡頒財以式灋授之 正義賈氏公彦曰謂以舊灋式多少授與之 王氏應電曰式灋大宰嵗杪制國用之定格也 案式灋則禮之隆殺事之大小費之多寡物之良苦時候之遲早輸将之逺近皆具焉俾諸府必按式灋而後出之故既受大府之式灋而臨時又受式灋於職嵗也 大宰嵗杪制國用是以年之上下為豐殺亦式灋之一而式灋不盡乎此 關市之賦以待王之膳服 正義鄭氏康成曰待猶給也 〈賈疏九式之用待来則給之故云待猶給非訓待為給也〉膳服即羞服也 案不言后世子統於王也王之膳服待以闗市之賦廛人歛珍異之有滯者入於膳府外府共王及后世子之衣服之用是也然泉府職凡國之財用取具焉遺人職門闗之委積以養老孤司門職以其財養死政者之老與其孤則膳服之餘以給他用者甚多且其膳羞則畜牧之官及獸人䱷人 人之屬共其物其衣服則有内人嬪婦之所共或有不足乃以外府之泉具之則取給於闗市之賦者亦僅矣 邦中之賦以待賔客 正義王氏應電曰饔飧牢禮所湏唯食物邦中城郭内外載師所任廛里 圃之地取之為便故以當賔客 案某賦以待某式並是以此數約當彼數而非以此物定給彼用如賔客所需甚多非僅果蓏珍異出於園廛遂足了賔客之事亦非園廛所産絶不他共也餘條放此 四郊之賦以待稍秣 正義鄭氏康成曰稍秣即芻秣也謂之稍稍用之物也 〈案賈疏稍稍用之謂繼續以給也〉王氏應電曰秣六畜所食禾榖也四郊去國百里載師所任近郊逺郊之地取之為便故以當芻秣 存疑薛氏季宣曰四郊百里即禹貢百里賦納總之意 家削之賦以待匪頒 〈削所孝反音稍〉 正義王氏應電曰家削三百里載師所任家邑之地 邦甸之賦以待工事 正義王氏應電曰邦甸二百里載師所任公邑之地也以大宰九賦載師任地之叙推之當在家稍之賦前 邦縣之賦以待幣帛 正義王氏應電曰邦縣四百里載師所任小都之地卿之采地也幣帛以贈勞賔客 邦都之賦以待祭祀 正義王氏應電曰邦都五百里載師所任大都之地公之采地也 山澤之賦以待䘮紀 正義王氏安石曰䘮紀所用葦蒲蜃物荼葛木材之屬出於山澤為多故山澤之賦以待䘮紀 王氏應電曰大宰九式以䘮荒並言而此闕之者盖荒之用出於三十年之所積也 薛氏季宣曰若委人䘮紀共薪蒸木材澤虞共蒲葦之事稻人共葦事掌荼共荼皆山澤之所出 案九式䘮荒並列而大府無待凶荒者盖耕九餘三則民間固有盖藏矣至於臨時之補救則地官遺人職縣都之委積以待凶荒又凡事有定式然後大府可先期而頒財凶荒則大小久暫無常鄉師司救巡問觀察以王命施恵不待奏請有司隨時給發事畢而入其要於司㑹故大府頒財不列耳 幣餘之賦以待賜予 正義鄭氏康成曰賜予即好用也 薛氏季宣曰即職幣所謂餘財詔上之小用賜予者 王氏應電曰好用在常用之外幣餘亦常賦所餘故以當賜予案玉府共王之好賜内府共王及冢宰之好賜予皆賜予也幣餘之賦待之者亦謂以此數約當彼數而已物不盡出於職幣也 辨正賈氏公彦曰幣餘大宰先鄭注百工之餘此經注又謂使者有餘来還聘使之物禮數有定不得有餘有餘来還亦不得為賦故後鄭不從 案賈氏依後鄭占賣國中斥幣之説今亦不從總論鄭氏康成曰此九賦之財給九式者 易氏祓曰九式之用専取於九賦此正大宰制國用之大者金氏瑶曰九賦所入之數與九式所費之數多寡 相當則以待之 凡邦國之貢以待弔用 正義鄭氏康成曰此九貢之財所給也給弔用給凶禮之五事 〈賈疏大宗伯以凶禮哀邦國有䘮禮荒禮弔禮禬禮恤禮五禮皆湏以財貨哀之〉賈氏公彦曰大行人六服因朝所貢之物與大宰 每嵗之九貢雖時節不同貢物有異亦並入弔用之數 案邦國祀貢嬪貢之屬多王朝用物而大府於九式之外别言邦國之貢以待弔用似不以共九式何也以此待彼特言其大數適相當耳非截然不可相通也九賦之財既可移用則九貢視此矣所以獨言以九貢待弔用者王朝所用於邦國惟弔禬䘮荒為多故特揭之以示邦國之職貢仍以救邦國之禍烖者十居八九而朝覲之饗燕饔積覜省之幣齎則於九賦中賔客幣帛二式具之所以懐諸侯而大服其心也至於凶禮之賙委賻補犒禬所用乃粟米貨幣材物必近取於方嶽之内庶邦所共閒田所入非可致自王朝者故知賦貢相通而互為用必具有經灋也 凡萬民之貢以充府庫 正義鄭氏康成曰此九職之財 〈王氏詳説曰閭師八貢即九職所入故知萬民之貢為九職之材〉充猶足也 案鄭氏以賦為口率出泉若既取其丁泉而又征其地税者固非也後人駁之者頗多然謂九賦出於九職九職輸為九賦而直合而一之也則亦率矣大府職既言九賦以待九式而又言萬民之貢以充府庫司㑹職既言九賦令田野之財用而又言九功令民職之財用載師任地閭師任民皆兩兩相對言之其為兩項甚眀盖大宰之九職其灋通乎畿内并及四國者也閭師之八貢其征止於國中及四郊者也其國中四郊之地載師之所任者已列於九賦矣而此外之民有不與於任地之數者則閭師以任力之灋任之居山居澤另作其財若工若商若牧各攻其業於載師宅士賈官牛賞牧諸田之外别民而任之農於載師 圃之外别民而任之圃嬪婦受絲枲而化治之凡其所貢則専以共上故曰以充府庫如是則載師之賦固不及之而九職之貢自與賦别也 大宰九職總民之所有事者而統言之也閭師貢止有八分山與宅為二而臣妾閒民不與焉然無職者出夫布則閒民亦有貢矣故大府内府司㑹皆曰九功如云九貢則無以别於邦國之貢如云九職之貢則嫌并臣妾而征之也 凡式貢之餘財以供玩好之用 正義鄭氏康成曰謂先給九式及弔用足府庫而有餘財乃可以共玩好眀玩好非治國之用 賈氏公彦曰式即上文九賦之財給九式之餘也貢即上文邦國之貢及萬民之貢也 易氏祓曰必待有餘財然後共之若其無餘則不共 案有物可好而玩之以適其情雖聖人不廢以經傳攷之舞衣大貝兌戈垂矢見於尚書魯壺紀甗見於春秋傳要亦禮樂之器具故後世傳為宗器重寳而當時直以為玩好而已 凡邦之賦用取具焉歳終則以貨賄之入出會之 〈會古外反〉正義鄭氏康成曰賦用用賦 賈氏公彦曰上有九貢九賦九功此特言賦眀兼有九貢九功 王氏昭禹曰賦用者以賦之所入而用之也取具者取足於大府也孟子謂無政事則財用不足周官之灋有常式以節用有移用以均財量入以為出所謂政事也林氏之竒曰㑹其出入以待司㑹之㑹 案曰凡邦之用取具焉可矣而並舉賦何也見賦與用壹取具於大府而王無私藏亦無私用也 玉府掌王之金玉玩好兵器凡良貨賄之藏 正義鄭氏康成曰良善也此物皆式貢之餘財所作其不良又有受而藏之者 賈氏公彦曰玉府以玉為主玉外所有美物亦一掌之 鄭氏鍔曰兵器亦掌於玉府與金玉同殆如禮記所謂越棘大弓之類與 案兵器謂兵與器也 共王之服玉佩玉珠玉 正義鄭氏衆曰服玉冠飾十二玉 劉氏迎曰服玉若弁師職玉瑱玉琪玉笄之類 鄭氏康成曰佩玉王所帶者 〈賈疏謂佩於革帶之上者〉玉藻君子於玉比徳焉天子佩白玉而𤣥組綬詩傳曰佩玉上有葱衡下有雙璜衝牙蠙珠以納其間 〈賈疏佩白玉謂衡璜琚瑀𤣥組綬者用𤣥組絛穿連衡璜等使相承受韓詩傳佩玉上有葱衡衡横也謂葱玉為横梁下有雙璜衝牙者謂以組縣於衡之兩頭兩組之末皆有半璧曰璜故曰雙璜又以一組縣於衡之中央於末著衝牙使前後觸璜故言衝牙毛詩傳衡璜之外别有琚瑀當置於縣衝牙組之中央又以二組穿於琚瑀之内角斜繫於衡之兩頭於組末繫於璜蠙蜯也珠出於蜯故言蠙珠組繩有五皆穿珠於其間〉劉氏敞曰琢玉為珠以飾冕弁 案服玉共於弁師佩玉共於春官司服珠玉注不言所用姑從原父若然則服玉中可以該之又出此者或别有他用也王安石以服玉為大圭之屬非也餘論陳氏祥道曰古之君子必佩玉其色有白黒蒼之辨其聲有角徴宫羽之應其象有仁智禮樂道徳忠信之備或結或垂所以著屈伸之理或設或否所以適吉凶之宜此所以純固之徳不内雜非僻之心無外入也 王齊則共食玉 〈齊側皆反〉 正義鄭氏康成曰玉陽精之純食之以禦水氣 鄭氏衆曰王齊當食玉屑 〈賈疏研之乃可食〉王氏昭禹曰精明之至然後可以交神眀玉陽精之純食之可以助精眀 餘論王氏安石曰北齊李預常得食玉灋其死也形不壊則食玉之所養可知矣 大䘮共含玉復衣裳角枕角柶 正義賈氏公彦曰含玉璧形而小以為口實不言贈玉飯玉者文不備 鄭氏衆曰復招魂也衣裳生時服招魂復魄於太廟至四郊角柶角匕也士䘮禮楔齒用角柶 〈賈疏案既夕記楔貌如軛上兩末状如枇杷拔屈中央楔齒〉楔齒者令可飯含 鄭氏康成曰角枕以枕尸 案典瑞共含玉司服共復衣裳而此職又共何也典瑞疏云玉府主作之典瑞則主其成事而共之也復衣裳用冕服以復用死者之上服也王生平服御之物式灋制度必攷定於禮官此含玉復衣裳所以自禮官而共於内與 掌王之燕衣服衽席牀笫凡褻器 〈笫阻史反又阻引反〉 正義鄭氏康成曰燕衣服者巾絮寝衣袍襗之屬皆良貨賄所成 〈賈疏 □也襗亦作澤裏衣也詩秦風與子同袍與子同襗〉笫簀也鄭氏衆曰衽席單席也 〈賈疏曲禮請席何鄉請衽何趾注衽卧席也〉褻 器清器虎子之屬 王氏昭禹曰王燕私之服早暮所共非禮服也故掌於玉府而不掌於司服 陳氏汪曰王所服用並掌於此職雖褻器亦别無可屬也案王之燕衣服凡褻器皆掌於玉府則 宰小宰得檢察雖以良貨賄共之而毋敢作淫巧以蕩上心矣 若合諸侯則共珠槃玉敦 〈敦音對徐丁雷反注故書珠為夷鄭司農云夷槃或為珠槃〉 正義鄭氏康成曰敦槃類珠玉以為飾古者以槃盛血以敦盛食合諸侯必割牛耳取其血歃之以盟珠槃以盛牛耳尸盟者執之 鄭氏衆曰玉敦㰱血玉器 賈氏公彦曰祭祀之時有黍稷故特牲少牢禮皆敦盛黍稷今盟無黍稷敦宜盛血牛耳宜在槃戎右職盟則以玉敦辟盟遂役之贊牛耳桃茢又左傳哀十七年公㑹齊侯盟于蒙孟武伯問於髙柴曰諸侯盟誰執牛耳 案珠槃玉敦非寳鎮也故不掌於典瑞而玉府共之 凡王之獻金玉兵器文織良貨賄之物受而藏之正義鄭氏康成曰文織畫及錦繡 王氏昭禹曰文織與書所謂厥篚織文同盖帛之有文出於織而成之者 存疑鄭氏康成曰謂百工為王所作可以獻遺諸侯古者致物於人尊之則曰獻通行以饋春秋齊侯来獻戎㨗尊魯也 〈賈疏王肅取家語曰臣取於君曰取與於君謂之獻鄭君弟子馬昭等難王肅禮記曰尸飲五君洗玉爵獻卿况諸侯之中有二王之後何得不云獻也〉 案凡王之獻該諸侯覲享王臣出聘反命之所獻及百工所成之器物宜共王之服用者則有司以獻而入於玉府也曰獻於王則疑於私獻曰王之獻則為宜獻於王之物可知矣注疏所以别為一解者恐與内府四方之幣獻無别耳不知四方幣獻入於内府内府又取其中玉府之用者入之猶野職野賦皆入於遂師遂師又取其中用者入於玉府其事本各異也凡此類徧攷五官比類以求其事理之實則端緒顯然矣 凡王之好賜共其貨賄 正義賈氏公彦曰王於羣臣有恩好因燕飲而賜之貨賄者 總論王氏應電曰玉府所掌一為王之正用於内府中擇其尤良者以共至尊也一為玩好式貢之餘財所共及獸人䱷人諸職所入止共玩好賜予邦之大用無與焉 内府掌受九貢九賦九功之貨賄良兵良器以待邦之大用 正義賈氏公彦曰掌受九貢九賦九功者即大府職所云頒於受藏之府是也良兵良器冬官百工所作亦由大府而来良兵謂弓矢殳矛戈㦸五兵之良者良器謂車乘及禮樂器之善者 鄭氏康成曰大用朝覲之頒賜 〈案大用當該九式而言〉鄧氏元錫曰大用謂大賔客大師大䘮大祭之用 案九賦亦有貨賄何也角人徴齒角凡骨物於山澤之農以當邦賦羽人徴羽翮於山澤之農以當邦賦掌葛徴絺綌之材於山農徴草貢之材於澤農以當邦賦觀此經則知周官和通上下備灋以利民凡有貨賄者皆得入以代賦不獨山澤之農 大府職邦國之貢以待弔用盖於大用中該之其不中凶禮五事之用者則與朝聘之幣獻充聘物好賜故内府並受焉 凡四方之幣獻之金玉齒革兵器凡良貨賄入焉正義鄭氏康成曰諸侯朝聘所獻國珍 〈賈疏朝覲所獻覲禮一馬卓上九馬隨之龜金竹箭分為三享是也遣臣聘所獻聘禮束帛加璧庭實乘皮之類是也〉賈氏公彦曰齒若象牙之類革若犀皮之類此因朝聘而貢先通於掌貨賄入其要於大府乃始入之於内府也 案九貢九賦九功之貨賄不言良者良苦兼受也兵與器獨言良者其不良者司兵及用器者受之也幣獻之貨賄獨言良者庭實非良不薦也貨賄皆良則兵與器不必言矣邦之大用貨賄則良苦各有所待若兵與器之錫則必褒有徳勞有功是以非良不用聘物好賜必以良貨賄共奉亦此意也 小宗伯職大賔客受其将幣之齎盖小宗伯受之既而有司以入於内府 凡適四方使者共其所受之物而奉之 正義賈氏公彦曰謂使公卿大夫聘問諸侯若大行人間問省覜之等使者受将行之物則内府奉而與之 凡王及 宰之好賜予則共之 正義鄭氏康成曰 宰待四方賔客之小治或有所善亦賜予之 案注據大宰之職言之是已抑大宰總六典統百官聽邦之小治則賜予者或不僅四方之賔客已也然則九式中好用之式與此大府之待賜予者固已并大宰而該之矣 外府掌邦布之入出以共百物而待邦之用凡有灋者正義鄭氏康成曰布泉也讀為宣布之布其藏曰泉其行曰布取名於水泉其流行無不徧入出謂受之復出之共百物者或作之或買之待猶給也有灋百官之公用也 魏氏校曰有灋謂公用合大宰之式灋者 案布之出者賜予幣齎之類也其入者國所鼔鑄廛人所歛買賖官物所入及民當出粟米絲麻而或以布代者 大府以九賦待九式必式貢之餘財乃以共玩好之用則粟米絲枲貨賄財物無由冒濫惟泉布無定數而以通百物取用甚便苟耗於侈靡濫於親幸則損主徳虧國體者多矣故列職曰待邦之用凡有灋者則非大府式灋之所頒有司得以職争 宰小宰得以義斷矣 餘論鄭氏康成曰泉始盖一品周景王鑄大泉而有二品後數變易不復識本制至漢唯有五銖久行王莽改貨而異作泉布多至十品今存於民間多者有貨布大泉貨泉貨布長二寸五分廣寸首長八分有竒廣八分其圜好徑二分半足枝長八分其右文曰貨左文曰布重二十五銖直貨泉二十五大泉徑一寸二分重十二銖文曰大泉直十五貨泉貨泉徑一寸重五銖右文曰貨左文曰泉直一也 王氏昭禹曰傳曰原於泉布於布化於貨制於刀謂之刀者言制而用之以為利也謂之貨者化而通之以為利也古者寳龜而貨貝所以交易者唯貝而已至太公立九府圜灋始用錢以代貝 孫氏之宏曰外府掌邦布之入出以待國之小用盖布帛不可以尺寸裂榖粟不可以勺合均必泉布而後可濟其小用 共王及后世子之衣服之用 正義王氏安石曰外府所待邦用皆有灋王及后世子衣服以灋可知 案典婦功職授嬪婦及内人女功之事齎盖即此 凡祭祀賔客䘮紀㑹同軍旅共其財用之幣齎賜予之財用 〈齎音咨後皆同又祖係反〉 正義鄭氏康成曰鄭司農云齎或為資今禮家定齎作資某謂齎資同耳 黄氏度曰財用之幣齎裹送之雜費也掌皮職嵗終㑹其財齎典婦功職授女功之事齎槀人職受財於職金以齎其工無二義賜予之財用亦謂當買作者 通論易氏祓曰此即上文所謂待邦之用凡有灋者何謂灋大宰九式是也共王及后世子衣服之用則羞服之式祭祀賔客䘮紀㑹同軍旅之幣齎賜予之財用則又祭祀賔客䘮荒芻秣匪頒好用之式案幣即布也禹發莊山金鑄幣濟民不曰共其幣齎而曰財用之幣齎者量所應用財物而給之幣以為齎也曰賜予之財用者若王命賜以宫室衣服而無夙成者亦量其所用財物而給以布 凡邦之小用皆受焉 正義鄭氏康成曰皆来受也 王氏昭禹曰邦布可以權百物而通之故小用皆取給於此 案内府總受諸貨賄以待邦之大用外府直掌布而已故小用受焉云凡者既該經之所不及又以見上文所共者之皆為小用也 歳終則㑹唯王及后之服不㑹 正義賈氏公彦曰世子可以㑹之 通論魏氏校曰貢賦以待邦之大用故府在内邦布以待邦之小用故府在外以從便也 司㑹掌邦之六典八灋八則之貳以逆邦國都鄙官府之治 正義鄭氏康成曰逆受而鉤攷之 賈氏公彦曰以六典逆邦國之治八灋逆官府之治八則逆都鄙之治 以九貢之灋致邦國之財用以九賦之法令田野之財用以九功之灋令民職之財用以九式之灋均節邦之財用 正義賈氏公彦曰九貢之灋即小行人職春入貢每嵗常貢也大行人因朝而貢所貢無常不應使司㑹致之九賦惟邦中闗市幣餘非田野自外四郊邦甸家稍縣都山澤盡是田野據多言之故云令田野之財用九功即大宰九職之功以其九職所出故云令民職之財用九式以用九賦使均平有節故云均節邦之財用 王氏應電曰自邦中至山澤其地有八自三農至閒民其職有九載師以九賦之灋隨地總徴之故曰令田野之財用閭師以九功之灋隨其職徴之故曰令民職之財用 掌國之官府郊野縣都之百物財用凡在書契版圖者之貳以逆羣吏之治而聽其㑹計 正義鄭氏康成曰郊四郊去國百里野甸稍也甸去國二百里稍三百里縣四百里都五百里書謂簿書契其最凡也 〈賈疏最凡謂計要之多少以為契要〉版户籍圖土地形象田地廣狭 賈氏公彦曰書契版圖司書掌其正故司㑹掌其貳 王氏應電曰掌書契版圖以聽羣吏之㑹計則征歛之虧完給散之虚實存積之多少皆不可掩而吏治之寛殘亷汚可因是以得之矣案此以百物財用賦貢之本數及存貯出用者而言也財用之在官府者内府外府玉府職幣之類是也郊野縣都各貯百物財用以共賔祭待賜予賑恤給斂賖職内貳都鄙財入之數職嵗貳都鄙之財出賜之數是也云郊野縣都則該邦中可知 又案生齒之息耗田疇之蕪闢百物之盈歉皆闗殿最王氏只説得下半截耳 以參互攷日成以月要攷月成以歳㑹攷嵗成 〈注故書互為巨杜子春讀為參互〉 正義王氏昭禹曰以三攷之為參以兩攷之為互案凡事之用財有分用者有總司者並出財者各有簿書所謂參以攷之也 〈粟米之式頒於職嵗出於廩人倉人與受用之吏而三〉官有聨事彼此互見所謂互以攷之也 〈大役有鄉師之要又有司空之辟〉惟日成最為紛雜參互以得其實則月要嵗㑹雖大積而無誤矣 以周知四國之治以詔王及 宰廢置 正義鄭氏康成曰周猶徧也言四國者本逆邦國之治亦鉤攷以告 王氏與之曰王制司㑹以嵗之成質於天子 宰齋戒受質 案逆羣吏之治而聴其㑹計皆畿内事而曰以周知四國之治何也此職首言掌六典八灋八則之貳以逆邦國都鄙官府之治則邦國亦各上其計於嵗終與 〈月令每嵗季秋制諸侯来嵗所賦於民輕重之灋貢職之數則古者邦國之要㑹皆達於天子可知矣〉盖必知其年之豐凶而後可酌其所賦於民輕重之灋必知其國用之多寡而後可定其貢職之數也詔王及 宰廢置總上羣吏之治四國之治而言之凡財用出入必與政事相附察其財用之計而吏 之敬肆能否治之得失居可知矣故曰以逆羣吏之治以周知四國之治司㑹所以掌六典八灋八則之貳者以此不徒鉤攷財用也 通論易氏祓曰 宰歳終受嵗㑹而無月要之文小宰月終受月要而無日成之文宰夫旬終正日成而無參互之文財用散在有司而總滙於司㑹自宰夫以上又遞職其要焉 案成周財賦徴斂者皆地官之屬也鉤攷者皆天官之屬也載師任地故通掌徴賦之令鄉之徴斂統於閭師遂師徴遂之財征縣師徴野之賦貢凡貨物則入於内府玉府其粟米則近者輸於王都而掌於廩人倉人逺者各留其地俾遺人旅師委人分守而時頒之而貨物之待賔客軍旅者亦存貯而散布於畿内司㑹所掌郊野縣都之百物財用是也然司㑹通掌六典八灋八則九貢九賦九功九式之灋凡王及 宰之廢置皆贊焉任重而事殷懼鉤攷之未能無漏也故又有大府専掌式灋以頒財司書専掌版圖要貳以周知百物之出入而宰夫復掌治灋以攷百官府羣都縣鄙之治乘其財用之出入以詔 宰誅賞盖必用無冒濫然後蓄積足恃而民力可紓補助常用凶祲有備故孔子繫易以理財為義盖治之使各得其條理之謂也秦漢以後徴斂鉤考亦彷彿周官之灋然不求其生之本而唯欲其取之盈不務節其所不必用而轉節其所當用是以灋宻而𡚁愈滋民窮而國亦病皆不明於周公孔子理財之義故也 司書掌邦之六典八灋八則九職九正九事邦中之版土地之圖以周知入出百物以叙其財受其幣使入於職幣 〈正音征注故書受為授鄭司農云授當為受〉 正義鄭氏康成曰九正謂九賦九貢正税也九事謂九式 〈賈疏式據用財言之事據用財所為之事其理一也〉叙猶比次也謂鉤攷其財幣所給及其餘見為之簿書受其幣謂亦受録其餘幣而為之簿書使之入於職幣幣物當以時用之久藏将朽蠹 〈賈疏百官所用餘財送與司書司書受其幣使入於職幣不入本府〉王氏昭禹曰典灋則大宰大史所掌小宰司㑹則掌其副貳司書則正掌其書者也版圖亦司㑹掌其貳而司書掌其正百物之入與出必周知之然後可以叙其財叙其財然後知所餘之幣 林氏之竒曰書稱文王以庶邦惟正之共而司書目九貢九賦為九正盖古之王者正經賦以足經用成數不可移易司書掌羣吏之徴令必使知此義故言正焉 易氏祓曰九式所用以集邦之九事故曰九事 賈氏公彦曰九職即司㑹九功也邦中之版土地之圖即司㑹版圖也周知入出百物即司㑹掌百物財用也司㑹主鉤攷司書掌書記之司書所記司㑹鉤攷之故二官所掌其事通焉 案受其幣謂受其幣之數也掌事者之餘財必使司書受之然後入於職幣者百物出入籍具於司書使司書受之則掌事者無所匿其情矣 叙其財者如粟米布帛之類叙其入之久近以為出之先後則物無朽蠧也 凡上之用財用必攷于司㑹 正義鄭氏康成曰上謂王與 宰 〈賈疏内府職凡王及 宰賜予則共之則上可兼 宰〉王雖不㑹亦當知多少而闕之司㑹以九式均節邦之財用 案王及 宰之好賜予雖無定數而攷於司㑹則固有其式矣 宰所用之財可㑹者也王則不㑹故鄭云亦當知多少而闕之此非直言好賜予也凡膳服諸費皆在其中而后及世子之不㑹者胥視此矣何者司㑹㑹計之灋一絲一粟不可得而遺也一有所遺則其他所㑹皆不得其實矣總計所出之數而悉㑹其餘則雖有不㑹者而多少之數已見也王與后尊故不斥言其所用若干而闕之世子之尊次焉則有㑹有不㑹以是為至次之差而已司㑹以九式均節財用則膳服之式已在其中可見不㑹者原非聽其侈靡浮溢而無有限量不知紀極之謂也王氏應電謂此財用在九式常格之外専指好賜予而言是直以膳服為司㑹所不攷而不知其多少也無乃誤㑹經注之意乎 三歳則大計羣吏之治以知民之財器械之數以知田野夫家六畜之數以知山林川澤之數以逆羣吏之徴令 〈畜許六反〉 正義鄭氏康成曰械猶兵也 〈賈疏器謂禮樂之器械謂弓矢戈殳戟矛〉逆受而鉤攷之山林川澤童枯則不税 賈氏公彦曰羣吏百官也言山林川澤不言丘陵墳衍原隰者畧言之也恐羣吏濫徴斂故知此本數乃鉤攷其徴令也 案民之財也器也械也田野也夫家也六畜也𤨏細紛雜最為難知而司書知之者六鄉則由族師登之以上於鄉師六遂則由鄼長登之以上於遂師甸都鄙之公邑亦各由邑宰有司以上於縣師而小司徒總之三嵗大計則地官悉以其數移於天官故司書得據而知之也由在下多親民之卑官故於民無擾而纎悉得以上達耳知民財器械之虚實夫家六畜之衆寡山澤生殖之息耗則吏之剝下與能休養生息者不可掩矣徴令之應通變以宜民者亦可得矣於器械六畜外别言民之財則財為布帛菽粟明矣山林川澤之數謂所生財物之多寡也阜民之財乃良吏之實迹故大計羣吏首舉民之財而終於逆其徴令 餘論李氏叔寳曰豳風陳王業之由不出夫耕婦饁烹葵剝棗之事孟子論王道之始不過魚鼈材木雞豚狗彘無失其時數語故周官羣吏之治治此而已三嵗之計計此而已後世課羣吏者責辦賦税與夫簿書獄訟之末至民生之厚與否田野之闢與否不恤也安識成周計吏之意哉 凡税斂掌事者受灋焉及事成則入要貳焉 正義鄭氏康成曰灋猶數也應當税者之數 〈賈疏即上田野夫家之等本出税者之數〉成猶畢也 賈氏公彦曰税斂掌事者若地官閭師旅師諸職必来受灋又入要貳者以司書知財器諸數擬後鉤攷之也 案此職及小司徒所謂税斂之事即税斂九賦九功之事也詳見地官 凡邦治攷焉 正義鄭氏康成曰攷其灋於司書 王氏應電曰司書於典灋則職貢式以及版圖無不掌羣吏之徴令無不知故欲知國家治灋吏治得失皆於是攷之猶大史凡辨灋者攷焉也 職内掌邦之賦入辨其財用之物而執其總以貳官府都鄙之財入之數以逆邦國之賦用 〈内音納〉 正義鄭氏康成曰辨財用之物處之使種類相從 〈賈疏賦之所入先由職内始至大府大府分致於衆府是以分别使衆類相從〉總謂簿書之種别與大凡 〈賈疏總謂税入多少總要簿書〉賈氏公彦曰賦入謂九職九貢九賦之税入賦乃總名後言賦者皆此類都鄙謂三等采地之税貳者受取副貳文書擬鉤攷逆邦國之賦用者既知財入之數以鉤攷用賦多少知其得失 王氏應電曰官府都鄙存其柢職内存其貳於是以其所入之數攷邦國九式合用㡬何則其有餘不足皆可得而知矣 案賦入曰邦凡所入者皆為王國之賦賦用曰邦國則用之於侯國者亦存焉前曰以逆邦國之賦用者預計其當用之數也後曰以逆職嵗與官府財用之出者鉤攷其已用之數也内與出納之納同 凡受財者受其貳令而書之 正義鄭氏康成曰貳令謂若今御史所寫下本奏王所可者書之若言某月某日某甲詔書出某物若干給某官某事 案受財受大府之頒而藏之者若玉府内府外府外至都鄙之吏受財用者皆是也大府以其令之貳下職内故受而書之注謂受於職内以給公用非也凡出財用皆受灋於職嵗非受財也疏謂職内亦有留貨賄之府故得出給亦非也 及㑹以逆職嵗與官府財用之出而叙其財以待邦之移用 正義賈氏公彦曰㑹者嵗終㑹計職嵗主出職内主入以已入財之數鉤攷職嵗出財之數及官府所用之數並鉤攷之 鄭氏康成曰叙其財謂鉤攷今藏中餘見為之簿移用謂轉運給他 案財入之數並言官府都鄙而財用之出獨言官府者以守藏言則官府都鄙異所不可以無别以出用言則都鄙之財亦官府出而用之也 九式之用各有所當一嵗中九賦之入有盈歉所待之用有多寡則移其有餘以濟不足故叙以待之 㑹必以嵗終當用者不可懸而待也此叙本嵗之餘財以待来年之移用耳 職嵗掌邦之賦出以貳官府都鄙之財出賜之數以待㑹計而攷之 正義鄭氏康成曰以貳者亦如職内書其貳令而編存之 賈氏公彦曰職内貳官府都鄙之財入之數職嵗貳官府都鄙之財出賜之數二官一入一出皆書其貳共相鉤攷故職内以逆邦之賦用職嵗以待㑹計而攷之其事通也 案九貢九賦九功之入或藏於官府以待王朝之用或貯於都鄙以待畿内之用出之數九式有經制者下文凡官府都鄙羣吏之出財用受式灋者是也賜之數下文凡上之賜予以叙與職幣授之者是也 凡官府都鄙羣吏之出財用受式灋于職嵗 正義鄭氏康成曰百官之公用式灋多少職歳掌出之舊用事存焉 〈賈疏出財用皆為有事事有舊灋用有常式皆在職歳〉 案受式灋不於大府而於職嵗何也廩人以嵗之上下數邦用若食不能人二鬴則詔王殺邦用故九式雖有常經而其豐其省則與嵗上下故必於職嵗受之職嵗之式灋盖即大宰與大府之式灋而臨時稍斟酌變通之職嵗以上於大府及大宰大宰定之而後授大府下於職嵗而行之 凡上之賜予以叙與職幣授之 正義鄭氏康成曰叙受賜者之尊卑 賈氏公彦曰職幣所云小用賜予是也 王氏昭禹曰幣餘之賦以待賜予職幣掌幣餘故賜予則以叙予之使授以幣 及㑹以式灋贊逆㑹 正義鄭氏康成曰助司㑹鉤攷羣吏之計 〈賈疏職嵗主以式灋出財用故亦以式灋贊逆㑹〉王氏昭禹曰職内及㑹以逆職嵗與官府財用之出則職嵗與職内同贊司㑹也 職幣掌式灋以斂官府都鄙與凡用邦財者之幣正義鄭氏康成曰幣謂給公用之餘 案大府職凡官府都鄙之吏及執事者受財用焉此職凡用邦財者即大府職所謂執事者盖工賈之採辦百物吏民之總領興作者是也 振掌事者之餘財 正義鄭氏康成曰振猶抍也檢也 〈賈疏以財與之謂之抍知其足剩謂之檢〉掌事謂以王命有所作為 〈賈疏上經官府已下是國家常事此别言掌事是王命有所作為〉先言斂幣後言振財互文 案振收也中庸振河海而不洩 皆辨其物而奠其録以書楬之以詔上之小用賜予 〈楬其列反注故書録為禄杜子春云禄當為録〉 正義鄭氏康成曰奠定也杜子春云定其録籍 賈氏公彦曰以書楬之使知其色類善惡價數多少也賜予謂常賜予内府玉府所云好賜則非常賜予也外府及典絲枲三官言賜予者與此同 王氏昭禹曰賜予之物或共於外府内府或取於典絲典枲以幣餘數寡或不足以給經用故以詔上之小用賜予而已 案既曰斂官府都鄙與凡用邦財者之幣則事無不該矣而又曰振掌事者之餘財示所振之財非一類也幣之發於官府都鄙之吏者雖有經式而總頒以待用其數必稍寛故嵗終則斂其餘興作用財無定數則事畢振之皆於掌事者責其實也曰振者不振而歸於公則久之或乾沒且朽蠧矣復歸於所司則擾且紛故以小用賜予畢之 嵗終則㑹其出凡邦之㑹事以式灋贊之 正義賈氏公彦曰職幣主出故嵗終與司㑹㑹之贊之亦謂贊司㑹也 案司㑹兼總㑹事有司各以簿書来㑹所憑以鉤攷者職内職嵗職幣耳故三職俱參㑹事而立文各異職内及㑹以逆職嵗與官府財用之出其職本主賦入故但知其出數則得矣至用財者之合式灋與否不問也故不曰贊職嵗以式灋贊逆㑹則並核其與式灋合否而用財之虚實見矣司㑹即憑之以逆羣吏之治故曰贊謂贊司㑹也職幣凡邦之㑹事以式灋贊之則兼入數與出數一一鉤攷之而出數較難於入數故云㑹其出也但所㑹唯幣不及他物耳職嵗職幣皆有出財之式灋故皆云贊宰夫職凡失財用物辟名與足用長財善物者詔 宰誅賞之以司㑹諸官㑹計得其實耳 司裘掌為大裘以共王祀天之服 正義鄭氏衆曰大裘黒羔裘服以祀天示質 〈賈疏祭服皆𤣥上纁下故知大裘為黒羔裘無采章故云示質〉賈氏公彦曰祭天之服故以大言 宋神宗問陸佃大裘佃對以記曰裘之裼也見美也服之襲也充美也禮不盛服不充故大裘不裼則襲裘可知又郊特牲曰郊之日王被衮以象天戴冕藻十有二旒則天數也是則大裘襲衮可知大裘襲衮則戴冕藻十有二旒可知神宗稱善詔有司制黒羔為裘而被以衮 鄭氏鍔曰司服職王祀昊天上帝則服大裘而冕郊特牲則曰郊之日王被衮以象天今案冬至日寒故服裘裘上則被衮然則特牲言衮周官言裘雖若不協其實一也裘褻必有衣覆之故表裘不入公門入公門尚不敢况敢以祀天乎 案他職曰祀五帝旅上帝獨此云祀天者眀此服本共圜丘之祭也自孔氏引孝經緯鉤命訣謂祭地亦服大裘厯代難之議禮者莫能辨不知此孔氏之臆説耳彼稱祭地之禮與天同謂其尊同牲玉之數拜獻之節不異耳豈冬夏異候寒暑異施而大裘不易乎且舎大裘其餘冕服皆同亦不 其為衣服之同也屨人職凡四時之祭祀以宜服之况裘衮乎 大裘襲以衮是也此衮十二章視九章者為尤尊故服有六等衮内亦有裼衣但襲之而不裼耳 中秋獻良裘王乃行羽物 〈中音仲〉 正義鄭氏衆曰良裘王所服也行羽物以賜羣吏也賈氏公彦曰月令孟冬天子始裘故中秋獻良裘 羣臣所服裘下經季秋獻功裘是也 鄭氏康成曰羽物小鳥鶉雀之屬鷹所撃者中秋鳩化為鷹中春鷹化為鳩順其始殺與其将止而大班羽物 〈賈疏此職仲秋行羽物順其始殺也羅氏仲春行羽物為其将止也〉王氏安石曰致人功謂之功裘良裘非特致人功而已質又良焉 案凡裘之材取於冬寒者為上以鳥獸氄毛細而温也獻以中秋盖上冬所取至将寒而獻之 季秋獻功裘以待頒賜 正義鄭氏衆曰功裘卿大夫所服 鄭氏康成曰功裘人功微麤謂狐青麛裘之屬 〈賈疏玉藻君子狐青裘豹褎麛裘青豻褎注君子大夫士也以其褎用雜故為大夫士若君則用純玉藻有羔裘狐裘亦臣所服不引之者包之於屬中也四種之裘君臣同有以經云以待頒賜唯據其臣其實天子諸侯除大裘之外亦服功裘〉案良者為上功者次之非功裘遂不良也狐麛羔裘皆宜有良有功 王大射則共虎侯熊侯豹侯設其鵠諸侯則共熊侯豹侯卿大夫則共麋侯皆設其鵠 〈鵠姑篤反注故書諸侯則共熊侯虎侯杜子春云虎當為豹〉 正義鄭氏康成曰大射者為祭祀射也王将有郊廟之事以射擇諸侯及羣臣與邦國所貢之士可以與祭者射可以觀徳行其容體比於禮其節比於樂而中多者得與其祭諸侯謂三公及王子弟封於畿内者卿大夫亦皆有采地焉其将祀其先祖亦與羣臣射以擇之凡大射各於其射宫 〈賈疏從王以下至大夫大射各自於其西郊之學射宫之中知然者按儀禮大射禮公入鷔自外而来入眀王以下皆於郊學也〉侯者其所射也以虎熊豹麋之皮飾其側又方制之以為𦎧謂之鵠著於侯中所謂皮侯王之大射虎侯王所自射也熊侯諸侯所射豹侯卿大夫以下所射諸侯之大射熊侯諸侯所自射豹侯羣臣所射卿大夫之大射䴢侯君臣共射焉凡此侯道虎九十弓熊七十弓豹麋五十弓列國之諸侯大射大侯亦九十糝七十豻五十逺尊得伸可同耳 〈賈疏鄉射記云鄉侯侯道五十弓大射大侯糝侯豻侯直言九十七十五十不云弓約鄉侯有弓字則大射所云九十七十五十者謂弓可知鄭注大射云大侯者熊侯也糝者雜也豹鵠而麋飾豻侯者豻鵠豻飾也〉侯中之大小取數於侯道鄉射記云弓二寸以為侯中則九十弓者侯中廣丈八尺七十弓者侯中廣丈四尺五十弓者侯中廣一丈攷工記曰梓人為侯廣與崇方参分其廣而鵠居一焉然則侯中丈八尺者鵠方六尺侯中丈四尺者鵠方四尺六寸大半寸侯中一丈者鵠方三尺三寸少半寸謂之鵠者取名於鳱鵠鳱鵠小鳥而難中是以中之為雋亦取鵠之言較較者直也射所以直已志用虎熊豹麋之皮示服猛討迷惑者也士不大射士無臣祭無所擇 辨正朱子曰禮記射義射中則得為諸侯否則不得為諸侯此等語皆難信即書謂庶頑䜛説侯以眀之亦大㮣以射審其威儀氣度耳若専以此去取則如有羿之技能者何 王氏應電曰矢之所至以張矦之地為𠊱古文作矦象矢集於布之形矦𠊱二字皆從人而諧矦聲人在上作矦又加人在旁作𠊱前人不識古文遂謂射中者得為諸侯耳 敖氏繼公曰大射天子諸侯與其羣臣飲酒而習射之禮也言大射者别於賔射燕射也虎侯熊侯豹侯者以其獸皮之全者二夹置於其鵠之旁而又以其皮方制之棲於中以為鵠也凡皮侯之制皆然此言諸侯大射共熊侯豹侯射人職言諸侯以四耦射二侯亦謂熊侯豹侯也大射儀言諸侯大射張大侯參侯干侯大侯即熊侯也參侯其豹侯與參如無往參之參謂介於二者之間也彼侯數多於此盖作經有先後故禮制有隆殺所以異爾舊説以此二侯者為畿内之諸侯非也周官凡言諸侯皆謂畿外者畿内安得有諸侯之國哉 案射義之文朱子固疑之矣即将祭而射以擇助祭者恐亦未可信也天子之祭大宰贊玉幣大司徒奉牛牲大宗伯奉玉齍大司馬羞牲魚大司㓂奉犬牲卿貳以下迄於百職事共職有常射而不中将以何官易之大夫之臣官事必攝乃行射禮以擇之不中者多則恐不足以共事射人職士以三耦射豻侯豻侯則皮侯也皮侯則亦大射也士固有臣於士䘮禮特牲禮可見然謂将祭而行大射以擇之尤理之所必無也盖祭祀於事為大将祭宜先肄禮而禮不可以空肄唯射事為宜故舉行此射以習禮樂而非必有所去取也以其為祭而射故謂之大射與孟子言天子之卿大夫受地視侯伯王制言内諸侯禄也則卿大夫即内諸侯矣又分而為二則複疊重累而不可以為等諸侯之熊侯豹侯非必天子之司裘共之此特言其制耳 敖氏繼公謂諸侯大射亦在寝與康成説異詳見大射儀 通論陳氏祥道曰王有三射大射司裘所言是也賔射射人所言是也燕射鄉射記所言是也天子諸侯與其臣大射賔射皆異侯而燕射與其臣同侯異侯所以辨其等同侯所以一其懽也 易氏祓曰攷工記梓人為侯曰張皮侯而棲鵠則春以功皮侯即熊虎豹之三侯天子大射之侯也張五采之侯則逺國屬五采之侯天子賔射之侯也張獸侯則王以燕息天子燕射之侯也其侯雖不見於經而鄉射記言天子熊侯白質諸侯麋侯赤質大夫布侯畫以虎豹士布侯畫以鹿豕即獸侯耳盖大射以鵠賔射以正燕射以質 案射人職所言三侯二侯一侯與此同亦謂大射非賔射也夫卿大夫士則何賔射之有陳氏亦沿鄭注而誤 大䘮廞裘飾皮車 〈廞喜飲反又許金反注故書廞為淫〉 正義鄭氏衆曰廞陳也 鄭氏康成曰廞興也若詩之興謂象似而作之 〈賈疏興謂興象生時之物而作之檀弓竹不成用瓦不成味琴瑟張而不平竽笙備而不和是皆興象也〉凡為神之偶衣 〈賈疏謂送死眀器之衣與生時衣服相似〉物必沽而小耳 〈賈疏沽麄也〉皮車遣車之革路 〈賈疏攷工記飾車欲侈棧車欲弇除棧車之外皆用革鞔即此皮車非専革路也司裘所飾唯革路而已〉 凡邦之皮事掌之嵗終則㑹唯王之裘與其皮事不㑹正義王氏昭禹曰不言后后之服無以皮為之者 掌皮掌秋斂皮冬斂革春獻之 正義鄭氏康成曰皮革踰嵗乾久乃可用獻之獻其良者於王以入司裘給王用 案連毛者曰皮裘材也去毛者曰革湅治之革曰韋此革盖兼韋言之冠與帶之材也裘材以冬取者為上此云秋斂者春夏之皮亦弗棄也 遂以式灋頒皮革于百工 正義鄭氏康成曰式灋作物所用多少故事 賈氏公彦曰百工若裘氏韋氏函人之類用皮者也 鄭氏鍔曰百工所用皮革最多如函人為甲韗人為鼓輪人為輪而輓轂輿人飾車而輓輿與夫鮑人韋氏裘氏所用皆是也 共其毳毛為氈以待邦事 〈毳此芮反〉 正義鄭氏康成曰當用氈則共之毳毛毛細縟者賈氏公彦曰共毳毛與冬官使作氈邦事若掌次張氈案 嵗終則㑹其財齎 〈注鄭司農云齎或為資〉 正義鄭氏康成曰財斂財本數及餘見者齎所給予人以物曰齎 〈賈疏本數謂四方所入皮革之數餘見謂出給所餘見在庫者齎有兩義外府注行道曰齎治皮革無道齎故為出給與人物也〉 案齎疑為泉布也經於掌皮曰㑹其財齎於典婦功曰授女功之事齎盖湅治皮物絲麻有所需用其物𤨏細故給以布使自備之也外府掌邦布凡祭祀賔客䘮紀軍旅共其財用之幣齎亦用以通百物與 欽定周官義疏卷六 <經部,禮類,周禮之屬,欽定周官義疏>