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欽定四庫全書
詩瀋卷九
柳州府知府范家相撰
秦
車鄰
秦之立國始于平王之世周衰而秦興代周者即秦也五徳迭興伯翳有可王之理天意其或有在乎仲初為大夫而民之愛戴如此無君故也鼔瑟鼔簧雍雍有禮樂之風季札所以美其有夏聲乎
秦之為大夫始于仲故此篇稱子其為諸侯始于襄故下篇遂稱公
阪有漆有桑隰有栗有楊指其封殖而美之即衛風樹之榛栗之意曰今者不樂逝者其亡愛之深而言之質也然而仲之見殺于西戎已為之讖矣
駟鐵
上篇美寺人此篇誇媚子立國以此為重失其本矣秦之亡也以趙高盖兆端于襄公之世
小戎
小戎鋪張車馬弓矢之盛不無侈詞其體頗似雅詩而借女子之言出之所以為風也以報仇義憤之師而有從容暇整之象可以觀軍容而知勝負矣
戎車之小者為小戎收軫也車之四畔各有木以收之謂之軫軫方象地其在前者謂之軌不謂之軫軫去地四尺長六尺有六咫登車下車適得其中集傳據疏以為前後兩端横木非也古人升車皆由車後以入車中非如今時升車由前轅以入車中小戎自車後至車中其深止四尺四寸較大車之六尺六寸為淺故曰俴收也輈者軏也在轅之端以之鉤衡而駕馬凡轅長一丈四尺四寸前為頸後為踵頸以持衡踵以承軫輈從軏前而稍曲其上至末為頸至轅之端值衡則向下鉤之而束之以五楘然加采色焉衡者轅前横木當兩服之領上以扼馬領使不得去故又謂之軏古者車非一馬當轅分四馬為兩服俱駕于轅以皮環當兩服之背引兩驂之外轡使不外出謂之游環又以皮繫于衡之兩端使不得内入謂之脅驅隂者揜軓也以板横于車之前及左右適當軓之處若隂蔽然暢轂長轂轂者車輪之心也其中空外持幅而内受軸者内頭為賢外頭為軹轂中横木為軸軸末為轊其鐵為轄軸上伏兔為轐轐上為軫凡大車轂長尺有半兵車三尺三寸安其車以便馳𦊅也
從戎之士而曰温其如玉温其在邑其寢興則厭厭其徳音則秩秩猶見投壺雅歌之度莫非中夏遺風西戎弑幽王殺秦仲襄公奉命征討故民皆踴躍敵愾而兵尚未入其境也故曰温其在邑仲本附庸而邑之秦
蒹葭
序以為刺襄者襄以武功立國唯事車馬田獵作西畤以僭郊祀無禮自恣周之遺民賢士委之清波浩渺而不用詩人所以惓惓于周也葭蒼露白秋水澄明伊人之高潔可想矣溯洄則道阻且長溯㳺則宛在水中央盖下㳺為雒京士之在周者如見其在水中央而不可得也上㳺為汧渭士之在秦者道雖阻長而可致也而置之弗求則周官之舊不可復見矣魏仲雪曰此秦人不復見周室之威儀而隐然有美人之感朱謀㙔曰是故老之遁跡在秦者襄公不能招致之也二家之見先得我心
終南
岐豐自幽王之末入于西戎者六七年秦襄伐戎至岐而有之以聲名文物之區淪沒有如水火襄公盡復舊宇雖故君逺在雒邑而遺民猶見都人是以愛而稱之曰其君也哉然猶重望于將來也故序曰戒
史稱秦襄伐戎至岐而卒子文公立十六年始伐戎收周餘民有之地至岐如所言則自小戎以下皆文公之詩也孔氏以史不足據襄公救周即得之當如序説
〈歐陽氏及綱目前編皆宗史記不知史記本魯詩耳〉
黄鳥
康公從穆公之亂命盖父子交刺之殉𦵏始于穆公至始皇之亡後宫皆令從死工匠生閉墓中可畏矣哉史載穆公殉𦵏凡百七十七人是可哀者不獨三良矣李徳裕曰如三良者殉榮樂非殉患難也其論雖韙然非三良之願殉穆公也康遵遺命而迫之焉得不死詩曰臨其穴惴惴其慄豈是視死如飴
晨風
晨風望北風而來歸猶多士望盛朝以委贄所謂良禽擇木良臣擇君也朝無君子憂心能不欽欽如何如何忘我實多代故老作望君之詞是刺康公之不用舊臣也
無衣
秦自襄文而後無為王興師之事唯襄王䝉子帶之亂出居于鄭有秦穆師于河上一事是時周室衰微諸侯為王興師詩人豈刺其好兵若康公與晉搆兵有令狐之戰河曲之戰又興師伐晉者一與楚滅庸者一意其皆假王命故曰為王興師耳若指秦穆之勤王則是美非刺
渭陽
秦晉交惡其曲在晉惠懐無親穆公納重耳以定晉康公送之贈遺之厚如此繾綣係戀詩非徒美其念母亦嘉其存厚也張南軒乃以令狐之役責其怨欲害乎良心誤甚夫令狐之役亦晉之負秦而康之送雍則曰文公之入無衛是以有吕卻之難乃多與之徒役是渭陽之情依然未改何云怨欲害于良心乎嚴華谷曰此詩念母而不言母但言送舅而勤拳不已自存思母之意讀之但覺其意味悠然深長也
權輿
首以夏屋為嘆
〈夏屋食俎〉食俎雖設而食已無餘繼則四簋去而食竟不飽禮貌衰則賢者去况飲食之不承權輿乎秦風十篇刺棄賢者三而以權輿殿是逐客之所以紹述也
陳
宛丘
擊鼓擊缶管
鐘鼔之音不作無冬無夏祈寒暑雨之事罔知但留情于逰豫莫自飭其威儀在上如斯民其安仰季子所謂國無主也焉得不亡
東門之枌
此與鄭之溱洧相似𩱛邁而貽握椒猶往觀而貽芍藥也詩人疾而斥言之子仲之子盖世家望族也陳染大姬之化好巫恒舞其敝乃至于斯君子又以思太姒之嗣徽音矣
衡門
此為隐士之詩無疑然聖人録其詩賢者道其志固必有在夫隐為美徳而遯之九四曰好遯君子吉小人凶是固視乎其人耳荷蕢沮溺果于忘世猶非聖人之所取若時必不可則奉身避難乃為高隐衡門之詩其以儉徳避難者乎故序曰誘僖公借隐居之詞以刺為誘也
陳俗好逰蕩而不務本業將必華宫室美飲食以為樂也而士則守衡門以棲遲對泌水以樂飢俗之娶妻將必尚冶容擇門第以相誇也而士則食魚不求河魴娶妻不求齊姜居圭竇之中不慕鼎鍾之奉樂漁釣之鮮自有蓬頭之婦以為民人勸即以為君上誘矣
東門之池
此就詩文讀之誠類男女聚㑹之詩而序以為刺時後序以為思得賢女以配君子者即彼美淑姬二句見之也盖績麻為女之正業上篇不績其麻詩人斥之矣古者井田未廢五穀既入民皆居宅里正趨緝績男女同巷相從夜績至于夜中有所怨恨相從而歌焉
〈何休公羊注〉詩所謂漚麻漚菅猶古之遺風也淑女非必即績麻之人但賢女多生于勤儉詩人因見漚麻之在東門兾君之得淑姬以聴其警戒故曰彼美淑姬可與晤言其㫖微矣
東門之楊
楊葉牂牂春將暮矣非婚𡛸之時昏禮用昏不用朝取陽往隂來之義啟明已見細栁在目男親迎而女不至民風如此誰實使之
墓門
佗之不良為祖宗丘墓所不容比之墓門之棘誰不欲斯而去之乃歌以訊之而君若無聞知而不已養成弑逆之惡耆舊之賢偹見始末追究先君不為佗置良師傅而作是也
防有鵲巢
鵲巢皆髙而曰防實有之陵苕宜卑而曰卭實生之猶云采苓在首陽之巔也中唐之塗非一甓卬上之綬非一色瑣碎
耀亂人耳目誰實壅蔽予之美士使予忉忉而惕惕也憂讒愛賢溢于言表豈淫奔之詩後序指為陳宣或有據乎
月出
月出刺在位株林刺靈公一時之作也孔寜儀行父諸人與佼人相期在月出之時視其容飾而僚然觀其態度而舒緩樂可知矣然我獨勞心悄兮者為若輩憂其禍及也或曰三章皆言舒即徴舒也亦通
株林
靈公淫夏姬而詩言夏南者夏南食邑為大夫年非幼稚乃宣淫其母朝夕無忌如此詩人䇿其禍之不逺也從者從夏南而往也形影相隨道路為之寒心矣
澤陂
此亦刺靈之詩言蒲與荷同生于澤之陂美惡混淆即蕙蘭蕭艾之喻美人而曰碩大且卷似指泄冶之直諫而被殺也故曰傷如之何寤寐無為涕泗滂沱言其始未嘗不為之寤寐思維而終莫為之地唯有涕泣交横而已其詞慘切而易明豈猶月出之賦佼人乎
檜
羔裘
人君好潔其衣未為大過况羔裘狐裘皆法服大夫何故便去其國後序盖以逍遥翺翔生義耳按詩但言狐裘不言何色玉藻曰君子狐青裘豹褎𤣥綃衣以裼之又曰君衣狐白裘錦衣以裼之又云狐裘黄衣以裼之狐白黄裘皆君服狐青大夫士之服安知此所云狐裘即狐白狐黄乎詩序曰大夫以道去其國不過言其為大夫之服耳
言大夫服是羔裘逍遥翶翔服是狐裘在朝在堂無所事事義不素餐自當避位去國彼其平日豈不爾思哉盖勞心之忉忉雖憂傷悲悼直無如之何耳三章羔裘如膏即三英粲兮之意
檜并于鄭其亡最先故詩止四篇世次亦莫可考鄭氏以為夷厲時檜君不務政事而好潔衣服大夫去之檜之變風始作按國語史伯對鄭桓曰濟洛河潁之間虢檜為大虢叔恃勢檜仲恃險皆有驕奢怠慢之心而加之以貪冒云云竊以羔裘萇楚必作于此時檜仲既驕且貪大夫義不苟安以道去國情事恰合且匪風云誰將西歸懐之好音夷厲時周轍未東檜滅于鄭武
〈一云鄭桓〉至平王初年尚存詩文固有明証也
素冠
素冠素韠素衣守禮固可敬矣而棘人之欒欒哀瘠憔悴尤非禮有餘而哀不足也傷悲而欲與同歸藴結而與之如一因所見而念及其親孝子之言足以為風矣季本曰棘葉少而無枝比其居䘮骨立之狀
萇楚
萇楚無知猗那其枝我豈不樂為萇楚哉然弱蔓難存摇落在即危之甚也無室家者亡國之喻
韓非子載鄭桓將襲檜取其豪傑良臣智辨果敢之姓名擇檜之良田設壇塲而埋于國門之外若盟然檜君疑而盡殺其臣公乃襲檜取之其言或必有本盖檜無君而有臣四篇皆忠臣之言也
匪風
風發而塵斯冥車偈而輸其載是周道之常有也乃匪風之發匪車之偈而周道之上觸目皆晦冥顛覆之象中心能不忉怛乎
曹
蜉蝣
古以蜉蝣為渠略即蛣𧏙也生于糞土翅羽無可觀亦未見其朝生暮死當别是一物言蜉蝣之羽濟楚華采鮮潔如麻彼亦自以為樂矣而不知憂之立致也彼小人以無事享其福賢者則以有事任其艱知其必將于我乎歸處猶言息肩于我之身也明惡在位之比匪唯務
飾㒺識憂公之狀
候人
小人驛騷候人之迎送不堪其苦矣赤芾者乗軒之服晉文入曹數其不用僖負羈而乗軒者三百是也鵜鶘入水而得魚宜濡其翼與咮而乃不濡者高居于梁之上不待取而自得也貪而在位誠為可樂然不稱其服終不長遂其媾結之私矣
彼其羣黨之盛如草木之薈且蔚矣勢熖之盛如南山之雲朝隮于上矣而深閨之季女守禮婉孌獨不免于調飢盖比守道之君子也
鳲鳩
以鳲鳩美君子之均平而思其儀之一故曰心如結兮鳩之子學飛而出巢在梅在棘在榛無定處而鳩之在桑不易其所所謂一也唯一可以齊家正四國而正國人思古之君子以嘆今之不然故曰胡不萬年以為人君之勸也
下泉
泉下則冽但可以浸稂莠蕭蓍之賤而不足以滋禾黍其何濟于人哉寤嘆而念京周念郇伯也前三章一氣注下言黍苗之芃芃唯隂雨可以膏之苟明王在上如郇伯勞民民無不沾其澤豈如下泉之冽哉
詩瀋卷九