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欽定四庫全書
鶴山集巻十七 宋 魏了翁 撰奏議
直前奏六未喻及邪正二論
臣愚戇少通充員柱下迺者誤叨詔墨令得與講讀諸臣悉心啓迪無有所隠臣既陪入侍復許直前敢無一言以塞大問臣聞人性無有不善而後世有性惡之説人情莫不欲安而後世有喜亂之説非後之人不古若也孔子曰斯民也三代之所以直道而行也言今此之民即三代之時所以是是非非公平正直而無所囘遹之民也然古而好善今疑其惡古而欲安今懼其亂何也古之人垂憲象魏屬民讀法其明白洞達日星垂而河漢流也登進而籲之敘情以憫之其真實惻隠疾痛呼而家人謀也夫上以明白洞達真實惻隠示其下而下不以情事其上則非人類也自後世而猜防日甚塗其耳目也而曰以神道設教惡其議政也而曰不可使知之夫民至愚而神决無可罔之理今罔之祗所以擾之迨其譁然而不寧也則疑其性惡咎其喜亂嗚呼此民也獨非三代直道之民乎而所習迺爾則亦未有以通其志耳臣嘗以是求之而有未喻于今日者凡六事敢為陛下歴陳其目陛下自即大位中外翹首跂足以望治于朞月間而天心難諶事變狎至民不見德惟戮是聞向也寢火于未然今然矣向也枕蛟于未噬今噬矣倀倀行邁曾靡所臻有識之士往往相謂累朝初政降詔求言矧兹旰食之時必首出此而久未有聞為惑滋甚嘗詔侍從兩省臺諫卿監郎官日輪一員面對意雖甚美然踐祚累月方聞詔旨詔旨至今又數月矣而對者僅及十餘盖由一旬之間雙日不坐御殿之日止引一班故對羣臣之時稀疎寥闊若謂恭黙不言則便朝講殿固如平日奚獨于求言聽言而用其簡也祖宗盛時受朝决事或至日中不遑暇食退食之後再坐引對或當暇寧猶御便殿或引至四五班不以為憚臣侍先帝殿坳㡬一年是時将倦于勤猶日御前後殿班引至再和顔屈已靡有厭斁此陛下之所親見也今始初清明顧在廷百執事且不得數望下風則凡見辭奏事封章扣匭更無由至前夫生於深宮之中不知稼穡艱難者固有之矣陛下習知民間疾苦今遽爾隔絶臣竊惑之半年以來都城之内但見屢捐賞金以捕妄言之人夫以妄言獲罪雖其自取然而未睹求言之詔但聞戢謗之令此非初政所宜有也昔人謂防民之口甚于防川盖言以宣意使壅塞不通則一旦潰裂将不可復收故周以監謗之令削秦以誹謗妖言之法亡漢晉隋唐之季大抵皆以灾異見于上而不悟百姓怨于下而不知變起蕭墻遄就衰替陛下所宜明白洞達以是為鑒而忽不加省此臣之所未喻者一也陛下自即大位宮壼行三年之䘮所以教民知孝簾帷侍五日之聴所以示民有尊矧又定省溫凊秉禮不違飲食起居禀命惟恪厥惟子職若既無毫髪之憾者而臣猶有疑焉天子之孝以安國家定社稷為先故德為聖人尊為天子富有四海之内宗廟饗之子孫保之此大舜之孝也今内患外禍稠見疊作而陛下未躬聴斷以弭毫萌中外皇皇未知陛下所以為宗廟子孫之計而顧以承顔養體為足乎且姑舉一事以明之陛下之於濟王錫之珪符爵之茅土居之輔郡贊書旁午恩意優渥非特以全兄弟之倫孔子所謂父母其順矣乎陛下盖深體此意也然而為之師傅既無賈誼始終梁王之忠謹視盜賊又無張敞保全昌邑之智不幸而見汙匪人以殞厥命而陛下未聞有愧謝袁盎輟食哭甚哀之意自三日罷朝之後其餘恤典雖略講行而人不盡知使陛下所以孜孜愛兄之初心亦未能盡白於天下遂使訛言胥動併為一談且濟王之卒凡有耳目誰不睹聞而小民無知妄相騰播莫肯奠居近在畿甸間猶不能家喻戸曉逺而荆襄川廣襲訛承舛抑又可知萬一有盜賊小人乗間伺隙假托名字以為亂階雖亦終于自斃而目前塗炭無及於救臣恐古人所謂安國家定社稷之孝不若是也夫子曰斷一木殺一獸不以其時非孝也自春以來其為一木一獸不已多乎臣謂今日之所當明白洞達者盖不止此而此亦動揺人心之大者今若内出手書深惟既往之悔明諭聖志而圖所以厚其終者使天下曉然無惑於浮言則日月之明其食其更莫不咸仰此所以通天下之志而銷禍亂之本何疑何憚而久不為此此又臣之所未喻者二也山東歸疆河北請吏此百年所未有之機也然而不井牧其田野不城池其郡縣而移其民人使之烏合蟻聚於淮甸間抏民之精奪士之籍猶以未足也聴其剽掠境外以自衣食此前代之所不為李全分閫授鉞受任山東而倐往忽來靡有定鎮亦前此之所罕見然而尚有可諉者曰事無大小禀命朝廷至於辯謗請祠以明君臣之義執仗庭拜以伸制閫之威而二月丙辰之變人情憤鬱不平全于斯時復能引咎自劾迨徐晞稷赴鎮全又屬櫜迎拜涕泣自陳此豈惟逆順之理曉然於全之心有不可泯亦以堂堂中國德澤在人小有陸梁則自貽翦滅此全之所必不為而况天下之惡一也惡於朝廷而保於我則出乎爾者寧保其不反乎爾且主帥被害而全無以治之則全為主帥亦将無以令其下此亦非全之利也全以忠赤來歸名聞夷夏雖其部曲亦皆能以勲業自奮第功行賞富貴方将是豈肯庇一首惡以自隳前功若假以旬月全必有以自見臣謂若更自朝廷明白洞達推赤心以喻之使其速殄凶渠以伸國憲則名譽垂諸簡策禄澤及其子孫全非木石寧不樂為若其姑託空言而終無以自見則神人共憤曲直有歸如漢侯王如唐藩鎮縱能以阻兵怙惡假息于一時終亦以違理亂常覆宗于異日此在朝廷可以明諭此指而久不為此臣之所未喻者三也古今惟不次用人如傅説呂望之儔最非易事其次則莫若資望兼采董仲舒曰小材雖累日不離于小官賢才雖未久不害為輔佐盖言不次用人必賢者而後可若以其小有才也遂使當賢者不次之任則不待已試而人固已逆知其必不勝任矣國家盛時儲蓄將帥先自逺路監司漸擢京東西淮南俟其績用既章則擢任陜西河東北三路及成都路自三路成都具有成績然後召為三司副使或未可輟則就理資序遂升都漕以備帥臣之闕夫其資歴若此則民情吏狀土風物宜道路山川甲兵財穀皆已周知而悉察之其歴官既久積代已多則中外知名華夷信服如是舉而付之方面授以鈇鉞則未用而人期之既用而人信之有所不為為之可使事半而功倍今也不然頥旨如意耳不必資歴僥倖嘗試耳不必譽望嗚呼人之易其言也無責耳矣人至于忠忱體國真實任事則圖惟國事之濟言慮所終事惟其是而豈肯隨聲附和以僥倖萬一乎臣姑以淮東近事明之臣以嘉定壬午造朝其於事殆不及盡知但見應純之之後為賈渉渉之後為許國國之後為徐晞稷盖渉見疑于純之而代純之國見惡於渉而代渉晞稷見忌於國而代國皆以前者為不善也而後取其所不合者驟遷以救之然則寧保後之不非今乎美錦微物也猶不使人學製豈百萬生靈之命嘗試于數人之手而恝然不以動其心乎竊窺廟筭本欲彌縫禍隙鎮安人情而乗間伺隙者遂得以竊售其説前帥未敗則隂為傾擠之計不幸而言中則顯任彌縫之責故朝廷但謂别用一人則不諳本末未識意嚮姑臣所教以冀暫安豈謂此輩徒務營私寧暇體國况其渉歴尚淺智識有限以亂救亂安有窮已此當及今明白洞達盡懲曩誤更用老成老成之人惟欲行道救時豈是好高立異姑未問其才略但資威望亦足鎮安今金陵未謀帥守宜以是選擇諸鎮近輔未得人亦宜以是更張此可以三隅反矣而悠悠未决臣之所未喻者四也古者國有大疑則
〈闕〉
奬之使進尚恐心
志不鋭思慮太周若是戒使逺嫌則顧避全身自防不暇此言最近人情最切今日而况家國之憂人人所同亦欲各盡所懷以圖國事之濟是豈張皇漏洩潔身取名之時若使上之人明白洞達以總大體以開忠益以清中書之務以盡百司之職則合衆智以為智事簡而慮周何為不可而必欲掩匿覆䕶智慮所不及精神所不逮則當斷不斷常有後時之悔此臣之所未喻者五也夫國之恃以立者人心也人心之所歸則明白洞達至公而無私也今平居無事以官資崇卑軒輊天下士以意嚮異同親疎天下士士而可以軒輊可以親疏則所得者寡廉鮮恥之人耳夫人幼而學之壯而欲行之今顧遏其欲而不得行徒使之浮沉俯仰充數備員夫充數備員而不能以伸其壯行之欲其勢必將以不得其職而去則又積歲累月牢辭固拒必使之邪正雜揉心迹莫明是壞于天子之庭而後已如此而欲以得賢士大夫其决不然也八九年間邊不撤警財殫力屈十室九空而貪暴之吏以苛征趣辦為能根刷積負重催豫借横科抑納靡所不有而以此欺朝廷曰吾能不費朝廷一鏹一粒而用度無乏世安有是理然尚有可諉者曰此用之公家也而又以豐谿壑之欲又以供苞苴之饋蓋未償前債已迫後圖得失熏心罔有藝極所謂飾㕑傳營土木事遊觀求贏餘又不與焉方幣輕物貴田里蕭條此何等氣象而必使此輩肆于民上人不以貪暴者為怨而歸怨於其上曰世未嘗乏才也胡為選擇至此如此而望民心之不搖又不然也夫士大夫同寅恊㳟而後紀綱立百姓尊君親上而後根本固今皆無以得其心矣或者尚曰失士心民心皆無損於事惟不可失諸君之心嗚呼世安有士心民心胥失之矣而猶可以立國也况又物價騰湧廩稍不給士卒常有饑寒之怨功賞臯緩升黜不明士卒常有疾視之意而又以貪將債帥次第推剝三衙兩淮近且不察襄漢梁益呼呌莫聞而尚以諸君之心為皆可恃乎三者之心既無一可恃則陛下孤立于上大臣孤立于下臣不知何所恃以立國竊意所恃者惟數有天幸爾穰侯曰天幸多矣今又以天幸自為常也陸贄曰幸不可以常覬也夫天命不顯其符俾有國者兢兢以自勉今不明白洞達拓開規模兢兢然圖所以固結人心之本而恃天幸以為國此臣之所未喻者六也臣既能極竭其毣毣之愚條陳六者之所未喻以冀陛下明白洞達作新庶政以振國勢之久弱以舒人心之積憤尚慮知聞不廣包括靡竟無以仰禆聖斷臣復定為邪正二端以翼其説而陛下試終聽焉臣嘗聞之朱熹曰天地之間有自然之理凡陽必剛剛必明明則易知凡隂必柔柔則闇闇則難測故光明正大疏暢通達無纎芥可疑者必君子也囘互隠伏閃倐狡獪不可方物者必小人也臣嘗以是為察言觀人之鑒而邪正之辨了不可掩如謂人事有失則天象譴告此正論也謂天命不足畏者邪説也謂憲章法度所當遵守者正論也謂祖宗不足法者邪説也謂丁寧懇惻可以感動人心者正論也謂失在推誠者邪説也謂正人端士可以扶持元氣者正論也謂賣直沽名者邪説也謂正令之行當廣謀博訪者正論也謂徒亂人意者邪説也謂事變之來當防微杜漸者正論也謂亟當禁戢者邪説也謂毎旦視朝孜孜訪問者正論也謂尊嚴淵黙使人不可窺測者邪説也謂勤恤民隠哀矜庶獄者正論也謂峻法立威使民莫敢慢易者邪説也謂親師講學以立政本者正論也謂俗儒不達時宜好古是今非者邪説也謂敵國外患宜急于内修者正論也謂寇無能為賊不足憂者邪説也大抵正論為陽邪説為隂陽開則為春夏髙明發達隂闔則為秋冬㝠晦而斂藏臣願陛下以臣前所陳未喻六條行之以明白洞達為目前補偏救弊之策以後所陳邪正二端察之於繚繞囘互為自今考言觀人之要則取舎之極定於内而安危之萌應於外矣詩曰天難忱斯不易維王惟陛下汲汲圖之臣不勝區區
封事奏體八卦往來之用玩上下交濟之理以盡下情
〈七月二日〉
臣伏覩詔書凡内外文武小大之臣有所見聞以封章來上者臣嘗讀易至天地定位則乾與坤對山澤通氣則艮與兌對雷風相薄則震與巽對水火不相射則離與坎對此為先天八卦之序也然而語其用則地天而為泰澤山而為咸風雷而為益水火而為既濟蓋天道不下濟則地氣不上躋山體不内虛則澤氣不上通雷不倡則風不和也火不降則水不升也於是而為否為損為恒為未濟又即其大體而言則水雷山皆乾也火風澤皆坤也其要則乾坤坎離故先天之卦乾南坤北而其用則乾上而坤下也後天之卦離南坎北而其用則離降而坎升也大率居上者必以下濟為用在下者必以上躋為功天地萬物之理凡莫不然况乾天也離日也皆為君之象坤地也坎月也皆為臣之象其理顧不曉然未有乾坤不交而能位天地坎離不交而能育萬物君臣不交而能躋斯世于泰和也臣嘗以是考諸今日之事而未能無惑焉行一事也上之人以為是而下或議其非用一人也上之人以為公而下或疑其私上之人其詞常泰而下之語常危上之人其念常紓而下之憂常迫然則是居上者不能以孚于下而在下者不能以達于上此顯然為上下不交之證殆非細故也而莫有為陛下言之且上之人曰方今事勢庶㡬其暫安矣内而畿輔之間善政嘉令以次舉行謗讟訛言今且消弭雖曰旱勢可畏而浙東一道雨暘時若雖曰物價未平而臨安一城錢㑹稍通外而疆場之事則齊疆魏服以次來歸北土二宼日就衰弱雖制閫遇害而兇徒自劾已從䥴削雖狼心難保而委用得人必能調䕶此上之説然也而下之人則曰内患外禍未有稠如今者也正月而潘丙之叛使我不得以全兄弟之愛二月而劉慶福之變使我不得以全君臣之義三月而紀邦瑞之亡使我不得以保歸附之民四月而茍夢玉之死使我不得以庇勤事之吏五月而客星入于尾六月而太白見乎晝皆為盜賊兵戈之象目前事變雖若粗定而禍根亂孽元未翦除號令賞刑元未暢達内則以貪吏治彫郡以暴政涖怨民而根本既撥外則以假籍待悍將以弱勢操彊形而威柄倒持尚曰可以暫安誰實信之上之人曰百官有司庶㡬其無曠矣内而有位之士兼收並蓄以盡其才年除歲遷以旌其勞雖多用親故然非親與故則無由知其人也雖不拘資望然純取資望則不必為吾用也外而任事之臣茍見其可任則試之以方面雖違衆背公不遑恤也察其可制則待之以不次雖淫刑黷貨不暇問也凡此規摹自更化以來二十年間未之有改雖亦非才旋即消弭此上之説然也而下之人則曰曠官敗事未有甚于今也廟堂之上大官倡聲一口附和侍從之臣事不及知知不敢言臺諫之任擬非所論論非所擬給舎之官號書詞頭實注紙尾經筵之選職在切磋動懷顧畏百官有司問例决事計考望遷以至將帥所以折衝禦侮也而國人非笑盜賊戮辱監司所以揚清激濁也而賄賂相先貪暴相習郡守所以平易近民也而與胥為市眎民如讎夫所謂大臣者所以表儀百工也今顧狃于得失利害之私而使百工各不能以盡其職尚得為無曠乎不特此也尊禮耆老所以勸賢也下之人則曰不過隆以爵秩錫以鞶帶未嘗有所訪問此郭公父老所謂善善而不能用子思所謂以髙爵厚祿釣餌君子而無信用之實者也招延俊髦所以重朝廷也下之人則曰不過趣以溫詔位之閒曹未嘗有所信任此詩人所謂召彼故老訊之占夢孟軻所謂終於此而已弗與共天位也弗與治天職也朝廷未嘗以言語罪人雖事闗廊廟亦示優容不可謂不受言也下之人則曰雖外示優容而疑其沽名惡其不静終於逐之而實則喜佞䛕而樂辯給也朝廷未嘗輕聽士大夫之去雖請至再三必示縶留不可謂不愛賢也下之人則曰雖外示縶留而疑其求遷惡其立異終於壞之實則私同已而用小才也朝廷之上士大夫日以綱常名分不立為憂下之人則曰君命犯而主威奪上無以表率而何以責在下朝廷之上士大夫日以禮義㢘恥不張為慮下之人則曰苞苴行而女謁盛上無以風勵而何以遏其流雖然不特下之論為然也臣日在陛下之左右而猶有未能釋然于心者陛下未明而尚衣進服始旦而司輦出房九門洞開七萃森列親臣近戚魚貫而入起居既畢二府分班奏事宰臣留身密啓然後贊者以新制引一班上殿閤門報無公事則大駕已興陛楯皆出此人主御朝之事也為上之人未始不曰人主夙興眎事無闕于禮亦云足矣而臣疑其不然古人自朝至日中昃不皇暇食猶若不給乃今陛下臨御㡬一年中外非無事也臣每旦侍立但見陛下淵黙臨朝頃刻而罷未嘗躬親聴斷屈已訪問豈為君者真若是易易邪臣又退而觀于有位蟲飛而興㑹盈而退乗軒列哄以造厥司渉筆占位以書乃事文案山疊披閲未終而鳴鐘戒時聚食而返或造請權勢或奔走書謁此百官一日之事也為上之人未始不曰人臣分曹列局上下相承亦云可矣而臣謂不然古人謂無曠庶官天工人其代之其任至不輕也况今内訌外猘事㡬錯至豈是茍安之時臣每旦就列但見羣臣位卑勢疎者猶能治常程文書制錢穀出入位髙勢偪則謾不敢可否事優游拱嘿交委其責豈為臣者亦若是易易邪臣至愚極陋者也固已惕然憂之矧惟民至神也下至衆也既神且衆而道謗市議毎與上之論若不相似然則是豈可藐如不聞乎陛下潛邸舊學講究新功閲天下義理不為不多願試以臣言體八卦往來之用玩上下交濟之理而思古昔以來有偏聽獨任忠言蔑聞百官有司不修其職發號出令不本於誠而挈持虚器長久而不墜者乎夫危機屢發而旋止此非美政也失今不治痞膈日甚將為不可治之證治之何如一言蔽之曰以下情達之上耳然而陛下便朝講幄所對者不過三四宰執十餘講讀官縱下情未達無由上聞臣竊見祖宗時侍從近臣率是親擢且非時宣召與之從容講論雖文武朝士至使臣選人亦時得進見而禁林館職尤號親密司馬光推本此意嘗請日輪侍從一員晝直夜宿以備不時宣召今陛下便殿講幄之暇深居禁中澹然無營獨不可親擢天下之耆哲位之禁近日輪一員時賜召對從容講論以盡下情乎祖宗時除臺諫亦由親選每當言事雖於長官亦無闗白自慶元權臣用事臺諫遂與給舎同為廟堂私人臣以為自今陛下於輪對羣臣之日察其議論之忠鯁器識之醇明柬自宸衷或遇臺諫有闕獨不可親加選任以盡下情乎祖宗時事闗大體必付之外廷集議自比日以來率是先期取納議狀此制遂成文具臣以為自今國有大事獨不可盡除近弊一付外廷公議廷辯衆决以盡下情乎祖宗時輪對羣臣及見辭官率是兩三班或食已再引自比日以來創引一班罕所諮訪夫人臣將有所言積誠以冀感格蓄聞以待疑問乃使之不得盡展所懷臣謂自今獨不可數對羣臣反覆問辯以盡下情乎祖宗時置登聞檢院以達四方之書朝政得失公私利害軍期㡬密皆得上達今此制雖存僅成虛設自今獨不可申嚴厥司勿皆沮遏以盡下情乎大抵此數者臣自省事以來猶及聞前輩大老歴歴能言高宗孝廟時數對羣臣及親擢臺諫等事又有語及兩朝集議輪對上書往往成誦每使人有恨不同時之嘆自孽韓柄國此制始壞今而復之是乃所以述髙孝常行之規繼先朝未終之志收人心於渙散固邦本於蕩搖此陛下初政至近至切事也不然悠悠歲月上有失而下不諫下有怨而上不知如乾坤之否而天下無邦如水火之未濟而六爻失位臣莫知所以為陛下計矣臣西蜀寒逺誤䝉陛下不以人廢言亟下求言之詔臣感泣思奮恨無以報稱今臣適以舊疾所撓凡再上祠官之請雖未蒙俞允恐疾狀轉劇無復瞻望清光之日故尚支持餘息為陛下懇懇言之
貼黄
臣竊見先朝奏疏率是直書其事無所隱諱乃自近歲先頌君德次陳時弊夫柔行巽入以庶㡬萬一感悟固人臣之不得已不思本末源流元自一貫故大學之道自格物致知正心修身至於家齊國治而天下平初無二本今若曰君德已無闕特朝廷未清百官未治方外多虞如此則是心既正身既修而不能以治天下國家萬無是理陛下嗣德之初聽言之道尤當致謹如前所云雖是人臣務取婉順引其君以當道然恐傷於太易昩聖賢正本之論啓人主自足之心是敢僣陳併祈睿鑒
又貼黄
臣嘉泰間為學官伏覩寧考以火災求言時封章者百餘亦多有剴切者雖曰降付後省而不曾施行
嘉定八年
旱蝗封事亦付後省看詳見之施行此意視前加廣臣時持節東川但見朝廷摘出頒行惟唐天鐸奏狀其詞謟佞卑鄙固已料其為反覆之人後來果聞以邪謀被戮夫嘉泰求言而不行固權姦之無識嘉定雖亦施行乃取一唐天鐸則與其元無施行也况天鐸始謟而終叛以此尤見鯁直者雖稍忤而終可信謟佞者雖易信而終可疑今來封事欲乞睿旨嚴限督趣委官選類取其不阿者用其言而顯其人毋為具文天下幸甚
鶴山集巻十七
<集部,別集類,南宋建炎至德祐,鶴山集>