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欽定四庫全書
鶴山集卷三十八 宋 魏了翁 撰記
成都府學三先生祠堂記
開禧三年
蜀盗既平詔遣刑部侍郎長沙呉公獵諭蜀始至則以崇化善俗為大務既遂以制置使治成都朔望即學官見諸生講授經義退語寮屬曰古之教者既為之建學立師而有道有德者皆同祠于學成都典治為西南劇鼔篋學官者蓋六十州之士咸在顧倡明絶學以承孔孟如濓溪周先生河南二程先生乃未有像設甚非古人祠有道德者之意㑹余表兄高文卿亦以書請于公且曰三先生之祠徧天下况周子嘗仕合陽傳謂蜀之賢人君子皆喜稱之二程先生則嘗仕大中公游于廣漢成都最後伊川乆居涪著錄甚衆今其遺風餘澤猶被諸人春秋奉祠安可獨後則以屬知華陽縣度正郡教授楊寅恭新簡州教授王祖孫度地于漢文翁石室之西祠焉以建安朱氏廣漢張氏配而屬某為之記某固謝不敢而教授復以公意來請不得辤也竊嘗妄論天命不已物生無窮人惟獨稟陰陽五行之秀以位乎兩間靜虛動直萬理咸備有仁義禮智之性焉有惻隱羞惡恭敬是非之心焉有口鼻耳目四支之用焉有君臣父子兄弟夫婦朋友之倫焉是數者析而言之若弗齊合而言之其極則一皇王以來生不並世而行乎中國若合符節者率是道也堯以天下與舜舜授禹曰人心惟危道心惟微夏德既衰湯告民于亳首曰惟皇上帝降𠂻于下民殷既墜厥命周誓衆于孟津首曰惟人萬物之靈曰道心曰衷曰靈凡皆三王有天下之初首明此義相後各數百歳如出一口至於成王言生厚尹吉甫言秉彞三代之衰而有劉子言天地之中孔子言性與天道子思言誠孟子言善不以世之相去有乆近與口授面命曾不少殊益以見性命之源清明純粹可以參天地宰萬物而關百聖者在此雖天下之變一治一亂而是理必不可殄滅也孟軻既殁學者失其傳務記覽為詞章者沈痼於卑陋既不足與語此其虛無寂滅者自以為高明又不肯事此是理雖卒不加損惟大本之不䆒則惑世誣民者得以潛馳于世而倀倀𡨋行於無所存主之中盖降于秦以迄五代治少亂多君不得為堯舜之君民不得為堯舜之民凡以是焉耳天運造宋首崇經術加重儒生列聖相承先後一揆感召之至七八十年之間豪傑並出周先生奮乎千有餘載之下超然自得建圖立書本於易之太極子思子之誠以極乎陰陽五行造化之頥而本之以中正仁義貫顯微該體用二程先生親得其傳相與闡發精微凡堯舜禹湯文武至於孔子子思孟子授受之道至是復皦然大白於天下使學者皆得以求端用力於斯焉嗚呼元氣之交㑹而天運人事之相參乃至如此猗與盛哉由是異人輩出又為之推衍究極至於朱氏張氏而三先生之蘊亦幾於發露無餘矣由三先生而來雖不克皆顯於時究其用然以其嗣往聖開來學潛輔治理以建萬世太平之源則孔孟氏而下未有之也淳熙以後學者寖盛氣數屈信慶元學禁已密正理不競卒之士習日卑極於内患外變之相仍則斯道也至是益信夫不可一日不明於天下也决矣呉公受學於廣漢張氏者故能尊其所聞以淑諸人既祠三先生又刻其遺書於學蜀自昔號多士學於京師者至此比齊魯繼自今登斯堂拜遺像退而復讀其書以索三先生之所以為學者何事而反求諸已幸而得之則弗措焉其必有興起者矣顧余至愚極陋何足以進此而幸嘗有志敢述所聞以告郡教授使復呉公且以自勵云
永康軍評事橋免夫役記
岷山之江至軍城之南其勢湍悍冬涸則連筏可濟逮夏而航多有覆溺之患
淳化元年
安定梁公楚以大理評事來守此邦冬仍其舊夏則為石籠木柵竹繩而屬繩於柵植於籠跨江而橋焉民至今賴之即其官以名橋示不忘也橋比歳必一作費以鉅萬數而官吏並縁騷動井野民不得聊生王公之望漕益州乃以縣官斥幣加舊材估直下邑尉市竹亦庶幾知民疾苦者而吏所侵牟十有七八民復以控于常平事者為治其事民賴以少紓然尚有修橋丁夫仍為廣濟一鄉之大害盖雖三錢之賦半畆之宫亦例出一夫其為役不過立木破竹運石而竹木未集䕶作之吏皁必先期督夫稍失期則係累之棒笞以千百為旅曠日持乆使民不得及時耕耨以養其父母其遠者至自大面山下率戴星往返不下百里仆溪卧谷為蛇虎所傷者又不知其幾也歳自春正月至于夏四月繩橋成又自秋八月至于冬十月浮梁成盖既畢民之穡事於是盡力役之隙惟夏冬之仲季四閱月耳復有繫橋撤橋之役使民終歳勤勤不得休息吏又遷延其役苛取不厭先是今富順守陵陽虞侯為别駕以郡城至導江凡二十里許秋夏雨潦泥淖没膝乃伐石甃涂涂成夾植榆柳人率謂便客有謂曰東郊既免涂潦之害西山亦侯之民也富順瞿然曰子何以教我則具告以造橋之為民也病者富順方議所以除之㑹去官今太守富順之仲兄也至郡首訪民瘼即石路與榆柳之未備者為足成之且將推行衆議一日鄉之民詣郡願以其鄉所産茶額凡一引則於上産官錢之外更輸百錢陌倣靑城縣例官為募庸以代已役庶各得以盡力於南畆侯不可曰使民至此皆有司之責也知之斯速已之尚忍苛辦於民邪吏或執其說則斥去之乃發郡少府錢召堰匠九十人始二月之吉番休庚功日四十五人支庸百七十錢朞月而罷其秋後亦如之具以列于臺府且上諸朝前軍器監漢嘉張侯為茶馬使者聞之曰此亦吾職也捐金五十萬以相其役山民大過望環一鄉之耄倪擊皷鏜鏜拜舞于侯之庭至作為歌詩以詠之侯乃登進其耆老而勞之且大書數語勉以孝弟力田樂輸省訟耆老舉手至額前曰吾年踰八十自始十四五即罹斯苦不圖今日仁侯之拯已也各再拜感泣辤謝去已而制置大使資殿安公下侯所列事狀于軍與茶司俾永為定例曰此惠當與大岷並為無窮民益大喜始橋南面凡百五十丈率駕空鑿虛工茍幸得稍淺地以施力傾摇異甚過者不瞰風濤掀涌心目掉動例疾趨以濟二年間直橋之中江遽積石成磧縱四百尺衡半之其勢方興而未艾也橋自是植柵有地當益安固亡可慮人以為侯之隠念有相焉乃相與議肖侯像築室于橋之西併大使茶馬富順同堂而祠焉岐山安世通隱居大面有年慷慨急義既詳顛末謂不可無記則以屬余余惟有生之類莫不同體人能恪共明命而無蔽於有我之私則凡天下之饑之溺匹夫匹婦之不與被堯舜之澤於我心將有戚戚焉而不能以自已者雖窮而在下所以堯舜其君民者亦豈非吾已分之所當為况有社有民而足以行吾志者哉昔雍公為名山茶官秩至卑也以沉黎輦運博馬茶歳妨農功乞以郵卒代民夫至今䝉其利其後大撫全蜀入相天子以生靈為已任計所減放無慮七百餘萬緡吏民有常心而天彞賴以不泯者其端實肇於此侯之為人挺有祖烈自始為郡崇正學以迪士習申孝弟以示民厚考室廬以舍窮獨坏城郭以飭守備肅恭明神以教民昭事祈報蕞爾一邦亦既盡心焉耳矣今又以橋之病民為之慮材鳩庸以蠲其勞俾不違農時官無小竭其力之所逮為事無小循其分之所當止嗚呼如侯者誠能充是心也庸可限其所如往邪詩曰裳裳者華其葉湑兮侯之謂也夫侯名剛簡字仲易大使名丙字子文茶馬名震字東甫富順名夷簡字幼仁
永康軍花洲記
永康之城南曰花洲者俗號果園椔翳榛莽歳乆不治陵陽虞仲易父來守是邦更今名而築堂于其上取劉子臨河之嘆曰美功縱廣四仞其衡之長如縱而加一以嘉定之四年五月端午落成賔朋翕合憑檻縱觀逝川騰輝列巘獻狀嘉卉輸秀古木樛翠危堞突立長橋臥空奇雲落霞杲日霽月隨境變態應接不暇客曰嗚呼噫嘻此天地之閟若有待焉者韓文公記燕喜亭所謂斬茅而嘉木列伐石而清泉激天作而地藏以遺其人者盖不是過也余曰是則然矣自有宇宙便有此江山高明傑特天地初無隱乎爾而亦豈私於虞侯也山徑之蹊人惟不用耳用之而成路於介然之頃夫豈自外求哉山之所固有者然也惟人亦然與天地並立而為三才居廣居也位正位也萬物備具無少欠闕人惟由之而不知其道故私意横生自為町畦而失其所以為廣且正焉有能一日克已復禮而有以洞見全體則將隨處充裕不假外求胷次浩然直與天地萬物上下同流者矣今余於是洲也亦以是觀焉不然乆矣其為洲也胡昔之昧而今之章昔也過者弗顧而今遽為部南之勝豈侯之力所能襲而致之邪侯瞿然曰非子不能發此子其遂以斯言記斯洲也是為記侯名某乾道宰相雍公之仲孫余則臨卭魏某也
紫雲山崇仙觀記
大中祥符七年
綿州守臣劉宗奏言彰明縣紫雲山崇仙觀柱木有文為道士形及北斗星象伻來以圖上宣示宰臣于禁中臣旦臣凖各拜表賀逮
重和元年
始建道學是歳詔崇仙觀其以延祥為額國朝崇尚老氏惟祥禧政宣間為甚而是山被遇凡再今皆在太史氏豈其山川𣡸蟠固有以宅靈氣㑹風雲而感召至祥若此者乎嘗欲考諸方志以驗其然否未果也
開禧二年
余校讎中秘書山之道士曰趙道川以刋誌未備迺水陸萬里疏其事而語諸余㑹余去國乃俾它屬道川蹴然謝不敢則為言子誠有意焉他日其訪我于蜀尚有以贖今也既舍去後六年余尚里居道川踵門請曰京師之㑹逢執事之不閒雖然執事嘗墜言焉出其觀之圖牒則視前益加詳盖山居彰明縣之西南四十里所曾巒環秀古木樛翠地理書謂常有紫雲結其上故名理或然也岡來自北為天倉為龍洞東為風洞為仙人靑龍洞露香臺西為蟇頤為白雲洞南為天台山為舜帝洞桃溪源天生橋其闕則前為元始殿為黃籙寶宫九真殿在後玉皇殿在九真後東岳天師鍾樓在前左三元桂籍真官真武在前右南辰五師後左經樓瑞真堂後右三仙六神居前兩廡以至齋宫宿廬庖湢庫圉以固以具古栢鼎立于庭者巉岩老硬盖不知年而其間所謂黃籙寶宫則世傳為唐
開元二十四年
神人由他山徙寘于此者也宫之三十六柱皆檀木鐵繩隱迹迄今不毁所謂柱木有文則住山張承杲修是宫而得之即國史所書者也詔承杲倍賜束帛及御茗紫衣師號由是遠近翕翕歸向舘宇盖修像設有嚴相承至蒲懷顯與其徒復增拓之爰暨于今營甃髹壁之工日備猗其偉歟古之民四今之民六而四不足以加二古之教一今之教三而二常足以勝一人謂二氏語人以善惡禍福故崇尚者衆非偶然也服儒衣冠者滿天下豈不曰自孔氏孔氏之德大要使人近思下學謹獨為已即事即物以致其知而充之以至於治國平天下其道盖至約而易知至近而易行者也而鮮有能的然篤信以從事於斯如二氏之徒尊其師之説使四方之人奔走附集衎衎施施而不能已者雖繕營宫廟裒聚遺文儒者亦鮮及之因道川之來之勤之請之力而重有感焉乃併書以遺之且將以諗吾徒焉
成都府靈應觀賜額記
嘉泰元年
夏四月四川制置使言臣竊惟北方真武自武當飛升受命帝所為民祓不祥隋唐以來威異顯著逮太宗肇興觀宇累聖相承隆名邃闕像設有嚴四方翕翕駿奔而成都為西南一都㑹乃未有特祠脫遇水旱疾疫祝禳無所慶元間郡貢士劉鼎興道流張元簡首議建祠請于郡願卜蜀莊故廬之左方鳩僝功㑹臣入蜀吏民言狀願得即功臣以一方休戚所係亟命崇成既又為記其事于石由是物疵癘則禱之時雨時
則禱之祝釐禳沴靡誠不應吏民復詣郡乞號榮臣稽之記牒參諸甲令敢昧死請願詔有司議所以褒崇之尋下禮官議如律
開禧元年
八月辛卯制曰可其以靈應為觀號於是邦人厭恱抃舞相與服天子之寵靈復相謂曰觀之始基也我劉公惠顧吾土實庀斯役今以狀聞公位樞筦復相嘉號之成是不可以無紀以某嘗從事此州也屬焉某以為神職乎幽人職乎明神者助天地以成物而人者其又為神明之主者乎事神之間聖人難之然正直依人靖共介福古有明訓後世舍本趨末所當交神塞明者非委諸茫昧則怵於恐畏而感通之道㣲矣今真君之威神啟夢於列聖効靈於四方風行電馳旁魄流衍而司蜀戚休不間遐逺公之位望方將為天子變正天紀陶融景化以福百萬生靈而念蜀戚休不間前後則神之所以依人而公之所以忠於民而信於神者各致其能而不相瀆矣是二者皆宜書敢以附號榮之末云
資州新創貢院記
古今未有遺民而可以共治者是故先王立為司徒教之以德行道藝而興其賢能鄉老大夫以禮禮賔之向為萬民也今合衆而尊異之衆賔之席皆弗屬焉厥明獻其書則王再拜而後受與祖廟之寶物偕藏於天府其重也盖若此自科目設而教法浸壞雖二漢近古此意間有存者迄魏晉隋唐則事益逺於古舒元輿所謂試之日士擕脂燭餐器分坐于寒廡冷地唐虞闢門三代貢士未有若是慢易者相承以至于今未之有改雖然是固因時之制不得已也顧獨不可捄其甚而益其所未備者乎資於西南為文物郡由漢楊王以後代有顯人垂諸萬世而修名貞節尤莫盛於國朝迨百年而來亞禮部冠大庭擢鼎甲首全蜀者項背相望由宰臣法從寺監郎秩班班可考資之文物於是為蜀稱首然攷其貢士之宫則未之有也寓試於報恩佛舍弗便則合郡縣庠而棘焉猶病其褊也慶元初分漕司貢額于諸郡資之貢二十有一人至是增為三十有二士舍是亡他途也則就試者因以倍於昔盖不下五千人而僅入出于一門既未免有壅閼躪籍之虞幸而得入負笈而冀少紓焉則倀倀然靡所止戾編葦架竹猶未足以容也有徙就于樓居者焉則危棧腐梁上下填牣廩乎壓覆是懼投卷之廡衣冠曵婁校藝之館組紱委頓封録之所囂隘近市導水之溝汙穢雜襲士生一世居廣居而立正位其所存何如也今若此殆所謂唐虞三代不若是慢易者乎今崇慶守楊侯某故紹興戎監某之孫也方懷紱里居慨然曰我祖父捐田千畆于學以資公養所以望於鄉之士者不為薄矣今登進賢能之所而茍焉弗稱盍即其地思所以拓之者草圖練日慮材鳩庸而為士者翕翕以應縣庠之西北為民僦居請庚之得方七十六丈有奇石牆環繚三門彪列四廡昈分攀龍附鳳二堂屹於左右中為三術以直達郡縣庠修暢而靚深至於有司之直胥史之舍悉増其舊直中門為亭南嚮以發舒文明之氣士遊其間庶幾綽乎有容不復如前日之填然幾䙝其所甚重者矣經始於
嘉定二年
春正月汔其年之冬十一月新築凡五百四十楹諸費為錢一千四百四十萬有奇郡守眉山吕君澗贊其成教授潼川王君晞鴻以楊侯赴鎮代其勞盤石令王君子克率外三邑緡錢以助制置司機宜郡人趙君希濬以前三歳舉人嘗輸金于州也至是白其長出所輸以給用度州之士各繈屬不絶役成復具以顛末屬余為記余毎嘆古道淪夷上漫於求賢下茍於應令上下相與以薄而俗益不古若自慶厯崇儒詔州縣各立學官而士始知勸學承平日乆列郡各有貢院修屋壞除位置有所若知所以重其事者矣顧猶未能驟改其所謂慢也且朝廷設科將以蒐實材崇正學為斯世用也今或者往往以淺陋得例持衡𣙜無用之文為取才之的士茍於得者亦隨其程度而為之應幸而得之則又將其今日之所以取於人者取人率是相尋其流益降充而為公為卿皆此其選其本若是則其所成就盖可類推其間亦豈無鴻生碩儒由斯以進者然自非豪傑之士暸然乎義利之分其能不為所溺者鮮矣嘗試使今之校士者參諸古人之所以取惟正學之尚而不必泥科臼以㩁陳腐之文今之充賦者思古人之所以進務正學以言而不必曲程度以循有司之陋則今日取士之制藉曰不皆出諸此而吾所以自立者未嘗一日而離乎此言寡尤行寡悔禄在其中矣在云者非必役役於干禄也修其天爵而人爵從之從之云者非必區區於要禄也夫如是不惟得之有道士之聞風者且將日改月化惟本之趨視夫詞華之工科級之盛者且將有所不屑也推之以用世况背不義而富且貴乎顧余不佞何足以預聞乎此因士之請之力書此以遺之將冀偕事斯語求為君子之歸母俾世儒以科目相詬病也
鶴山集卷三十八