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欽定四庫全書
家藏集巻四十二
明 呉寛 撰
序一十二首
賀監察御史徐君序
福建道監察御史徐君時中之官於朝也謹重廉正名聲卓然皆曰徐君真古所謂才御史者於是任滿三年都察院自院長而下考其績惟稱至吏部亦然皆有詞以褒美之其同官相與舉酒賀君復走予請文序其事予與君為同年進士不可謂不知君者既許諾葢既久始克為之然君為人之賢亦以久而益信夫自今天子嗣登寶位聖政日新固不可勝紀然其大而要者在聼言而已故天下之逺雖艸茅賤士莫不有章疏以達於九重之上其可採者雖苛細之事未嘗不下羣臣議而行之而況為言官者乎夫進言補闕固愛君者之心而盡言招過亦非事君者之體故古之人尤致謹於此而不敢易者若唐陽城為諫議大夫七年始論裴延齡誣䧟陸贄事城固竒士亦必待乆而後言者葢不欲易其言而瀆告之也其後延齡卒不至相位人謂城之力居多是以言不易出出則上之人必曰彼未嘗言也今言之必其言之當行也無弗聼者雖然其人不能平心以處事正己以格物而徒嘵嘵然以強聒於下欲上之聽亦難者何也其身不誠自不能感動乎人也吾嘗觀君於事之大者既與同列取而論之天子信用無不施行曰彼苛細之事人能言之吾固可免也葢其老成持重如此自是君惟不言言則欲弗聼不可得也若君嘗按行畿内清軍政而人不稱寃治文案而吏不敢欺遇事即為不任智數又不必書者君之先為淅東人今居貴州其既考最𫎇恩進階而贈其先府君如其官母陳氏號孺人而封其配夏氏如其母云
雨菴宗譜序
言禪者必祖達磨自達磨至於秀于能而其友已分又自能而後為曹洞雲門法眼溈仰臨濟諸宗而其名遂立葢聞之其徒云爾夫人一也則心亦一也禪學者明吾心而已今分支立名以自别如此豈所謂殊途而同歸者耶雖然南北相訾反戾闘狠其道遂隱如昔人所論者其流𡚁亦不少也諸宗逺者至十八傳而絶近者六七傳而絶惟臨濟乆而獨傳於天下在國朝宣德正統間有髙僧曰祖淵江西人也自閩之雪峯寺召至授官至僧録司右善世一時恩寵既加四方之人因其嘗所居地稱之曰雪峯禪師而不名裹糧相從爭願出門下其徒既盛於是師製二十字使世為名復自别其𣲖既化去後人世居僧錄其尤能擴其教者曰故善世道堅古心古心之徒益盛其尤知名者曰今善世戒璇大章大章住隆福寺有年矣朝廷屢遣中貴人即其廬修佛事而勲戚卿士又多與之往還承奉應酬之勞殆無虛日章疏書札裁治精㨗則又出其徒定徴手也徴喜讀儒書而詞翰俱妙有前人風當其少暇閉户焚香筆墨左右矻矻不休久之成巨編則奉其師之命所修雨菴宗譜也雨菴為雪峯禪師别號其譜自雨菴而上泝焉為總圖逺者畧也如族之有祖也自雨菴而下沿焉為譜圖近者詳也如族之有父子兄弟也一展閲間上下數十世分合傳受粲然無遺譜成乞予序其首葢自諸宗既絶今所傳者同出於臨濟所不同者特有講與教而已門户判然又不可混大章師徒何慮而必為此噫諸宗不同出於達磨乎其為此者亦慮夫合而復分如所謂相訾者乎相訾而道復隱此譜之所以作也乎抑又有說焉今祝髪受度出於雨菴者不可勝數其人散在四方乆而不知有相視為塗人者其亦使考而同同而不散乎然則後人有能續而修之雖百世可考也而況今日哉是譜也自朝廷恩典至於詩文書札皆系而書其所題曰雨菴宗譜吾知此而已故特序之
伊氏重修族譜序
伊氏自沭陽徙呉中歲乆遂為著姓其居城西之通波坊吾㓜猶及見其盛也家喜藏書多延接郡中儒流正統初有曰侃字士剛者更擢甲科給事禁中一時賔客登其門者不絶未幾士剛卒而家遂落吾嘗疑伊氏何遽至此已而其族在南京者曰乗字德載再擢甲科為司㓂屬出僉四川按察司事吾始信伊氏復有人也德載之髙祖子文府君嘗修族譜上及七世而止至於今日殆餘百年族人益繁而散處益逺德載乃奉其尊人紹方之命推考諸𣲖各為世次而重修焉其法以居呉中及遷臨濠者為姑蘇鳯陽𣲖以遷兩京者為金陵金臺𣲖又以居南京而被旌表者為金陵旌表𣲖𣲖各有圖而總列小傳於後紹方父子為此其亦有深意也乎夫自國初倣漢徙閭右之制謫發天下之人又用以填實京師至永樂間復多從駕北遷當是時蘇人以富庶被謫發者葢數倍於他郡久之惟無譜可考子孫漠然不知其所從出子文伊氏始遷之祖也故為是懼而汲汲焉創之幸而有若紹方父子之賢復汲汲焉續之於是其族始合終分源委不紊覽之雖數世以前千里之外若同居一堂之上昭穆以序親疏以明此豈非伊氏之幸哉抑是譜非得子文創之於前竊恐今日亦不知所從出然則後人有欲復修是譜者則紹方父子獨不為異日之子文哉紹方年老受封不忘本始數來呉中買田築室將復振起其族非特修譜而已德載為人廉謹有文重念鄉里之舊與予相好特甚間以考績至持其譜請序故書以還之
賀監察御史陳君考最序
𢎞治三年
監察御史陳君瑞卿奉命廵按山東憲節既至一道肅然自藩臬而下咸相戒奉法不敢怠忽君乃奬循吏除奸民至於平寃扶弱悉見奏疏及歲滿將代復建白六事曰重守令以固國本曰申律例以飭武臣曰慎刑獄以全民命曰禁刁訟以厚人倫曰專委任以便稽考曰散儲蓄以濟缺乏凡數千言所以禆益治道者甚切上悉嘉納令所司施行士大夫皆曰陳君真識政體者即超遷而用之可也聞者謂然初君為御史三年考最𫎇恩進階及贈封其父母若妻制敕下頒光賁閭里諸僚友若今王大理邦鎮而下嘗請文為賀㑹予有史事且君有山東之行不果及是還朝其僚友復以為請予能已於言耶葢今之有言責者必曰御史故有所不知知無不言有所不言言無不盡此其職也古之所謂才御史者不外乎此夫論事易識事難事有本有末得其本則其末自舉而民惟邦本又本之大者也然民亦豈能自治必得守令治之則守令又民之本也雖然守令豈夫人能為之哉今之制御史代還必察其人書而上於當道及三載述職當道者多據以黜陟之噫是法也唐虞之世必待九載而行者也當是時人才之盛固有所謂九德者矣亦有六德三德者焉有六德則是三德未備也有三德則是六德未備也人才之生其難如此必至於其德一不可取然後黜之亦必至於九載如鯀之績用弗成其明驗也而何後世之率易耶此君所以首及之必言取人之法而不以遂棄其人為言葢曰往者已無及亦惟謹之於始而已此所謂知政體者若夫禁刁訟一說尤切時弊葢非特為小民言者所以還忠厚之風革浮薄之俗以助今日清明之治者其在於此乎陳氏之先為揚之髙郵人以武功官太原者累世至君始業儒登成化壬辰進士第去歲庚戌其子㴻復繼之而陳氏遂以儒顯君初知嘉興武邑二縣廉明剛果多惠政可書召為御史兩廵畿内輙著才名非特山東而已予忝與君同年相知實深故於賀禮之舉也終不能已於言云
新安呉氏累世遺象序
新安多大族若吳氏其一也吳之先出泰伯以國為氏氏呉者固莫盛於呉而新安亦吳地其盛為宜有名常以世經字者見予於京師曰常之先出於吳而家於新安之南溪自有家以來譜牒具存若自宋運幹府君而下至吾先人斯榮處士凡九世則世數不逺畫象亦存常之兄弟恐其久而或失也裝為巨冊藏之又恐後人之閱之者徒得其形似無以知其事行之畧復各為小傳於後惟其前未有序之者已而出其族人雲南參議文盛手書以示文盛予之同年葢託以請序之說也夫畫象之作記禮者所不及昔之大儒所不取然予竊以為孝子之情無所不至故其親沒而祭之也無所不思與其思之孰若取其象閱之宛然如見之乎夫此亦生而識其父者耳世固有㓜失怙恃而不識者必問其形似於所識之人又孰若取其象閱之宛然如見之乎故此雖不出於禮不取於人而無害於為孝亦可以為思成追逺之一助也今世經藏此與其兄弟及其羣從不獨見其一世上而三世又上而九世皆得見之能不慰其無窮之思也乎因書以酬其意俾與譜牒謹藏之勿失
周氏立後序
惟周之得氏乆矣其先本出周平王子别封於汝以國為氏或以為赧王之後黜於民間因氏焉厯漢魏晉唐以來子孫散處天下代有名人若呉中周氏尤多有自鄢陵從宋南渡仕為拱衛司兵馬鈐轄使守嘉定者因家於呉鈐轄生一子曰副尉某副尉生一子曰元平江路醫學錄子華學錄生五子其長曰江隂醫學敎授觀光敎授生四子其長曰平江路醫學正繼周學正生四子其長曰國朝光澤縣儒學訓導瑾訓導生四子其長曰太醫院醫士文威醫士生四子其長曰處士宗器處士生二子其長曰封南京太醫院判菊處先生尚正菊處生一子曰南京太醫院判庚庚字原己賢而有文用醫而仕顯於先世娶安人陳氏生一女繼安人顧氏皆無子葢自副尉至原己凡九世世為長房而原己獨鮮兄弟且以無子為憂初為御醫時其從父尚義以吉府良醫致仕與其二子良方同居京師良娶王氏生三子其季始周歲原己殊愛之曰吾無子此獨非吾子乎乃𢎞治己酉二月原己病卧官舍其子壻陳鍵自呉中徃視顧謂之曰吾即不起必以良之子為後口授以書俾謹識之不忘原己既沒鍵扶柩還以治命咨於菊處與其配閭邱安人菊處曰吾與尚義為同祖兄弟以其子之子為吾子後於昭穆實宜㑹族弟行人秉臣出使還朝乃以其事託焉尚義父子初未即從秉臣曰此禮也亦制也且原己之意也其何可違竟從之秉臣遂即私第設醴祀告先世祀畢集族人及素與原己厚者若予與今李祭酒世賢陳大理玉汝徐武選仲山王諭德濟之同飲因命其子曰繹葢取相續不絶之義酒半秉臣起告予曰兹事繫吾周氏甚重既勞長者愛助敢請序以文使繹長而有知庶知所重以承宗祀濟世德至於永久予曰諾於是繹生六歲矣菊處使家僮春來迎之曰吾夫婦既老幸及見吾孫也歲二月尚義之配丁孺人乃保抱之行而秉臣以前說申請予故書其事以歸周氏而必述世系於前者見原己為周氏宗子理不可絶絶而思繼之雖他人皆宜盡力況其同族如秉臣者乎葢自後世風教不行有諱為人後而忘其所出者或非所當後而強後之以利其所有者是皆紊禮背制取譏於世若繹當為人後而無所強於禮無紊也於制無背也於家法不廢於世系可明也君子必有取於斯也故序之
容溪詩集序
成化間稱才御史有貴溪姚君仲逺後僉陜西按察司事而沒沒之日家具蕭然所以遺其子者獨有書數百巻幷所作詩數十篇而已葢君少好吟詠自舉進士京師有金臺藁為御史時有栢臺藁出巡於外有行臺藁及在陜西有外臺藁皆藏於家至是其子文灝㑹粹成編總名之曰容溪詩集容溪者君所自號也間以刻本相示而乞予序之君嘗廵呉中其廉介髙亢予時頗知之然不知君能詩也觀於此編既得詩人之體且其詞氣嚴厲而憤世感事之意時復發見若利劒出匣鋒鋩差差見之凛然不敢狎視正如其為人故曰在心為志發言為詩謂詩非心聲也哉顧君蚤世其為言止於此而不及究其所至且其才不盡見於用而所傳者亦止於此知君者葢深惜之君初㳺太學與故諭德劉景元善景元為人亦所謂廉介髙亢者也故特相契合而叙君平生於墓石者甚詳今附於集後其亦詩之案乎君有七子而文灝獨仕其字秀夫嘗試禮部予得其文竒之今以刑部主事調判常州益賢且文有光其家世者也
抱璞南歸詩序
左諭德四明楊君惟立初以成化乙酉浙省冠鄉解再試禮部不偶居都下日與四方名士講業號麗澤㑹期必取進士乃已衆亦推讓君以為惟立豈乆在人後者及壬辰之試所得多麗澤之士而君顧復不偶衆皆愧焉餘不在榜中者亦藉君以自解是秋八月君念太安人在堂束裝即還於是社友以詩贈之者十四人聨為巨巻題曰抱璞南歸詩時欲求予序其首不果後六年戊戌禮部及廷試君竟在髙等遂入翰林轉春坊文行老成與其兄故文懿公頡頏館閣間而予獲與相好甚慰久而益篤君間出詩巻示予道疇昔之意予不能違也竊惟世之人與其等輩小有得失以為形蹟不同往往失其初好其死生貴賤交情反覆非特如翟公署其門者至於塲屋爭名之地殆有甚焉得者自以為足而生驕矜之心失者自以不足而出忌疾之語風俗淺薄使人感傷觀於此巻投贈諄切至於累篇豈特見諸君之賢得免乎議而君受而藏之若䕶竒物則君之賢不尤見乎然則所謂麗澤者獨在於文藝之間乎自壬辰至今二十三年十四人者存沒顯晦己不能同乃疏其名字官邑使楊氏子孫他日有所考以敦世契云任彦常吉甫南京人福建僉事致仕簡顯齊道新喻人終進士張祥思履吉水人終南寧知府周軫公載莆田人今山東䀋運使潘璋栗夫金華人終陜西副使李孟暘時雍睢州人今廣西布政使楊榮時秀餘姚人終工部員外郎達毅士𢎞丹徒人終南京刑部郎中司馬垔通伯山隂人福建副使邵賢用之宜興人今雲南僉事陳洵匯之錢塘人終曹州知州劉傳師正嘉定人終泉州知府徐洪公溥蕭山人終刑部員外郎白鉞秉德南宮人今翰林編修𢎞治癸丑六月丁亥序
贈進士秦君序
𢎞治七年
十二月八日寛聞先太宜人之喪將歸守制上念寛為春宫舊學之臣特敕有司治𦵏以榮其親事下工部於是尚書劉公等遵奉惟謹而擇其屬往督之得臨海秦君從簡葢從簡以省元初登進士第觀政部中士大夫皆曰秦君賢士此行必有可觀者及至呉以部符下府知府史侯等遵奉益謹乃呉城西二十里南横山之麓先塋在焉太宜人當祔葬於是遂即其地以八年四月八日興工則木石既具工役畢集君躬督其事調度有法人不知勞凡所搆造無不如制工成一旦山水秀發林墟改觀恩光赫然下賁泉壤啟殯之日觀者萬計葢朝廷優䘏之典而君調度之功有不可誣者君為人既有才幹而清謹謙約執禮如諸生吳中士大夫稱其賢者益多而歎服之以為不可及皆曰君之來也承上恩㫖其事固重然特小試其才耳自兹還朝任用之地無不宜者相率為詩以贈而禮部主事楊君君謙既序其首矣斬然衰絰之人非惟不當言亦不必言也顧朝廷之恩不敢忽而君之勞不敢忘故敢以不文之言卒犯非禮之議亦情之所不能自已者也
吳冢遺文序
呉中人物之盛在漢唐以前逺矣自宋以來其人厯厯可數若其冢墓所在過者猶能指而道之其銘誌埋沒土中者固不可見至顯刻於外者多斷裂磨滅不可覽誦雖近世猶然況百年之上而益逺者乎是以鄉邦後學欲尚論前輩者茫無所據嘗竊病焉夫人之德學功業務盡其所當為者固不汲汲為傳逺之名然學士大夫之所撰述則必期其傳而至於埋沒斷裂使其人德學功業晦而不章且幷其出處生卒亦不可考是不獨其子孫之恨而已幸其搨本或鈔錄之副藏於人家者猶可捜訪一二於是鄉貢進士都君元敬得數十篇將刻之曰託於石者有時而亡惟刻於木而摹印焉庶可久也葢凡其文見於學士大夫集中而行於世者皆不在故題曰呉冢遺文而請於予曰願有序也故書之
樵樂存藁序
湖州自昔稱山水清逺人之産其地者多以文雅相尚其亦鍾山水之秀而然乎豈所謂清逺者亦有所助乎葢言詩之盛者必以唐為首若輞川之有王右丞香山之有白太傅浣溪之有杜子美樊川之有杜牧之其尤著者也是故市㕓之塵埃孰比乎煙霞之勝閭巷之人蹟不若乎泉石之佳發乎興致蕩乎胸懷景美而意自竒蹟爽而趣自妙不期乎詩而詩隨之吾固嘗觀之矣長興呉氏世居呂𫎇山之下號衣冠舊族四方之人以其所居之得其地也稱其氏者必以山配之然所以稱之者他固不必論亦惟以其科第仕宦之世繼耳雖然此亦足以盡呉氏之美乎葢自青霞處士以詩鳴於國初今浙中所傳林霏集是也其季遺夫隱君早承詩學以其兄遺芳既仕於外退然家庭間奉親之際口輙吟哦以此樂而終身發於篇章和平閒雅皆可諷誦顧其平生為詩頗多藁率棄去今所存者特數十篇隱君既以壽終諸子保藏手澤不敢失墜葢五十年於此而諸子者亦皆下世矣至是其孫瓊與其弟珍珫等謀刻諸木期與所謂林霏者並行於世扁舟入呉奉以請序惟隱君之葬楊文定公實表其墓其發揚潛德至矣末獨謂其望弁山矚霅川耳目所及形之歌詠熈然自得人莫能窺其際也君子以為知言予故取而書之隱君諱疇遺夫字也以號樵樂故題其集曰樵樂存藁自隱君既沒山水如故而子孫益繁隱顯雖異皆能為詩葢有所受也亦有所助也此呉氏之所以稱於人也
公餘韻語序
士大夫以政事為職者率早作入朝奏對畢或特有事則聚議於庭退即諸署率其屬以治公務胥吏左右持章疏抱簿書以次進雖寒暑風雨不爽當其紛冗往往不知佳晨令節之已過也葢勤於政事如此又何暇於文詞之習哉予自翰林承乏吏部以舊習未忘欲復事此而興致索然執筆輙廢或終日不能成章毎以自笑他日同官鄆城佀公示予一巨帙題曰公餘韻語則皆士大夫投贈之作而以政事為職者居多豈諸公之優於其職能肆其餘力以及此耶抑亦公之雅嗜吟詠尤篤於交㳺而能致此也覽之復以自愧夫詩以言志志之所至必形於言古人於此未有弃之者故雖衰周之人從役於外而詩猶可誦況生於今之盛世者乎葢退食自公宣其抑鬱寫其勤苦達其志之所至亦人情之所必然者至於紀朝廷宴賜之盛儀志國家祀戎之大事燦然巻中亦無不備後有讀之者信其為治世之音也公俾序其首敢忘其蹇陋為強書之
家藏集巻四十二
<集部,別集類,明洪武至崇禎,家藏集>