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欽定四庫全書
貞白遺稿巻一
明 程通 撰
表
陳情乞祖還郷表
監生臣程通誠惶誠恐稽首頓首上言臣聞為臣思忠為子思孝曰忠曰孝臣子立身之大節也盖孝者忠之本忠者孝之推君親之分雖殊所以事之則一經云事親孝故忠可移於君此之謂也洪惟天朝混一寰宇偃武功敷文教内而京師外而府州縣咸建學校以育羣才其所以教之之術不越乎忠與孝而已臣本芻蕘獲㳺縣學蒙君之食師之教亦有年矣若夫聖賢道徳之懿固未探其奥而於臣子忠孝之節亦麄識其方今幸升胄監日近清光竭力効忠正在今日苐念臣父已歿止有祖平見今年七十有四洪武初坐法流陜西逺隔四千里相别二十春音問不通安否何似㷀㷀隻影白首疇依其餓也誰為之食寒也誰為之衣疾病也誰為之奉湯藥雖有微臣無由顧盼停飡忘寐徒有所思臣欲養父父已不逮臣祖幸存雖欲致菽水之養又不可得興言及此實切臣心載惟皇上孝治天下澤被黔黎疲癃殘疾者得生鰥寡孤獨者得養况臣祖尫羸孤苦尤為可憐且臣無父而有祖祖即父也祖無子而有孫孫猶子也豈有父子骨肉坐視其苦恬然無憂烏在其為孝乎臣竊念漢齊太倉令淳于意有罪當刑其少女緹縈上書贖罪文帝矜其情而免之且緹縈區區女子尚能如是臣雖不才為一介書生不能以一言上聞豈無媿於緹縈乎矧我聖天子在上明同日月無不照臨徳配乾坤無不覆幬量若河海靡不涵容祖述乎堯舜憲章乎文武豈漢文之比乎臣是以敢布㣲忱冒干聖聽願乞臣祖回還以終餘年使臣出則事君入則養祖上不負君師教養之恩下得全臣子忠孝之道倘䝉矜愍允臣所言不勝犬馬怖懼之至臣通誠惶誠恐稽首頓首謹言
洪武二十三年
正月十五日國子監監生臣程通謹陳伏候勅㫖奉聖㫖孝哉若人該部即釋平伍籍
策
封建策一
臣對臣聞聖王之治天下也必聨親踈之誼而權其重必察安危之故而酌其宜故選賢任能不惟其方而敦睦之恩有獨先焉豈為獨私亦曰重我本支以示天下不可拔之勢安内攘外不專用武而邊陲之防有獨飭焉豈其為黷亦曰謀貴萬全以示天下不可犯之威三代之盛率由此道後世不能推原本始權厥利病而妄以己私姍笑之胡不以往事徴焉夫周之封國八百而同姓者居其强半若過於厚然卒能共奬王室而控衛天子徐戎之興魯侯一駕而天子不驚犬戎之亂晉文入衞而周室再造固以其臣之習於兵亦以周之所以恵同姓者至渥也東遷之後天下已無王矣然桓文更霸而晉為長秦楚之君俯首聽命而莫敢睥睨王室者固以周徳之入人深而亦以懾於周親之有人也由此觀之親親之恩可不篤哉李斯不察以封建為樹兵而草菅同姓曽不得方面而托足焉卒之陳渉倡亂天下景從而子孫不復振者患在於親親耶否耶漢髙戒秦之孤立而封三庶孽割天下半致使僣擬無涯釀成七國之變則以分封無度懲噎者之過也然諸吕為難而左袒一呼六軍随滅之者則以内倡有劉章外應有劉肥而髙祖之所以封齊者其勢優也由是以談親親之恩可不篤哉自主父偃之説行雖同姓無内變然以踈間親吹毛求疵洗垢刮瘢諸王莫能保其首領而本支單弱王莽遂敢肆其邪心焉鄉使諸侯王强明如故雖逆莽亦胡敢然哉然南陽一倡而故鼎復返者則以漢之子孫其麗不億而漢初之所以養之者隆也由是以談親親之恩可不篤哉曺冏有言百足之蟲至死不僵以其扶之者衆㫖哉言也其見審矣唐宋以来雖同姓蔓延而事權不假惟習於豢養之中不悉文武之畧故逮其末造不聞有同姓諸王能為天子聲大義靖大亂者豈其忠孝之心獨冺哉權藉不在也詩曰价人維藩宗子維城又曰凡今之人莫如兄弟豈無謂之言耶故為政而薄於本支是自撤其城藩而割其手足也欲以望國祚之靈長也亦難矣世所稱天潢之派磐石之宗者非宗室耶假令天潢不流則利澤不衍磐石不固則地軸不寧雖其法制畢具亦何益也今之理身者必先心腹而肺腑其衛也四體其運也肺腑不安心胡能以獨寧而四體又胡能以獨運同姓者非天子之肺腑親耶奈之何欲理身者而薄之肺腑也臣愚以為本支之臣固不可假之太重亦不可制之太輕太重則驕矜而不遜必有非望之想漢之七國是已太輕則懦弱而難立必無振復之幾唐宋之末造是已斟酌於輕重之間禄足以周其家而權亦足以監其衆傅有董賈之賢弼無貫髙之桀則豈無鋭志文學如河間獻王贊我文治者乎奮志武勇如齊王肥捍我王畿者乎而居重馭輕潛消天下奸雄之志又豈無三代之盛者乎昔人有言生子當置之鄒魯禮義之鄊不當置之戎翟之俗是固有然者臣則以為當置之艱阻備嘗之中不當置之膏肥美麗之地方今蒙古雖北徙猶時侵擾臣以非諸親王莫可鎮此地者一則時有烽火干戈之警則懼懼則不遑為逸樂之圖一則身親風霜戰鬭之苦則戒戒則必思為善後之策一則視君亦親視國亦家而捍衛必固一則戎兵克詰師旅常振而緩急有賴一則豪臣猛將懾懿親之望重而干城之寄堅一則邊陲荒裔憚藩國之勢尊而窺伺之心熄此一舉而數善備者必能為陛下當北顧之憂埀宗社之寧矣雖埀流之乆或有意料之所不及者要之與其弊之一不若利之百而監古揆今興衰補弊陛下又必有經制之宜在也臣願陛下取前之所以得剔前之所以失懲孤立之禍收百足之福絶李斯之刻削酌主父偃之權宜毋以姑息恣恩毋以肺腑生疑俾閫外之寄常畏周親文武之畧備自帝𦙍則天潢衍慶磐石永寧維城維藩綿之百世而勿替矣臣草茅之見如斯伏惟陛下采納焉臣謹對
封建策二
臣對臣謹按易比卦曰先王建萬國親諸侯此封建之所自起書說命云明王奉若天道建邦設都樹后王君公此封建者所以隆本支崇藩屏禦外侮安京師誠萬世不易之良法也欽惟陛下萬幾之隙發徳音下明詔策臣等於庭而以封建之事為問猗歟盛哉臣庸疎淺昧敢不精白一心以對揚聖天子之休命臣伏讀聖策曰周之諸侯漢之藩王皆分茅胙土者尊亞天王福膺民上臣惟封建之法軒轅創之三代因之其詳可得而攷者惟周制也盖周之所建者諸侯諸侯之中有同姓者焉有異姓者焉如封叔鮮於管叔度於蔡叔振鐸於曺叔處於霍康叔於衛之類此同姓之諸侯也如封夏之後於杞殷之後於宋太公於齊異姓之諸侯也繼周而治者莫漢若也漢之所樹者藩王藩王之中亦有同姓異姓者焉如封兄賈於荆弟交於楚子肥於齊如意於趙之屬此同姓之藩王也如封韓信於齊彭越於梁張耳於趙吳芮於長沙此異姓之藩王也然周之建侯漢之樹王皆分之茅而胙之土其所以待之者何其厚耶鎮之寳玉而重其守錫之車馬而寵其行闢之以山川而拓其勢煥之以冠冕而莊其容言其貴則有爵位禄秩之隆言其富則有土地人民之廣此明詔所謂斯等貴福無以加矣臣伏讀聖制有曰何周有衆者未乆而削其地或怙終而滅其國漢之藩王自殺者若干斯二者所失在誰臣惟周之御諸侯一不朝則貶其爵再不朝則削其地三不朝則六師移之其法固然也所謂削地而滅國者如管蔡之類載在方策間亦可見漢之藩王自殺而伏誅者如吳楚膠東西等七國稽之史籍班班可考雖然建侯封王域民裂土茂枝葉以庇本根置股肱而衛胸腹亦惟欲其懋乃攸績睦乃四鄰以藩王室以和兄弟保有富貴與國咸休此人君之本心也若削地而貶爵殞身而滅國豈人君之本心哉論至於是則知人君之待藩臣者可謂忠且厚矣為藩者顧乃不以人君之心為心驕奢滛佚而自放於禮法之外姦回不軌而甘蹈於刑辟之中至殺身亡國而後已凡若此者其所失不在於人君而在於藩臣也昭然矣然究其所以失則又有其由也臣伏讀聖策又曰諸生有能備陳為政及禍源者臣初學淺聞何以及此然感聖上策之之意與夫養之之恩又焉敢不俯竭愚衷以仰答光寵乎臣聞中庸曰為政在人孔子曰政者正也夫生知安行之聖天性自然不假脩習其所行自無不正亞聖人一等者安能每事而盡得其正乎必有待於輔弼匡救以作成者故人君之於王侯必為之擇賢師傅以輔道之匡其不逮格其非心以及於左右前後㒺非正人羣僕侍御無非吉士使其生而見正事聞正言行正道出入起居㒺有弗正則所以養其心者正矣心正則身正則推之家國無不正矣如此則内無失徳外無失政而所以忠君報國者必思有以盡其道禍何從而生哉若夫周漢之王侯卒有削地滅國自殺伏誅之禍者亦為正人輔導其為善而有憸人從諛其非以致然也然則所用得其人此所以為政不得其人此所以為禍之源也歟善夫周穆王之命君牙曰僕臣諛厥后自聖后徳惟臣不徳惟臣此之謂也臣敢以是為終篇獻惟聖上矜其愚而加擇焉臣不勝竦懼之至臣謹對
䟽
上防禦北兵封事
〈䟽具數千言革除無存闕〉
貞白遺稿巻一