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柳河東集注 (四庫全書本)
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柳河東集注
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柳河東集注 (四庫全書本)/卷07
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733年 (提及);797年 (提及);801年 (提及);804年 (提及);PD-old
欽定四庫全書 柳河東集注巻七 宋 童宗說張敦頤潘緯 音釋 碑銘 南嶽雲峯寺和尚碑 乾元元年 〈戊戌嵗〉某月日皇帝曰 〈肅宗〉予欲俾慈仁怡愉洽于生人惟浮圗道允廸乃命五嶽求厥元徳以儀于下惟兹嶽上于尚書其首曰雲峯大師法證凡莅事五十年 貞元十七年 乃沒其徒曰詮曰逺曰振曰巽曰素凡三干餘人其長老咸來言曰吾師軌行峻特 〈軌居洧切法也〉器宇𢎞大有來受律者吾師示之以尊嚴整齊明列義類而人知其所不為有來求道者吾師示之以髙廣通逹一其空有而人知其所必至元臣碩老稽首受教髫童毁齒 〈髫音迢童子垂髪〉踊躍執役故從吾師之命而度者凡五萬人吾師冬不燠裘 〈燠乙六切又威遇切〉飢不豐食毎歳㑹其類讀羣經俾聖言畢出有以見其大又率其仵 〈音午偶也〉伐木輦土作佛塔廟洎經典俾象法益廣有以見其用將沒告門人曰吾自始學至去世未嘗有作焉然後知其動無不虚靜無不為生而未始來歿而未始往也 〈二而字下或有知字〉其道備矣願刻山石知教之所以大其詞曰 師之教尊嚴有耀恭天子之詔維大中以告後學是効師之徳簡峻淵黙柔惠以直渙焉而不積同焉而皆得兹道惟則師之功勤勞以庸維奥祕必通以興祠宫遐邇攸從師之族由虢而郭 〈周武王封虢叔於西虢平王東遷奪其地與鄭武公求虢叔之裔孫序封於其陽號曰虢父〉世徳有奕從佛于釋師之夀七十有八惟終始罔缺丕冒遺烈厥徒蒸蒸維大教是膺維憲言是徵溥博恢𢎞如川之増如雲之興如嶽之不崩終古其承之 南嶽雲峯和尚塔銘 雲峯和尚族郭氏號法證為竺乾道五十有七年年七十有八 貞元十七年 九月十七日終十月二十七日𦵏凡度學者五萬人為弟子者三千人色厲而仁行峻而周道廣而不尤功髙而不有毅然居山之北峯以為儀表世之所謂賢人大臣者至南方咸所嚴事由其内者聞大師之言律義莫不震動悼懼如聽誓命由其外者聞大師之稱道要莫不悽欷欣踴 〈欷音希〉如獲肆宥故時推人師則専其首詔求教宗則冠其位披山伐木崇構法宇則地得其勝捐衣去食廣閱羣經則理得其深其道實勤而其心無求自大師化去教亦隨䘮嗚呼大師之𦵏門人慕號長老愁痛遂相與以為兹塔礱石峻整植木蓊茂 〈蓊烏孔切木盛貌〉凡衡山無與為比者然而未有能紀其事余既與大乗師重㢲遊巽其徒也亟為余言 〈亟為並去聲〉故為其銘銘曰 苞元極兮韜大方威而仁兮幽以光行峻㓗兮貌齋莊 〈峻一本作浚〉氣混溟兮徳洋洋演大律兮離毫芒度羣有兮耀柔剛棟宇立兮像法彰文字闡兮聖言揚詔褒列兮宅南方道之廣兮用其常後是式兮宜乆長閟靈室兮記崇岡即𤣥石兮垂文章學者慕兮哀無疆 南嶽般舟和尚第二碑 佛法至于衡山及津大師始修起律教由其壇場而出者為得正法其大弟子曰日悟和尚盡得師之道次補其處為浮圗者宗世家于零陵蔣姓也和尚心大而行密體卑而道尊以為由定發惠必用毗尼為之室宇 〈潘云毗頻脂切律也傳燈録云律師啟毗尼之法〉遂執業於東林恩大師究觀祕義乃歸傳教不視文字懸判深微登壇莅事度比丘衆 〈潘云比音鼻𣑽語云比邱如秦云乞士謂上於諸佛乞法資益恵命下於施主乞食資益色聲〉凡歳千人者三十有七而道不恩以為去凡即聖必以三昧為之軌道遂服勤於紫霄逺大師修明要奥得以觀佛浩入性海洞開真源道 専精長跪右遶不衡不倚 〈石碑本洞作廓旡長跪及不衡字〉凡七日者百有二十而志不衰初開元中詔定制度師乃居本郡龍興寺肅宗制天下名山置大徳七人兹嶽尤重推擇居首師乃即崇嶺是作精室闢林莽 〈碑本闢作斬〉刳巖巒殿舍宏大廊廡修直 〈廡音武〉不命而獻力不祈而薦貨凡南方人顓念佛三昧者必由於是命曰般舟臺焉 〈潘云般如字大藏有般舟三昧經云一心念佛若一日晝夜若七日七夜又云經行不得休息不得坐三月速得是三昧今釋氏有依此教修行者〉和尚生十三年而始出家又九年而受具戒又十年而處壇塲 〈石本處作居〉又三十七年而當 貞元二十年 正月十七日化于兹室嗚呼無得而修故念為實相不取於法故律為大乗壞衣不飾揣食不味 〈揣徒官切聚貌〉覆薦服役凡出於生物者擯而勿用不自知其慈攝取調御凡歸於正真者動而成羣不自知其教萬行方厲一性恒如寂用之涯不可得也有弟子曰景秀嗣居法會欲廣其師之徳延于罔極故申明陳辭俾刋之兹碑銘曰 像教南被及津而尊威儀有嚴載闢其門吾師是嗣増濬道源度衆逾廣大明羣昏乃興毗尼微密是論八萬總結彰于一言聲聞熈熈遐邇来奔如木既拔有植其根乃法般舟奥妙斯存百億㝠㑹觀于化元同道祁祁 〈盛貌〉功庸以敦如水斯壅流之無垠 〈音銀岸也〉帝求人師登我先覺赫矣明命表兹靈嶽于彼南阜齋宫爰作負掲致貨時靡要約 〈要平聲潘云掲音竭又音朅又音憇並牽也〉袒奮程力不呼而諾是刈是鑿既塗既斵層構孔碩以延後學出不牛馬服不絮帛匪安其躬亦菲其食勤而不勞在用恒寂縱而不傲在捨恒得洪融混合孰究其跡懿兹遺光式是嘉則容貌往矣軌儀無極其徒追思賡薦兹石 大明和尚碑 儒以禮立仁義無之則壞佛以律持定慧去之則䘮是故離禮於仁義者不可與言儒異律於定慧者不可與言佛逹是道者惟大明師師姓歐陽氏號曰恵開唐 開元二十一年 始生天寳十一載始為浮圗大厯十一年始登壇為大律師 貞元十三年 十一月十一日卒 元和九年 正月其弟子懷信道嵩尼無染等命髙道僧靈嶼為行狀列其行事願刋之兹碑宗元今掇其大者言曰師先因官世家潭州為大姓有勲烈爵位今不言大浮圗也 〈不序其宦族所以尊大浮圗之道〉凡浮圗之道衰其徒必小律而去經大明恐焉於是從峻洎侃以究戒律而大法以立又從秀洎昱以通經教而奥義以修由是二道出入隐顯從學以不惑来求以有得廣徳二年始立大明寺于衡山詔選居寺僧二十一人師為之首 乾元元年 〈一本作某年盖乾元在廣徳前恐誤〉又命衡山立毗尼藏詔選講律僧七人師應其數凡其衣服器用動有師法言語行止皆為物軌執巾匜 〈童云移之移尔二切左傳奉匜沃盥〉奉杖屨為侍者數百剪髮髦被教戒為學者數萬得衆若獨居尊若卑晦而光介而大灝灝焉 〈張云灝音浩義同〉無以加也其塔在祝融峯西趾下碑在塔東其辭曰 儒以禮行覺以律興一歸真源無大小乗大明之律是定是慧丕窮經教為法出世化人無疆垂裕無際詔尊碩徳威儀有繼道徧大洲徽音勿替祝融西麓 〈童云音鹿山足曰麓〉洞庭南裔金石刻辭彌億千歳 碑隂 凡𦵏大浮圗無竁穴 〈竁樞絹切穿地〉其用於碑不宜然昔之公室禮得用碑以𦵏其後子孫因宜不去遂銘徳行用圗乆於世及秦刻山石號其功徳亦謂之碑而其用遂行然則雖浮圗亦宜也凡𦵏大浮圗其徒廣則能為碑晉宋尚法故為碑者多法梁尚禪故碑多禪法不周施禪不大行而律存焉故近世碑多律凡𦵏大浮圗未嘗有比丘尼主碑事今惟無染實来涕淚以求其志益堅又能言其師他徳尤備故書之碑隂師凡主戒事二十二年宰相齊公映李公泌趙公憬尚書曹王臯裴公胄侍郎令狐公峘或師或友齊親執經受大義為弟子又言師始為童時夢大人縞冠素舃 〈縞音杲白色舄音昔履也〉来告曰居南嶽大吾道者必爾也已而信然將終夜冇光明笙磬之音衆咸見聞若是類甚衆以儒者所不道而無染勤以為請故末傳焉無染韋氏女世顯貴今主衡山戒法 衡山中院大律師塔銘 衡山中院大律師曰希操沒年五十七既沒二十七年其大弟子誡盈奉公之遺事願銘塔石公昝姓 〈昝子感切〉凡去儒為釋者三十一祀掌律度衆者二十六會南尼戒法壞而復正由公而大興衡岳佛寺毁而再成由公而丕變故當世之士若李丞相泌道未嘗屈覩公而稽首尊之不名出世之士若石廪公瓉公 〈衡山有石廪峯瓉僧名也號懶殘〉言未嘗形遇公而歎息推以䕶法是以建功之始則震雷大風示其𡉵 〈兆字〉滅跡之際則隕星黑祲告其期 〈祲音浸妖氣〉斯為神怪不可度已故其與物大同終始無争受學之衆他莫能偕也凡所受教若華嚴照公蘭若真公 〈潘云若靣也切官賜額者為寺私造者為招提蘭若〉荆州至公律公皆大士凡所授教若惟瑗道郢靈幹惟正恵常誡盈皆聞人嗚呼始終哉為之銘曰 首有承兮卒有傳革大訛兮持法權衆之至兮志益䖍雷發𡉵兮功已宣星告妖兮夀不延靈變化兮迎大仙礱兹石兮垂萬年世有壞兮徳無遷 柳河東集注巻七