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柳河東集注 (四庫全書本)
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柳河東集注
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柳河東集注 (四庫全書本)/卷16
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PD-old;前481年 (提及)
欽定四庫全書 柳河東集注巻十六 宋 童宗説張敦頤潘緯 音釋 説 天説 韓愈謂柳子曰若知天之説乎吾為子言天之説今夫人有疾痛倦辱饑寒甚者因仰而呼天曰殘民者昌佑民者殃又仰而呼天曰何為使至此極戾也若是者舉不能知天夫果蓏飲食既壞 〈童云蓏魯果切在本曰果在地曰蓏〉蟲生之人之血氣敗逆壅底為癰瘍疣贅瘻痔 〈音陽瘻音漏痔文里切説文後病也〉蟲生之木朽而蝎中 〈張云蝎音曷木中蟲非螫毒音歇者〉草腐而螢飛是豈不以壞而後出耶物壞蟲由之生元氣陰陽之壞人由而生蟲之生而物益壞食齧之攻穴之蟲之禍物也滋甚其有能去之者有功於物者也繁而息之者物之讎也人之壞元氣陰陽也亦滋甚墾原田伐山林鑿泉以井飲窽墓以送死 〈窽音款〉而又穴為偃溲 〈偃一作匽漏也溲音蒐尿也〉築為牆垣城郭臺榭觀游疏為川瀆溝洫陂池燧木以燔 〈音煩爇也〉革金以鎔陶甄琢磨悴然使天地萬物不得其情倖倖衝衝攻殘敗撓而未嘗息其為禍元氣陰陽也不甚於蟲之所為乎吾意有能殘斯人使日薄嵗削禍元氣陰陽者滋少是則有功於天地者也蕃而息之者天地之讎也今夫人舉不能知天故為是呼且怨也吾意天聞其呼且怨則有功者受賞必大矣其禍焉者受罰亦大矣子以吾言為何如柳子曰子誠有激而為是耶則信辯且美矣吾能終其説彼上而𤣥者世謂之天下而黄者世謂之地渾然而中處者世謂之元氣寒而暑者世謂之陰陽是雖大無異果蓏癰痔草木也假而有能去其攻穴者是物也其能有報乎蕃而息之者其能有怒乎天地大果蓏也元氣大癰痔也隂陽大草木也其烏能賞功而罰禍乎功者自功禍者自禍欲望其賞罰者大謬呼而怨欲望其哀且仁者愈大謬矣子而信子之仁義以遊其内生而死爾烏置存亡得䘮於果蓏癰痔草木耶 〈劉禹錫云柳子厚作天説以析韓退之之言文信美矣盖有激而云非所以盡天人之際故作天論以極其辯附録集末〉 鶻説 〈鶻胡骨切〉 有鷙曰鶻者穴于長安薦福浮圖有年矣浮圖之人室宇於其下者伺之甚熟為余説之曰冬日之夕是鶻也必取鳥之盈握者完而致之以燠其爪掌左右而易之旦則執而上浮圖之跂焉縱之 〈跂邱弭去智二切浮圖之跂塔之冣髙處〉延其首以望極其所行往必背而去焉茍東矣則是日也不東逐南北亦然嗚呼孰謂爪吻毛翮之物而不為仁義器耶 〈吻武粉切口邊翮下革切羽莖〉是固無號位爵禄之欲里閭親戚朋友之愛也出乎鷇卵 〈鷇古𠉀切鳥子須哺曰鷇能自食曰雛〉而知攫食決裂之事爾 〈食字一本上有博字〉不為其他凡食類之飢唯旦為甚今忍而釋之以有報也是不亦卓然有立者乎用其力而愛其死以忘其饑又逺而違之非仁義之道耶恒其道一其志不欺其心斯固世之所難得也余又疾夫今之説曰以喣喣而黙 〈喣於遇切〉徐徐而俯者善之徒以翹翹而厲炳炳而白者暴之徒今夫梟鵂晦於晝而神於夜 〈梟堅堯切不孝鳥鵂音休怪鴟〉鼠不穴寢廟循牆而走是不近於喣喣者耶今夫鶻其立趯然 〈趯音逖〉其動若然 〈若呼虢切〉其視的然其鳴革然是不近於翹翹者耶由是而觀其所為則今之説為未得也孰若鶻者吾願從之毛耶翮耶胡不我施寂寥泰清樂以忘飢 朝日説 〈一本上有祀字〉 柳子為御史主祀事將朝日其僚問曰古之名曰朝日而已 〈朝音朝〉今而曰祀朝日何也余曰古之記者則朝拜之云也今而加祀焉者則朝旦之云也 〈朝音昭〉今之所云非也問者曰以夕而偶諸朝或者今之是乎余曰夕之名則朝拜之偶也古者旦見曰朝暮見曰夕 〈見並去聲〉故詩曰邦君諸侯莫肯朝夕 〈兩無正詩〉左氏傳曰百官承事朝而不夕 〈左傳成公十二年郤至云〉禮記曰日入而夕又曰朝不廢朝暮不廢夕 〈鄉飲酒義〉晉侯將殺豎襄叔向夕 〈向上聲豎内豎襄名也出國晉語〉楚子之畱乾谿右尹子革夕 〈乾谿地名出左傳昭公十二年〉齊之亂子我夕 〈史記 齊簡公四年〉趙文子礱其椽張老夕 〈礱盧紅切出國語〉智襄子為室美士茁夕 〈茁尺滑切出國語〉皆暮見也漢儀夕則兩郎向瑣闈拜謂之夕郎 〈出漢官儀〉亦出是名也故曰大采朝日小采夕月 〈國魯語云〉又曰春朝朝日秋夕夕月 〈前賈誼傳〉若是其類足矣 〈一本無其類字〉又加祀焉盖不學者為之也僚曰欲子之書其説吾將施于世可乎余從之 捕蛇者説 永州之野產異蛇黑質而白章觸草木盡死以齧人無禦之者然得而腊之以為餌可以已大風攣踠瘻癘 〈已止也攣閭緣切踠音宛又於逺切曲脚足疾瘻音漏頭腫也一曰久創癘音厲疫也〉去死肌殺三蟲其始大醫以王命聚之嵗賦其二募有能捕之者當其租入 〈當去聲〉永之人爭奔走焉有蔣氏者專其利三世矣問之則曰吾祖死於是吾父死於是今吾嗣為之十二年㡬死者數矣言之貌若甚慼者余悲之且曰若毒之乎余將告于蒞事者更若役復若賦則何如蔣氏大戚汪然出涕曰君將哀而生之乎則吾斯役之不幸未若復吾賦不幸之甚也嚮吾不為斯役則久已病矣自吾氏三世居是鄉積於今六十嵗矣而鄉鄰之生日蹙殫其地之出竭其廬之入號呼而轉徙飢渴而頓踣 〈童云音匐僵也〉觸風雨犯寒暑呼噓毒癘往往而死者相藉也曩與吾祖居者今其室十無一焉與吾父居者今其室十無二三焉與吾居十二年者今其室十無四五焉非死而徙爾而吾以捕蛇獨存悍吏之来吾鄉叫囂乎東西隳突乎南北譁然而駭者雖雞狗不得寧焉吾恂恂而起視其缶而吾蛇尚存則弛然而卧謹食之 〈食音嗣〉時而獻焉退而甘食其土之有以盡吾齒盖一嵗之犯死者二焉其餘則熙熙而樂豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉今雖死乎此比吾鄉鄰之死則已後矣又安敢毒耶余聞而愈悲孔子曰苛政猛於虎也 〈記檀弓泰山側有婦人哭曰昔者吾舅死於虎吾夫又死焉今吾子又死焉夫子曰何為不去也曰無苛政夫子曰小子識之苛政猛於虎也〉吾嘗疑乎是今以蔣氏觀之猶信嗚呼孰知賦歛之毒有甚是蛇者乎故為之説以俟夫觀人風者得焉 䄍說 〈童云䄍音乍祭名也禮記作蜡〉 柳子為御史主祀事將䄍進有司以問䄍之説則曰合百神於南郊以為嵗報者也先有事必質于戶部户部之詞曰旱于某水于某蟲蝗于某癘疫于某則黜其方守之神不及以祭余嘗學禮蓋思而得之則曰順成之方其䄍乃通 〈記郊特牲篇句〉若是古矣繼而歎曰神之貌乎吾不得而見也祭之饗乎吾不可得而知也是其誕漫𢠵怳 〈童云誕音但徒旦切漫謨官切又莫半切僘齒兩切怳許往切〉㝠㝠焉不可執取者夫聖人之為心也 〈一本無心也字〉必有道而已矣非於神也盖于人也以其誕漫𢠵怳㝠㝠焉不可執取而猶誅削若此况其貌言動作之塊然者乎是設乎彼而戒乎此者也其㫖大矣或曰若子之言則旱乎水乎蟲蝗乎癘疫乎未有黜其吏者而神黜焉而曰蓋于人者何也予曰若子之云旱乎水乎蟲蝗乎癘疫乎豈人為之耶故其黜在神暴乎眊乎沓貪乎罷弱乎 〈眊莫報切罷音疲〉非神為之也故其罰在人今夫在人之道則吾不知也不明斯之道而存乎古之數其名則存而教之實則隠 〈而一本作其〉以為非聖人之意故歎而云也曰然則致雨反風蝗不為災虎負子而趨 〈劉昆宋均等〉是非人之為則何以余曰子欲知其以乎所謂偶然者信矣 〈劉昆云偶然耳〉必若人之為則十年九潦八年七旱者 〈莊子秋水萹〉獨何如人哉其黜之也茍明乎教之道雖去古之數可矣反是則誕漫之說勝而名實之事䘮亦足悲乎 乗桴説 子曰道不行乗桴浮於海從我者其由也與子路聞之喜子曰由也好勇過我無所取材説曰海與桴與材皆喻也海者聖人至道之本所以浩然而遊息者也桴者所以遊息之具也材者所以為桴者也易曰復其見天地之心乎則天地之心者聖人之海也復者聖人之桴也所以復者桴之材也孔子自以拯生人之道不得行乎其時將復於至道而遊息焉謂由也勇於聞義果於避世故許其従之也其終曰無所取材云者言子路徒勇於聞義果於避世而未得所以為復者也此以退子路兼人之氣而明復之難耳然則有其材以為其桴 〈一本桴字上無其字〉而遊息於海其聖人乎子謂顔淵曰用之則行舍之則藏唯我與爾有是夫由是而言以此追庶㡬之説則回近得矣而曰其由也與者當是歎也回死矣夫或問曰子必聖人之云爾乎曰吾何敢以廣異聞且使遯世者得吾言以為學其於無悶也揵焉而已矣 〈揵一本作㨗潘云揵居偃切距也〉 説車贈楊誨之 〈楊慿之子也慿貶臨賀尉故其子由永州至賀州〉 楊誨之將行柳子起而送之門有車過焉指焉而告之曰若知是之所以任重而行於世乎材良而器攻圓其外而方其中然也材而不良則速壊工之為功也不攻則速敗中不方則不能以載外不圓則窒拒而滯方之所謂者箱也圓之所謂者輪也匪箱不居匪輪不塗吾子其務法焉者乎曰然曰是一車之説也非衆車之説也吾將告子乎衆車之説澤而杼 〈童云杼直吕切周禮考工記行澤欲杼注削薄其踐地也〉山而侔 〈考工記行山欲侔注侔謂上下等〉上而輊下而軒且曵 〈輊音致俯也軒仰也六月詩注從後視之如輊従前視之如軒〉祥而曠左 〈記曲禮句注葬車空神位也〉革而長轂以㦸 〈周禮革車以即戎左傳注長轂戎車也〉巢焉而以望 〈巢當作轈左成十六年注巢車車上為櫓釋文云兵車髙如巢以望敵〉安以愛老 〈曲禮大夫七十乗安車〉輜以蔽内 〈輜音緇載衣物車前後皆蔽〉垂綏而以畋 〈綏宣佳切曲禮武車綏旌注謂垂舒之〉載十二旒而以廟以郊以陳于庭 〈周禮巾車〉其類衆也然而其要存乎材良而器攻圓其外而方其中也是故任而安之者箱達而行之者輪恒中者軸挶而固者蚤 〈挶音局㦸持也蚤音爪謂輻入牙中者牙去聲〉長而撓進不罪乎馬退不罪乎人者轅却暑與雨者盖敬而可伏者軾服而制者馬若牛然後衆車之用具今楊氏仁義之林也其産材良誨之學古道為古辭冲然而有光其為工也攻果能恢其量若箱周而通之若輪守大中以動乎外而不變乎内若軸攝之以剛健若蚤引焉而宜御乎物若轅髙以逺乎汙若盖下以成乎禮若軾險而安易而利動而法則庶乎車之全也詩之言曰駟牡騑騑六轡如琴孔氏語曰左為六官右為執法此其以達於大政也凡人之質不良莫能方且恒質良矣用不周莫能以圓遂孔子於鄉黨恂恂如也遇陽虎必曰諾而其在夹谷也視叱齊侯類蓄狗不震乎其内後之學孔子者不志於是則吾無望焉耳矣誨之吾戚也長而益良方其中矣吾固欲其任重而行於世懼圓其外者未至故説車以贈 謫龍説 扶風馬孺子言年十五六時在澤州與羣兒戲郊亭上頃然有奇女墜地有光曄然被緅裘白紋之裏 〈緅將侯切又側鳩切帛青赤色〉首步揺之冠貴游年少駭且悦之稍狎焉奇女頩爾怒曰不可 〈頩普名切又普伶切文選頩薄怒以自持兮知不可乎犯干潘云頩普徑切美貌一曰歛容玉萹作萉〉吾故居鈞天帝宫下上星辰呼噓陰陽薄蓬莱羞崑崙而不即者帝以吾心侈大怒而謫来七日當復今吾雖辱塵土中非若儷也 〈儷郎計切偶也若汝也〉吾復且害若衆恐而退遂入居佛寺講室焉及期進取杯水飲之噓成雲氣五色翛翛也 〈翛音宵〉因取裘反之化為白龍徊翔登天莫知其所終亦怪甚矣嗚呼非其類而狎其謫不可哉孺子不妄人也故記其説 復吳子松説 〈荅吳武陵〉 子之疑木膚有怪文與人之賢不肖夀夭貴賤果氣之寓歟為物者裁而為之歟余固以為寓也子不見夫雲之始作乎㪍怒衝涌 〈㪍蒲沒切〉擊石薄木而肆乎空中偃然為人拳然為禽敷舒為林木嵑𡿗為宫室 〈嵑或作嶱苦曷丘葛二切𡿗魚列于葛二切山髙貌〉誰其搏而斵之者風出洞窟流離百物經清觸濁呼召竅穴與夫草木之儷偶紛羅雕葩剡芒臭朽馨香采色之赤碧白黄皆寓也無裁而為者又何獨疑兹膚之奇詭與人之賢不肖夀夭貴賤參差不齊者哉是固無情不足窮也然有可恨者人或權褒貶黜陟為天子求士者皆學於聖人之道皆又以仁義為的皆曰我知人我知人披辭窺貌逐其聲而覈其所蹈者以升而降其所升常䝉瞀 〈童云音霧又莫𠉀切目不明〉禍賊僻邪㒺人以自利者其所降率恒多清明冲淳不為害者彼非無情物也非不欲得其升降也然猶反戾若此逾千百年乃一二人幸不出於此者徵之猶無以為告今子不是病而木膚之問為物者有無之疑子胡横訊過詰擾擾焉如此哉 羆説 鹿畏貙 〈勑俱切〉貙畏虎虎畏羆羆之狀被髪人立絶有力而甚害人焉楚之南有獵者能吹竹為百獸之音昔云持弓矢甖火而即之山為鹿鳴以感其類伺其至發火而射之貙聞其鹿也趨而至其人恐因為虎而駭之貙走而虎至愈恐則又為羆虎亦亡去羆聞而求其類至則人也捽搏挽裂而食之 〈捽昨沒切〉今夫不善内而恃外者未有不為羆之食也 觀八駿圖説 古之書有記周穆王馳八駿升崑崙之墟者後之好事者為之圖宋齊以下 〈一作来〉傳之觀其狀甚怪咸若騫若翔若龍鳳麒麟若螳蜋然其書尤不經世多有然不足采世聞其駿也因以異形求之則其言聖人者亦類是矣故傳伏犧曰牛首女媧曰其形類蛇 〈並出帝王世紀〉孔子如倛頭 〈倛音欺方相也出荀子非相篇〉若是者甚衆孟子曰何以異於人哉堯舜與人同耳今夫馬者駕而乗之或一里而汗或十里而汗或千百里而不汗者視之毛物尾鬛四足而蹄齕草飲水一也 〈齕下沒切〉推是而至於駿亦類也今夫人有不足為負販者有不足為吏者有不足為士大夫者有足為者視之圓首横目食穀而飽肉絺而清裘而燠一也推進而至於聖亦類也然則伏犧氏女媧氏孔子氏是亦人而已矣驊騮白羲山子之類 〈羲一作蟻列子云周穆王駕八駿之乗右服驊騮而左緑耳右驂赤驥而左白羲次車之乗右服渠黄而左踰輪左驂盗驪而右山子〉若果有之是亦馬而已矣又烏得為牛為蛇為倛頭為龍鳳麒麟螳蜋然也哉然而世之慕駿者不求之馬而必是圖之似故終不能有得於駿也慕聖人者不求之人cq=155而必若牛若蛇若倛頭之問 〈一作間〉故終不能有得於聖人也誠使天下有是圖者舉而焚之則駿馬與聖人出矣 柳河東集注巻十六