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欽定四庫全書
次山集巻一
唐 元結 撰
補樂歌十首
〈有序〉
自伏羲氏至于殷室凡十代樂歌有其名亡其辭考之傳記而義或存焉嗚呼樂聲自太古始百世之後盡無
〈一作亡〉古音嗚呼樂歌自太古始百世之後遂無
〈一作亡〉古辭今國家追復純古列祠往帝歲時薦享則必作樂而無雲門咸池韶夏之聲故探其名義以補之誠不足全化金石反正宫羽而或存之猶乙乙㝠㝠有純古之聲豈幾乎司樂君子道和焉爾凡十篇十有九章各引其義以序之命曰補樂歌
網罟伏羲氏之樂歌也其義蓋稱伏羲能易人取禽獸之勞
吾人苦兮水深深網罟設兮水不深
吾人苦兮山幽幽網罟設兮山不幽
右網罟二章章四句
豐年神農氏之樂歌也其義蓋稱神農教人種植之功
猗太帝兮其智如神分草實兮濟我生人
猗太帝兮其功如天均四時兮成我豐年
右豐年二章章四句
雲門軒轅氏之樂歌也其義蓋言雲之出潤益萬物如帝之德無所不施
𤣥雲溶溶兮垂雨濛濛類我聖澤兮涵濡不窮
𤣥雲漠漠兮含映愈光類我聖德兮溥被無方
右雲門二章章四句
九淵少昊氏之樂歌也其義蓋稱少昊之德淵然深遠
聖德至深兮蘊蘊
〈一作奫奫〉如淵生類娭娭
〈許其反〉兮孰知其然
右九淵一章章四句
五莖顓頊氏之樂歌也其義蓋稱顓頊得五德之根莖
植植萬物兮滔滔根莖五德涵柔兮渢渢
〈舊音容别本房戎切〉而生其生如何兮秞秞
〈以周反〉天下皆自我君兮化成
右五莖一章章七句
六英高辛氏之樂歌也其義蓋稱帝嚳能總六合之英華
我有金石兮擊考崇崇
〈一作撃拊淙淙〉與汝歌舞兮上帝之風由六合兮英華渢渢
我有絲竹兮韻和泠泠與汝歌舞兮上帝之聲由六合兮根底嬴嬴
右六英二章章六句
咸池陶唐氏之樂歌也其義蓋稱堯德至大無不備全
元化油油兮孰知其然至德汩汩兮順之以先
元化浘浘
〈音尾〉兮孰知其然至道泱泱兮由之以全
右咸池二章章四句
大韶有虞氏之樂歌也其義蓋稱舜能紹先聖之德
森森羣象兮日見生成欲聞朕初兮𤣥封㝠㝠
洋洋至化兮日見深柔欲聞涵濩兮大淵油油
右大韶二章章四句
大夏有夏氏之樂歌也其義蓋稱禹治水其功能大中國
茫茫下土兮乃生九州山有長岑兮川有深流
茫茫下土兮乃均四方國有安人兮野有封疆
茫茫下土兮乃歌萬年上有茂功兮下戴仁天
右大夏三章章四句
大濩有殷氏之樂歌也其義蓋稱湯救天下濩然得所
萬姓苦兮怨且哭不有聖人兮誰濩育
聖人生兮天下和萬姓熈熈兮舞且歌
右大濩二章章四句
二風詩
〈有序〉
天寳丁亥中元子以文辭待制闕下著皇謨三篇二風詩十篇將欲求干司匭氏以裨天監㑹有司奏待制者悉去之于是歸于州里後三歲以多病習靜于商餘山病間遂題括存之此亦古之賤士不忘盡臣之分耳其義有論訂之
治風詩五篇
古有仁帝能全仁明以封天下故為至仁之詩二章
猗皇至聖兮至惠至仁德施蘊蘊
〈紆文反〉蘊蘊如何不全不缺莫知所貺
猗皇至聖兮至儉至明化流瀛瀛瀛瀛如何不虢
〈許杲反〉不⿰
〈字與音皆未詳〉莫知其極
右至仁四韻十二句
古有慈帝能保靜順以涵萬物故為至慈之詩二章
至化之深兮猗猗娭娭如煦如吹如負如持而不知其慈故莫周莫止靜和而止
至化之極兮瀛瀛溶溶如涵如封如隨如從而不知其功故莫由莫巳順時而理
右至慈四韻十四句
古有勞王能執勞儉以大功業故為至勞之詩三章
至哉勤績不盈不延誰能頌之我請頌焉於戲勞王勤亦何極濟爾九土山川溝洫
至哉儉德不豐不敷誰能頌之我請頌夫於戲勞王儉亦何深戒爾萬代奢侈荒淫
至哉茂功不升不圯誰能頌之我請頌矣於戲勞王功亦何大去爾兆庶洪湮災害
右至勞六韻二十四句
古有正王能正慎恭和以安上下故為至正之詩一章
為君之道何以為明功不濫賞罪不濫刑讜言則聴諂言不聴王至是然可為明焉
右至正四韻八句
古有理王能守清一以致無刑故為至理之詩一章
理何為兮系修文德加之清一莫不順則意彼刑法設以化人致使無之而化益純所謂代刑以道去殺嗚呼嗚呼人不斯察
右至理三韻十二句
亂風詩五篇
古有荒王忘戒慎道以逸豫失國故為至荒之詩一章
國有世謨仁信勤歟王實惛荒終亡此乎焉有力恣諂惑而不亡其國嗚呼亡王忍為此心敢正亡王永為世箴
右至荒三韻十句
古有亂王肆極凶虐亂亡乃巳故為至亂之詩二章
嘻乎王家曾有凶王中世失國豈非驕荒復復之難令則可忘
嘻乎亂王王心何思暴淫虐惑無思不為生人寃怨言何極之
右至亂二韻十二句
古有虐王昏毒狂忍無惡不及故為至虐之詩二章
夫為君上兮慈順明恕可以化人忍行昏恣獨樂其身一徇所欲萬方悲哀於斯而喜當云乎哉
夫為君上兮兢慎儉約可以保身忍行荒惑虐暴於人前世失國如王者多於斯不寤當如之何
右至虐四韻十八句
古有惑王用姦臣以虐外寵妖女以亂内内外用亂至於崩亡故為至惑之詩二章
賢聖為上兮必儉約戒身鑒察化人所以保福也如何不思荒恣是為上下隔塞人神怨奰
〈平放反〉敖惡無厭不畏顛墜
聖賢為上兮用必賢正黜姦佞之臣所以長久也如何反是以為亂矣寵邪信惑近佞好䛕廢嫡立庶忍為禍謨
右至惑六韻二十句
古有傷王以崩盪之餘無惡不為也亂亡之由固在累積故為至傷之詩一章
夫何傷乎傷王乎欲何為乎將蠧枯矣無人救乎蠧枯及矣不可救乎嗟傷王自為人君變為人奴為人君者忘戒此乎
右至傷二韻十二句
二風詩論
客有問元子曰子著二風詩何也曰吾欲極帝王理亂之道系古人規諷之流曰如何也夫至理之道先之以仁明故頌帝堯為仁帝安之以慈順故頌帝舜為慈帝成之以勞儉故頌夏禹為勞王修之以敬慎故頌殷宗為正王守之以清一故頌周成為理王此理風也夫至亂之道先之以逸惑故閔太康為荒王壞之以苛縱故閔夏桀為亂王覆之以淫暴故閔殷紂為虐王危之以用亂故閔周幽為惑王亡之累於積故閔周赧為傷王此亂風也訂曰子頌善上不及羲軒湯武閔惡又不及始皇哀靈焉可稱極帝王理亂之道對曰於戲吾敢言極極其中道者也吾且不曰著斯詩也將系規諷乎如羲軒之道也久矣誰能師尊如湯武之德吾則不敢頌為規法過於是也吾子審之
次山集巻一