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欽定四庫全書
東維子集巻六
元 楊維楨 撰
序
鹿皮子文集序
言有髙而弗當義有奥而弗通若是者後世有傳焉無有也又况言厖而弗律義滛而無軌者乎自孔氏後立言傳世者不知幾人焉其滅没不傳卒與齊民共腐者亦不知幾人焉姑以唐人言之盧殷之文凡千餘篇李礎之詩凡入百篇樊紹述著樊子書六十巻襍詩文凡九百餘篇今皆安在哉非其文不傳也言厖義淫非傳世之器也自今觀之孔孟而下人樂傳其文者屈原荀况董仲舒司馬遷又其次王通韓愈歐陽脩周敦頥蘇洵父子逮乎我朝姚公燧虞公集吳公澄李公孝光凡此十數君子其言皆髙而當其義皆奥而通也虞李之次復有鹿皮子者焉著書凡二百餘巻予始讀其詩曰李長吉之流也又讀其賦曰劉禹錫之流也至讀其所著書而後知其可繼李虞以達乎歐韓王董以羽儀乎孔孟子蓋公生於盛時不習訓詁文而抱道大山長谷之間其精神堅完足以立事其志慮純一足以窮物其攷覽博大足以通乎典故而其超然所得者又足以達乎鬼神天地之宜其文之所就可必行於人為傳世之器無疑也予怪言厖而義淫者往往家自摹刻以傳布于世富者怙資以為而貴者又怙勢以為意將與十一經厯代諸子史並行而無敝不知屈氏而次彼雖欲不傳不得也必藉貴冨以傳則貴冨滅而文亦滅矣嗚呼貴冨者不足怙以傳而後知文字之果足以傳世也文如鹿皮子而不傳吾不信也予以鹿皮子同鄉淛之東而未獲識其人其子季持文集來且將其命曰序吾文者必會稽楊維禎也於是乎序鹿皮子陳氏名樵字君采金華人居圁谷磵常衣鹿皮自號鹿皮子云
留養愚文集序
括之士以時文名於今日者有林君則氏葉見山氏徐景熹氏劉伯温氏項子華氏以古學名者則有鄭息堂公洪樂閑公葉壺谷公留萬石公時文古學使通能之則有不工者矣留君睿飬愚乃萬石公之從孫也過余姑蘇所次出鉅冊一編視曰此睿之雜著也先生號知文幸為睿評而賜之序首焉予始讀其傳誌各一首客來輟之夜張燈繼讀之箴銘詩賦樂詞些語凡若干首皆聲毗法合各適其職明日又讀其時文所攻尚書義若干通又辭敷義鬯不謬夫古史氏傳心之㫖為之大異曰古學與時文不通能而何留君之通能乎予聞括為山州而留君所居山水為尤勝山有曰龍曰鶴曰文曰錦曰九樓溪有曰好溪石響石潭有曰神潭山川潤氣出為雨雲清明之英為日月之華小秀於草木而大秀於人留君其大秀者歟不然括士之不兼長者留君不克兼也雖然學古而後文古也文之諧於古者必不諧於今韓子論時之文曰予大慚者人以為大好留君有志於今文為進取計則不可以不慚者為之矣以慚者為之則於古者不能不悖矣留君將何以處此留君曰睿寧以古不慚者病於今毋寧以不大慚於今者病於古也遂書為序
聚桂文集序
秦漢之士無時文以其所陳説於上者皆近乎古而未有立體製定格律以為去取如唐宋以來號為舉業者也韓愈氏病之以為大慚者大好則時文不可以傳世也諗矣我朝設科取士雖沿唐宋而其制則成周文則追古于唐宋之上故科文往往有可傳者然有司大比之所選者又不若師儒義試之所為取為優也何者大比之所選僅一日之長而義試之所取則寛以嵗月之所得也大比開而作者或有遺珠之憾則主司之負諸生也義試開之作者或無擅場之手則諸生之負主司也嘉禾濮君樂閑為聚桂文會於家塾東南之士以文巻赴其會者凡五百餘人所取三十人自魁名吳毅而下其文皆足以夀諸梓而傳於世也予與豫章李君一初實主評裁而葛君蔵之鮑君仲孚又相討議於其後故登諸選列者物論公之士譽榮之即其今日之所選者莫盛於江浙而江浙之盛饒信為稱首者鄉評里校之會嵗不乏絶也今饒信之盛移於嘉禾嘉禾之賢守長實為集賢凌公顓務古文而崇化文士有名世者作不惟斯文增重而嘉禾之文風義俗從而振焉則文會之作固有補於司政者不少也斯文鋟梓濮君又求一言以叙首於是乎書
曹士𢎞文集後序
余生晚不及識廬陵曹先生及來錢唐獲覩與劉志善書書言劉光伯杜子美諸人之學不聞道王氏陸氏之學為無用之空談獨有志於述禮樂徵文獻余已異其為人恨不得與之共世同里閈接其言議也未幾其子希顔以南陵遺藁來則知先生抱有用之才不見於世而見者惟此耳吁編簡零脱曾無幾矣詩凡若干篇文僅二十有九首皆津津焉善言世故綜之以往史而𪧐之以聖賢之理非代之學者謬悠無邊畔蕪澁險怪以為辭者之所可及也觀其翁彦揚之譲議則范史不無佚鴻
〈闕〉之悖李庚伯之孝紀則鄠人對亦不無忍薄之愧議之近於情而依理雖古之人懼焉况今之謬悠為學而蕪怪為文者邪先生之學之才如此而世不材其人利其道豈不媿當代君子乎予求生其人於今之所接者不能為愧蓋益甚矣孟子以誦其詩讀其書不知其人可乎是尚論其世也謹為之編次及正其脱訛而且志其尾以寄余尚友之心云
王希賜文集序
干將之器利可刜鍾然其利之司於人者有當不當焉君子以禦宼利也盗持以殺人亦利也文章大利器也而妄庸者輕用之世無時分寸利而危至於殺人吁可不慎諸故司文者不以輕屬妄庸戞戞乎難其人者誠以利器之雄偉不常而有推䧟廓清之功者也自今求其人於六籍而下斤斤鄒一人楚一人燕一人西漢三人唐二人
〈通愈〉宋三人
〈周程在焉〉今姚
〈牧庵〉虞
〈邵庵〉而次未以數斷
〈句〉之數人之文實代之利器而利之當於人者也皆雄偉不常而有摧䧟廓清之功者也今之妄庸者蔓衍草積動自哆大曰吾文鄒楚而降之文也當有傳也布於今與後不必越五年十年其蔓衍草積者已與糞土同腐傳何有乎括蒼王亷氏為文凡若干篇遭兵火而失者過半今拾遺藁及續為文又若干㢧王子讀書二十年而始敢為文蓋有利器之本其為人磥砢有竒節又有利器之操者也知其利器不無用於世不無用於世則其傳於人與妄庸者異也必矣書以序之
再序
我朝文章肇變為劉楊再變為姚元三變為虞歐揭宋而後文為全盛以氣運言則全盛之時也盛極則亦衰之始自天厯來文章漸趨委靡不失於蒐獵破碎則淪於剽盗滅裂能卓然自信不流於俗者幾希矣吾嘗以近代律今之文僅得與曾鞏蘇轍王安石李清臣陳無已之流相追逐相亡而中衰也已不得歩武於陸㳺劉克莊三洪矧葉適陳傳良戴溪乎不得步武於葉適戴溪陳傳良矧晁張秦黄乎不得步武於晁張秦黄矧二蘇歐陽乎時則舉子之伎興矣不惟代無作者而鑑識衡定為之先者無其人也亦久矣吁吾於此求夫篤於自信不為流俗所移者東浙之士僅四三人曰王㢘氏其一也其為文不諧於人人則以鑑識衡定者屬於吾吾每為之起畏諗其追古作者則西京而上秦與燕也楚之騷也春秋之國語也班固崔駰而下弗論也若是者其時於一已之獨不以一代之氣運盛衰為髙下者也豈不偉歟吾使魏生鎮録其追於古者而告諸學古之友云
楊文舉文集序
文章非一人技也大而緣乎世運之隆汚次而關乎家徳之醇疵當世運之隆文從而隆家徳之醇文從而醇士以文墨為能事幸而生乎昭運之代又幸而出乎明徳之家若吾宗文舉者非其人也乎文舉通微先生之嗣也先生領臺檄主文淛闈時予實列同考聽先生言議凛然為起立知先生之學出道江張氏張氏之學出紫陽朱子故其為議論文章不一於正不出也二十年來先生之墓樹拱矣幸先生有後如文舉獲見予吳門次舍示所著碑銘叙誌箴頌論贊凡若干巻累日讀之喜其識職而各毗于律理𧦴而其言沛如也予自居吳門聞公之名能文者無慮數十家類未有及文舉者則知文舉之得其本於家而又丁乎氣運之盛於國家者非庸衆人之所同也昭昭矣抑吾臨文有感也先生入翰苑不兩月輙謝病歸髙文大冊不一二見諸史院而文舉之文亦多遐方下邑之所撰録未及鋪張乎帝畿也嘻文舉之文豈遽盡於是編也哉夫蘭臺芸舘文章之居編摩述作文章之職也居其居而書夫言職者或有矣顧有得其職而不居其居者吾不信也文舉尚以吾言俟之皇元一經業且作矣文舉尚以吾言勉之至正戊子十二月序
春秋左氏傳類編序
三傳有功於聖經者首推左氏以其所載先經而始事後經以終義聖人之經斷也左氏之傳案也欲觀經之所斷必求傳之所紀事之本末而後是非褒貶白也然考經者欲於寸晷之際㑹其事之本末不無繙閲之厭於是類編者欲出焉鉅鹿魏生徳剛初授春秋經學於應君之邵應君始又執經於吾吾於三傳有所考索必生焉是資其暇日以左氏所記本末不相穿貫者每一事各為始終其類編之名曰春秋左氏傳類編昔鐸椒虞卿軰各作左氏鈔撮其書蓋約言之編耳未知求經統要也生之是編豈鈔撮可以較小大哉予念其用工之勤俾繕冩成帙傳於同門之士生且求言以為序予於春秋諸家有定是之録凡十有二巻未敢傳於世也蓋經有不待傳而明者因傳而蔽者學者通其明祛其蔽而後聖人之經如日月之杲杲焉故不協者雖三家大儒言之亦黜也生尚以予言有以定是於傳家則經之如日月者不患不明矣生勉之哉是為序
至正十四年
秋七月朔序
曹元博左氏本末序
左丘明受經於仲尼故作春秋傳以為聖經之按後之傳左氏者有鐸椒嘗作鈔撮八巻虞卿作鈔撮九巻是又有功於左氏者也惜其文無傳矣至漢張蒼賈誼復傳左氏河間王進於武帝至成帝時劉歆校秘書而好之始立左氏春秋和帝時遂立其學而左傳大著又其後晉杜預復表章之而傳有注釋夫左氏為聖門弟子又身為國史纂記本末考索惟精其文或先經以始事或後經以終義大抵有以原始而要終也後之言經者舍左氏無以為之統緒故止齋陳氏謂著其所不書以見經之所書者皆左氏之功此章指之所由也雲間曹元博氏復按經以證傳索傳以合經為左氏叙事本末若干㢧類之精訂之審以博學者之觀覽其用心亦勤矣論者以左氏作傳為仲尼忠臣杜征南作注為左氏順臣非忠臣今元博序其本末抑為左氏順臣乎忠臣乎蓋左氏之失工於言而拙於理好以成敗論人妖祥計事往往傳過於註元博既序其本傳復能權衡其是非合乎筆削之大義是又愛而知其惡謂為丘明之忠臣也豈不偉哉元博尚以吾言勉諸
春秋百問序
六經皆有疑而莫疑於春秋疑而不决而欲得筆削之微者蓋寡矣此春秋之經有百問也予家蔵是書凡六巻嘗授之無錫孟生季成季成又傳之於華亭曹君繼善之子元朴朴以其傳之不廣也特鐫諸梓而徵予為序是書也失其首辭久不知為何人所著或以為萬孝先先又不知為何時人觀其設為問畣者往往與予補正之意合實有以釋是經筆削之疑予令孟生勿秘所授而未及板行于世今曹君父子能推所秘於人不遂吾之初心而賢於漢儒之私論衡於一已者乎雖然道學是講者謂説書不古慮學者不求諸心而惟口耳之是資夫百問之書探聖意之微而欲决之諸儒未决之論非見之卓思之精者能之乎謂資口耳之辨不可也學者於春秋茍讀而未有疑疑而未求釋于心而遽觀是書之廣傳也為病則固存乎其人焉
春秋定是録序
栁子曰春秋如日月不可贊也然則髙自立論者皆誕也歐陽子曰春秋如日月然不為盲者明而有物蔽之者亦不得見然則將以制盲而祛蔽則亦不能不假於詞也經不待傳而明者十七八因傳而蔽者十五六明目者祛其蔽而通其明則其如日月者杲杲矣余怪三家既有蔽焉而諸子又於其蔽者析宗而植黨爭角是非不異訟牒使求經者必由傳而求傳者又必繇諸子是非紛紛莫適所從經之杲杲者晦矣世之君子既晦於求經復於諸子求異其説是添訟於紛爭之中惡物蔽目而又自投以醫者也維禎自幼習春秋不敢建一新論以立名氏謹會諸儒之説而輙自去取之為定是録説協於經雖科舉小生之義在所不遺其不恊者雖三家大儒之言亦黜也吁予又何人敢以一人之見與奪千載之是非何僭自甚亦從其杲杲者决之焉耳後之君子倘以録猶未是改而正諸豈敢諱乎
禇氏家譜序
禇氏之系出自微子宋共公子叚食采於禇號曰禇師因氏焉其在衛有禇師子申定子者蓋其族之仕於衛者也漢元成間有禇先生大以行顯嘗補司馬遷史記六朝以來禇陶禇裒皆以文學名至唐禇亮博學才敏預瀛洲學士之選其子遂良為顧命大臣遂良由河南徙錢唐其子孫所居號禇家塘後有徙居苕城者亦以禇姓其巷今聚族烏程之朱塢即自苕城來也其祖為世超墓在朱塢後浜冡舍曰光逺菴云世超生世隆生大理評事琳琳生省幹溶溶生宋
〈闕〉郎提幹大同大同生宋迪功郎淮安縣丞士登士登之子長宣教郎友龍次仲龍友龍無子以仲龍之子將仕郎國史實録院檢閲文字天祐為嗣焉天祐三子長錫珪善州教授次錫琦次錫瑜䝉古學正善州四子嗣良嗣英嗣俊嗣賢錫琦無子以嗣英為其後自士登以前凡十世皆以詩書起家由科舉入仕者代不乏人宋革故居遭兵燹子孫亡其實録嘉言善行不復可考矣嗣英於族叔祖桂岩公所訪得家譜令其子桂繕寫為冊冊成乞予序予謂君子之澤五世禇氏已踰十世而其來者尚未艾也桂之為伯仲者凡六人皆從碩師習舉子業里以衣冠之族稱焉嵗大比鄉大夫録以充賦者禇氏子孫居多吾卜禇氏祖之積者厚而嗣英之培其積者益至吾見禇氏之來者益衍而大以五世之澤論君子者又豈可以律於禇氏之澤哉禇氏子孫尚以予言勉之
送朱女士桂英演史序
錢唐為宋行都男女痡峭尚嫵媚號籠䄂驕民當思陵上太皇號孝宗奉太皇夀一時御前應制多女流也若碁待詔為沈姑姑演史為張氏宋氏陳氏説經為陸妙慧妙靜小説為史恵英隊戱為李瑞娘影戱為王潤卿皆中一時慧黠之選也兩宫㳺幸聚景玉津内園各以藝呈天顔喜動則賞賚無算此太平朝野極盛之際今當此刀鳴鏑語時故家遺老或與退璫畸㜮談先朝故事未嘗不興感隕淚也至正丙午春二月予蕩舟娭春過濯渡一姝淡粧素服貌𡢃雅呼長年艤櫂歛袵而前稱朱氏名桂英家在錢唐世為衣冠舊族善記稗官小説演史於三國五季因延致舟中為予説道君艮嶽及秦太師事座客傾耳聽知其腹笥有文史無烟
〈闕〉予竒之曰使英遇思陵太平之朝如張宋陳陸史
〈闕〉入登禁壼豈久居瓦市間耶曰忠曰孝貫穿經
史於稠人廣衆中亦可以敦勵薄俗則吾徒號儒丈夫者為不如已古稱盧文進女為女學士予於桂英亦云東維子集巻六
<集部,別集類,金至元,東維子集>