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欽定四庫全書
道園學古録卷四十五
元 虞集 撰
銘
龍虎山道藏銘
道家以老子清静之言為宗老子本周藏室史故其流出於史官今道家有藏室以藏書盖有所因起矣漢之時去老子未逺其言最用世然著於志者凡三十七家九百九十三篇而伊尹太公管仲之書在焉不皆本於清静也後世神仙祠禱凡方伎悉繫於道家其書槩謂之經盖其相傳最尊者三洞三十六部凡萬百千篇世徒聞其名而陶隠居真誥或著其目多云未降於世者是也其可知者大抵出於老子之後而老子至矣今其徒尊而藏之以室不亦宜乎龍虎山者嗣漢天師居之其上清正一宫者道家之緫㑹也宋慶元中沖静先生留用光見知寜宗使有司新其宫而藏室之所謂經者皆粉黄金為泥書之後以宫火不存皇元大徳三年有勅重建宫嗣漢天師留國公曰不可以重煩縣官也凡祠宇可為者率其徒各以其力為之而君見獨先生作藏室木石堅美締構雄麗規制益加於舊藏以木為匱置室中髙若干尺内廣圍徑若干尺觚其隅為八面面為方格以次受盛經之函刻木為天人神仙地靈水官飛龍翥鳯之屬附麗其上皆塗以金中立鉅木貫之下施盤輪令可闗以旋轉言象天運焉工未畢先生去世弟子孫景真成之而奉祠先生於藏室之北不忘其功也先生之師曰黄君復亨復亨之師黄君崇鼎至元中佐天師立道教所多所畫諾亦有祠復亨嘗鑄大鍾起鍾樓施田盖宫中先生名彦綱字叔紀閩人有文章其道行見翰林學士元公眀善所撰碑文既為藏室亦買田食其衆以備修葺盖逺計也復亨弟子李謹修從三十九代天師至京師來求銘其藏室銘曰
粤若太始虛皇之廷天真丈人象氣録形結畫神丹出圖帝青散芒垂角振耀流霆昭眀三光敷落九星縱廣自然非有使令變合萬億出物宣靈後聖有作取以為經五千其文載之兼軿示我清静遂我杳㝠天根之門牝虛𤣥寜配天作極宰干化亭𦙍孶緒餘襲武承馨法言神方枚數以莛要其宗歸如器在型上清有宫萬神攸停乃作瓊室俠列幽屏題嚢篆茂刻日雕玲龍韜括藉虎帶縈綎玉氣充達金耀晶熒陽衛雄毅隂官娉婷人不敢䙝鬼不敢聽慎爾授受俾老復丁寳茲萬年合増帝齡下土小子集稽首述銘勒作真符後天不傾
大若巖廣福靈真宫銘
臨江道士聶立仁記大若巖曰大若巖者在温州永嘉縣北百八十里道書所書赤水山福地者也其山周廽五十里巖髙十七文深百四十尺廣倍之石環中虛容光東啓居者如在屋室大抵世言洞穴多在幽䦣險絶必旁行仄入莫窮其所至篝火捫索乃頗有見以為竒未有若是之眀爽者也有石臺髙數丈當其前若門屏然其北有東西兩溪合流道巖下滙為龍潭而南出至縣其西溪相傳有赤水時出飲者養夀今山下多老人百十嵗而赤水不常有也沿溪皆竒石稍可以物象名者若香爐石笋屏霞蓮花之屬凡數十處其不可名者至多也溪之源有兩瀑布皆垂百尺一曰谷際一曰傳巖尤奔怒者也晉永嘉中有傳隠遥王貞白者隠此洞其弟子朱孺子見白犬走枸杞叢下怪之掘得根若犬者煑食之身輕石臺仙去故名其臺曰飛昇臺而枸杞至今豐茂異常産來遊者皆擷茹之傳王或云猶在時曽有人見之其后陶隠居著真誥於此故又名真誥岩又嘗煉丹留岩中夜晴時或望見光煜煜然云是丹光也唐時人間有水旱疾疫禱輒應
咸通七年
恩王府參軍知永嘉監崔𤣥徳始請于朝為立祠度道士居之予田四百五十畆禁樵采一里宋
宣和三年
建三清殿巖中賜名廣福靈真宫巖中風雨不及至今若新成者又有兩殿五祠一鍾樓皆在巖中道館厨庫在巖外慶元中道士婁
〈闕〉王希皓知宫事皆修治之入國朝用温州道録兼領故其徒散理别業宫廢不治大徳四年曹淵龍始専居之出私錢募人上墾其山下隄其溪水除導其湮蕪得田數十畆益以已之私産悉以資宫中之用作齋堂治丸屋之當治者幾二十年而宫事備天子下璽書䕶之俾以其徒相傳勿敢有所易淵龍瑞安人其先累世仕故宋多至清顯故家凋䘮乃從黄冠㳺至是兩被恩命提㸃宫事盖佳士也其記如此淵龍嘗言曰上巖後山近一里得最髙處木石深雄樵者至此每聞鍾磬聲相惑不敢動而去淵龍數至其處無所聞然尤竒勝也蜀郡虞集曰此子之𤣥應也為著銘曰
巖中虛容作室門出震當離日承闕端鎮鉅石朱陶君去百年赤水隠原木葛綿綿曹淵龍修其宫學仙翁百靈受命斥物怪非有道者勿敢至矧敢壞勒以吾銘示千載
賛
佛母賛
佛念衆生如母憶子憐愛同情捄度殊智浄梵宫中寳月華雲朝生王子尊貴無倫
辛澄蓮花菩薩像
聖具大慈者手執妙蓮花清浄無垢輪威照虛空界華與持華者無二亦無别我於不二門得見見在等為一大士出常住於世間大人及我等是故敬信禮
維摩居士文殊像
城裏普薰香積飯寳中同供妙天花清涼山上千年石猶結慈雲候翠華
龍眠華藏變相賛
龍眠居士宿慧通親覩華嚴法界觀毗盧妙相好靈智所現非幻作諸大勇識以次來衣冠纓絡嚴飾其廼至諸天諸大天福徳鬼神八部等威慈並承佛恩力各隨因地見形勢我思法雲頂中寳紫金光聚超衆地一毛孔中一切見半月滿月諸寳王香雲鬘雲宫殿雲重重單複互含攝悲愍衆生故在世令我愚蒙得瞻仰願如童真法王子彈指開門入寳閣普現普讃盡未來與佛常住金剛定
瑞光塔院賛
大修行人本覺眀了脚跟之下十日並照信功徳母衆聖伴繞大寂定光恒住佛表
達摩象賛
萬里東來言不契九年壁底影為雙等閒風信生蘆葉雲散青天月滿江
昆沙門天王賛
介胄以居容擢斯赫持器不用鎮厭隂慝攙搶在陲帷幄何思幽禱顯符吁有神師
多聞天王賛
承佛願力以徳為威鎮于天門人龍弗違我自聞聞寜以多勝歛鎧櫜戈黙然天定
老子賛
上古聖人邈若羲黄民之識知休乎善忘巍巍其成皡皥其治猶龍之嘆庶其在此禮儀三百威儀三千不有遺老吾何徴焉熈兮春臺泊兮淵水孔徳之容是謂物始
題陳希夷先生畫像賛
集嘗奉詔祠華隂入雲臺觀進至張超谷拜先生遺像髙逺淵冲之風變化流通之妙猶可想見其彷彿也昔邵氏先天之學上遡其源實自先生出天作斯文焉可誣也而世人以神仙求之殆因其所見而然歟錢塘隠者薛無塵得先生畫像草衣蓬跣盖其終隠而無復當世之意者令集作賛集何作以知先生哉姑以所聞其粗者而言之其辭曰
風霆流形宇宙在手隠顯盡神而已弗有匠有代斵廼反無為圖書之傳百世之師
三茅山四十五代宗師賛
第一代太師
仰瞻紫虛巍乎祝融飛霞成章流響振空日朗月輝玉質金容上承諸天啓我仙宗
第二代𤣥師
夷質虛閒靈儔感𤣥金宫流韻玉樹浮烟衆真㑹言太帝錫召手傳道書筆精墨妙
第三代真師
夙緣應運世胄承祉妙敷人文宻賛神理塵爵外縻何間内修玉晨之虛我懷真㳺
第四代宗師
紫㣲受書追奔兩儀人間如帑久留何為委形虛壇合莫太始遺經不忘保之有子
第五代宗師
天不愛道地不愛寳而彼尠薄莫之能保羣真手遺玉佩金璫知之者希見之者昌
第六代宗師
維昔茅君兄升弟及繼茲令蹤共保靈笈玉書所在萬神衛持道以時興匪人得私
第七代宗師
緬㳺靈岳結友匡廬采秀黄華濯清素蕖手握竒文足履輪輻蕭館虛林想見遺躅
第八代宗師
百榖之精結英中庭人以腹實我以虛寜全真玉光神文在世青童復來吾得攸寄
第九代宗師
髙卧白雲晨飱絳霞弟子如林著書滿家濯神九清騰耀三景與天為徒如日之烱
第十代宗師
翽翽鳯儀覽徳不遲或隠或來景運有期質化神通不滯𤣥白百卄六嵗唐仙宗伯
十一代宗師
絶世之資皆思友之仙緣有定敢縻以私茂松清泉亦復何須㝠心合真樂出太虛
十二代宗師
至神合虛應物無迹强名坐忘銷爾塵質髙風華林旭日丹臺蓬海無師歸求天台
十三代宗師
公私之辨至道名言徒說弗從頻煩主恩上經十三妙補遺闕忝著刻銘無愧稱絶
十四代宗師
神馮虛生至靈為寳世塵紛揚獨静以保時成返空我知其歸來無所欣去無所悲
十五代宗師
曕日得道其知甚真柏庭之來桃源始春石龜五色首動尾應勿然亡之妙極𤣥徴
十六代宗師
食味養形食氣養神鼎爼傷生忍而害仁我貴食母無假于外瞻儀有感豈識其㑹
十七代宗師
世之將危智者去之而彼真人慨然興悲深處巖洞流潤千里動植遂生風雨時至
十八代宗師
龍章鳯書可制刼運藏之貴虛保之貴定全體皆用誰執其方欲窮所入弟子忘羊
十九代宗師
旭日未升衆星粲如江南之都依我僊墟金印紫綬於我何有彼以為貴來斯順受
二十代宗師
域中之大惟王與道我以虛神彼以位寳華陽之傳其書孔多以佐時功隂陽太和
二十一代宗師
朝逰寳林暮宿玉池㣲吟所激籟生涼颸𤣥圃之英濯濯其羽我翔太清假爾飛舞
二十二代宗師
赫陽吐芒赤水騰光引以神鼎灌以靈漿千日道成潜躍自在盤桓玉童縞衣𤣥帶
二十三代宗師
赤子童真宿智㝠得凌虛有音履水無迹有道之朝暖如中春執玉振金為時外臣
二十四代宗師
積金之隂其神孔威潜靈感符啓我仙扉兩扉闔開神生懸景丹光在林人識餘鼎
二十五代宗師
玉華蕩空金英散香羣仙啓闗受契紫皇神眀之區有相成道襲真給傳天地同老
二十六代宗師
秋空塵消春淵氷渙美哉僊儀皇眀所賛徒賛其儀弗究其道臨終之言帝王之要
二十七代宗師
古先聖真錬質返始徃來無方聚散無體我神其真故與之遇外戶何人欲聞其語
二十八代宗師
土木之崇時息時興我行無為彼夣有徴峩峩象帝玉質天粹臨化俱返孰執其契
二十九代宗師
神物之還雷電與俱青李何來報徴神墟發藥羣疾泉流林注以無盡施待有緣者
三十代宗師
太一好生法容禱祠而所福禍則不敢私迷國當誅猶兾㝠報𤣥獄之警亦輔名教
三十一代宗師
流星之光下而為人歛精含輝忘言絶塵神丹之來道不茍授應物泊然是善𤣥守
三十二代宗師
仙學所能非人間書示假豪素何妨乗餘幾動於㣲我感以虛謂我預知孰究𤣥樞
三十三代宗師
於皇阜陵躬勤孝理爰尚清静詢于真士手製華巾俾郤冠塵疇克稱茲玉立長身
三十四代宗師
發書啓𤣥托易著眀出日入月道正不傾瑞露宻降芝英自生白鶴起飛遂超太清
三十五代宗師
孰謂仙真遺世去之受職于天忠孝是司地道無成含章為美俾揚皇風是用錫爾
三十六代宗師
千萬之一人保純徳萬億之一純徳之極純極而仙人化而遷父不拾遺仙許子為
三十七代宗師
冠巾裳衣人飾其外我髽以逰返質非怪桑林之憂釋以甘沛而不自神曰天所溉
三十八代宗師
得書石室古仙所留具釋隠言以鎮丹丘天門廣開羣真畢來匪夢伊真萬方其新
三十九代宗師
偉乎架巖誓遺世塵食地徇形實滯昇真處髙飛危守潔非介飛歩神京接軌玉海
四十代宗師
世運向㣲海將飛塵仙人知幾暫至遄歸山靈夜呼芝英晝映我保玉書以請民命
四十一代宗師
道之所傳天且弗違孰睥睨之間以人為茍可間者斯非其道告示真士善守神保
四十二代宗師
華陽之洞壁以𤣥瓊千嵗一開列見仙名仙之為道有化無迹人窮大傳我返真極
四十三代宗師
上清之宗世以賢受景運自新仙裔乃復嘘吸和精保衛聖躬翼以星斗導之雷風
四十四代宗師
養素以朴通真以誠内接𤣥同外佐昇平蜚螟伏藏年榖成遂少見其㣲已足名世
四十五代宗師
山岳昂藏湖海浩湯𤣥㣲備至植宗華陽承光紫闕敷貺朱方九老都君錫爾寳章
張宗師畫像賛
維大宗師天錫耆年雲風恒從不以世遷翼翼小心赫赫盛服出入帝所長樂無極
吳宗師畫像賛
列仙之儒身為道樞舒卷經綸綽乎有餘宇宙名言河海偉量冠服髙眀雲漢之上
道士小象賛
曖曖曽霄三素之雲超乎象外蔚然繽紛中有至真獨立不羣霞屬羽裾翼扶道君上朝紫闕手執玉文序
送昌上人詩序
為禪學者草食澗飲以發眀已事為究竟其徒相值於寂寞之濵一言激厲而頓有悟入則能事畢而邈乎相忘矣初安有綱紀衆多之法哉自其教行中國始有為之深計長慮者為之條約曰清規嚴潔周宻卓然建立數十百年不變而彌固用能使豪傑竒偉之士靡然委順而枯槁絶物者頼有以自養而事其事及其至也儒先君子盖亦嘆其有禮樂之遺意焉此豈一日之積哉近世奉佛號稱極盛而名山大刹之間或隂壞其法學利彼所謂究竞已事者倀倀幾無以存其身而清規微矣鄮山昌上人厯游諸方獨為此懼廼考禪宗傳流血脉之的上遡六祖繼眀教嵩之譜盡以為圖懷以來京師思有以振之然知其不可而遽去殆其數然也且上人一身何徃而不得安處哉而拳拳憂其法之壞若此此其人所存可知矣嗟夫彼其為教非直天下之道揆法守也然猶一日廢則不可以立則大夫君子獨無所警乎哉予竊有感焉因書以為送行詩叙
㑹上人詩序
古者諸臣賡歌於朝以相勸戒頌徳作樂以薦于天地宗廟朝覲宴享之合征伐勉勞之恩建國設都之役車馬田獵之盛農畆艱難之業閨門和樂之善悉托於詩而其用大矣至於亡國失家放臣逐子嫠婦怨女之感淫瀆讒刺之起而其變極矣於是又有隠居放言之作市井田野之歌謡誦䜟緯之文史傳物色之詠神仙術數之説鬼神幽怪之語其類尚多有之而最善者君子之道徳有乎其身則發諸音而成文者足以垂世立教以成天下之務者也上下千百年間人品不同所遇異時所發異志所感異事極其才之所能其可以一槩觀之也哉浮圖氏之入中國也不以立言語文字為宗於詩乎何有然以其超詣特卓之見撙節隠括以為辭固有浩博宏達大過於人者則固詩之别出者也而浮圖氏以詩言者至唐為盛世傳寒山子之屬音節清古理致深逺士君子多道之廼若舎風雲月露花竹山水琴鶴舟笻之外一語不措者就令可傳亦何足道哉予過吳遇錢塘㑹上人以其詩數百篇示予盖其平生深得禪恱之味枯槁介特絶不與世相嬰凡吾所云者一未始與之接也而獨得其一緒之清思終日累月唫哦諷詠於泉石几榻之間其運思苦造言深矣至其貶駁衆人曽不少貸雖古尊宿猶吹求其失而論之故翰林學士承㫖吳興趙公嘆其詩有道味手書十數篇施諸屏障又因以遺之曰使以示諸江湖庶少慰其苦唫之心者予因為之目曰春氷結花塵滓都盡秋空卓秀一色空青是亦可以傳矣而又欲予為之序噫予厯觀世變與作者之能事有槩於𠂻者多矣上人乃欲休予於寥寥澹泊之至者乎故為之序
送吉上人序
嘗聞昔有佛學之士坐大道
領衆或至千人或數百人使之坐卧必安食飲必時朝夕有所事謹慎整齊秩然有序不異良將帥賢牧守非有豪邁之才含𢎞之量龎碩之福殆不能處此也東南名刹自隋唐至宋時有隆汙而寺常盛大抵主之者多得其人故也近時前輩澌盡為其學者絶無所歸依所謂住山者古人或堅不肯出或勉强應世如甚不得已者今皆攘臂爭席者相望矣嵗又連大祲隨處魚鼓寂然亦其教之運然歟荆門在上流百年前兵所交也地氣有所息故今玉泉樓觀林邑田園之盛沛然充溢地僻無外鶩足以安禪而客衆殊非東南所可及也住持天巖吉公至京師因余僚友斡君克莊見之儀相魁偉外樸中寛為一方之鄊仰豈偶然哉其還玉泉也交㳺賦詩以餞之而斡君獨欲某為序嗟夫佛學大要莫深切著眀於止觀之説茲山實智者所起也今吉公自其師以來凡所以為守者至備極盛無以加矣止觀之書天台多講焉玉泉禪林也必有遺其文而踐其實者也矣則為不負智者吉公尚得其人以告我乎是為序
道園學古錄卷四十五
<集部,別集類,金至元,道園學古錄>