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欽定四庫全書
唐文粹巻四十九
宋 姚鉉 編
古文辛
〈揔一十七首〉
毁譽五
明分
〈皇甫湜〉
䜛國
〈沈顔〉
毁
〈段成式〉
諷詐
〈王藹〉
内夷檄
〈程晏〉
時事四
讀開元雜報
〈孫樵〉
書襃城驛
鞭賈
〈柳宗元〉
荆巫
〈羅隠〉
變化八
象化
〈牛僧孺〉
移雨神
〈司空圗〉
風雨對
〈羅隠〉
浪翁觀化
〈元結〉
時化
世化
蠧化
〈陸龜䝉〉
蟹志
明分 皇甫湜
天下之是非繫於人不懸於迹一於分不定於所為孰謂人君子小人是也孰謂分君子小人之别是也彼誠君子矣為之無不是彼誠小人矣動而之非故君子指人之過為嫉惡舉人之善為樂賢言已之光美擬於堯禹參於天地為昌言順則為周公變則為伊尹其心定矣其歸一矣雖萬殊百化一於君子而已所謂左之左之君子宜之右之右之君子有之小人者不然其過人為毁訾其譽人為比周言已之光美為矜夸變則為賊順則為偽其心定矣其歸一矣雖萬殊百化一於小人而已所謂天下之惡皆歸焉余故曰天下是非繫於人不懸於迹一於分不定於所為横天地絕古今人之所由者二而已
䜛國 沈 顔
知倿之䜛䜛忠不知佞之䜛䜛國故人君弗為意也且曰彼誠佞邪予不過寵一臣彼誠忠邪予不過黜一臣予授天命有天下豈少若人乎奈何咈予心而不知寵一佞而百佞進黜一忠而百忠退矧忠者寡而佞者衆乎是以宰嚭䜛子胥而吳滅趙髙䜛李斯而秦亡無極䜛伍奢而楚昭奔靳尚䜛屈原而楚懐囚愚故曰知佞之䜛䜛忠不知佞之䜛䜛國悲夫
毁 叚成式
古之非人也張口沫舌指數於衆人人得而防之今之非人也有張其所違嚬慼而憂之人不得而防也豈雕刻機杼有滛巧乎言非有乎
諷詐 王 藹
禮法不可斯須而去有以禮法而為災忠信不可斯須而去有以忠信而為禍禮法非災人之端忠信非禍人之本理或有害則禮法忠信為禍人之萌狂瞽人之所惡也效之則恐不及其真荒酗人之所耻也履之則恐不自其性狂瞽誠可惡也荒酗誠可耻也臨難而保全則狂瞽荒酗為藏身之藪禮法忠信直也狂瞽荒酗詐也以之保全則直不如詐之功嗚呼三皇之前無所用五帝之後無所不用
内夷檄 程 晏
四夷之民長有重譯而至慕中華之仁義忠信雖身出異域能馳心於華吾不謂之夷矣中國之民長有倔強王化忘弃仁義忠信雖身出於華反竄心於夷吾不謂之華矣竄心於夷非國家之竄爾也自竄心于惡也豈止華其名謂之華夷其名謂之夷邪華其名有夷其心者夷其名有華其心者是知棄仁義忠信於中國者即為中國之夷矣不待四夷之侵我也有悖命中國専倨不王棄彼仁義忠信則不可與人倫齒豈不為中國之夷乎四夷内嚮樂我仁義忠信願為人倫齒者豈不為四夷之華乎記吾言者夷其名尚不為夷矣華其名反不如夷其名者也
讀開元雜報 孫 樵
樵曩於襄漢間得數十幅書繫日條事不立首末其略曰某日皇帝親耕籍田行九推禮某日百寮行大射禮於安福樓南某日安北諸蕃君長請扈從封禪某日皇帝自東封還賞賜有差某日宣政門宰相與百寮廷諍十刻罷如此九數十百條樵當時未知何等書徙以為朝廷近所行事有自長安來者出其書示之則曰吾居長安中新天子嗣國及窮虜自潰則見行南郊禮安有籍田事乎況九推非天子禮邪又嘗入太學見叢甓負工而起若皇堂者就視得石刻乃射堂舊址則射禮廢已久矣國家安能行大射禮邪自闗已東水不敗田則旱敗苖百姓人常賦不足至有賣子為豪家役者吾甞背華走洛遇西戌還兵千人縣給一食力屈不支國家安能東封從官禁兵安所仰給邪北虜驚嚙邊甿勢不可控宰相馳出責戰尚未報功況西闗復驚於西戎安有扈從事邪武皇帝時以御史竊議宰相事望嶺南走者四人至今卿士齚舌相戒況宰相陳奏於仗乎安有廷奏諍事邪語未及終有知書者自外來曰此皆開元政事葢當時條布於外者樵後得開元録驗之條條可復云尚以為前朝所行不當盡為墜典及來長安日見條報朝廷事者徒曰今日除某官明日授某官今日幸于某明日日畋于某誠不類數十幅書樵恨生不為太平男子及覩開元中事如奮臂出其間因取其書帛而漫志其末凡補缺文者十三正詭文者十一是歲
大中五年
也
書襃城驛
襃城驛號天下第一及得寓目視其沼則淺混而茅視其其舟則離敗而膠庭除甚蕪堂廡甚殘烏覩其所謂宏麗者訊於驛吏則曰忠穆公嘗牧梁州以褒城控二節度治所龍節虎旗馳驛奔軺以去以來轂交蹄劘由是崇侈其驛以示雄大葢當時視他驛為壯且一歲賔至者不下數百輩茍夕得其庇飢得其飽皆暮至朝去者寧有顧惜心邪至如棹舟則必折篙破舷碎鷁而後止漁釣則必枯泉汨泥盡魚而後止至有飼馬於軒宿隼於堂凡所以汚敗室廬糜毁器用官小者其下雖氣猛可制官大者其下益暴横難禁由是日益碎破不與曩類某曹八九輩雖以供饋之隙再三力治之其能補數十百人殘暴乎語未既有老甿笑於傍且曰舉今州縣皆驛也吾聞開元中天下富蕃號為治平踵千里者不裹糧長子孫者不知兵今者天下無金革之聲而户口日益破疆場無侵削之虞而墾田日益寡生民日益困財力日益竭其故何哉凡舉天子共治天下者刺史縣令而已以耳目接於民而政令速於行也今朝廷命官既已輕任刺史縣令而人促數於更易且刺史縣令逺者三歲再更故州縣之政茍有不利於民可以出意革去者其在刺史則曰我即去何用如此當愁醉醲當飢飽鮮囊帛匱金笑與秩終嗚呼州縣者真驛邪矧更代之隙黠吏因緣恣為奸欺以賣州縣者乎如此而欲望生民不困財力不竭户口不破墾田不寡難哉予既揖退老甿條其言書於襃城驛屋壁
鞭賈 柳宗元
市之鬻鞭者人問之其賈直五十必曰五萬復之以五十則伏而笑之以五百則小怒五千則大怒必五萬而後可有富者子適市買鞭出五萬持以夸予予視其首則拳蹙而不遂視其握則蹇仄而不植其行水者一去一來而不相承其節朽黑而無文掐之滅爪而不得其所窮舉之翲然若揮虚焉余曰子何取於是而不愛五萬曰吾愛其黄而澤且賈者云余乃召僮爚湯以濯之則遬然枯蒼然白向之黄者梔也澤者蠟也富者不恱然猶持之三年後出東郊争道長樂坂下馬相踶因大擊鞭折而為五六馬踶不已墜於地傷焉視其内則空空然其理若糞壤無所賴者今之梔其貌蠟其言以求賈伎於朝者一誤而過其分則喜當其分則反怒曰余曷不至於公卿然而至焉者亦良多矣居無事雖過三年不害當其有事驅之於陳力之列以禦乎物以夫空空之内糞壤之理而以責其大擊之效惡有不折其用而獲墜傷之患者乎
荆巫 羅 隠
荆楚人滛祀者舊矣有巫頗聞於鄉閭其初為人祀也筵席尋常歌迎舞將祈疾者徤起祈歲者豐穰其從為人祀也羊猪鮮肥清酤滿巵祈疾得死祈歲得饑里人忿焉而思之未得適有言者曰吾昔游其家也其家無甚累故為人祀誠必罄乎中而福亦應乎外其胙必散之其後男女蕃息焉衣食廣大焉故為人祀誠不得罄於中而神亦不歆乎外其胙且入其家是人非前聖而後愚蓋牽於心而不暇及人耳以一巫用心尚爾況異於是者乎
象化 牛僧孺
象龍禱雨三月不應巫病民𪡌王甚愁孺有言曰王無愁也象之誤也夫龍善化雨而時在乎天天使雨龍得化不使雨龍不得化聖人象龍而救民是乃象其化者也龍之性善學者人之心故象性莫若心而已使性非心可象則鳲鳩之性均而木刻鳲鳩足以象均邪獬豸之性觸而瑰飾獬豸冠足以象觸邪龍以性善化而龍於化人者衣衮則其象不以土木亦明矣湯是以龍其聦而深無不聞也龍其明而髙無不見也言若出為雲而物仰之有隂智若躍乎淵而物觸之有潤天而不雨百姓視王為雨也雖七歲炎炎不聞有咨者而況三月哉
移雨神 司空圗
夏滿不雨民前後走神所刳羊豕而跪乞者凡三而後得請民大喜且將報祀愚獨以為惑何者天以神乳育百苗榖必時既豐然後民相率以勞神之勤於事而祀焉今始恡其施以愁疲民是神怠天之職也必希民之求而遂應是神玩天之權也既應而俾民輸怨於天歸惠於已是神攘天之德也推怨何以為義利腥膻之饋何以為仁怠天下之事何以為敬蔑是數者何以為神假曰非吾所得顓然知民之情而不時請於上是亦徒偶於位此愚所以感也噫天不可終謾民不可久侮竊為神危之奈何
風雨對 羅 隠
風雨雪霜天地之所權也山川藪澤鬼神之所伏也故風雨不時則歲有饑饉雪霜不時則人有疾病然後禱山川藪澤以致之則風雨雪霜果為鬼神所有也明矣得非天之髙不可以周理而寄之山川地之厚不可以自運而憑之鬼神茍祭祀不時則饑饉作報應不至則疾病生是鬼神用天地之權也而風雨雪霜為牛羊之本矣復何歲時為復何人民為是以大道不旁出懼其弄也大政不問下懼其偷也夫欲何言
浪翁觀化
〈并序〉元 結
浪翁山野浪老也聞元子亦浪然在山谷病中能記水石草木蟲豸之化亦來說常所化凡四說
有無相化
浪翁曰隂陽之氣化為四時四時形化為萬物萬物形全是無化有萬物形盡是有化無此有無相化之說
有化無
浪翁曰人或云我立於東西望萬里目極則無人我兩忘終世相無此有無有無相化之說
無化有
浪翁曰人或云我來於南北行萬里至無不有人我兩求終世相有此無有無有相化之說
化相化
浪翁曰吾觀化於無也何無不有吾觀化於有也何有不無有無更化日以相化化言何極化言何窮
時化
元子聞浪翁說化化無窮極因論諭曰翁亦未知時之化也多於此乎曰時焉何化我未之記元子曰於戲時之化也道德為嗜慾化為險薄仁義為貪暴化為凶亂禮樂為耽滛化為侈靡政教為煩急化為苛酷翁能記於此乎時之化也夫婦為溺惑所化化為犬豕父子為惽慾所化化為禽獸兄弟為猜忌所化化為讐敵宗戚為財利所化化為行路朋友為世利所化化為市兒翁能記於此乎時之化也大臣為威權所恣忠信化為姦謀庶官為禁忌所拘公正化為邪佞公族為猜忌所限賢哲化為庸愚人民為征賦所傷州里化為禍邸姦凶為恩幸所迫厮皁化為將相翁能記於此乎時之化也山澤化為井陌或曰盡於草木原野化為狴犴或曰殫於鳥獸江湖化為鼎鑊或曰暴於魚鼈祠廟化為宫寢或曰數於祀禱翁能記於此乎時之化也情性為風俗所化無不作狙狡詐誑之心聲呼為風俗所化無不作諂媚僻滛之辭顔容為風俗所化無不作姦邪慼促之色翁能記於此乎
世化
浪翁聞元子說時化歎曰吾昔聞世化可說又異於此昔世之化也天地化為斧鑕日月化為豺虎山澤化為州里木木化為宗族風雨化為邸舎雪霜化為衣裘呻吟化為常聲糞汚化為粱肉一息化為千歲烏犬化為君子元子惑之浪翁曰子不聞往昔世之化也四海之内巷戰門鬬斷骨腐肉萬里相藉天地非斧鑕也邪人民暗夜盜起求食晝遊則死傷相及日月非豺虎也邪人民相與寄身命於絶崖深谷之底始能聲呼動息山澤非州里也邪人民奔走非深林薈叢不能藏蔽草木非宗族也邪人民去鄉國入山海千里一息力盡暫休風雨非邸舎也邪人民相持於死傷之中祼露而行霜雪非衣裘也邪人民勞苦相𡨘瘡痍相痛老弱孤獨相苦死亡不相救呻吟非常聲也邪人民多飢餓溝瀆病傷道路糞汚非梁内也邪人民奔亡潛伏戈矛相拂前傷後死免而存者一息非千歲也邪僵王腐卿相枕路隅鳥獸讓其骨肉烏犬非君子也邪
蠧化 陸龜䝉
橘之蠧大如小指首負特角身蹙蹙然類蝤蠐而青翳葉仰齧如飢蠶之速不相上下人或掁觸之輙奮角而怒氣色桀驁一旦視之凝然弗食弗動明日復往則蛻為蝴蝶矣力力拘拘其領未舒䄡黑韝蒼分朱間黄腹填而橢
〈墮〉緌纎且長久醉方寤羸枝不揚又明日往則倚薄風露攀緣草樹聳空翅輕瞥然而去或隠蕙隙或留篁端翩旋軒虚颺曵紛拂甚可愛也須臾犯蝥網而膠之引絲環纒牢若桎梏人雖甚憐不可解而縱矣噫秀其外類有文也嘿其中類有德也不朋而遊類絜也無嗜而食類廉也向使前不知為橘之蠧後不見觸蝥之網人謂之鈞天帝居而來今復還矣天下大橘也名位大羽化也封略大蕙篁也茍滅德忘公崇浄飾傲榮其外而枯其内害其本而窒其源得不為大蝥網而膠之乎觀吾之蠧化者可以惕惕
蟹志
蟹水族之微者共為蟲也有籍見於禮經載於國語揚雄太𤣥辭晉春秋勤學等篇考於易象為介類與龜鼈剛其外者皆乾之屬也周公所謂旁行者歟叅於藥録食䟽蔓延乎小說其智則未聞也唯左氏紀其為災子雲譏其躁以為郭索後蚓而已蟹始窟穴於沮洳中秋冬交必大出江東人云稻之登也率執一穗以朝其魁然後從其所之蚤夜觱沸指江而奔漁者緯簫承其流而障之曰蟹斷
〈鍛〉斷
〈短〉其江之道焉爾然後奔紛越軼遯而去者十六七既入于江則形質𥧲大於舊自江復趨于海如江之狀漁者又斷而求之其越軼遯去者又加多焉既入于海形質益大海人亦異其稱謂矣鳴呼穗而朝其魁不近於義邪捨沮洳之江海自微而務著不近於智邪今之學者始得百家小說而不知孟軻荀揚之道或知之又不汲汲於聖人之言求大中之要何也百家小說沮洳也孟軻荀揚聖人之瀆也六籍者聖人之海也茍不能捨沮洳而求瀆以至于海是人之智反出水蟲下能不悲夫吾是以志其蟹
唐文粹巻四十九