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欽定四庫全書
宋文鑑巻八十五
宋 吕祖謙 編
序
重修説文序 徐 鉉
臣徐鉉等奉詔校定許慎説文十四篇并序目一篇凡萬六百餘字聖人之㫖葢云備矣稽夫八卦既畫萬象既分則文字為之大輅載籍為之六轡先王教化所以行於百代及物之功與造化均不可忽也雖復五帝之後改易殊體六國之世文字異形然猶存篆籀之迹不失形類之本及暴秦苛政散𨽻聿興便於末俗人競師法古文既絶譌偽日滋至漢宣帝時始命諸儒修倉頡之法亦不能復故光武時馬援上䟽論文字之譌謬其言詳矣及和帝時申命賈逵修理舊文於是許慎采史籀李斯揚雄之書博訪通人考之於賈逵作説文解字至安帝十五年始奏上之而𨽻書行之已乆習之益工加以行草八分紛然間出返以篆籀為竒怪不復經心至於六籍舊文相承傳寫多求便俗漸失本原爾雅所載草木魚鳥之名肆意増益不可觀矣諸儒傳釋亦非精究小學之徒莫能矯正唐大厯中李陽氷篆迹殊絶獨冠古今自云斯翁之後直至小生此言為不妄矣於是刋定説文修正筆法學者師慕篆籀中興然頗排斥許氏自為臆説夫以師心之見破先儒之祖述豈聖人之意乎今之為字學者亦多從陽氷之新義所謂貴耳賤目也唐末喪亂經籍道息皇宋膺運二聖繼明人文國典粲然光被興崇學校登進羣才以文字者六藝之本固當率由古法乃詔取許慎説文解字精加詳校垂憲百代臣等愚陋敢竭所聞葢篆書堙替為日已乆凡傳寫説文者非其人故錯亂遺脱不可盡究今以集書正副本及羣臣家藏者備加詳考有許慎注義序例中所載而諸部不見審知漏落悉從補録復有經典相承傳寫及時俗要用而説文不載者承詔附益之以廣篆籀之路亦皆形聲相從不違六書之義者其間説文具有正體而時俗譌變者則具於注中其有義理乖舛違戾六書者並序列於後俾夫學者無或致疑大抵此書務援古以正今不徇今而違古若乃髙文大册則宜以篆籀著之金石至於常行簡牘則草𨽻足矣又許慎注解詞簡義奥不可周知陽氷之後諸儒箋述有可取者亦復附益猶有未盡則臣等粗為訓釋以成一家之學時未有反切後人附益互有異同孫湎唐韻行之已乆今並以孫湎音切為定庶夫學者有所適從食時而成既異淮南之敏縣金於市曾非吕氏之精塵瀆聖明若臨氷谷謹上
贈麴植彈琴序 柳 開
我聽子之琴實聞其聲不能知子琴之音也獨坐永日冷然不休嗟乎我是病於子矣子本謂我能知其音將欲宣其心而逹其志也豈徒然乎為子我悲矣不幸因子琴之悲而竊自感而自悲也子果能為我而聽其言乎子之琴有似於我之文也力學十餘年非古聖賢人之所為用心者不敢安於是學成而業精行修而徳廣希於古之知己者不可從而見也徒勤勤而至於今矣尤人乎不知我誠之而莫所遂其求也甘自放於東郊矣聽子之琴感我之悲也亦將自尤而自貴矣又何外尤於他人乎始自求於人今知己之為過也棄俗尚而專古者誠非樂於人而取其貴者也獨宜其自知而自樂矣用是而得與子言乎子以琴之能見於我也將謂我能其音而辨其功矣我豈果能專為子識其音而辨其功乎易子之願也我亦如是矣我聽子之琴尚不能識其音而辨其功矣人豈反能觀我之文也而能為我行其言而盡其道乎故知人不我知者亦無尤也與子務於古者也知之者不足取於外也誠乎已而己子聞此之言固亦信哉我之感而悲不為妄也子試謂我而思之將見亦鳴而不禁矣
龍圖序 陳 摶
且夫龍馬始負圖出於羲皇之代在太古之先也今存已合之位或疑之况更陳其未合之數耶然則何以知之答曰於仲尼三陳九卦之義探其㫖所以知之也
〈九卦謂履謙復恒損益困井巽之九卦也〉况夫天之垂象的如貫珠少有差則不成次序矣故自一至於盈萬皆累累然如係之於縷也且若龍圖本合則聖人不得見其象所以天意先未合而形其象聖人觀象而明其用是龍圖者天散而示之伏羲合而用之仲尼黙而形之始龍圖之未合也惟五十五數上二十五天數也中貫三五九外包之十五盡天三天五天九并十五之用後形一六無位
〈上位去一下位去六〉又顯二十四之為用也兹所謂天垂象矣下三十地數也亦分五位
〈五位言四方中央也〉皆明五之用也
〈上位形五下位形六〉十分而為六
〈五位六五三十數也〉形坤之象焉
〈坤用六也〉六分而幾四象
〈成七九八六之四象〉地六不配
〈謂中央六也一分在南邊六幾少陽七二分在東邊六幾少隂八三分在西邊六幾老陽九惟在北邊六便成老隂數更旡外數添也〉在上則一不用形二十四在下則六不用亦形二十四
〈上位中心去其一見二十四下位中心去其六亦見二十四以一歳三百六旬周於二十四氣也故隂陽進退皆用二十四〉後既合也天一居上為道之宗地六居下為氣之本
〈一六上下覆載之中運四十九之數為造化之用也〉天三幹地二地四為之用
〈此更明九六之用謂去三統地二地四幾九為乾元之用也九幹五行幾數四十是謂大衍之數五十其用四十有九也〉三若在陽則避孤隂在隂則避寡陽
〈成八卦者三位也謂一三五之三位二與四只兩位兩位則不成卦體是無中正不為用也二與四在陽則為孤隂四二是也在隂則為寡陽七九是也三皆不處之若避之也〉大矣哉龍圖之變歧分萬塗今畧述其梗概焉
奕棊序 宋 白
投壺博奕皆古也禮經有文仲尼稱奕之事下無益於學植上無禆於化源然觀其指歸可以喻大者也故聖人存之觀夫散木一秤小則小矣于以見興亡之基枯棊三百微則微矣于以知成敗之數是故奕人之説有數條焉曰品曰勢曰行曰局品者優劣之謂也勢者彊弱之謂也行者竒正之謂也局者勝負之謂也品之道簡易而得之者為上戰爭而得之者為中孤危而得之者為下勢之道寛裕而陳之者為上謹固而陳之者為中懸絶而陳之者為下行之道安徐而應之者為上疾連而應之者為中躁暴而應之者為下局之道緩而勝之者為上變通而勝之者為中刼殺而勝之者為下品之義有淺深定淺深之制由乎從時勢之義又有踈密分疎密之形由乎布子行之義又有利害審利害之方由乎量敵局之義又有安危决安危之理由乎得地時有去來乘則得之過則失之子有向背逺則斷之蹙則窮之敵有動静緩則守之急則攻之地有廢興多則破之少則開之能從時者無不濟能布子者無不成能量敵者無不勇能得地者無不彊然從時之權戒乎遷布子之權戒乎欺量敵之權戒乎忽得地之權戒乎貪無謂品髙而怠其志怠即將卑無謂勢大而驕其心驕即將羸無謂行長而泄其機泄即將疲無謂局盛而忘其敗忘即將危若然則制述於未形之前識宜於臨事之際轉禍於垂亡之間具此道者為善奕乎引而伸之可稽於古彼簡易而得之寛裕而陳之安徐而應之舒緩而勝之有若堯禪舜舜禪禹乎彼戰爭而得之謹固而陳之疾連而應之變通而勝之有若湯放桀武王伐紂乎彼孤危而得之懸絶而陳之躁暴而應之刼殺而勝之有若秦併六國項王覇楚乎是故得堯舜之策者為首得湯武之訣者為心得秦項之計者為趾焉抑從時有如設教布子有如任人量敵有如馭衆得地有如守國其設教也在寛猛分其任人也在善惡明其馭衆也在賞罰中其守國也在徳政均至於怠志而驕心泄機而忘敗非止圖棊將規家國焉故曰奕之事下無益於學植上無禆於化源然觀其指歸可以喻大者也故聖人存之
御覽序 田 錫
臣聞聖人之道布在方策六經則言髙㫖逺非講求討論不可測其淵深諸史則跡異事殊非參㑹異同豈易記其繁雜子書則異端之説勝文集則宗經之辭寡非獵精以為鍳戒舉要以觀㑹同可為日覽之書資於日新之徳則雖白首未能窮經矧王者機務餘暇端拱穆清所宜不勞躬而得稽古大端不煩覽而逹為理大意臣每讀書思以所得上補逹聰而天啟微𠂻神佑私志近因宣召面得敷陳可以銘於座隅者書於御屏可以用於帝道者録為御覽今經取帝王易曉之意史取帝王可行之事子或總於雜録集或附之逐篇悉未切當之言用逹精詳之理覽之詳其義則事與機㑹用之得其時則名與功偕冀以塵露之微上禆髙深之徳即嗣聖功業與堯舜比崇生靈富壽在羲軒之上
留别知己序 向敏中
古者無患身不立患道之不彰偉哉逹士之格言人倫之妙端也敏中始學於六經舊史氏見砥名勵行濟時於有道者則臨文慨慕景遺範而耿光見竊榮冐進致身於非據者則執巻窮微想前事而太息頃歳嘗侍立於先人謂予曰矜功者弗立僥望者勿成無徇俗以强媒苟名而自是三省前訓克荷靡忘暨予忝官聿來南夏終朝若厲臨事且繁惣地千里成賦百萬編民剛勁庶務稠雜約乎風土陋豫章之奥壤比其井制越金陵之上邦布術懵從繩之理化民無偃草之謡迅速周天迭换四稔忽奉宸詔俾歸闕庭駕言于邁中心鬱然同年執友通才巨儒咸貺以序文歌詩送别者多矣其間探味述作希閲詞㫖大約以踐清華居近密名器偉重組紱超峻為進身之望也激揚之意雖知己之虚談潤色之詞復文士之恒態豈若出直言以誡之垂有益以喻之使敏中于太平之朝彰其道成其業去邪助正嫉惡揚善移風以變俗悛偽以復古則可矣將逮於竊榮冐進之軰豈可得乎况某性甚拙揣心愈疎嘗以居人臣之位握刑賞之柄煥耀當世賁飾後昆者宜乎富于道徳飽于忠鯁求于至理盡于至公然後不求名而名自彰也不竊榮而榮自至也設不能量力以再思約已以務進逐本徇末爭利忘義心為蠧螫面作狐狸縱峩冠鳴珮左金右玉上倚千尋一去九萬躡跡于賢人君子之右者復不愧歟願言故交勉樹令徳俟他日將前言以辨釋之則知敏中平生之志有在矣
柳如京文集序 張 景
一氣為萬物母至於隂陽開闔嘘吸消長為晝夜為寒暑為變化為死生皆一氣之動也庸不知幹之而致其動者果何物哉不知其何物所以為神也人之道不逺是焉至道無用用之者有其動也故為徳為教為慈愛為威嚴為賞罰為法度為立功為立言亦不知用之而應其動者又何物也夫至道潛於至誠至誠藴於至明離潛發藴其至而不知所至者非神乎哉堯舜之揖讓湯武之征伐周公之制禮樂孔子之作經典孟軻之拒楊墨韓愈之排釋老大小雖殊皆出於不測而垂於無窮也先生生於晉末長於宋初拯五代之横流扶百世之大教續韓孟而助周孔後生孰能哉先生之道非常儒可道也先生之文非常儒可文也離其言於徃跡㑹其㫖於前經破昏蕩疑拒邪歸正學者宗信以仰以頼先生之用可測乎藏其用於神矣然其生不得大位不克著之於事業而盡在於文章文章葢空言也先生豈徒為空言哉足以觀其志矣今緝其遺文九十五篇為十五巻命之曰河東先生集先生名氏官爵暨行事備之行狀而繫於集後
送魯推赴南海序 穆 修
為人之佐其難矣哉夫令而行者其長之所專也從而輔之者其佐之所守也凡政有害於公有悖於理而必言已之可為耳言而必從豈已之所能哉苟上無必從之道則政有必失之患為其佐者罪先及之故曰為人之佐其難矣哉然則如何其可也曰盡其職而已矣上言者賢已當公而輔之不賢已當公而正之賢不賢自主彼之材輔與正非已之職歟正之而不從則雖獲罪及有之矣於其職也實無媿焉今之從事二人者或莫率是道不渉於欺則䧟於隨居上者其人果賢其政果明是宜順之於下以成其美已則曰我為人佐遂能無一言為之損益吾何以食其官即疆出白黒以紛亂之此非欺而何居上者其人果不賢其政果不明是宜直之於下以救其過已則曰我為人佐言不吾專力與為敵徒速悔累曷若附離唱和取容免責苟全吾位而去此非隨而何予謂士之居其位事其人既不可欺亦不當隨不欺不隨唯職所宜而已矣魯君以辭學中名自邑佐而遊郡幕皆有所稱今將復佐於南海南海際南之鉅府也方聞其長則是天下諫臣賔接僚屬當奬正與直用是以徃志必上行苟上下恊公以從于理予見南海之政獨追於古而荒夷之民浹其惠也
唐柳先生文集後序 穆 修
唐之文章初未去周隋五代之氣中間稱得李杜其才始用為勝而號專雄謌詩道未極其渾備至韓柳氏起然後能大吐古人之文其言與仁義相華實而不雜如韓元和聖徳柳平淮西雅章之類皆辭嚴義偉製述如經能崒然聳唐徳於盛漢之表蔑愧讓者非二先生之文則誰與予少嗜觀二家之文常病柳不全見於世出人間者殘落纔百餘篇韓則雖目其全至所缺墜亡字失句獨於集家為甚志欲補得其正而傳之多從好事訪善本前後累數十得所長輙加注竄遇行四方逺道或他書不暇持獨齎韓以自隨幸㑹人所寳有就假取正凡用力於斯已蹈二紀外文始幾定而惟柳之道疑其未克光明於時何故伏其文而不大耀也求索之莫獲則既已矣於懷不圖晚節遂見其書聫為八九大編䕫州前序其首以巻别者凡四十有五真配韓之鉅文歟書字甚樸不類今蹟葢徃昔之藏書也從考覽之或卒巻莫迎其誤脱有一二廢字由其陳故劘滅讀無甚害更資研證就真爾因按其舊録為别本與隴西李之才參讀累月詳而後止嗚呼天厚予嗜多矣始而饜我以韓既而飫我以柳謂天不吾厚豈不誣也哉世之學者如不志於古則已苟志於古求踐立言之域捨二先生而不由雖曰能之非予所敢知也
天聖九年
秋七月河南穆修伯長後序
景祐鹵簿圖記序 宋 綬
古者黄帝氏創冕之容列營衛之警輿駕儀物葢本於此唐堯彤車有虞鸞和夏后之綏商人之路周官有司常巾車之職虎賁旅賁之從三五之際其所由來尚矣秦六國兼屬車九九之數漢上甘泉備千乘萬騎之衆自時厥後損益可知厯李唐之艱屯接五代之卑替風流文物蕩然罕餘我藝祖挺神武之姿膺樂推之運霆斷電掃王畧載清綿蕝示天子之尊黄屋削諸侯之僭始議郊饗即諏典文宰司儒臣討求揚㩁補緝漏目崇飾新規扞衛既雄羽儀兼備初吏士所服皆用畫帛被襲且乆汙衊不鮮乃命易以厚繒加之文綉采綷相錯煥乎一時若繼代相傳洎代國所得於古戾者必禠去其制樸者必增華自是天畤報功洛壇拜祝遺老嗟覩舊章頓還二宗繼猷慎守丕則柴泰兆耕東㕓篆石仙閭薶牲汾滸溯順風訪道案厯上陵廵祭便蕃威容震耀羽旄輿馬咸慰夫東西人之望焉在昔蔡邕十意首著車服之目范曅緒成其事史官頗續此作其旁記别録又有董巴徐廣周遷數家中朝江左亦嘗圖鹵簿至道中詔翰林承㫖宋白與内侍畫郊丘仗衛緘在秘府景徳中資政殿學士欽若上鹵簿記三巻敇付太史葢古今之論其詳可得而覩皇上紹庭正統拱已中宸睿徳天成而日躋洪化火馳而風偃崇儒嚮學文之經也講兵訓士武之緯也奉先登侑禮之大也度曲接神樂之廣也包文武以居業總禮樂而播憲則清光景鑠可臆度而遽數哉粤再郊之明年命華光侍臣圖寫大簿是時臣充儀仗使督攝容衛又以友僕奉車承被顧問官守之事得以周知乃與侍讀馮元侍講孫奭議曰前二圖書寫形紀事不相參㑹盍象設而又文陳乎繇是著為圖記十篇名物夥多但續其居首者非有小異不復重出先標其形制後載其因造有未周盡復具於末篇别依兵部字圖畫横幅其軸纎悉無漏合丹青而不亂非見聞之異辭天行星陳莫斯為盛嘻夫聖人制情之動防民之踰為之辨貴賤名數之差著陟降進止之節訓之以物則顯之以器故方軫圓葢以觀法象鏤錫辰旂以昭聲明寢兕持虎以飬其威升龍左纛以副其徳天下尊之百官奉之邪心弗萌亂原以消非謂尚文貎之繁矜紛華之飾我后之置圖自正觀右作鍳者其是之謂歟歳在戊寅燔祀有期敇内省副鍳監逮屬艱難常從領䕶其屬重飾帝車爰及法物並加釐正詢愽士之論擇國工之工巧惟藻絢臻夫典美臣又適分使節專職禮儀因念曩編宜益今制而名標天聖事從景祐義則非順理當改為輙取近所修正各附其下他即如舊仍以親改之元初冠其篇題表一王而大居正也荐塵衡石之覽將謹名山之藏庶幾禆中經丙部之餘為官注一家之説爾
輔弼名對序 劉 顔
昔者三王咸設四輔一曰師二曰保三曰疑四曰丞俾居左右前後各主訓䕶論思又建三公以總百揆書曰夢帝賚予良弼又曰弼予一人是四輔三公九卿通謂之輔弼故西漢汲黯曰天子置公卿輔弼之臣寧令從諛承意陷主於不義乎則三公九卿通謂之輔弼明矣皆所以朂仁勸道補政益徳申朝廷之大義固社稷之長策致君上於無過措國家於不傾出入詢謀言動獻替者也是以持平守正審情切事中於時病合於物心一言之發足以廣其聰明一語之行足以垂其法度此乃輔弼之臣應對之名者也苟其不善過與不及之者或有問大而應細詢要而對迂訪真而述偽咨易而答難若是欲聰而塞欲明而昏法度可垂未之聞也夫子曰舜好問好察邇言謂近言而善者察而行之葢得其情實適於理致不必竒逺然後聽從此古之帝王求其論説之本意也夫舜與三王治殊而道邈論説之語質畧而深末塗難守惟漢至五代跡顯而時近問答之辭聞見者洽後世易法可酌中道垂訓來世顔竊不忖揆私務纂述失意窮處宅心遺事探經濟之策考摭實之議斷自西漢迄于周朝凡一十九代之君臣僅千二百年之問答皆朝廷之至務社稷之令猷或闗治亂以發明或繫安危而辯列足以施諸廊廟利於國家經乆可行本末具載凡四十門門中各起類例以陳警策又為序論以示抑揚其下或逐臣或逐事有所隱塞曲為申明并目録共四十一巻命曰輔弼名對其間亦有位非公卿言是輔弼不可廢者兼而録之又有虚論浮談䜛言輕議雖輔弼之士亦不取焉且太史呉兢撰貞觀政要止述太宗一朝又宰相趙瑩著君臣正論惟載唐室一代其實多採章䟽不能純取問答且章䟽多則有踈間之敝問答少則失親切之詳以致虚論浮談䜛言輕議錯雜其間精粗相半將恐垂訓不廣而取信不深故自厯朝專採名對庶幾賢人君子輔弼聖帝明王詢于芻蕘無棄顦顇也已
送張損之赴任定府幕職序 劉 牧
我國家以仁策馴有比四十年矣歳時遣使挈詞幣修聘事焉朝廷有大慶及大事亦罔不與足蹈吾境目觀吾民歛手帖帖如家人焉故朔方之民徃徃老者忘父兄之讐而壯者不識戰鬬事何以言之長老常為牧言邊防事云兩河間夷未通好時其民過隣里親舊家必帶刀劍霜降農閒里胥酇長㑹民習古戰陣之法居常畜徤馬乾食冦至裹糧持劍帶甲上馬不悔戰死以怯為恥通好後中年戴白之叟入武庫指兵器亦尚能辨其名物與其使用當時老者今已死矣當時壯者今已老矣子孫生來見聞保障不驚城池不完開門逢迎不相危疑食稻衣錦飬移於體雖其風俗耐辛苦尚武勇而無事以來習熟為然亦少殆矣朝廷既以朔方為安凡㳂邊郡縣文武之任循例而授士之從政選懦不材者貪其飲食賜予十倍内郡不憚其去輕揚急進者貪其階縁知遇其勢易獲亦十倍内郡咸樂其補故今言邊任者粉墨雜糅矣噫凡人有家雖無事時未嘗一日不嚴門庭之限藩籬之固其與人也雖親戚交善許相死生亦不忘去内外之别川者腰舟具焉山者獸檴存焉為人牧民者如之何不之思也在易復象曰先王以至日閉闗商旅不行釋者謂四夷為中國之隂王者必却而外之先王閉闗而却外所以擬其象也必至日者果陽長隂消之際設備務速明不可後時也商旅不行小人喻於利亦防奸之謂也天之愛民乆矣必為生智者以謀之損之是行豈貪飲食速知遇之徒知遇之徒歟損之居常與人言必慷慨時事今其行有日同年友弟劉牧取酒酌勸侑以言曰今夷人保信誓河北固無恙第其民之疾苦治之得失物之利害將盡忘之乎而又職事官之任平居時則投壺雅歌奉樽爼之驩與記奏之事在軍旅則參謀畫擁楯騎馬而裁檄書北方多賢諸侯如訪損之以政者則當思所以應之勉樹功名無為具腰舟設獸檴者笑之
宋文鑑巻八十五