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丙午年 五月十有一日

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文苑英華 (四庫全書本)
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文苑英華
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文苑英華 (四庫全書本)/卷0474
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欽定四庫全書 文苑英華巻四百七十四 宋 李昉等 編䇿問十九道 華州試進士問五道 試進士問九道 試進士問五道 乾元元年 華州試進士䇿問五道 杜 甫 第一道 問古之 〈集無此二字〉山林藪澤之地各以肥磽多少為差故供甲兵士徒之役府庫賜予之用給郊社宗廟之禮奉養禄食之出辨乎名物存乎有司是謂公賦知歸地着不撓者已今聖朝紹宣王中興之洪業于上庶尹備山甫補衮之能亊于下而東㓂猶小梗率土未甚闢緫彼賦税之獲盡贍軍旅之用建 〈集作逮〉是官御之舊典闢矣人神之攸序乖矣欲使軍旅足食則賦稅未能充備矣欲將誅求不時則黎元轉罹於疾苦矣子等以待問之實知新之明觀志氣之所存於應對乎何有佇渴救弊之通術願聞強學之所措意道在此矣得㳺説乎 第二道 問國有軺車廬有飲食古之案風俗遣使臣在王官之一守得馳傳而分命盖地有要害郊有逺近供給之比省費相懸今兹華惟襟帶關逼輦轂行人受詞於朝夕使者相望於道路屬年嵗無蓄積之餘軄司有愁痛之色 〈集作歎〉况軍書未絕王命急宣挿羽先翥於騰鷹𡚁帷不供於埋馬豈芻粟之勤獨爾實 騑之價闕如人主之軫念屢及於兹邦伯之分憂何嘗敢怠乞恩難再近日已降水衡之錢積骨頗多無暇更入燕王之市欲使輶軒有喜主客合宜閭閻罷杼軸之嗟官吏得從容之計側佇嘉論 〈集作新語〉當聞適 〈集作齊〉時 第三道 問通道陂澤隨山濬川經啟 〈名賢策問作啟闢〉之理疏奠 〈名賢䇿問作鑿〉之術 〈一作跡〉抑有可觀其來尚矣𥘉聖人盡力溝洫有國作為隄防洎後代控引淮海漕通涇渭因舟楫之利逹倉庾之儲又頼此而殷亦行之自乆近者有司相土决彼支渠既潰渭而亂河竟功多而事寢人實勞止岸乃善崩遂使委輸之勤中道而棄今軍用盖寡國儲未贍雖逺方之粟大來而助輓之車不給是以國朝仗彼天使徴兹水工議下淇園之竹更鑿啇顔之井又恐煩費居多績用莫立空荷成雲之鍤復擁闐 〈名賢策問作墳〉淤之泥若然則舟車之用大小相妨矣軍國之食轉致或闕矣矧夫人煙尚稀牛力不足者己子等飽隨時之要挺賔王之資副乎求賢敷厥讜論 第四道 問足食足兵先哲雅誥蓋有兵而 〈集無而字〉無食是謂棄之致能掉鞅靡旌斯可用矣况㓂猶作梗兵不可去日聞將軍之令親覩司馬之法關中之卒未息㶚上之營何逺近者鄭南訓練城下屯集贍彼三千之徒有異什一而税竊見明發教之 〈集作以〉戰鬬亭午放其庸保課乃菽粟 〈集作麥〉以為尋常夫悦以使人是能用古伊嵗則云莫實慮休工 〈文粹作土〉未卜及𤓰之還交比翳桑之餓群有司自救不暇二三子謂之何哉 第五道 問昔帝堯之為君也則天之大敬授人時十六昇自唐侯者已昔帝舜之為臣也舉禹之功克平水土三十登為天子者已本之以文思聰明加之以勞身焦思既睦九族協和萬邦黜去四凶舉十六相故五帝之後傳載唐虞之羙無得而稱焉易曰君子終日乾乾詩曰文王小心翼翼竊觀古之聖哲未有不以此 〈集無此字〉君唱於上臣和於下致乎人和年豐成乎無為而理者也主上躬純孝之聖樹非常之功内則拳拳然事親如有闕 〈一作待〉外則悸悸然求賢如不及伊百姓不知帝刀庻官但恭已而已㓂孽未平咎徴之至數也倉廪未實物理之固然也今大軍虎歩列國鶴立山東之諸將雲合淇上之捷書日至二三子議論𢎞正詞氣髙雅則遺祲蕩滌之後聖朝砥礪之辰雖遭明主必致之於堯舜雖降 〈一作降及〉元輔必要之於䕫臯 〈集作稷卨〉驅蒼生於仁壽之域反淳朴於羲皇之上自古哲王立極大臣為體𦕈然坦途則何徃不 〈頁集作利川徃何順〉子有説否庻復見子之志豈徒𤨏𤨏射䇿趨競一第哉頃之問孝秀 〈集作麻〉取備尋常之對多忽經濟之體考諸詞學自吐文章在䇿以徴事曷成凡例焉今愚之粗徴貴切時務而已夫時患錢輕以至於量資幣權子母代復改鑄或行乎前榆莢後契刀當此之際百姓䝉利厚薄何人所制輕重又糓者所以阜俗康時聚人守位者也下至十室之邑必有千鍾之藏茍凶穣以之貴賤失度雖封丞相而猶困侯大農而謂何是亦 〈一作以〉繼絶表㣲無或區分踰越䝉實不敏仁逺乎哉 進士䇿問 韓 愈 第一道 問夫子既没聖人之道不明盖有楊墨者始侵而亂之 〈集有其時二字〉天下咸化而從焉孟子辭而闢之則既廓如也今其書尚有存者其道可推而知不可乎其所守者何事其不合於道也 〈集作者〉㡬何孟子之所以辭而闢之也 〈一無也字〉者何説今之學者有學於彼者乎有近於彼者乎而 〈集作其〉已無傳乎其無乃化而不自知乎其無傳也則善矣如其尚在将何以救之乎諸生學聖人之道必有能言是者其無所為讓 第二道 問所貴乎道者不以其便於人而得於已乎當周之衰管夷吾以其君伯九合諸侯一匡天下戎狄以㣲京師以尊四海之内無不受其賜者天下諸侯奔走其政令之不暇而誰與為敵此豈非便於人而得於已乎秦用商君之法人以富國以强諸侯不敢抗及七君而天下為秦者商君也而後代之稱道者咸羞言管商氏何哉庸非求其名而不貴其實歟願與諸生論之無惑於舊説焉 第三道 問夫子之言曰盍各言爾志又曰居則曰不吾知也如或知爾則何以哉今之舉者不本於鄉不序於庠一朝而羣至乎有司有司之不知也宜矣今將自州縣始請各誦所懐聊以觀諸生之志死者可作其誰與歸 〈集有又曰居是邦也六字〉事其大夫之賢者友其士之仁者敢問諸生之所事而 〈一有所字〉友者其誰乎所謂賢而仁者其士 〈集作事〉如何哉言及之而不言亦君子之所不為也 第四道 問春秋之時百有餘國皆有大夫士詳於傳者無國無賢人焉其餘皆足以充其位不聞有無其人而闕其官者春秋之後其書尤詳以至於吳蜀魏下及晉氏之亂 〈集作下及晉魏氏之亂〉國分如錙銖讀其書亦皆有人焉今天下九州四海其為土地大矣國之舉士内以明經進士外有方維大臣之薦其餘以門地勲 〈一作勢〉力進者又有 〈集作加〉倍於是其為門户多矣而自御史臺尚書省以至於中書門下省咸不足其官豈今之人不及於古之人耶何求而不得也夫子之言曰十室之邑必有忠信如丘者焉誠得忠信如聖人者而以委 〈一作而為之以〉大臣宰相之事有不可乎况於百執事之㣲者哉古之十室必有任宰相大臣者今之天下而不足士大夫於朝其亦有説乎 第五道 問周易之説曰乾健也今考乾之爻在𥘉者曰潛龍勿用在三者曰夕惕若厲無咎在四者曰無咎在上者曰有悔卦六位一勿用二茍得無咎一有悔安在其為健乎又曰乾以易知坤以簡能乾之四位既不為易矣坤之爻又曰龍戰于野 〈集有其血𤣥黄四字〉戰之於事其足為簡乎易六經也學者之所宜用心焉願施其辭陳其義焉 第六道 問人之仰而生者在榖帛既豐無饑寒之患然後可以行之於仁義之途措之於安平之地此愚智所同識也今天下糓愈多而帛愈賤人愈困者何也耕者不多而糓有餘蠶者不多而帛有餘有餘宜足而反不足此其故又何也将以救之其説如何 第七道 問夫子言堯舜垂衣裳而天下理又曰無為而理其舜也與書之説堯曰親九族又曰平章百姓又曰協和萬邦又曰厯象日月星辰敬授人時又曰洪水懐山襄陵下人其咨夫親九族平章百姓和萬邦則天道授人時愁水禍非無事也而其言曰垂衣裳而天下理者何也於舜則曰慎 〈集有徽字〉五典又曰叙百揆又曰賔四門又曰齊七政又曰類上帝禋六宗望山川徧群神又曰協時月正日同律度量衡五載一廵狩又曰分十二州封 〈集作隨〉山濬川恤五刑典三禮彰施五色出納五言嗚乎其何勤且煩如是而其言曰無為而理者何也将亦有深辭隠義不可曉耶抑其年代逺矣 〈集作已逺〉失其所 〈集無所字〉傳耶二三子其辨焉 第八道 問古之學者必有所師以通其業成就其德者 〈一無者字〉由漢代 〈集作氏〉已來師道日㣲然猶時有授經傳業者及于今則無聞矣德行若顔回言語若子貢政事若子路文學若子㳺猶且有師非獨如此雖孔子亦有師問禮於老𣆀問樂於萇𢎞是也今之人不及孔子顔回逺矣而且有所師然其不聞有業不通而道德不成者何也 第九道 問食粟衣帛服仁行義以俟死者二帝三王之所守聖人未之有改焉者也今之説者有神僊不死之道不食粟不衣帛薄仁義以為不足為誠何道耶聖人之於 〈集作于下〉人猶父母之於子有其道而不以教之不仁其道雖有而未知之不智仁與智且不能又烏 〈集作焉〉足以為聖人乎不然則説神僊者妄矣 試進士䇿問 〈元和二年 為府試官作〉白居易 第一道 問禮記曰事君有犯無隠又曰為人臣者不顯諫夫 〈夫字集作然則〉不顯諫者有隠也無乃失事君之道乎無隠者顯諫也無乃失人臣之節乎語曰不知命無以為君子易曰樂天知命故不憂語又曰君子憂道不憂貧斯又憂道者非知命乎樂天不憂者非君子乎夫聖人立言皆有倫理雖前後上下若貫珠然今離之則可以旁行合之則不能一 〈集作同〉貫豈精義有二耶抑學者未達其微㫖耶 第二道 問夫 〈集作夬字〉大時不齊大信不約大白若辱大直若屈此四者先聖之格言後學之彛訓有國者酌之以行化也立身者踐之以脩已也然則雷一聲而蟄蟲蘇勾萌逹霜一降而天地肅草木衰其為時也大矣斯豈不齊者乎日月代明而晝夜分刻漏者凖之無秒忽之失焉春秋代謝而寒暑節律吕者𠉀之無黍累之差焉其為信也大矣斯豈不約者乎堯譲天下而許由遁周有天下而伯夷餓其為白也大矣斯豈辱身者乎桀不道龍逢諫而死紂不道比干諫而死其為直也大矣斯豈屈已者乎由是而觀有國者立身者就之乆矣衆君子試為辨也 〈集作之〉 第三道 問大凡人之感於事則必動於情發於歎興於詠而後形於歌詩焉故聞蓼蕭之詠則知德澤被物也聞北風之刺則知威虐及人也聞廣䄂髙䯻之謡則知風俗之侈 〈集作有〉蕩也古之人君者採之以補察其政經緯其人焉夫然則人情通而王澤流矣今有司欲請於上遣觀風之使復採詩之官俾無逺近 〈一作邇〉無羙刺日採於下嵗聞於上以副我一人憂萬人之㫖識者以為何如 第四道 問百官軄田盖古之稍食也國朝之制懸在有司兵興已還吏鮮克舉今稽其地籍則田亦具存計以户租則數多㪚失至使内外官中有品秩等局署同而厚薄相懸不啻乎十倍者斯積弊之甚也得不思革之乎請陳所宜以救其失 第五道 問糓帛者生於下也泉布 〈一作貨〉者操於上也必由均節以致厚生今田疇不加闢而菽粟之價日賤桑麻不加植而布帛之估日輕懋力者輕用而愈貧射利者賤收而愈富至使蠶農益困㳺手益繁夫然豈糓帛歛㪚之節失其宜乎將泉貨輕重之權不得其要乎今天子方䇿天下賢良政術之士親訪利病以活元元吾子若待問於王庭其將何辭以對 文苑英華巻四百七十四 <集部,總集類,文苑英華>