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丙午年 五月十有一日

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文苑英華 (四庫全書本)
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文苑英華
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文苑英華 (四庫全書本)/卷0818
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790年 (提及);791年 (提及);792年 (提及);801年 (提及);804年 (提及);PD-old
欽定四庫全書 文苑英華巻八百十八 宋 李昉等 編釋氏二 院下 常州建安寺止觀院記一首 廬山黄石巖院記一首 佛像上 利州北題佛龕記一首 福州南澗寺上方石像記一首 移佛記一首 再修成都府大聖慈寺金銅普賢菩薩記一首繡西方大慈大悲阿彌陀佛記一首 畫千手千眼大悲菩薩記一首 䕫州始興寺移鐵像記一首 院下 常州建安寺止觀院記 梁 肅 沙門釋法顒啓精廬于建安寺西北隅與比丘衆勸請天台湛然大師轉法輪于其間尊天台之道以導後學故署其堂曰止觀初南嶽祖師受於惠文禪師以授智者大師於是乎有止觀法門大㫖止謂之定觀謂之惠演是二徳 〈集作法〉攝持萬行自凡夫妄想訖諸佛智地以契經㣲言括其源流正其所歸圓解然後能圓修圓修然後能圓證此其畧也自智者五葉傳至今大師當像法之中誕敷其教使在家之徒撥邪反正如天雲䧏雨無草木不潤升其堂者甚衆其後進入室不十數人法顒與居一焉予以為法門有三觀遂徴之此堂盖非縁不成空也有之以為利假也不廣不狹不奢不陋中也又以净名之喻宫室謂於虚空然 〈集有後字〉不能成隨其心净則一切境净作一物而觀者獲數善焉又况我大師居之為斯人之庇乎小子忝遊師門故不敢不志時大厯九年冬十一月日記 廬山黄石巖 〈文粹有禪字〉院記 劉 軻 古老有言曰太極之氣積而為 〈二字作成〉一山岳洩而 〈一無而字〉為川瀆然則匡阜之氣 〈一作境〉其大也 〈一作者〉乎庚辰嵗山客劉軻採拾恠異自麓至頂却下半里餘次于黄石巖巖中有棲禪子不知其幾許臘而 行峻節人事難能僕髙其人而信宿忘返 〈一無此十八字〉乃 〈一作及〉賾其輕重頗見其宅心之地乃問其住年但手指松桂云初 〈一無此字〉毫髪我植今環人臂烏飛兎走吾復何齒矧卯戌之昬旦霜炎之凍灰 〈廬山記拾遺作炙〉生落之榮悴去留之沿泝雖云云 〈一作之非〉自彼而於我蔑如也於戲向非巖房峭絶僧行孤峙則人境兩失故 〈文粹無此字一本作固〉其宜也復何言哉觀夫煙雲生於 〈一作雜乎〉履舄風嵐出 〈一作嵐靄生〉於襟袖羣形浩擾俶 〈一作併〉人 〈或作入〉眸子每至煙雨初霽山光澄練泠泠仙語如在耳右况又聳凌兢上冥冥安 〈一作焉〉知不能與洪涯 〈一作崖〉接袂浮丘連駕盈縮造化吐納顥氣絶慙容於厚面逺喧卑於腥 〈一作之臊〉穢乎何不得然 〈四字一作不得而然者〉蓋鈎也餌也名為利鈎利為名餌吞鈎食餌手足羈鎻彼安 〈一作焉〉得跳躍於此乎是知夫禪僧心去桎梏 〈一作夫禪子脫去桎梏〉四支宣展動與雲無心静將石何機物我一致端邪徑塞僕所謂非斯人不能住斯境也禪師宜春人俗姓劉名常進時人以師乆住遂以其姓易其巖名也 〈一作云〉 佛像上 利州北題佛龕記 蘇 頲 禮部尚書兼益州大都督府長史使持節劒南安南 〈一作按察〉節度諸軍州事許國公蘇頲敬造因寓言曰吾見夫山連岷嶓水合江沲山兮水兮路窮嶮鬱南望兮此 〈一作北〉情多吾又見像法住世于巖之阿百千萬億兮相觀我載琢載追兮吾匪他伊古昔兮焦吕 〈擬作莒〉不懼必忠信兮艱危若何故吾因空而即有孰不廻向以檀那行矣些陽景頽兮翠改色隂風起兮自増波 福州南澗寺上方石像記 歐陽詹 萬物闐闐各由襲沿無襲無沿而忽以然苟非妖恠實為珍慶斯石像者其珍慶歟始孕靈韞質朕兆未見則峩峩巨石巖峭山立鎮郡城之前阜壓蓮宫之上界海若鞭而莫動天將泐而終固皇唐天寳八年五月六日清晝忽騰雲傍 〈集作旁〉湧驟雨来集驚颷環駭軒 〈文粹作匉〉訇杳冥雄雄者雷騞然中震迸火噴 〈一作焚〉野大聲殷空岑嶺躨跜潭洞𥳽蕩須臾風雨散雲雷収激 〈文粹作頂〉辟輪囷斬焉中闢南委地以梯 〈集作柹〉落北干霄而碣 〈一作掲〉樹不上不下不西不東亭亭厥心隠出 〈文粹作隠隠〉真像三十二相具八十種好備列侍環衞品覺有序莊嚴供養文物咸秩融 〈蜀本作端〉然慈面儼矣儀形似倚雪山而授法如開月殿以趺坐異矣哉不曰博聞乎未聆於既往不曰多智乎罔測其所来且物之堅莫堅於石况髙厚廣袤又羣石之傑一朝𤓰剖中有雕琢其為造石之初致有相於外封乎其為有石之後入無間以内攻乎噫不可以人事徴試請以神化察巍巍釋氏發揮道精其身既傾其神不生等二儀以通變齊四大而有力教於時有所頽靡人於教有所忸怩則為不可思議以煦以吹故示此無跡之跡難然之然俾知其 〈集無其字〉我存存入 〈集無入字〉我之門經曰千百億化身蓋隨感而應茲身者則千百億之一焉昔諸佛報現皆托於有命則有生有生則有㓕曷若因其不朽之物憑乎 〈集作其〉不動之基形既長存法亦隨是與夫為童兒 〈集作男〉而出世假長者以来化𤣥𤣥之徼則雖一永永之利則不侔可以禮足而悔罪寄影以安樂予則求福不回者焚香跪仰或從釋子之後故於 〈文粹作為〉巉巉之餘仭聊書其所由来 貞元六年 七月十五日記 移佛記 沈亞之 元和四年 三月五日杭州報恩寺長老與其鄉閭父子將徙故佛像歸復于其寺佛至乃饗長老使白其由於亞之而求詳録焉沈子曰西域之有神教流於東域中者其教像法其法者名曰佛自稱曰天人師又曰世尊出其言亦曰經驗其經之説佛去世而後摹其形焉像其真與衆瞻仰之故法之言像由斯 〈一有興字〉也其或範金鐵以為之合土木以為之堅之以脂膠飾之以丹漆五色然後形神儼然成其像舉其數體有為尊而坐者有為卑而拱立者有跪 〈集有者字〉如受教諭者有執樂而 者吹者有具其形恠荷戈而勉强者有瞋目而叱咤者摹鬼神焉此為像之外者也其性之㫖為戒慎焉 〈集無焉字〉正邪去惡為濟渡力導盲聾警沉溺使民無不善如我仁誼慈惠然此為像之内者也又說有已来之生来生之後生為福則福應為禍則禍應因縁化而設其㫖或由是舉域大敬自天子逹於庶人一信佛之来於今六 〈集作八〉百餘年矣其間亦時神恠焉先天中其寺之佛事具足如向之所有無何水火 〈集作大是〉災生民流沉溺于是邦其寺之佛事卑而拱立者跪而 〈集作如〉受教諭者執樂而絃者吹者衞而荷戈叱咤者皆毁也散其宇皆落唯尊而坐者獨巋焉而存由是納去又重其裝 〈集作莊〉敬焉數嵗其鄉人後生敵惡者十誡其三四故此鄉之人思其功力復求而歸之與其敵惡誡 〈一作是欲誡敵惡〉而 〈一有與字〉敬順之道明矣嗟乎忠信仁誼不舒信於人乆矣而皆以已生来生之後因縁禍福之説化行矣 〈集作焉〉今余因長老請余記移佛之由遂得道教之意 〈集無此字〉所以意者欲使羣生隨其機以悟之其機髙者其性惠見其内像而内覺發其心而能至其正其機下者其性回見其外變 〈一作像〉而外覺反其心而後歸其正是故精麤其内外之像以陳之 再修成都府大聖慈寺金銅普賢菩薩記 韋 臯 真如常寂色相假名法本無縁誠感必應大慈寺普賢像蓋大照和尚傳教沙門體源之所造也儀合天表制侔神工蓮開慈顔月滿毫相昔普賢以𢎞誓願於南贍部洲贊釋迦文㧞羣生苦而塵俗昬智莫覩真相雖同諸法究竟寂静而隨所應為現其身即色即空皆菩薩行自昔鎔于寺之東像成功巨莫能締構危棟洩雨頽墉生榛狐狸梟鷲號嘯昏晝於戲明可以照幽晦教可以逹羣迷何廢興之變隂隲於冥數昔大厯初有髙行僧不知何許人曰斯像後十年而廢二十年而復興我今皇帝神聖纂圖詔四方藍宇修舊起廢斯其明效也臯因降誕慶辰肅羣寮戒武旅上崇景福齋于斯寺觀象王雄傑天眼慈矚 〈一作瞻〉禮足諦視怳如有神而廢故湫漏殆無人跡將何以昭誘沉淪發揮誠敬遂南遷百餘歩度宏規開正殿因詔㫖諭羣心千夫唱萬夫和奮贔屓岑穹崇横絙運巨力㧞始雷殷而地轉歘雲旋以山廽面西方而聖教攸歸鎮坤維而蠢類知向於是平坎窞翦䝉籠横空凖䋲審曲面勢連廊靄以雲屬三橋掲其虹指廓廣庭之漫漫増重門之巘巘是知至道黙存於濁刼元功必啓於康時不然何神像巍巍冠諸有相乆而弛廢將有待而興乎觀其左壓華陽之勝中據雄都之盛岷江灌其前趾玉壘秀其西偏足以彰㑹昌之福地𢎞一方之善誘安得不大其棟宇規正神居哉夫像未 〈一作設〉陵夷去聖彌逺言教者必滯於物遺物者亦住於空將求乎中𢎞我至教乃擇釋子逹真源之所歸者于以居之臯受命方鎮十有七年求所以贊皇猷裨大化嘗以萬人之心不俟懲誡靡然歸善者釋氏之教𢎞矣况冥祐昭報大彰于時崇而守之亦同歸於理也是用上承聖意䖍奉天心存像存教以勸其善 貞元十七年 十一月二十日劒南西川節度觀察處置并雲南安撫等使光禄大夫檢校司徒兼中書令成都尹南康郡王韋臯記并書 繡西方大慈大悲阿彌陀佛記 穆 員 儒之執䘮也極其哀止於毁其於既往也則無及焉西方聖人以大慈大悲為功追䕶往生為誓凡爾銜卹靡至克窮罔極如有求而不獲者何末由斯而洩之 貞元八年 百一旬有六日我伯姊前烏程令𢎞農楊萃 〈一作華〉故夫人之䘮再周先是哀子泰衡嵩復觀洎女子 〈子字一作十娘〉相與號曰我之生也自親之生今我報親幾何而既何先王制禮不即人心何羲和迅節不恤余慕於是合哀僝聖誠而禱之男𡨋其心女集其指迨茲日而阿彌陀佛現嗚呼西方之教念焉斯至矧是像也一縷一哀一哀一聖凡億萬縷為億萬聖億萬大慈大悲一 〈一作壹〉之乎爾願其為追䕶也可訾量哉泰等毁傷見者之神號墮鄰人之淚是月之慕有逾其初舅氏員撫而廣之曰親之於子也生三年而免於懐子之於親氏䘮三年而免於服是則服之終也豈哀之終乎記所謂君子有終身之憂盖哀之終也此又哀之終也豈孝之終也經曰立身揚名以顯於後世夙興夜寐無忝爾所生此孝之終也若然者爾之孝爾之哀偕爾身齊爾性於是始孝何痛夫終焉員悲不能文强為之記 畫千手千眼大悲菩薩記 貞元七年 孟夏月再旬有六日我伯姊𢎞農楊氏夫人之䘮朞女秘書省正字河東裴求巳妻痛夫四序往而還萬化周而始慈顔復覩終天無期伏念身體髪膚重於所受不敢以毁生為報其發於一號者則昊 〈一作旻〉穹可聞泉壤可徹恭西方之教有追䕶之功崇建是像庶乎有及吾聞之古之泣血不必以血為淚痛之至者如泣血焉是像也起爾一心成千手千眼自素為繢自繢為相自相為聖自聖為福所以復于爾所生者庸非爾之血乎希㣲窈𡨋之聞 〈一作間〉惟至可至之至者孰至於哀哀爾思舅氏員自以一虧而不復續者骨 之謂泣撫其事從而記 〈一作紀〉之 䕫州始興寺移鐵像記 劉禹錫 佛薪盡于乹竺而像教東行是法平等故所至為净土是身應供故隨念如降生先是魚復人有以利金為彌勒像者重千鈞睟容瑞相人天兩足鳬氏卒事而他工未備故寓于西偏不知其幾年矣寺僧法照瞻禮發信赤肩白足入諸天 〈集作大〉域乃至聚落無空過者積十餘年得信財無量繇是購工以嘗巧募徒而畢力四軰増増工麾以肱中樞外脉隂轉陽動歘如地湧岌如山行大匠無言尊容嚮明青蓮承趺金獸捧持藻井花鬘葱蘢四垂邑人膜拜如佛出世法照以願力能就泣於 〈集作于〉佛前因持片石乞詞以示後按此寺始於宇文周初瀕江卑庳皇唐神龍中為水所壊有波那頼耶國僧廣照浮海而至頓錫不去遂移於今道塲所山曰磨刀嶺曰虎岡其經始與克終 〈集作修〉皆蕃僧是力後之有志者豈無人哉法照䕫人姓穆氏年十有五出家依江陵名僧受具肇自 貞元二十年 甲申歸此寺願崇建有為凡修大殿立菩薩大弟子侍佛左右逮長慶癸夘有成其善植徳本者歟 文苑英華巻八百十八