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釋文紀 (四庫全書本)
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釋文紀
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釋文紀 (四庫全書本)/卷38
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欽定四庫全書 釋文紀巻三十八 明 梅鼎祚 輯 隋 〈一〉 文帝 〈姓楊氏諱堅𢎞農華陰人仕周大丞相封隋王簒周自立〉 五岳各置僧寺詔 〈開皇元年 閏三月〉 門下法無内外萬善同歸教有淺深殊途共致朕膺伏道化念存清靜慕釋氏不二之門貴老生得一之義總齊區有思至無爲若能高蹈清虛勤求出世咸可奨勸貽訓垂範山谷閒逺含靈韞異幽隠所好仙聖攸居學道之人趣向者廣石泉栖息巖藪去來形骸所待有須資給其五岳及諸州名山之下宜各置僧寺一所并田莊 〈辯正論増句〉 襄陽四郡立寺制 〈開皇元年 七月 廣𢎞明集作李徳林譔〉 門下風樹弗靜隙影如流空切欲報之心徒有終身之慕伏惟太祖武元皇帝窮神盡性感穹昊之靈膺籙合圖開炎徳之紀魏氏將謝躬事經綸周室勃興同心匡贊間關二代造我帝基猶夏禹之事唐虞若晉宣之輔漢魏徃者梁氏將滅親尋搆禍蕭詧稱兵擁衆據有襄陽將入魏朝狐疑未决先帝出師樊鄧飲馬漢濱彼感威懷連城頓顙隋郡安陸未即風從敵人騁輔車之援重城固金湯之守乃復練卒簡徒一舉而剋始於是日遂啓漢東蕭繹徃在江陵後梁稱制外通表奏陰有異圖心跡之間未盡臣節王師薄伐帝實先鋒誅厥放命繼其絶祀有齊未亡凶徒孔熾連山巨防艱危萬里晉水之陽是其心腹於是鳴䕫秉鉞假道北隣皮服欽風𤎆隨霧集懸兵萬里直指參墟左縈右拂麻積草靡雖事未既也而英威大震齊人因以挫衂周武頼以成功尚想王業之勤逺維風化之始率西旅而制東夏用偏師而取南國豈徒湯征葛伯周伐崇侯而巳哉積徳累功福流後嗣俾朕虛薄君臨區有追仰神猷事冥眞寂降生下土權變不常用輪王之兵申至仁之意百戰百勝爲行十善故以干戈之器已類香華𤣥黄之野久同淨國思欲崇樹寶刹經始伽藍增長福因微副幽旨昔夏因治水尚且銘山周曰廵遊有因勒石帝王紀事由來尚矣其襄陽隋郡江陵晉陽並宜立寺一所建碑頌徳庶使莊嚴寶坊比虛空而不壞導揚茂實同天地而久長 〈帝實先鋒廣𢎞明作帝旅推鋒放命作方命既也作既功崇峻作崇侯治水作導水〉 相州建伽藍制 〈元年八月〉 門下昔歲周道既衰羣兇鼎沸鄴城之地實爲禍始或驅逼良善或同惡相濟四海之大過半豺狼兆庶之廣咸憂呑噬朕出車練卒蕩滌妖醜誠有倒戈不無困獸將士奮發肆其威武如火燎毛殆亡遺燼于時朕在廊廟任當朝宰徳慚動物民陷網羅空切罪己之誠惟增見辜之泣然兵者凶器戰實危機節義之徒輕生忘死干戈之下又聞徂落興言震悼日久逾深永念羣生蹈兵刃之苦有懷至道興度脱之業物我同觀愚智俱愍思建福田神功祐助庶望死事之臣菩提增長悖逆之侶從暗入明並究苦空咸拔生死鯨鯢之觀化爲微妙之臺龍蛇之野永作玻⿰之鏡無邊有性盡入法門可於相州戰地建伽藍一所立碑紀事其營構制度置僧多少寺之名目有司詳議以聞 〈四海之大廣𢎞明集作四海之内〉 救生勅 〈開皇三年〉 好生惡殺王政之本佛道垂教善業可憑稟氣含靈惟命爲重宜勸勵天下同心救護 卹毁像勅 〈開皇四年〉 周武之時毁滅佛法凡諸形像悉遣除之號令一行多皆毁壞其金銅等或時爲官物如有現在並可隨付近寺觀安置不得輒有損傷 〈並厯代三寶記〉 修復廢寺詔 〈開皇三年〉 朕欽崇聖教念存神宇其周朝所廢之寺咸可修復 受戒放囚詔 〈開皇五年〉 朕夙膺多祉嗣恭寶命方欲歸依種覺敦崇勝果以今月二十三日請經法師於大興善殿受菩薩戒然菩薩之教以解脱爲先戒行之本慈悲爲始今囹圄幽閉有慟于懷自流罪己下悉可原放 誦經勅 佛以正法付囑國王朕是人尊受佛付囑自今巳後訖朕一世每月常請二十僧隨番上下轉經經師四人大徳三人於大興善殿讀一切經 〈並唐法琳辯正論〉 度僧勅 〈開皇十年 用僧曇遷之言也〉 自十年四月巳前諸有僧尼私度者並聽出家 〈續高僧傳〉 營建功徳制 〈開皇十一年〉 門下如來設教義存平等菩提用心本無差别故能津梁庶品濟度羣生朕位在人王紹隆三寶永言至理𢎞闡大乘諸法豁然體無彼我况於福業乃有公私自今巳後凡是營建功徳普天之内混同施造隨其意願勿生分别庶一切法門同歸不二十方世界俱至菩提 〈厯代三寶記〉 禁毁佛道像及岳瀆神形詔 〈開皇二十年〉 佛法深妙道教虛融咸降大慈濟度羣品凡在含識皆䝉覆護所以雕鑄靈相圖寫眞形率土瞻仰用申誠敬其五嶽四鎭節宣雲雨江河淮海浸潤區域並生養萬物利益兆人故建廟立祀以時恭敬敢有毁壞偷盗佛及天尊像嶽鎭海瀆神形者以不道論沙門壞佛像道士壞天尊者以惡逆論 生日斷屠詔 〈仁壽三年〉 哀哀父母生我劬勞欲報之徳昊天罔極但風樹不靜嚴敬莫追霜露既降感思空切六月十三日是朕生日宜令海内爲武元皇帝元明皇后斷屠 〈並隋書〉 立舍利塔詔 門下仰惟正覺大慈大悲救護羣生津梁庶品朕歸依三寶重興聖教思與四海之内一切人民俱發菩提共修福業使當今見在爰及來世永作善因同登妙果宜請沙門三十人諳解法相兼堪宣導者各將侍者二人并散官各給一人薰陸香一百二十斤馬五疋分道送舍利徃前件諸州起塔其未注寺者就有山水寺所起塔依前山舊無寺者於當州内清淨寺處建立其塔所司造様送徃當州僧多者三百六十人其次二百四十人其次一百二十人若僧少者盡見在僧爲朕皇后太子廣諸王子孫等及内外官人一切民庶幽顯生靈各七日行道并懴悔起行道日打刹莫問同州異州任人布施錢限止十文已下不得過十文所施之錢以供營塔若少不充役正丁及用庫物率土諸州僧尼普爲舍利設齋限十月十五日午時同下入石函總管刺史巳下縣尉巳上自非軍機停常務七日專檢校行道及打刹等事務盡誠敬副朕意焉主者施行 仁壽元年 六月十三日内史令豫章王臣暕宣 〈金陵梵刹志分道送舍利下云先徃蔣州棲霞寺洎三十州次五十三州等寺起塔〉 王劭舍利感應記 皇帝昔在濳龍有婆羅門沙門來詣宅上出舍利一裹曰檀越好心故留與供養沙門既去求之不知所在其後皇帝與沙門曇遷各置舍利於掌而數之或少或多並不能定曇遷曰曽聞婆羅門説法身過於數量非世間所測於是始作七寶箱以置之神尼智仙言曰佛法將滅一切神明今巳西去兒當爲普天慈父重興佛法一切神明還來其後周氏果滅佛法隋室受命乃興復之皇帝每以神尼爲言云我興由佛故於天下舍利塔内各作神尼之像焉皇帝皇后於京師法界尼寺造連基浮圖以報舊願其下安置舍利 開皇十五年 季秋之夜有神光自基而上右繞露槃赫若冶罏之燄其一旬内四度如之皇帝以 仁壽元年 六月十三日御仁壽宫之仁壽殿本降生之日也歲歲於此日深心永念修營福善追報父母之恩故延諸大徳沙門與論至道將於海内諸州選高爽清淨三十處各起舍利塔皇帝於是親以七寶箱奉三十舍利自内而出置於御坐之案與諸沙門燒香禮拜願弟子常以正法護持三寶救度一切衆生乃取金瓶琉璃瓶各三十以琉璃瓶盛金瓶置舍利於其内薰陸香爲泥塗其葢而印之三十州同刻十月十五日正午入於銅函石函一時起塔諸沙門等各以精舍奉舍利而行初入州境先令家家灑掃覆諸穢惡道俗士女傾城逺迎總管刺史諸官人夾路步引四部大衆容儀齊肅共以寶葢旛幢華臺像輦佛帳佛輿香山香鉢種種音樂盡來供養各執香華或燒或散圍繞讚唄梵音和雅依阿含經舍利入拘尸那城法逺近翕然雲蒸霧㑹雖盲躄老病莫不匍匐而至焉沙門對四部大衆作是唱言至尊以菩薩大慈無邊無際哀愍衆生切於骨髓是故分布舍利共天下同作善因又引經文種種方便訶責之教導之深至懇惻涕零如雨大衆一心合掌右膝著地沙門乃宣讀懴悔文曰菩薩戒佛弟子皇帝某敬白十方三世一切諸佛一切諸法一切賢聖僧弟子蒙三寶福祐爲蒼生君父思與一切民庶共建菩提今欲分布舍利諸州起塔欲使普修善業同登妙果爲弟子及皇后皇太子廣諸王子孫等内外官人一切法界幽顯生靈三塗八難懴悔行道奉請十方常住諸佛十二部經甚深法藏諸尊菩薩一切賢聖願起慈悲受弟子等請降赴道場證明弟子爲一切衆生發露懴悔於是如法禮拜悉受三歸沙門又稱菩薩戒佛弟子皇帝某普爲一切衆生發露無始巳來所作十種惡業自作教他見作隨喜是罪因緣墮於地獄畜生餓鬼若生人間短壽多病卑賤貧窮邪見諂曲煩惱妄想未能自寤今䝉如來慈光照及於彼衆罪方始覺知深心慙愧怖畏無已於三寶前發露懴悔承佛慧日願悉消除自從今身乃至成佛願不更作此等諸罪大衆既聞是言甚悲甚喜甚愧甚懼銘其心刻其骨投財賄衣物及截髪以施者不可勝計日日共設大齋禮懴受戒請從今已徃修善斷惡生生世世常得作大隋臣子無問長幼華夷咸發此誓雖屠獵殘賊之人亦躬念善舍利將入函大衆圍繞塡⿴沙門高捧寶瓶廵示四部人人拭目諦視共睹光明哀戀號泣聲響如雷天地爲之變動凡是安置處悉皆如之眞身已應靈塔常存天下瞻仰歸依福田益而無窮矣皇帝以起塔之旦在大興宫之大興殿庭西面執珪而立延請佛像及沙門三百六十七人旛葢香華讚唄音樂自大興善寺來居殿堂皇帝燒香禮拜降御東廊親率文武百僚素食齋戒是時内宫東宫逮於京邑茫茫萬宇舟車所通一切眷屬人民莫不奉行聖法衆僧初入勅使左右密夾數之自顯陽門及升階凡數三遍常剩一人皇帝見一異僧曷槃覆髆以語左右曰莫驚動他置之爾去已重數之曷槃覆髆者果不復現舍利之將行也皇帝曰今佛法重興必有感應其後處處表奏皆如所言 〈曷槃一作被曷色〉雍州於仙遊寺起塔天時陰雪舍利將下日便朗照始入函雲復合 岐州於鳳泉寺起塔將造函寺東北二十里忽見文石四段光潤如玉小大平整因取之以作重函於是大函南壁異色分炳爲雙樹之形高三尺三寸莖如雪白葉如瑪瑙北壁東壁有鳥獸龍象之狀四壁皆有華形左旋右轉其後基石漸變盡如水精沙門道璨圖此雙樹之象置於許州葉盡變爲青色明年岐州大寶昌寺寫得陜州瑞相圖置於佛堂以供養當戸大像三吐赤光流出戶外於是戶外十佛像及觀世音菩薩亦頻放光半旬之内天華再落 涇州於大興國寺起塔將造函三家各獻舊磨好石非界内所有因而用之恰然相稱 秦州於靜念寺起塔先是寺僧夢羣仙降集以赤繩量地鐵橛釘記之及定塔基正當其所再有瑞雲來覆舍利是時十月雪下而近寺草木悉皆開華舍利將入函神光逺照空内又有讚歎之聲 華州於思覺寺起塔天時陰雪舍利將下日便朗照有五色光氣去地數丈狀若相輪正覆塔上數十里外遙望之則正赤上屬天舍利下訖雲霧復起瑞雪飛散如天華著人衣久之而不濕 同州於大興國寺起塔舍利宿於近驛天夜雨明旦輿行雲日迎之開朗入自南門而城北雨如故既至寺又陰雨臨入函日乃出衆色光相繞日如輪先是寺僧慧眞夢見聖人項有圓光明照天地來自西方入門而立及舍利輿至無故止於其所因定塔基焉十二月八日夜有五色圓光從基而上遍照城内明如畫日五十里咸見之明年四月白光起於塔西流照塔東良久乃滅蒲州於栖巖寺起塔九月二十六日舍利在治下仁夀寺其夜堂内光明如晝二十八日定基明日地大震山大吼巖上有鐘鼓之聲十月七日舍利將之栖巖地又動八日輿登山從者千數大風從下而上因風力俄頃至於佛堂其夜浮圖上有光長數尺乍隱乍顯至於十餘瓶内亦有光五道散出還歛入瓶又有二光並大如鉢出於西壁合爲一道流入塔基食頃乃滅俄而復出流入於堂山頂亦有大光照二百里逺望者皆言燒山九日夜又有二光繞浮圖其一流照西谷其一流照南谷十二日堂内又有光狀如香罏流至浮圖露盤移時乃滅其夜露盤上又有光或散或聚皆似蓮華移更乃滅十三日夜浮圖上又有光如三佛像並高尺停住者久之十四日夜有光三道從堂而出其一直上天其一流於東北其一狀如樓闕赫照州城自朔至望寺及城内常聞異香桃李杏柰多華人採之以供養舍利入函之夜又有光再從塔出圓如大鏡諸光多紫赤而見者色狀不必同或云如大電或云如燎火其都無所見者十二三有婦人抱新死小兒來乞救護至夜便蘇遇光照以愈疾者非一諸州皆有感應而栖巖寺最多葢由太祖武元皇帝之所建也 并州於舊無量壽寺起塔舍利初在道塲大衆禮拜重患者便得除起塔之旦雲霧晝昬至於已後日乃朗照五色雲來覆舍利舍利將入函放光或一尺或五寸有無量天神各持香華幢旛寶葢遍覆州城 定州於恒嶽寺起塔有一異翁來禮拜施布一疋負土數籠人問其姓字而不答忽然失之此地舊無水 開皇三年 初營寺其西八里白龍淵忽東流而過作役罷水便絶及將起新塔水復大流 相州於大慈寺起塔天時陰雪舍利將下日便朗照始入函雲復合建塔之明年八月光天尼寺僧寫得陜州瑞相圖置於佛堂神光屢發如電又有五色雲葢正臨堂上一日四見焉又有白雲狀如林木雰雨金華其花之狀形如大蝶色似青琉璃翺翔而下乃騰虛而去明年正月寺内又雨天華 鄭州於定覺寺起塔舍利將至寺東有光如大流星入至佛堂前而没輿到此處無故自止既而定塔基於西岸其東岸舊舍利塔有三光西流入於基所寺僧設二千人齋供然而萬餘人食之不盡一甕飯出八十盆餘食供寺衆二百人數日乃盡舍利將入函四面懸旛無風而一時内向 嵩州於閒居寺起塔人衆從舍利者萬餘有兔逆坂走來厯輿下而去天時陰雲舍利將下日便朗照始入函雲復合 亳州於開寂寺起塔界内無石舍利至便於三處各得一成磨方石一似函而無底乃合而用之不須改鑿掘塔基至槃石有二浪井夾之天時陰雪舍利將下日便朗照始入函雲復合 汝州於興世寺起塔天時陰雪舍利將下日便朗照始入函雲復合 泰州於岱嶽寺起塔舍利至州其夜嶽廟内有鼓聲天將曉三重門皆自闢或見三十騎從廟而出葢嶽神也舍利自州之寺未至數里雲葢出於山頂五色而三重白氣如虹來覆舍利散成大霧沾濕人衣其狀如埀珠其味如甘露自旦至午霧氣乃歛而歸山分爲三段乍來乍徃如軍行然葢亦嶽神之來迎也於是瓶内有聲放光高丈餘食頃乃滅人審視之見琉璃内金瓶葢自開瓶口有寸光如箸炯然西指雖急轉終不廻如此經八日將入函光遂散出還入金瓶雲霧復起有童子能誦法華經來禮舍利遂燒身於野以供養焉明年二月六日泰山神鼓竟夜鳴北聽則聲南南聽則聲北東西亦如之 青州於勝福寺起塔掘基深五尺遇磐石自然成大函因而用之及舍利將入瓶内有光乍上乍下 牟州於巨神山寺起塔舍利初至二大紫芝欻現於道天時陰雪舍利將下日便朗照始入函雲復合 隋州於智門寺起塔十月六日掘基得神龜七日甘露降於石橋旁之楊樹有黑蜂無算來繞之八日旦大霧舍利將之寺天便開朗厯光化縣忽見門内木連理過楊樹之下甘露五道懸流沾灑輿上既而沈陰舍利將下日便朗照始入函雲復合神龜色狀特異有文在其腹曰王興州使叅軍獻之日日開匣欲視其頭而縮藏不可見勅使著作郎王劭審檢龜便長引頸足恣人反轉連日如之乃見有文在其頭曰上大王八十七千萬年皇帝親撫視之入於懷袖自然馴狎放諸宫沼及草内還來直至御前每放輒如之 襄州於太興國寺起塔天時陰晦舍利將下日便朗照始入函雲復合 揚州於西寺起塔州久旱舍利入境其夜雨大洽蔣州於栖霞寺起塔鄰人先夢佛從西北來寶葢旛花映滿寺衆悉執花香出迎及舍利至如所夢焉 吳州於大禹寺起塔舍利凡五度江風波不起既至寺放青黄赤白之光獲紫芝高二尺餘四莖共三葢天時陰晦舍利將下日便朗照始入函雲復合 蘇州於虎丘山寺起塔其地是晉司徒王珣琴臺掘得甎函銀合子有一舍利浮之鉢水右轉四周舍利初發州天降雨未至寺日便出乃有雜色雲臨輿而行徘徊不散至於塔所空裏有音樂之聲既而天又陰晦舍利將下雲暫開舍利入函雲復合先是寺内鑿石井井吼二日葢舍利將來之應也 衡州於衡嶽寺起塔沙門奉舍利自江陵水行二千餘里四遇逆風願定便定四乞順風皆如所欲初掘基融峯上有白雲濶二丈餘甚整直來臨基所右旋三匝乃散既而陰晦舍利將下日便朗照始入函雲復合桂州於緣化寺起塔舍利未至城十餘里有鳥千數夾輿行飛入城乃散舍利將入塔五色雲來覆之 畨州於洪楊鄉崇楊里之靈鷲山寺起塔掘得宋末所置石函三其二各有銅函盛二小銀像其一有銀瓶子盛金瓶疑本有舍利今乃空矣既而坑内有神仙雲氣之像昔宋主劉義隆之時天竺有聖僧求那跋摩將詣楊都路過靈鷲寺謂諸僧曰此間尋有異瑞兼直王者登臨徴應建立終逢菩薩聖主方大修𢎞其年冬果有羣燕共銜繡像委之堂内及齊主蕭道成初爲始興太守遊於此寺而起白塔陳 天嘉三年 寺内立碑其文也如此聖主修𢎞驗於今日 交州於禪衆寺起塔 益州於法聖寺起塔天時陰晦舍利將下日便朗照始入函雲復合 廓州於法講寺起塔舍利初發京下宿於臨臯沙門夢失舍利是夜廓州有光高數丈從東方來入寺右繞佛塔照及城樓内外洞朗遙望者疑燒積薪光漸西流食頃乃没及定塔基正當光没之所又有香氣⿴氳異常瓜州於崇教寺起塔 虢州表言州雖不奉舍利亦請衆僧行道有一異鳥來集梁上意似聽經不驚不動一夜一日乃下止於讀經之牀人人讚歎摩挲又擎之以行道法師於佛前爲之受戒良久乃去 隋州典籖王威送流人九十道逢舍利盡釋其囚千里期集無一違者隋州人於溳水作魚獄三百既見舍利亦悉決放之餘州若此類葢多矣 皇帝於此十月之内每因食於齒下得舍利皇后亦然以銀盌水浮其一出示百官須臾忽見有兩右旋相著二貴人及晉王昭豫章王暕蒙賜蜆勅令審視之各於蜆内得舍利一未過二旬宫内凡得十九多放光明自是逺近道俗所有舍利率奉獻焉皇帝曰何必皆是眞諸沙門相與椎試之果有十三玉粟其眞舍利鐵䆘而無損 安德王雄等慶舍利感應表 〈并詔答〉 臣雄等言臣聞大覺圓備理照空有至聖虛凝義無生滅故雖形分聚芥尚貯金甖體散吹塵猶興寶刹自釋提請灰之後育王建塔巳來未有分布舍利紹隆勝業伏惟皇帝積因曠劫宿證菩提降迹人王護持世界徃者道消在運仁慈廢毁慈燈滅影智海絶流皇祚既興法鼓方震區宇之内咸爲淨土生靈之類皆覆梵雲去夏六月爰發詔旨延請沙門奉送舍利於三十州以十月十五日同時起塔而蒲州栖巖寺規模置塔之所於此山上乃有鐘鼔之聲舍利在講堂内其夜前浮圖之上發大光明爰及堂裏流照滿室將置舍利於銅函又有光若香罏乘空而上至浮圖寶瓶復起紫焰或散或聚皆成蓮華又有光明於浮圖上狀如佛像花趺宛具停住久之稍乃消隱又有光明繞浮圖寶瓶蒲州城内仁壽寺僧等遙望山頂光如樓闕山峯澗谷昭然顯見照州城東南一隅良久不滅其栖巖寺者即是太祖武元皇帝之所建造又華州置塔之處于時雲霧大雪忽即開朗正當塔上有五色相輪舍利下訖還起雲霧皇帝皇后又得舍利流輝散彩或出或沉自非至徳精誠道合靈聖豈能神功妙相致此竒特臣等命偶昌年既覩太平之世生逢善業方出塵勞之境不勝抃躍謹拜表陳賀以聞 門下仰惟正覺覆護羣品濟生靈於苦海救愚迷於火宅朕所以至心迴向結念歸依思與率土臣民爰及幽顯同崇勝業共爲善因故分布舍利營建神塔而大聖慈愍頻示光相宫殿之内舍利降靈莫測來由自然變現歡喜頂戴得未曽有斯實羣生多幸延此嘉福豈朕微誠所能致感覽王公等表悚敬彌深朕與王公等及一切民庶宜更加剋勵興隆三寶今舍利眞形猶有五十所司可依前式分送海内庶三塗六道俱免葢纒稟識含靈同登妙果主者施行 高麗百濟新羅三國使者將還各請一舍利於本國起塔供養詔並許之詔於京師大興善寺起塔先置舍利於尚書都堂十二月二日旦發焉是時天色澄明氣和風靜寶輿旛幢香花音樂種種供養彌遍街衢道俗士女不知幾千萬億服章行位從容有序上柱國司空公安徳王雄已下皆步從至寺設無遮大㑹而禮懴焉有青雀狎於衆内或抽佩刀擲以布施當人叢而下都無所傷 仁壽二年 正月二十三日復分布五十一州建立靈塔令總管刺史已下縣尉已上廢當務七日請僧行道教化打刹施錢十文一如前式期用四月八日午時合國化内同下舍利封入石函所感瑞應者别錄如左恒州表云舍利詣州建立靈塔三月四日到州即共州府官人廵厯檢行安置處所唯治下龍藏寺堪得起塔其月十日度地穿基至十六日未時有風從南而來寺内香氣殊異無比道俗官私並悉共聞及有老人姓金名瓚患鼻不聞香臭出二十餘年於時在衆亦聞香氣因即鼻差至四月八日臨向午時欲下舍利光景明淨天廓無雲空裏即雨寶屑天花狀似金銀碎薄大小間雜雰雰散下猶如雪落先降塔基石函上遍墮寺内城治俱有雜色晃曜金晶暎日時即將衣承取復在地拾得道俗大衆十萬餘人並見俱獲又刹柱東西二處忽有異氣其色黄白初細後麤如蜂火𤎆龍形宛轉迴屈直上周旋塔頂遊騰清漢莫測長短良久乃滅又有四白鶴從東北而來周遶塔上西南而去至二十日已時築塔基恰成復雨寶屑天花收得盛有一升即遣行參軍王亮於先奉獻皇帝開花於寶屑内復得舍利三顆甚大歡欣 瀛州表云掘地欲安舍利石函時可深六尺許土裏忽有眞紫色光現須臾遂滅其土即有黑文雜間成篆書字云轉輪聖王佛塔謹表聞知 黎州表云掘基安舍利塔於地下得一瓦銘曰千秋萬嵗樂未央 觀州表云舍利塔上有五色雲如車葢其日午時現至暮 魏州表云所送舍利數度放光復有諸病人或患眼盲或患五内發願禮拜病皆得愈至四月八日欲下舍利午時天忽有一片五色雲香馥非常須臾之間即降金花至九日旦復下銀花遍滿城池其花大者如榆莢小者似火精人人皆得函盛奉獻其日復有一黑狗耽耳白胷於舍利塔前舒左股屈右脚見人行道即起行道見人持齋亦即持齋非時與食不食唯欲得飲淨水至後日旦起解齋與粥始喫且寺内先有數箇猛狗但見一狼狗無不競來吠嚙若見此狗入寺悉皆低頭掉尾當爾之時看人男夫婦女三十餘萬盡皆不識此狗未知從何而來 泰州表云欲下舍利時七日地微動至八日大動兖州表云敇書分送起塔以瑕丘縣普樂寺最爲清淨即於其所奉安舍利以去三月二十五日謹即經營以爲函葢初磨之時體唯青質及其功就變同瑪瑙五色相雜紋彩煥然復於其裏間生白玉内外通徹照物如水表裏洞朗鑒人等鏡其送舍利 〈缺〉 曹州表云三月二十九日舍利於子城上赤光現四月五日申時舍利現雙樹并有師子現五日亥時舍利現金光長七寸六日卯時龍花樹現下有佛像俱出六日卯時漆龕板外光明狀如金花色六日申時漆龕北板上及佛菩薩雙樹等形六日亥時舍利精舍裏出黄白花光長四五寸八日辰時漆龕板後雲霧金光等形狀已時漆龕板後娑羅樹蓮華影佛像衆僧師子形等午時塔上五色雲現午後漆龕内板上有娑羅雙樹林樓閣等現九日漆龕内板上疊石壘基文甲後漆龕板外大娑羅樹及僧執香罏等形容金佛像現似若太子初生身如黄金色後有三僧身著紫黄法服手捉香罏供養其香氣與世香不同每日恒聞 晉州表云舍利於塔前放光三度皆紫光色衆人盡見杞州表云舍利以三月四日到州十四日辰時琉璃瓶裏色白如月須臾之間即變爲赤色至四月二日後變作紫光或現青色瓶内流轉一來一去循環不止道俗瞻仰咸共歸依實相容儀良久乃散七日午時神影復出變動輝煥於前無異 徐州表云舍利二月二十八日至州西一驛宿其夜陰雨舍利放光向州四十五里其淨道寺僧向北山看光影從驛所舍利處而來舍利石函葢四月五日磨治訖遂變出仙人二僧四人居士一人騏驎一師子一魚二自餘並似山水之狀 鄧州表云舍利四月六日石函變作玉及瑪瑙其石有文現正國徳三字并有仙人麟鳳等出 安州表云奏寺安置送舍利法師浮業共州官人量度基申時忽有香氣⿴氳乘空而至芬芳微妙世未曾有道俗咸皆驚愕隨至處所香氣遍滿至五更方始散盡又至四月八日行道日滿供設大齋午時欲下舍利道俗一萬餘人法師昇高座手捧舍利以示大衆人人悲感不能自勝即有赤色從師手内瓶口而出便二度放光高一丈又下石函忽有白雲團圓如葢正當函上右旋數匝閉訖還當元出之處消滅又塔南先有佛閣當時鏁閉舍利於其下立道場遣二防人看守忽聞閣上有衆人行聲看閣門仍閉又復須臾復聞行聲即走告寺主來共開閣門上驗看唯有佛像自外都無所見又下舍利訖日到申時有法師淨梵頭陀僧淨淊於舍利塔後臨水巖邊爲諸道俗受菩薩戒衆人見羣魚行隊遊水首皆南出似欲歸依多少一萬餘請二禪師乘船入水爲魚受戒然水内諸魚悉迴首向船隨逐廵行如似聽法 趙州表云舍利以三月四日到州臣等於治下文際寺安置起塔二日治刹行道舍利於塔所放赤光從未至申更見不同或似像形或似樓閣或見白光乍大乍小廵繞舍利遶瓶行道或隱或顯或遲或速官人道俗莫不親見驚喜號咽沸騰寺内至四日又放赤光曜如金色縱横一尺餘紫綠相間前後三度良久乃滅又見一佛像長二尺餘坐於蓮花趺坐又以二菩薩挾侍長一尺餘從卯至已見諸形相道俗四部二萬餘人咸悉瞻仰 豫州表云舍利瓶有白光須臾成五色遊轉瓶内形相非常又鑿舍利銘其石更無異質鑿至皇帝一字從上㸃及豎牽横畫隨鑿之處如刻金所成 利州表云舍利三月二十六日夜一更内放光遍照衙内如月 明州表云四月八日下舍利掘地安石函乃得一像衞州表云四月三日齋訖舍利金瓶外其色紅赤鮮麗殊常或行琉璃瓶底或遊瓶側緣瓶上下光明外照比至八日照灼如初 洺州表云舍利三月十一日天降甘澤十三日乃止有戒徳沙門僧猛先患腰脚不堪出行其日聞舍利欲到合寺馳走僧猛自身抱患不得奉迎命弟子法藏扶侍出戶迴心正念遂便得起行出城十里許親迎舍利因比瘳降漸堪得行 毛州表云舍利二月二十七日到州其日即依式安置一切男女皆發菩提心競趣歸依瘂者能言攣躃之人悉皆能行石函乃變如琉璃内外明徹四月十二日天雨金銀花等表送奉獻 冀州表云舍利放光五色照滿城治時有一僧先患目盲亦得見舍利復有一人患腰脚攣躃十五年自舍利到州所是患人禮拜發願即得行動 宋州表云三月四日舍利至州其所部送城縣市院先有古井漚由來鹹苦水色舊赤全不堪食其縣民胡子乾因取水和泥怪其色白嘗覺甚甘四月三日舍利於塔内放赤色光六日夜五更寺内又放白色光七日辰時寺内天雨白花目驗雰雰然狀如細雪不落於地八日午時欲下舍利入函天上有白鶴翔塔基之上懷州表云舍利於州城長壽寺安置四月五日辰時有一雄雉飛來函側心閒從容質羽鮮華自飛自止曾無驚畏河内縣民楊邁特以示道俗六千餘人莫不同見勅使沙門靈粲即與受戒其雉向師似如聽法師云此雉是野鳥内法道理無容籠繋即今送城北太行山放之舍利塔廂復有一跡從塔東南三步而來直到塔所不見還蹤復無入處或闊四寸或闊三寸蟠屈逶迤狀等龍蛇之跡官人道俗並悉共見入日至午前舍利欲入塔函遂放光於瓶外廵迴數匝暉彩照曜或上或下乍隱乍出 汴州表云舍利三月二日到州權置州館六日夜大徳僧惠徹等忽聞香氣有異尋常至八日諸僧迎舍利將向塔所大徳僧僧粲等五人復聞香氣去惠福寺門四十餘步遂放青色光覆炤露帳大久乃滅其寺有舍利在僧房供養其日杞州人張相仁於僧房見寺内舍利復放青色光恰與新至舍利色狀相似十日復至見赤色光臨寺佛堂高五尺其夜四更復見青赤雜色光於寺復有一老母患腰已來二十餘年拄杖伏地而行聞舍利至寺强來禮拜於大衆裏見舍利光腰即得差捨杖而行 洛州表云舍利三月十六日至州即於漢王寺内安置至二十三日忽降香氣世未曾有四月七日夜一更向盡東風忽起燈花絶焰在佛堂東南神光炤燭復有香風吹來官人道俗等共聞見於是彌增剋念至八日臨下舍利塔側桐樹枝葉低莖 幽州表云三月二十六日於𢎞業寺安置舍利石函始磨兩面以水洗之明如水鏡内外相通紫光燄起其石斑駮又類瑪瑙潤澤炫燿光似琉璃至四月一日起齋行道至三日亥時舍利前焚香供養燈光炤庭衆星夜朗有素光舒巻在佛輿之上至八日舍利入函自旦及辰函石現文髣髴像有菩薩光彩粉藻又似衆仙其間鳥獸林木諸狀不惑者衆實難詳審其有文理照顯分明今畫圖奉進 許州表云三月三日初夜於州北境去州九十里舍利放光紫赤二色照曜州城内外民庻皆見神光四月七日在州大㕔舍利出金瓶之外琉璃瓶内行道放光至八日在辨行寺塔所又放光明午時舍利欲入石函又有五色光彩雲來臨塔上雲形如葢其日在塔西南一百餘步依育王造塔本記一枯池不在四畔正在池中可深九尺忽有甘井自現其水不可思議當時道俗看者二萬餘人同飲齊見所錄瑞應奉表奏聞 荆州舍利現雲如車葢正當塔上雲間雨花遊颺不落衆鳥翔塔 濟州舍利本一至彼現二放光照現聞異香氣雲間出音自然鐘聲及以讚善大鳥羣飛塔下 楚州舍利當行道日野鹿來聽鶴遊塔上 莒州舍利本一至彼現三放光映炤掘基地下忽得銅塔及瘂者能言 營州舍利三度放光白色舊龜石自然析解用書石函杭州舍利山間掘基得自然石窟容舍利函 潭州舍利江鳥迎送 潞州舍利至彼自然泉涌飲者病愈 洪州舍利白項烏引路 徳州舍利至彼躃者能行大鳥旋塔 鄭州舍利放光旛向内垂 江州舍利至彼行道日耕人犂得一銅像 蘭州舍利掘基地下得一石像又小兒撥得二銅像慈州舍利現白雲葢如飛仙自然泉涌飲者病愈亷州未得舍利别得一舍利放光佛香罏𤎆氣又類蓮華黄白色天雨寶屑 雍州表云 仁壽二年 五月十二日京城内勝光寺大興善寺法界寺州公廨裏及城治街巷天雨銀屑大如榆莢小如麩等表送奉獻仁覺寺五月十二日未時有風從西南來如香氣⿴氳沙門及經生道俗等並悉俱聞當夜雨寶屑天花芭蕉枝葉㯶櫚莖幹上人皆拾得大小如前無異 仁壽二年 六月五日夜仁壽宫所慈善寺新佛堂内靈光映現形如鉢許從前柱遶梁栿衆僧覩見 仁壽二年 六月五日夜雨銀屑天花琵琶葉上及餘草頭上落地 仁壽二年 六月八日諸州送舍利沙門使還宫所見旨相問慰勞訖令九日赴慈善寺爲慶光齋僧衆至寺讚誦旋遶行香欲食空裏微零復雨銀屑天花舍人崔君徳令盛奉獻京城内勝光寺模得陜州舍利石函變現瑞像娑羅雙樹等形相者 仁壽二年 五月二十三日巳後在寺日日放光連連相續緣感即發不止晝夜城治道俗逺來看人歸依禮拜闐門塞路徃還如市遇斯光者照動羣心悲喜發意其城内諸寺外縣諸州以絹素模將去者或上轝放光或在道映照或至前所開明現朗光光色别隨見不同 仁壽二年 七月十五日京城内延興寺灌寫釋迦金銅像丈六其夜雨寶屑銀華香氣甚異無比 陜州舍利從三月十五日申時至四月八日戌時合一十一度見靈瑞總有二十一事四度放光光内見華樹二度五色雲掘地得鳥石函變異八娑羅樹樹下見水一臥佛三菩薩一神尼函内見鳥三枝金華興雲成輪相自然旛葢函内流出香雲再放光舍利在陜州城三月二十三日夜二更裏大通寺善法寺闡業寺並見光明唯善法寺所見光内有兩箇華樹形色分明久而方滅其色初赤尋即變白後散如水銀滿屋之内物皆照徹舍利在大興國寺四月二日夜二更裏靈勝寺見光明洞了庭前果樹及北坡草木光照處見其形塔基下掘地得鳥舍利來向大興國寺三月二十八日卯時司馬張備共大都督侯進檢校築基掘地已深五尺有閿鄉縣玉山鄉民杜化雲钁下忽出一鳥青黄色大如鶉馴行塔内安然自處執之不恐未及奉送其鳥致死今營福事於舍利塔内獲非常之鳥既以出處爲異謂合嘉祥今别畫鳥形謹附聞奏五色雲再見三月十五日申時舍利到陜州城南三里澗即有五色雲從東南鬱起俄爾總成一葢即變如紫羅色舍利入城方始散滅當時道俗並見至二十八日未時在大興國寺復有五色雲從西北東南二處而來舍利塔上相合共成一叚時有文林郎韋範大都督楊旻及官民等並同觀矚其雲少時即散者也兩度出聲舍利在州三月二十三日夜從寶座出聲如人間打靜聲至三乃止後在大興國寺四月五日酉時復出一聲大於前者道俗並聞石函内外四面見佛菩薩神尼娑羅樹光明等四月七日巳時欲遣使人送放光等四種瑞表未發之間司馬張備共崤縣令鄭乾意閿鄉縣丞趙懷坦大都督侯進當作人民侯謙等至舍利塔基内石函所檢校同見函外東面石文亂起其張備等怪異更向北面乾意以衫袖拂拭隨手向上即見娑羅樹一雙東西相對枝葉宛具作深青色俄頃道俗奔集復於西面外以水澆洗即見兩樹葉有五色次南面外復有兩樹枝條稍直其葉色黄白次東面外復有兩樹色青葉長其四面樹下並有水文於此兩樹之間使人文林郎韋範初見一鳥仰臥司馬張備次後看時其鳥巳立鳥前有金華三枝鳥形大小毛色與前掘地得者不異其鳥須㬰向西南行至佛下停住函内西南近角復有一菩薩坐華臺上面向東有一立尼面向西而向菩薩合掌相去二寸西面内復有二菩薩並立一金色面向南一銀色面向北相去可有三寸西脣上有一臥佛側身頭向北面向西其三菩薩於石内並放紅紫光高一尺許從巳至未形狀不移圖畫巳後色漸微滅道俗觀者其數不少此函本是青石色甚黑闇見瑞之時變爲明白表裏映徹周迴四面俱遣人坐並相照見無所翳障其函内外四面總見一佛三菩薩一尼一鳥三枝華八株樹今别畫圖狀謹附聞奏午時四方雲起變成輪相復有自然旛葢及塔上香雲二度光見四月八日午時欲下舍利于時道俗悲號四方忽然一時雲起如𤎆如霧漸欲向上至於日所即遶日變成一暈猶如車輪内别有白雲團圓翳日日光漸即微闇如小盞許在輪外周匝次第以雲爲輻其輪及輻並作紅紫色至下舍利訖其雲散滅日光還即明淨復於塔院西北牆外大有自然旛葢亦有見旛葢圍繞舍利者當時謂有人捉旛供養至下舍利訖其旛葢等忽即不見于時道俗見者不少至戌時司馬張備等見塔上有青雲氣從塔内而出其雲甚香即喚使人文林郎韋範大興寺僧曇暢入裏就看備共韋範等並見流光向西北東南二處流行須臾即滅 〈並廣𢎞明集〉再立舍利塔詔 〈仁壽四年 下詔大興善寺僧洪遵乃搜舉名解者用承上命登又勅送三十餘州〉 朕祗受肇命撫育生民遵奉聖教重興像法而如來大慈覆護羣品感見舍利開導含生朕巳分布逺近皆起靈塔其間諸州猶有未遍今更請大徳奉送舍利各徃諸州依前造塔所請之僧必須徳行可尊善解法相使能宣揚佛教感悟愚迷宜集諸寺三綱詳共推擇錄以奏聞當與一切蒼生同斯福業 鄭善果舍利瑞應表 〈仁壽造塔釋法彦送舍利於沂州善應寺刺史鄭善果上表 案前記無沂州此爲再立塔時也〉 臣聞敬天育物則乾象著其能順地養民則坤元表其徳是以陶唐祗躬弗懈休氣呈祥夏后水土成功𤣥珪告錫方知天時人事影響若神伏惟陛下秉圖揖讓受命君臨區宇無塵聲教盡一含𢎞光大慈愍無邊天佛垂鑒降兹榮瑞掘基六處並得異砂炫燿相輝俱同金寶牛爲禮拜太古未經雲騰五色於今方見又感虵形雜彩盤旋塔基鶴揚𤣥素徘徊空際雖軒皇景瑞空傳舊章漢帝慶徴徒書簡册自非徳隆三寶道冠百王豈能感斯美慶招兹靈異 詔釋曇遷 〈開皇七年 下詔於大興善寺供養 遷見後〉 皇帝敬問徐州曇遷法師承修敘妙因勤精道教䕶持正法利益無邊誠釋氏之棟梁即人倫之龍象也深願廵厯所在承風飡徳限以朝務實懷虛想當即來儀以沃勞望弟子之内閑解法相能轉梵音者十人並將入京當與師崇建正法刋定經典且道法初興觸途草創𢎞奬建立終藉通人京邑之間逺近所湊宣揚法事爲惠殊廣想振錫拂衣勿辭勞也尋望見師不復多及 詔釋智舜 〈智舜姓孟趙州大陸人 開皇十年 下詔〉 皇帝敬問趙州房子界嶂洪山南谷舊禪房寺智舜禪師冬日極寒禪師道體清勝教𨗳蒼生使早成就朕甚嘉焉朕統在兆民之上𢎞護正法夙夜無怠今遣開府盧元壽指宣徃意并送香物如别 〈佛祖厯代通載云仁夀初詔曰皇帝敬問章法山之南谷智舜禪師冬月極寒味道安隱勉朂蒼生成就聖業惟慈願力朕寶嘉焉今遣開府盧元壽宣朕意起禪師赴闕〉 詔釋靈裕 〈靈裕姓趙定州鉅鹿曲陽人 開皇十一年 下詔末又住演空寺相州治西〉 敬問相州大慈寺靈裕法師朕遵崇三寶歸向情深恒願闡揚大乘護持正法法師梵行精淳理義淵逺𢎞通聖教開𨗳聾瞽道俗欽仰思作福田京師天下具瞻四方輻湊故逺召法師共營功業宜知朕意早入京也 又詔 敬問演空寺大徳靈裕法師朕遵仰聖教重興三寶欲使生靈咸䝉福力法師捨離塵俗投旨法門精誠若此深副朕懷 詔釋僧照 〈僧照京兆人不詳氏族道徳逺聞因下詔〉 禪師徳居物議道映遂初窮處巖阿養素崇業朕甚嘉焉今送供奉用展翹敬 曇遷爲禪定寺主勅 〈獻皇后崩於京邑置禪定寺勅遷爲寺主〉 自稠師滅後禪門不開雖戒慧乃𢎞而行儀攸闕今所立寺既名禪定望嗣前塵宜於海内召名徳禪師百二十人各二侍者並委遷禪師搜揚有司具禮即以遷爲寺主 勞問智聚法師勑 〈聚姓朱住蘇州虎丘東山寺 開皇十一年 降勑勞問〉 法師栖身淨土援志法門普爲衆生宣揚正教勤修功徳率勵法徒專心講誦廣濟羣品欽承徳業朕甚嘉之 賜釋法藏濟法寺名勅 〈藏見後〉 藏禪師落髮僧首又設大齋𢎞法之盛孰不可等其所住處可爲濟法 〈並續高僧傳〉 遺釋慧則 敬問婺州雙林寺慧則法師朕尊崇聖教重興法典欲使一切生靈咸䝉福力法師捨離塵俗投志法門專心講誦宣揚妙典精誠如此深副朕懷既利益羣生當不辭勞也猶寒道體如宜今遣使人指宣徃意 〈淳化帖〉手勑靈藏法師 〈靈藏姓王雍州新豐人始與帝爲布衣交及即位建大興善寺居之帝手詔藏由是度人至數萬有疑之者帝曰律師化人爲善朕禁人爲惡意則一也〉 弟子是俗人天子律師是道人天子有欲離俗者任師度之 〈佛祖統紀欲通載作能〉 勑釋智顗 〈陳 禎明二年 隋伐陳國亡顗以時方喪亂杖策荆湘至廬山憇焉 開皇十年 降勑 一作詔顗見後〉 皇帝敬問光宅寺智顗禪師朕於佛教敬信情重徃者周武之時毁壞佛法發心立願必許護持及受命於天仍即興復仰憑神力法輪重轉十方衆生俱獲利益比以有陳虐亂殘暴東南百姓勞役不勝其苦故命將出師爲民除害呉越之地今得廓清道俗乂安深稱朕意朕尊崇正法救濟蒼生欲令福田永存津梁無極師既巳離世網修已化人必希奬進僧倫固守禁戒使見者欽服聞即生善方副大道之心是爲出家之業若身從道服心染俗塵非直含生之類無所歸依抑恐妙法之門更來謗讟宜相勸勵以同朕心春日漸暄道體如宜也 〈正月十六日内史令安平公臣李徳林宣内史侍郎武安子臣李元操奉内史舍人裴矩行〉 與智顗書 暌覲稍久惟用傾結道體康悆動寂怡神路首促忽豈復委宣今貺烏紗蚉幬一張鬱泥南布毠㲚一緣紫綖鞾一量南榴枕一枚 〈南一作柟〉 勅給荆州玉泉寺額書 〈顗以 開皇十二年 至荆州於當陽玉泉創立精舍意嫌迫隘上金龍池北趺坐入定夕見有人威儀如王曰予即關某此去一舍山如覆船弟子當與子平師既出定湫潭千丈化爲平阯棟宇煥麗領衆入居一日神白師受戒永爲菩提之本因奉書晉王上伽藍圖帝勅賜名玉泉〉 皇帝敬問修禪寺智顗禪師省書具至意孟秋餘熱道體何如熏修禪悅有以怡慰所須寺名額今依來請智邃師還指宣徃意 〈開皇十三年 七月二十三日兼内史令蜀王臣秀宣内史侍郎武安子臣李元操奉内史舍人長垣男臣鄭子良行 並國清百錄〉 懴悔文 〈此與舍利感應記所載略同〉 開皇十三年 十二月八日隋皇帝佛弟子姓名敬白十方盡虛空遍法界一切諸佛一切諸法一切諸大賢聖僧仰惟如來慈悲𢎞道垂教救拔塵境濟度含生斷邪惡之源開仁善之路自朝及野咸所依憑屬周代亂常侮懱聖跡塔寺毁廢經像淪亡無隔中外掃地悉盡致使愚者無以導惽迷智者無以尋靈聖弟子徃藉三寶因緣今膺千年昌運作民父母思拯黎元重顯尊容再崇神化頹基毁跡更事莊嚴廢像遺經悉令雕撰雖誠心懇到猶恐未周故重勤求今得顯出而沉頓積年汙毁非處如此之事事由弟子今於三寶前志心發露懴悔周室除滅之時自上及下或因公禁或起私情毁像殘經慢僧破寺如此之人罪實深重今於三寶前悉爲發露懴悔敬施一切毁廢經像絹十二萬疋皇后又敬施絹十二萬疋王公已下爰至黔黎又人敬施錢一文願一切諸佛一切諸法一切諸大賢聖僧爲作證明受弟子懴悔 〈厯代三寶記〉 釋文紀巻三十八 <集部,總集類,釋文紀>