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欽定四庫全書
欽定續通志卷五百三十九
儒林傳
唐
〈二〉
褚无量 元行沖 陳貞節
施敬本 盧履氷 王仲丘
康子元
〈侯行果〉趙冬曦
〈陸堅 鄭欽説〉啖助
〈趙匡 施士匄仲子陵〉
韋彤 陳京 暢當
韋公肅 許康佐
褚无量字宏度杭州鹽官人刻意墳典家濵臨平湖有龍出人皆走觀无量尚幼讀書若不聞衆異之尤精禮與史記擢明經第累除國子博士遷司業兼修文館學士中宗將南郊詔定儀典時祝欽明郭山惲建言皇后為亞獻无量與太常博士唐紹蔣欽緒固争以為郊祀國之大事其折中莫如周禮周禮冬至祭天圓丘不以地配唯始祖為主亦不以妣配故后不得與又大宗伯凡大祭祀王后不與則攝而薦豆籩徹是后不應助祭又内宰職大祭祀后祼獻則贊瑶爵祭天無祼知此乃宗廟祭耳巾車内司服掌后六服與五路無后祭天之服與路是后不助祭天也惟漢有天地合祭皇后參享事末代黷神事不經見不可為法時左僕射韋巨源佐欽明故无量議格以母老觧官𤣥宗為太子復召拜國子司業兼侍讀譔翼善記以進厚被禮答太子釋奠國學令講經隨端樹義博敏而辯進銀青光禄大夫錫予蕃渥及即位遷左散騎常侍兼國子祭酒封舒國公母喪廬墓左鹿犯所植松柏无量號訴曰山林不乏忍犯吾塋樹耶自是羣鹿馴擾不復棖觸无量為終身不御其肉喪除召復故官以耆老隨仗聴徐行又為設腰轝許乗入殿中頻上書陳得失
開元五年
帝將幸東都而太廟壊姚崇建言廟本苻堅故殿不宜罷行无量鄙其言以為不足聴乃上疏曰王者隂盛陽微則先祖見變今後宫非御幸者宜悉出之以應變異舉畯良撙奢靡輕賦慎刑納諫諍察諂䛕繼絶世則天人和㑹災異訖息帝是崇語車駕遂東无量又上言昔虞舜之狩秩山川徧羣神漢孝景祀黄帝橋山孝武祠舜九疑髙祖過魏祭信陵君墓過趙封樂毅後孝章祠桓譚冡願陛下所過名山大川丘陵墳衍古帝王賢臣在祀典者並詔致祭自古受命之君必興滅繼絶崇徳報功故存人之國大於救人之災立人之後重於封人之墓願到東都收叙唐初逮今功臣世絶者雖在支庶咸得承襲帝納其言即詔无量祠堯平陽宋璟祠舜蒲阪蘓頲祠禹安邑在所刺史㕘獻又求武徳以來勲臣苗裔紹續其封初内府舊書自髙宗時藏宫中甲乙叢倒无量建請繕録補第以廣秘籍天子詔於東都乾元殿東廂部彚整比无量為之使因表聞喜尉盧僎江夏尉陸去泰左監門率府胄曹參軍王擇從武陟尉徐楚璧分部讎定衛尉設次光禄給食又詔秘書省司經局昭文崇文二館更相檢讐采天下遺書以益闕文不數年四庫完治帝詔羣臣觀書无量又言貞觀御書皆宰相署尾臣位卑不足以辱請與宰相聨名䟦尾不從帝西還徙書麗正殿更以修書學士為麗正殿直學士比京官預朝㑹復詔无量就麗正纂續前功皇太子及四王未就學无量以孝經論語五通獻帝帝曰朕知之矣乃選郗常亨郭謙光潘元祚等為太子諸王侍讀七年太子齒胄於學詔无量升座講勸百官觀禮厚賚賜病困語人以麗正書未畢為恨卒帝聞悼痛詔宰相曰无量朕師宜用優典於是贈禮部尚書謚曰文所譔述百餘篇没後有於書殿得講史記至言十二篇上之帝歎息以絹五百匹賜其家
〈按唐書此下附徐安貞傳無蹟足録今刪〉
元澹字行沖以字顯後魏常山王素蓮之後博學尤通故訓及進士第累遷通事舍人狄仁傑器之嘗謂仁傑曰下之事上譬富家儲積以自資也脯腊膎胰以供滋膳參术芝桂以防疾疢門下充㫖味者多矣願備一藥石可乎仁傑笑曰君正吾藥籠中物不可一日無也景雲中授太常少卿行沖以系出拓跋恨史無編年乃譔魏典三十篇事詳文約學者尚之初魏明帝時河西栁谷出石有牛繼馬之象魏收以晉元帝乃牛氏子冒司馬姓以著石符行沖謂昭成皇帝名犍繼晉受命獨此可以當之有人破古冡得銅器似琵琶身正圓人莫能辯行沖曰此阮咸所作器也命易以木絃之其聲亮雅樂家遂謂之阮咸開元初罷太子詹事出為岐州刺史兼闗内按察使自以書生非彈治才固辭入為右散騎常侍東都副留守嗣彭王子志謙坐讎人告變考訊自誣株蔓四十人行沖察其枉列奏見原四遷大理卿不樂法家固謝所居官改左散騎常侍封常山縣公充使檢校集賢再遷太子賔客𢎞文館學士先是馬懐素譔書志褚无量校麗正四部書業未卒相次物故詔行沖并代之𤣥宗自註孝經詔行沖為疏立於學官以老罷麗正校書事初魏光乗請用魏徴類禮列于經帝命行沖與諸儒集議作疏將立之學乃引國子博士范行恭四門助教施敬本采獲刋綴為五十篇上于官於是右丞相張説建言戴聖所録向已千載與經並立不可罷魏孫炎始因舊書擿類相比有如鈔綴諸儒共非之至徵更加整次乃為訓注恐不可用帝然之書留中不出行沖意諸儒間已因著論自辨名曰釋疑曰客問主人小戴之學康成之注魏氏乃有刋易二經孰優主人曰小戴禮行於漢末馬融為傳盧植合二十九篇而為之觧世所不傳鉤黨獄起康成於竄伏之中理紛挐之典雖存探究咨謀靡所具鄭志者百有餘科章句之徒曾不是省王肅因之或多攻詆而鄭學有孫炎雖扶鄭義條例支分箴石閒起馬佃增革尚逾百篇葉遵刪修僅全十二魏氏病羣言之叢脞采衆説之精簡刋正芟礱書畢以聞太宗嘉賞録賜儲貳陛下纂業宜所循襲乃詔諸儒甄分舊義豈悟章句之士堅持昔言擯壓不申疑於知新果於仍故客曰當局稱迷傍觀必審何所為疑而不申列答曰改易章句是有五難漢孔安國注古文尚書族兄臧與書曰相如常忿俗儒淫詞冒義欲撥亂反正而未能也浮學守株衆非難正自古而然恐此道未信而獨智為譴一也昔孔季産專古學有孔扶者與俗浮沈每誡産曰今朝廷率章句内學君獨修古義危身之道也獨善不容於世君其殆哉二也劉歆好左氏欲建學官哀帝納之諸儒遷延不肯置對歆移書誚讓諸博士皆忿恨龔勝時為光禄大夫見歆議乃乞骸骨司空師丹因大發怒詆歆改亂前志非毁先帝所立歆懼出為五原太守以君賔之學公仲之博猶迫同門朋黨之議卒令子駿負謗三也王肅規鄭𤣥數十百條鄭學馬昭詆劾肅短詔遣博士張融按經問詰融推處是非而肅酬對疲於嵗時四也王粲曰世稱伊雒以東淮漢以北康成一人而已咸言先儒多闕鄭氏道備粲竊嗟怪因求所學得尚書注退思其意意皆盡矣所疑猶未諭也凡有二篇王邵曰魏晉浮華古道湮替厯載三百士大夫恥為章句唯草野生専經自許不能博究擇從其善徒欲父康成兄子慎寧道孔聖誤諱言鄭服非然則鄭服之外皆讎矣五也夫物極則變比及百年當有明哲君子恨不與吾同世者道之行廢必有其時何遽速近名之嫌邪俄丐致仕十七年卒贈禮部尚書謚曰獻
陳貞節潁川人開元初為右拾遺初隠章懐懿徳節愍四太子並建陵廟分八署置官列吏卒四時祠官進饗貞節以為非是上言王者制祀以功徳者猶親盡而毁四太子廟皆别祖無功於人而園祠時薦有司守衛與列帝侔金奏登歌所以頌功徳詩曰鐘鼓既設一朝饗之使無功而頌不曰舞詠非度邪請罷卒吏詔祠官無領屬以應禮典古者别子為祖故有大小宗若謂祀未可絶宜許所後子孫奉之詔有司博議駕部員外郎裴子餘曰四太子皆先帝冡嗣列聖念懿屬而為之享春秋書晉世子曰將以晉畀秦秦將祀予此不祀也又言神不歆非類君祀無乃戾乎此有廟也
魯定公元年
立
宫煬伯禽子季氏逺祖尚不為限況天子篤親親以及旁朞誰不曰然太常博士段同曰四陵廟皆天子睦親繼絶也逝者錫蘋蘩猶生者之開茅土古封建子弟詎皆有功生無所議死乃援禮停祠人其謂何隠於上伯祖也服緦章懐伯父也服朞懿徳節愍堂昆弟也服大功親未盡廟不可廢禮部尚書鄭惟忠等二十七人亦附其言於是四陵廟惟減吏卒半它如舊遷太常博士𤣥宗奉昭成皇后祔睿宗室又欲肅明皇后并升焉貞節奏曰廟必有配一帝一后禮之正也昭成皇后有太姒之徳宜升配睿宗肅明皇后既非子貴宜在别廟周人奏夷則歌小吕以享先妣先妣姜嫄也以生后稷故特立廟曰閟宫晉簡文帝鄭宣皇后不配食築宫於外以嵗時致享肅明請準周姜嫄晉宣后納主别廟時享如儀於是留主儀坤廟詔𨽻太廟毋置官屬貞節又與博士蘓獻上言睿宗於孝和弟也按賀循説兄弟不相為後故殷盤庚不序陽甲而上繼先君漢光武不嗣孝成而上承元帝晉懐帝繼世祖不繼恵帝故陽甲孝成出為别廟又言兄弟共世昭穆位同則毁二廟有天下者從禰而上事七廟尊者所統廣故及逺祖若容兄弟則上毁祖考天子不得全事七世矣請以中宗為别廟大祫則合食太祖奉睿宗繼髙宗則祼獻永序詔可乃奉中宗别廟升睿宗為第七室五年太廟壊天子舎神主太極殿營新廟素服避正寢三日不朝猶幸東都伊闕男子孫平子上書曰乃者正月太廟毁此躋二帝之驗也魯文公之二年躋僖於閔上後太室壊春秋書其災説曰僖雖閔兄嘗為之臣臣居君上是為失禮故太室壊且兄臣於弟猶不可躋弟嘗臣兄乃可躋乎陛下未祭孝和先祭太上皇先臣後君昔躋兄弟上今弟先君祭昔太室壊今太廟毁與春秋正同不可不察武后簒國孝和中興有功今内主别祠不得立於世亦已薄矣夫功不可棄君不可下長不可輕且臣繼君猶子繼父故禹不先鯀周不先不窋宋鄭不以帝乙厲王不肖猶尊之也況中興邪晉太康中宣帝廟地陷梁折又三年太廟毁陷而及泉更營之梁又折天之所譴非必朽而懐也晉不承天故及於亂臣謂宜遷孝和還廟何必違禮下同魯晉哉帝異其言詔有司復議貞節獻與博士馮宗質之曰天子七廟三昭三穆與太祖而七父昭子穆兄弟不與焉殷自成湯至帝乙十二君其父子世六易乾鑿度曰殷之帝乙六世王則兄弟不為世矣殷人六廟寢廟四并湯而六殷兄弟四君若以為世方上毁四室乃無祖禰是必不然古者繇禰極祖雖迭毁迭遷而三昭穆未嘗闕也禮大宗無子則立支子又曰為人後者為之子無兄弟相為後者故捨至親取逺屬父子曰繼兄弟曰及兄弟不相入廟尚矣借有兄弟承統告享不得稱嗣子嗣孫乃言伯考伯祖何統緒乎殷十二君惟三祖三宗明兄弟自為别廟漢世祖列七廟而恵帝不與子孫昌衍晉景帝亦文帝兄景絶不列於廟今謂晉武帝越崇其父而廟毁及亡何漢出恵帝而而享世長久乎七廟五廟明天子諸侯也父子相繼一統也昭穆列序重繼也禮兄弟相繼不得稱嗣子明睿宗不父孝和必上繼髙宗者偶室於廟則為二穆於禮可乎禮所不可而使天子旁紹伯考棄已親正統哉孝和中興别建園寢百世不毁尚何議哉平子猥引僖公逆祀為比殊不知孝和升新寢聖真方祔廟則未嘗一日居上也帝語宰相召平子與博士詳論博士䕶前言合軋平子平子援經辯數分明獻等不能屈蘓頲右博士故平子坐貶都城尉然諸儒以平子孤挺見迮於禮官不平帝亦知其直久不決然卒不復中宗於廟明年帝將大享明堂貞節惡武后所營非古所謂木不鏤土不文之制乃與馮宗上言明堂必直丙巳以憲房心布政太微上帝之所武后始以乾元正寢占陽午地先帝所以聴政故毁殿作堂撤之日有音如雷庶民譁訕以為神人不悦堂成災火從之后不脩徳俄復營構殫用極侈詭禳厥變又欲嚴配上帝神安肯臨且密邇掖庭人神雜擾是謂不可放物者也二京上都四方是則天子聴政乃居便坐無以尊示羣臣願以明堂復為乾元殿使人識其舊不亦愈乎詔所司詳議刑部尚書王志愔等僉謂明堂瓌怪非法天燼之餘不容大享請因舊循制還署乾元正寢正至天子御以朝㑹若大享復寓圜丘制曰可貞節以夀卒
施敬本潤州丹陽人開元中為四門助教𤣥宗將封禪詔有司講求典儀舊制盥手洗爵皆侍中主之詔祀天神太祀主之敬本上言曰周制大宗伯鬱人下士二掌祼事漢無鬱人用近臣漢世侍中微甚籍孺閎孺等幸臣為之後漢邵闔自侍中遷步兵校尉秩千石其職省起居執虎子葢䙝臣也今侍中為宰相非鬱人比祝者薦主人意於神非賤職也古二君相見卿為上儐況天人際哉周太祝下大夫二上士四下大夫今郎中太常丞之比上士員外郎博士之比漢太祝令秩六百石今太祝乃下士以下士接天以大臣奉天子輕重不倫非禮也舊制謁者引太尉升壇謁者位下升壇禮重漢尚書御史屬有謁者僕射一秩六百石銅印青綬謁者三十五以郎中嵗滿稱給事中未滿嵗稱謁者光禄勲屬有謁者掌賔贊員七十秩比六百石則古謁者名秩差異等今謁者班微循空名忘實事非所以事天也帝詔中書令張説引敬本熟悉其議故侍中祝謁者視禮輕重以它官攝領敬本以太常博士為集賢院修撰踰年遷右補闕秘書郎卒
盧履氷幽州范陽人元魏都官尚書義僖五世孫
開元五年
仕厯右補闕建言古者父在為母期徹靈而心喪武后始請同父三年非是請如禮便𤣥宗疑之又以舅甥嫂叔服未安并下百官議刑部郎中田再思曰㑹禮之家比聚訟循古不必是而行今未必非父在為母三年髙宗實行之著令已久何必乖先帝之㫖閡人子之情愛一期服於其親使與伯叔母姑姊妹同嫂叔舅甥服大宗實制之閲百年無異論不可改履氷因言上元中父在為母三年后雖請未用也逮垂拱始行之至有祖父母在而子孫婦殁行服再朞不可謂宜禮女子無専道故曰家無二尊父在為母服朞統一尊也今不正其失恐後世復有婦奪夫之敗不可不察書留未下履氷即極陳父在為母立几筵者一朞心喪者再朞父必三年而後娶以達子之志夫聖人豈蔑情於所生固有意於天下昔武后隂儲簒謀豫自光崇升朞齊抗斬衰俄而乗陵唐家以啟釁階孝和僅得反正韋氏復出幾亡宗社故臣將以正夫婦之綱非特母子閒也議者或言降母服非詩所謂罔極者而又與伯叔母姑姊妹等且齊斬已有升降則嵗月不容異也此迂生鄙儒未習先王之㫖安足議夫禮哉罔極者春秋祭祀以時思之之謂君子有終身之憂何限一朞二朞服哉聖人之於禮必建中制使賢不肖共成文理而後釋彼伯叔姑姊烏有筵杖之制三年心喪乎為母服齊衰為父服斬衰不易之道也左散騎常侍元行沖議曰古緣情制服故子天父妻天夫斬衰三年情禮俱盡者因心立極也妻喪杖朞情禮殺者逺嫌疑尊乾道也為嫡子三年斬衰而不去官尊祖重嫡崇其禮殺其情也孝莫大於嚴父故父在為母免官齊而朞心喪三年情己申而禮殺也自堯舜周公孔子所同而今捨尊厭之重虧嚴父之義謂之禮可乎姨兼從母之名以母之女黨加以舅服不為無禮嫂叔不服則逺嫌也請據古為適帝弗報是時言喪服各以所見奮交口紛騰七年乃下詔服紀一用古制自是父在者為母服或朞而禫禫而釋心喪三年或朞而禫終三年或齊衰三年後履氷以官卒
王仲丘沂州琅琊人祖師順仕髙宗議漕輸事有名當時終司門郎中仲丘開元中厯左補闕内供奉集賢脩撰起居舍人時典章差駮仲丘欲合貞觀顯慶二禮據有其舉之莫可廢之之義即上言貞觀禮正月上辛祀感帝於南郊顯慶禮祀昊天上帝於圓丘以祈榖臣謂詩春秋祈榖於上帝禮上辛祈榖於上帝則上帝當昊天矣鄭𤣥曰天之五帝遞王王者必感一以興故夏正月祭所生於郊以其祖配之因以祈榖感帝之祀貞觀用之矣請因祈榖之壇徧祭五方帝五帝者五行之精九榖之宗也請二禮皆用貞觀禮雩祀五方上帝五人帝五官於南郊顯慶禮祀昊天上帝於圓丘臣謂雩上帝為百榖祈甘雨故月令大雩帝用盛樂鄭𤣥説帝上帝也祀於圓丘尊天位也顯慶祀昊天與月令合而貞觀嘗祀五帝矣請二帝皆用貞觀禮季秋祀五方帝五官於明堂顯慶禮祀昊天上帝於明堂臣謂周郊祀后稷以配天宗祀文王於明堂以配上帝先儒以天為感帝引太微五帝著之上帝則屬之昊天鄭𤣥稱周官旅上帝祀五帝各文而異禮不容并而為一故於孝經天上帝申之曰上帝亦天也神無二主但異其處以避后稷今顯慶享上帝合於經然貞觀嘗祀五方帝矣請二禮皆用詔可遷禮部員外郎卒贈秘書少監
康子元越州㑹稽人仕厯獻陵令開元初詔中書令張説舉能治易老莊者集賢直學士侯行果薦子元及平陽敬㑹真於説説以聞並得侍讀子元累擢秘書少監㑹真四門博士俄皆兼集賢侍讀學士𤣥宗將東之泰山説引子元行果徐堅韋縚商裁封禪儀初髙宗之封中書令許敬宗議周人尚臭故前祭而燔柴説堅子元奏周官樂六變天神降是降神以樂非縁燔也宋齊以來皆先嚌福酒乃燎請先祭後燔如貞觀禮便行果與趙冬曦議以為先燎降神尚矣若祭已而燎神無由降子元執議如前説曰康子獨出䝉輪以當一隊邪議未判説請決於帝帝詔後燔乗輿自岱還減從官先次東都唯子元裴煚韋述以學士從久乃徙宗正少卿以疾授袐書監致仕卒贈汴州刺史行果者上谷人厯國子司業侍皇太子讀卒贈慶王傅始行果㑹真及長樂馮朝隠同進講朝隠能推索老莊秘義㑹真亦喜老子毎啟篇先薫盥乃讀帝曰我欲更求善易者然無賢於行果云
趙冬曦定州彭城人進士擢第厯左拾遺神龍初上書曰古律條目千餘隋時姦臣侮法著律曰律無正條者出罪舉重以明輕入罪舉輕以明重一辭而廢條目數百自是輕重沿愛憎被罰者不知其然使賈誼見之慟哭必矣夫法易知則下不敢犯而逺機穽文義深則吏乗便而朋附盛律令格式謂宜刋定科條直書其事其以準加減比附量情及舉輕以明重不應為之類皆勿用使愚夫愚婦相率而逺罪犯者雖貴必坐律明則人信法一則主尊當時稱是開元初遷監察御史坐事流岳州召還復官與秘書少監賀知章校書郎孫季良大理評事咸廙業入集賢院修撰未幾知史官事遷考功員外郎踰年除直學士俄遷中書舍人内供奉以國子祭酒卒冬曦性放達不屑世事兄夏日弟和璧安貞居貞頤貞彚貞皆擢進士第開元時任集賢學士者又有尹愔陸堅鄭欽説盧僎名稍著
〈按唐書此下附尹愔傳以行無可録今刪〉陸堅河南洛陽人初為汝州㕘軍以友壻李慈伏誅貶涪州參軍再遷通事舍人有詔起復遣中官敦諭不就以給事中兼學士善書初名友悌𤣥宗嘉其剛正更賜名從封泰山封建安男帝待之甚厚圖形禁中親制賛以秘書監卒贈吏部尚書謚曰懿
鄭欽説後魏濮陽太守敬叔八世孫開元初繇新津丞請試五經擢第授鞏縣尉集賢院校理厯右補闕内供奉通厯術博物初梁太常任昉
大同四年
七月於鍾山壙中得銘曰龜言土蓍言水甸服黄鍾啟靈址瘞在三上庚墮遇七中已六千三百浹辰交二九重三四百圯當時莫能辨者因藏之戒諸子曰世世以銘訪通人昉五世孫升之隠居商洛寫以授欽説欽説出使得之於長樂驛至敷水三十里而悟曰卜宅者度葬之嵗月而先識墓圯日辰甸服五百也黄鍾十一也繇
大同四年
郤求漢
建武四年
凡五百一十一年葬以三月十日庚寅三上庚也圯以七月十二日己巳七中已也浹辰十二也
建武四年
三月至
大同四年
七月六千三百一十二月月一交故曰六千三百浹辰交二九十八也重三六也
建武四年
三月十日距
大同四年
七月十二日十八萬六千四百日故曰二九重三四百圯升之驚服其智欽説雅為李林甫所惡韋堅死欽説時位殿中侍御史以常為堅判官貶夜郎尉卒子克鈞為都官郎中吐蕃圍靈州軍餉匱竭徳宗以克鈞為靈夏二州運糧使轉米峙塞下守者遂安
〈按唐書此下附盧僎傳無蹟可録今刪〉
啖助字叔佐趙州人後徙關中淹該經術天寳末調臨海尉丹陽主簿秩滿屏居善為春秋考三家短長縫綻漏闕號集傳凡十年乃成復攝其綱條為例統其言孔子脩春秋意以為夏政忠忠之敝野商人承之以敬敬之敝
周人承之以文文之敝僿救僿莫若忠夫文者忠之末也設教於本其敝且末設教於末敝將奈何武王周公承商之敝不得已用之周公殁莫知所以改故其敝甚於二代孔子傷之曰虞夏之道寡怨於民商周之道不勝其敝故曰後代雖有作者虞帝不可及已葢言唐虞之化難行於季世而夏之忠當變而致焉故春秋以權輔用以誠斷禮而以忠道原情不拘空名不尚狷介從宜捄亂因時黜陟古語曰商變夏周變商春秋變周而公羊子亦言樂道堯舜之道以擬後聖是知春秋用二帝三王法以夏為本不壹守周典明矣又言幽厲雖衰雅未為風逮平王之東人習餘化苟有善惡當以周法正之故斷自平王之季以隠公為始所以拯薄勉善捄周之敝革禮之失也助愛公榖二家以左氏觧義多謬其書乃出於孔子門人且論語孔子所引率前世人老彭伯夷等類非同時而言左丘明恥之丘亦恥之丘明葢如史佚遲任者又左氏傳國語屬綴不倫叙事乖刺非一人所為葢左氏集諸國史以釋春秋後人謂左氏便傳著丘明非也助之鑿意多此類趙匡陸質其髙弟也助卒質與其子異襃録助所為春秋集註總例請匡損益質纂㑹之號纂例匡字伯循河東人厯洋州刺史質所稱為趙夫子者大厯時助匡質以春秋施士匄以詩仲子陵袁彛韋彤韋茝以禮蔡廣成以易强䝉以論語皆自名其學而士匄子陵最卓異士匄呉人兼善左氏春秋以二經教授繇四門助教為博士秩滿當去諸生封疏乞留凡十九年卒於官弟子共葬之士匄譔春秋傳未甚傳後文宗喜經術宰相李石因言士匄春秋可讀帝曰朕見之矣穿鑿之學徒為異同但學者如浚井得美水而已何必勞苦旁求然後為得邪子陵蜀人好古學舉賢良方正擢太常博士通后蒼大小戴禮有司請正太祖東嚮位而遷獻懿二主子陵議藏主徳明興聖廟其言典正後異論紛洄復為通難示諸儒諸儒不能詘久之典黔中選補乗傳過家西人以為榮終司門員外郎子陵以文義自怡及亡其家所存惟圖書及酒數斛而已
韋彤京兆人治禮徳宗時為太常博士先此天寳中詔尚食朔望進食太廟天子使中人侍祠有司不與也
貞元十二年
帝始詔朔望食俾宗正太常合供於是彤與博士裴堪議曰禮宗廟朔望不祭園寢則有之貞觀開元閒在禮若令不敢變古天寳中始有進食事殆王璵緣生事亡用燕具䙝饌參瀆禮薦不可示逺傳曰祭非外至生於心者也是故聖人等牲牢布籩豆昆蟲草木可薦者莫不咸在所以享宗廟交神明全孝敬也潔膳羞八珍百品可嗜之饌美膬甘㫖謂之䙝味所以燕賓客接人情示慈恵也是則薦與宴聖人判為二物不可亂也今若熟饔而享非以異為敬之意且祭不欲數亦不欲疏感時致享以制中也今園寢月二祭不為疏廟嵗五享不為數若又加盛饌於朔望是失禮之中王者稽古弗敢以孝思之極而溢禮弗敢以餚品之多而賸味願罷天寳所增奉園寢以珍奉宗廟以禮兩得所宜帝曰是禮先帝裁定遽更之其謂朕何徐議其可而朔望食卒不廢㑹昭陵寢宫為原火延燔而客祭瑶臺佛寺又故宫在山上乏水泉作者憚勞欲即行宫作寢詔宰相百官議彤議曰先王建都立邑不利則為之遷況有故邪今文寢災徙而宫之非無故也神安於徙因而建寢於禮至順又他陵皆在柏城隨便營作不越封兆力省易從帝重改先帝制還宫山顛彤卒後武宗㑹昌五年詔京城不許羣臣作私廟宰相李徳裕等引彤所議古制廟必中門之外吉凶皆告以親而尊之不自専也今俾立廟京外不能得其意於禮宫之南九坊三坊曰圍外地荒左立廟無嫌餘六坊可禁詔不許聴準古即居所立廟
陳京字慶復陳宜都王叔明五世孫父兼為右補闕翰林學士京善文辭常衮稱之妻以兄子擢進士第累遷太常博士徳宗在奉天聞叚秀實為賊所害七日不朝宰相以為方多難時不宜壅萬幾天下其謂何京曰丞相之言非也夫褒大節䘏賢臣天下所以安況卓卓特異者乎帝曰善還京師擢左補闕帝以盧杞為饒州刺史京與趙需裴佶宇文
盧景亮張薦共劾𣏌輔政大臣踰時月不得對百官懔懔常若兵在頸陛下復用之姦賊唾掌復興帝不聴京等争尤確帝大怒左右辟易諫者稍引卻京正色曰需等毋遽退極道不可以死請杞遂廢帝之立迎訪太后久不得意且怠京密白第遣使物色以求帝大悟終代不敢置初𤣥宗肅宗既袝室遷獻懿二祖於西夾室引太祖位東嚮禮儀使于休烈議獻懿屬尊於太祖若合食則太祖位不得正請藏二祖神主以太宗中宗睿宗肅宗從世祖南嚮髙宗𤣥宗從髙祖北向禘祫不及二祖凡十八年建中初當大祫京以太常博士上言春秋之義毁廟之主陳于太祖未毁廟之主合食於祖無毁廟遷主不享之言唐家祀制與周異周以后稷為始封祖而毁主皆在后稷下故太祖東向常統其尊司馬晉以髙皇太皇征西等四府君為别廟大禘祫則正太祖位無所屈别廟祭髙太以降所以叙親也唐家宜别為獻懿二祖立廟禘祫則祭太祖遂正東向位徳明興聖二帝向已有廟則藏祔二祖為宜詔百官普議禮儀使太子少師顔真卿曰今議者有三一謂獻懿親逺而遷不當祫宜藏主西室二謂二祖宜祫食與太祖並昭穆闕東向位三謂引二祖祫禘即太祖永不得全其始宜以二主祔徳明廟雖然於人神未厭也景帝既受命始封矣百代不遷矣而又配天尊無與上至禘祫時蹔屈昭穆以申孝尊先實明神之意所以教天下之孝也況晉蔡謨等有成議不為無據請大祫享奉獻主東向懿主居昭景主居穆重本尚順為萬代法夫祫合也有如别享徳明是乃分食非合食也時議者舉然於是還獻懿主祫於廟如真卿議
貞元七年
京為考功員外郎又言興聖皇帝則獻之曾祖懿之髙祖以曾孫之主而祔曽髙之廟人情大順也帝詔尚書省㑹百官國子儒官明定可否議未決十九年將禘祭京復奏禘祭大合祖宗必尊太祖位正昭穆請詔百官議尚書左僕射姚南仲等請奉獻懿主祔徳明興聖廟鴻臚卿王權申衍之曰周人祖文王宗武王故詩清廟章曰祀文王也故不言太王王季則太王王季而上皆祔后稷故清廟得祀文王也太王王季之尊私禮也祔后稷廟不敢以私奪公也古者先王遷廟主以昭穆合藏於祖廟獻懿主宜附興聖廟則太祖東向得其尊獻懿主歸得其所是時言祔興聖廟什七八帝泮然於是定遷二祖於興聖廟凡禘祫一享景皇帝遂東向京自博士獻議彌二十年乃決諸儒無後言帝賜京緋衣銀魚昭陵寢占山上宦侍憚輓汲乏請更其所宰相未能抗京曰此太宗之志其儉足以為後世法不可改議者多附宦人帝曰京議善卒不徙帝器京謂有宰相才欲用之㑹病狂易自刺弗殊又言中書舍人崔邠御史中丞李文訕已帝使詰辨無狀然猶自考功員外再遷給事中皆兼集賢殿學士帝疑京為忌者中傷中人問賚相繼後對延英帝諭遣京沮駭走出罷為秘書少監卒無子以從子褒嗣
暢當河東人父璀左散騎常侍代宗時待制集賢院終户部尚書當進士擢第貞元初為太常博士昭徳皇后崩中外服除皇太子諸王將服三年詔太常議太子服當與博士張薦栁冕李吉甫曰子為母齊衰三年葢通喪也太子為皇后服古無文晉元皇后崩亦疑太子服杜預議古天子三年喪既葬除服魏亦以既葬為節皇太子與國為體若不變除則東宫臣僕亦以衰麻出入殿省太子遂以卒哭除服
貞觀十年
六月文徳皇后崩十一月而葬太子喪服之節國史不書至明年正月以晉王為并州都督既命官當已除矣今皇太子宜如魏晉制既葬而虞虞而卒哭卒哭而除心喪三年宰相劉滋齊映召問當等子食於有喪者之側未嘗飽也今太子以衰服侍膳至葬可乎令羣臣齊衰三十日公除宜約以為服限乃請如宋齊皇后為其父母服三十日除入謁則服墨縿還宫衰麻石補闕穆質上疏言父在為母朞古禮也臣謂三年則太重唯行古為得禮徳宗遣内常侍馬欽叙謂質曰太子有撫軍監國問安侍膳之事有司請三十日除既葬釋服以墨衰終是何疑耶質又言公除非古也入公門變服今朞喪以下縿制是也太子晨昏侍非公除比墨衰奪情事縁金革今不監國撫軍何抑奪邪子之於父母禮異而情均太子奉君父之日逺報母之日少忍使失令名哉乃詔宰相與有司更議當等曰禮有公門脱齊衰開元禮皇后父母服十二月從朝㫖則十三日而除皇太子外祖父母服五月從朝㫖則五日而除恐喪服入侍傷至尊之意非特以金革奪也太子公除以墨縿奉朝歸宫衰麻酌變為制可也宰相乃令太常卿鄭叔則草奏既葬卒哭十一月小祥十三月大祥十五月禫内謁即墨服從之及董晉代叔則為太常卿帝曰皇太子服期繇諫官初非朕意暢當等請循魏晉故事至論也當以果州刺史卒
〈按唐書此下有林藴傳今移附韋皋傳後〉
韋公肅隋儀同觀城公約七世孫元和初為太常博士兼修撰憲宗將耕耤詔公肅草具儀典憲宗善之太子少傅判太常卿事鄭餘慶廟有二祖妣疑於祔祭請諸有司公肅議古諸侯一娶九七故廟無二嫡自秦以來有再娶前娶後繼皆嫡也兩祔無嫌晉驃騎大將軍温嶠繼室三疑並為夫人以問太學博士陳舒舒曰妻雖先没榮辱並從夫禮祔於祖姑祖姑有三則各推舅之所生是皆夫人也生皆正禮殁不可貶於是遂用舒議且嫡繼於古有殊制於今無異等祔配之典安得不同卿士之寢祭二妻廟享可異乎古繼以媵妾今以嫡妻不宜援一娶為比使子孫榮享不逮也或曰春秋魯恵公元妃孟子卒繼室以聲子聲子孟姪娣也不入恵廟宋武公生仲子歸於魯生桓公而恵薨立宫而奉之不合於恵公而别宫者何追父志也然其比奈何曰晉南昌府君廟有荀薛兩氏景帝廟有夏侯羊兩氏唐家睿宗室則昭成肅明二后故太師顔真卿祖室有殷栁兩氏二夫人並祔故事則然諸儒不能異初睿宗祥月太常奏朔望弛朝尚食進蔬具止樂餘日御便殿具供奉伏中書門下官得侍它非奏事毋謁前忌與晦三日後三日皆不聴事忌晦之明日百官叩側門通尉後遂為常及是公肅上言禮忌日不樂而無忌月唯晉穆帝將納后疑康帝忌月下其議有司於是荀納王洽等引忌時忌嵗譏破其言今有司仍前所禁在二十五月限有弛朝徹樂事喪除則禮革王者不以私懐踰禮節故禫禮後月樂漸去其情也不容追逺而立禮反重今兹太常雖郊廟樂且停習是謂反重以慢神也有司悉禁中外作樂是謂無故而徹也願依經誼裁正其違有詔中書門下召禮官學官議咸曰宜如公肅所請制可以夀卒
許康佐貞元中舉進士又中宏辭科家苦貧母老求為知院官人譏其不擇禄及母喪已除凡辟命皆不就人乃知其為親屈由是有名遷侍御史以中書舍人為侍講學士與王起皆為文宗寵禮帝讀春秋至閽弑呉子餘祭問閽何人邪康佐以中官方彊不敢對帝嘻笑罷後觀書蓬萊殿召李訓問之對曰古閽寺今宦人也君不近刑臣以為輕死之道孔子書之以為戒帝曰朕邇刑臣多矣得不慮哉於是内謀翦除矣康佐知帝指因辭疾罷為兵部侍郎遷禮部尚書卒贈吏部尚書謚曰懿
〈按舊唐書載康佐撰九鼎記四卷〉
欽定續通志卷五百三十九