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丙午年 五月十有一日

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大學衍義補 (四庫全書本)
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大學衍義補
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大學衍義補 (四庫全書本)/卷099
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721年 (提及);PD-old;前257年 (提及)
欽定四庫全書 大學衍義補卷九十九 　　明　丘濬　撰 治國平天下之要 　　備規制 郵傳之置 　　周禮鄉大夫之職國有大故則令民各守其閭以待政令以旌節輔令則達之 　　賈公彦曰國有大事故恐有姦寇故使民徵令出入往來皆須得旌節輔此徵令文書乃得通達無節則不得通 　　臣按旌以彰之節以騐之有旌節文書乃得通達後世給符驗以傳文書始此 　　遺人掌郊里之委積以待賔客野鄙之委積以待羇旅凡賔客會同師役掌其道路之委積凡國野之道十里有廬廬有飲食三十里有宿宿有路室路室有委五十里有市市有𠉀館𠉀館有積 　　鄭𤣥曰委積者廪人倉人計九榖之數足國用以其餘共之少曰委多曰積廬若今野𠉀徙有庌也宿可止宿若今亭有室也𠉀館樓可以觀望者也一市之間有三廬一宿 　　賈公彦曰郊野之委積以待賔客者其賔客至郊與主國使者交接因即與之廪餼也野鄙之委積以待羇旅者旅客也謂客有羇縶在此未得去者則於此惠之鄭注謂廬今野𠉀徙有庌者此舉漢法以况義漢時野路𠉀迎賔客之處皆有庌舎與廬相似注謂宿可止宿若今有亭有室者漢法十里有亭亭有三老人皆有宮室故引以為况也 　　臣按委積以待賔客即後世驛傳給廪之意𠉀館樓即所謂驛舎之郵亭也 　　委人掌斂野之賦斂薪芻凡疏材木材凡畜聚之物以稍聚待賔客以甸聚待羇旅 　　鄭𤣥曰野謂逺郊以外也所斂野之賦謂野之園圃山澤之賦也凡疏材草木有實者也凡畜聚之物瓜瓠葵芋禦冬之具也 　　賈公彦曰以三百里稍地之聚二百里甸之聚以待羈旅過客之等 　　臣按遺人所掌者餼廪之資而委人所斂者凡薪芻果菜之屬 　　野廬氏掌達國道路至於四畿比 〈校也〉國郊及野之道路宿 〈賔客所宿之廬〉息 〈所止之舎〉井樹 〈井以供飲食樹以為蕃蔽〉 　　王昭禹曰掌達道路至於四畿則遂人所謂千夫有澮澮上有道萬夫有川川上有路以達於畿是也謂之四畿則自王城五百里四面皆達之也 　　臣按周定王使單襄公聘於宋遂假道於陳以聘楚道茀不可行司里不授館國無寄寓而知陳之不能守其國盖是時周禮盡廢而野廬氏之職不脩而所謂達國之道路至於四畿而比其宿息井樹者不復有矣 　　行夫掌邦國傳遽之小事𡠾惡而無禮者凡其使也必以旌節 　　鄭𤣥曰行夫邦國使之小禮者也傳遽若今時乗傳騎驛而使者也 　　臣按後世乗傳騎驛其原盖出於此 環人 〈取周圍保䕶之義〉掌送逆邦國之通賔客以路節達諸四方舍則授館令聚𣝔 〈與拆同〉有任噐則令環之凡門關無㡬送逆及疆 　　王昭禹曰國野之道五十里有𠉀館則環人授之於賔客者也令聚𣝔令野廬氏也賔客有任用之噐則亦令環衛之也凡門關無㡬者謂賔客出入環人以路節達之故門關無㡬也疆謂王畿四方之界也賔客來而逆之去而送之皆及疆 　　臣按環之為言圍也主賔客徃來為之守衛賔客有隨行之任噐則周圍保䕶若環之無隙焉可見先王之於賔旅非徒餼廪以給之而又有兵仗以衛之此所以來通四方之情而懐柔之者至矣 　　左傳襄公三十一年子産曰僑聞文公之為盟主也宮室卑庳無觀臺 〈上髙曰臺〉榭 〈有木曰榭〉以崇大諸侯之館館如公寢庫廐繕脩司空以時平易道路圬人以時塓 〈塗也〉館宫室諸侯賔至甸設庭燎僕人巡宫車馬有所賔從有代 〈代客役〉巾車 〈主車之官〉脂轄𨽻人牧圉各瞻 〈視也〉其事百官之屬各展 〈陳也〉其物公不留賔而亦無廢事憂樂同之事則巡之教其不知而恤其不足賔至如歸無寜 〈寜也〉菑患不畏冦盜而亦不患燥溼 　　臣按子産之言可見古人所以設館以舎賔客者其備預之完具情文之兼至有如此者是雖列國相待之禮而大之所以字小小之所以奉大皆不可不加之意可見矣 國語單子曰周之秩官 〈周常官篇名〉有之曰敵國賔至關尹以告行理 〈吏也〉以節 〈瑞節〉逆 〈迎也〉之𠉀人為導卿出郊勞門尹除 〈掃也〉門宗祝執祀司里授館司徒具徒 〈役也〉司空視塗 〈視險易也〉司冦詰姦虞人入材甸人積薪火師監燎 〈庭燎〉水師監濯膳夫致餐 〈熟食〉廪人獻餼 〈生曰餼〉司馬陳芻 〈䬴馬〉工人展車 〈展省客車補其傷敗〉百官官以物至賔入如歸 　　臣按古人所以待賔之禮如此其至所以賔至如歸也國語所述者雖敵國之禮而大之於小亦可以類推矣 　　孔子曰德之流行速於置郵而傳命 　　朱熹曰置驛也郵馹也所以傳命也孟子引孔子之言如此 　　許謙曰字書馬遞曰置歩遞曰郵漢西域傳因騎置以聞師古曰即今驛馬也黄霸傳郵亭師古曰書舍謂傳送文書所止處如今驛館 　　臣按置即漢時之騎置令之驛傳也郵即漢時之郵亭今之鋪舍也騎置以飛報機務郵亭以遞送文書 漢髙祖五年田横乗傳詣雒陽 　　如淳曰律四馬髙足為置傳四馬中足為馳傳四馬下足為乗傳一馬二馬為軺傳急者乗一乗 　　顔師古曰傳者若今之驛古者以車謂之傳車其後又單置馬謂之驛騎 　　臣按今制驛設三等馬匹有上中下之别即漢所謂髙足中足下足也 文帝十二年除關無用傳 　　景帝四年復置關用傳出入 〈傳信也若今過所也〉 　　如淳曰兩行書繒帛分持其一出入關合之乃得過謂之傳今除去關出入無禁不用傳也 　　臣按漢人所謂傳即今符驗文引之類 　　平帝時徵天下通知逸經古記者所在為駕一封軺傳如淳曰律諸當乗傳及發駕置傳者皆持尺五寸木傳信封以御史大夫印章 　　顔師古曰以一馬駕軺車而乗傳 　　平帝時選有德義者以為宗師考察不從教令有𡨚失職者宗師得因郵亭書言宗伯請以聞 　　顔師古曰郵亭書舍也言為書以付郵亭令送至宗伯也 　　臣按郵亭即今之鋪舍因郵亭書言宗伯即今官文書入遞也 　　漢舊儀曰璽書使者其驛騎也三騎行晝夜千里為程臣按此即後日詔書一日行三百里之制 　　唐制傳信符者以給郵驛通制令 　　唐有銀牌發驛遣使則門下省給之其制濶二尺半長五寸面𨽻五字曰敇走馬銀牌宋初令樞密院給券謂之頭子太平興國中因有詐乗驛者詔罷樞宻院券乗驛者復置銀牌端拱中又罷之復給券 臣按此唐宋牌券之制 　　宋仁宗嘉祐中三司使張方平編驛券則例凡七十四條賜嘉祐驛令 　　臣按此宋朝驛劵之制竊惟今制凡天下水馬驛逓運所逓送使客飛報軍情轉運軍需之類沿途設馬驢船車人夫必因地里要衝偏僻量宜設置其衝要處或設馬八十疋六十疋三十疋其次或二十疋十疋五疋大率上馬一疋該糧一百石中馬八十下馬六十其僉㸃人夫先儘驛所近民如不及數取於鄰郡民户糧不及數者衆户輳數當之民於常役之外而又加此役承平日乆事務日多而民力亦或因之以罷弊乞如宋仁宗命張方平總驛券俾所司將事務之當給驛者定有等第編次為一書頒行天下藩方非此例也不許擅起發下天下驛逓非此例也不許應付 以上郵傳之置 　　治國平天下之要 備規制 　　道塗之備 　　易刳木為舟剡木為楫舟楫之利以濟不通致逺以利天下盖取諸渙 　　張栻曰川塗之險則有所不通惟夫舟楫之利既興則日月所照霜露所墜莫不拭目觀化天下如一家中國如一人矣是以刳其木而中虗剡其楫而末鋭舟所以載物而楫所以進舟致逺以利天下而取諸渙者盖渙之成卦上巽下坎彖曰利渉大川乗木有功也 　　臣按渙之卦有乗木濟川之象水在天地間為利最大為性最險故聖人於易屢以利渉與不為言而又制器以為利渉之具既有其具則地之勢盡矣而人行也不止地之形斷矣而人行也不絶由是極天所覆地所載處无不可至焉所以來逺人於無外廣王化於無窮也 　　詩大明篇曰親迎於渭造舟為梁 　　張載曰造舟為梁文王所制而周世遂以為天子之禮 　　臣按造舟謂聯比其船而加板於其上以為橋杜預所謂河橋是也 　　周禮司險掌九州之圖以周知其山林川澤之阻而達其道路設國之五溝五涂而樹之林以為阻固皆有守禁而達其道路國有故則藩塞阻路而止行者以其屬守之唯有節者達之 　　鄭𤣥曰達道路者山川之阻則開鑿之川澤之阻則橋梁之也樹之林作藩落也國有故喪災及兵也閉絶要害之道備姦冦也 　　王昭禹曰所謂九州之圖山林川澤之阻若職方氏所謂東南曰揚州其山鎮曰會稽其澤薮曰具區其川三江其浸五湖之類是也所謂國之五溝五涂則是遂人所謂遂溝洫澮川之謂五溝也行畛涂道路之謂五涂也 合方氏掌達天下之道路 　　鄭𤣥曰達天下之道路津橋相輳不得陷絶也臣按官而謂之合方者合同四方之事也 野廬 〈客行道所舍〉氏掌達國道路至於四畿比國郊及野之道路凡道路之舟車轚互者叙而行之 　　鄭𤣥曰達謂巡行通之使不陷絶也 　　賈公彦曰舟車轚互謂於迫隘處也水陸之道舟車往來狹隘之所使以次叙過之 　　臣按成周之世其為治不但詳於朝廷之上國都之中則雖天下之道路舟車所至之處無一之或遺焉者可見聖人為治無間於大小邇遐也 　　匠人營國經涂九軌環涂七軌野涂五軌 　　王昭禹曰國中曰經涂繞城曰環涂郊外曰野涂軌廣八尺經涂所由者衆故九軌環涂所由者少故七軌野涂所由者又少故五軌此内外廣狹之制異也臣按太平之治非止政教流行於王朝國都之内則雖道涂往來之所無一而不合於轍迹之度然後為天下一統焉茍有一之或窒閡閉隔焉則有所不行者矣豈所謂車同軌哉 　　史記禹開九州通九道陂九澤度九山 孔頴達曰通九州之道路 　　臣按左傳禹經啟九道即此 　　春秋昭公元年秦公子鍼奔晉造舟于河 　　臣按初學記公子鍼造舟處在蒲坂夏陽津今蒲津浮橋是也 　　禮記季春之月命司空曰時雨將降下水上騰循行國邑周視原野脩利隄防道達溝瀆開通道路母有障塞鄭𤣥曰溝瀆與道路皆不得不通所以除水潦便民事也古者溝上有路 　　方慤曰脩利則脩而利之使無害道逹則道而達之使無壅開通則開而通之使無窮皆欲其無有障塞而已障言蔽顯以為隱塞言窒虛以為實凡此皆豫備水災之術也 　　臣按先王當季春之月恐自時厥後大雨時行水潦將至或至于淹没道路而成淖濘有妨車馬行旅之徃來故先時而為之備水患也如此 　　爾雅路旅途也路 猷行道也 〈博説道之異名〉一達謂之道路 〈長道〉二達謂之岐旁 〈岐道旁出也〉三達謂之劇旁 〈數道交錯謂之劇〉四達謂之衢 〈交道四出〉五達謂之康 〈康莊之衢〉六達謂之莊七達謂之劇驂 〈一道交復有一岐出者〉八達謂之崇期 〈四道交出〉九達謂之逵 〈四道交出復有旁通〉 臣按此則術道之異名也 　　天子造舟諸侯維舟大夫方舟士特舟庶人乗泭郭璞曰造舟比船為橋維者維連四船方者併兩船特單船也泭併木以渡 　　臣按造舟維舟方舟即今所謂浮橋特舟即今渡船泭即今𥱼筏 　　國語周定王使單襄公聘於宋遂假道于陳以聘于楚火 〈心星也〉朝覿 〈謂展見也〉矣道 〈路也〉茀 〈□塞也〉不可行也𠉀不在疆司空不視塗澤不陂川不梁單子曰夫辰角 〈大辰蒼龍之角星名也〉見而雨畢天根 〈亢氐之間〉見而水涸故先王之教曰雨畢而除道水涸而成梁故夏令曰九月除道十月成梁臣按夏令夏后氏之令周所因也除道所以便行旅成梁所以便民使不病渉也 孟子曰嵗十一月徒杠 〈方橋可通徒行者〉成十二月輿梁 〈橋可通車輿者〉成民未病渉也 　　朱熹曰周十一月夏九月也周十二月夏十月也夏令曰十月成梁盖農工已畢可用民力又時將寒沍水有橋梁則民不患于徒渉亦王政之一事也又曰先王之政細大具舉而無事不合人心順天理故其公平正大之體紀綱法度之施雖纎悉之間亦無遺恨如此 　　臣按先王之治非獨其大綱大法無有偏而不舉之處則雖一道徑之㣲一津河之小民之所以經行之處亦必委曲而為之處置焉惟恐其行歩之齟齬足徑之瘒瘃也聖人仁民之政無往而不存其小者尚如此况其關係之大者哉 　　漢薛宣子惠為彭城令宣至其縣橋梁郵亭不脩宣心知惠不能 　　臣按鄭子産以乗輿濟人於溱洧孟軻氏譏其不知為政陳國道茀不可行而川不梁單襄公知其必亡盖道路橋梁雖于政治無大干繫然王道至大而全備一有所闕雖若無甚害者然而一人不遂其欲一事不當其理一物不得其濟亦足以為大段之累全體之虧也故大人行政雖受一命居一邑亦無不盡其心焉者薛宣于見其子之為邑橋梁不脩而知其無所能由是推而大之知夫覘人之國者因其涂不治川不梁則知其國之不振也豈不然哉是以君子欲成其大必盡力于其小欲成其全惟恐其一之或有虧也良以此夫 　　晉杜預以孟津渡險有覆没之患請建河橋于富平津議者謂殷周所都歴聖賢而不作者必不可立故也預曰造舟為梁則河橋之謂也及橋成武帝從百寮臨會舉觴屬預曰非君此橋不立也對曰非陛下之明臣亦不敢施其㣲巧 　　臣按元和志云河陽浮橋架黄河為之以船為脚竹𥷨互之初預造橋時議者多謂殷周無有作橋于河者預引詩大明造舟為梁為証然詩不言其所造之處史記 秦昭襄王五十年 十二月初作河橋盖橋作于河也然是時秦未有孟津之地而所作之橋不在此爾唐 開元九年 復作于蒲津 　　唐 開元九年 新作蒲津橋鎔鐵為牛 　　張説曰河有三橋蒲津居其一舊制横絚百丈連船千艘辮脩笮以維之繫圍木以距之開元十二載俾鐵代竹取堅易脆結為連鏁鎔以為伏牛偶立于兩岸禁連于河中潬鏁以特航牛以繫䌫亦將厭水物奠浮梁 　　臣按凡于水必用鐵非徒以其堅亦以其能厭水物也 以上道涂之備 大學衍義補卷九十九 <子部,儒家類,大學衍義補>