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欽定四庫全書
六藝之一録卷二百七十三 錢唐倪濤撰
歴朝書論三
唐孫過庭書譜
夫自古之善書者漢魏有鍾張之絶晉末稱二王之妙王羲之云頃尋諸名書鍾張信為絶倫其餘不足觀可謂鍾張云沒而羲獻繼之又云吾書比之鍾張鍾當抗行或謂過之張草猶當雁行然張精熟池水盡墨假令寡人耽之若此未必謝之此乃推張邁鍾之意也考其專擅雖未果於前規撫以兼通故無慙於即事評者云彼之四賢古今特絶而今不逮古古質而今妍夫質以代興妍因俗易雖書契之作適以記言而淳醨一遷質文三變馳騖沿革物理常然貴能古不乖時今不同𡚁所謂文質彬彬然後君子何必易雕宮於穴處反玉輅於椎輪者乎又云子敬之不及逸少猶逸少之不及鍾張意者以為評得其綱紀而未詳其始卒也且元常專工於𨽻書伯英尤精於草體彼之一美而逸少兼之擬草則餘真比真則長草雖專工少劣而博涉多優總其終始匪無乖互謝安素善尺牘而輕子敬之書子敬嘗作佳書與之謂必存録安輒題後答之甚以為恨安嘗問子敬卿書何如右軍答曰故當勝安曰物論殊不爾子敬又答時人那得知敬雖權以此辭折安所鑒自稱勝父不亦過乎且立身
名事資尊顯勝母之里曽參不入以子敬之豪翰紹右軍之筆札雖復麤傳楷則實恐未克箕裘况乃假托神仙恥崇家範以斯成學孰愈面牆後羲之往都臨行題壁子敬密拭除之輒書易其處私為不惡羲之還見乃嘆曰吾去時真大醉也敬乃内慙是知逸少之比鍾張則專博斯别子敬之不及逸少無或疑焉余志學之年留心翰墨味鍾張之餘烈挹羲獻之前規極慮專精時逾二紀有乖入木之術無間臨池之志觀夫懸針垂露之異奔雷墜石之奇鴻飛獸駭之資鸞舞蛇驚之態絶岸頽峰之勢臨危據髙之形或重若崩雲或輕如蟬翼導之則泉注頓之則山安纎纎乎似初月之出天涯落落乎若衆星之列河漢同自然之妙有非力運之能成信可謂智巧兼優心手雙暢翰不虚動下必有由一畫之間變伏起於鋒杪一
之内殊衂挫於毫芒况云積其
畫乃成其字曽不旁窺尺牘俯習寸隂引班超以為辭援項籍而自滿任筆為體聚墨成形心昏擬效之方手迷揮運之理求其妍妙不亦謬哉然君子立身務修其本揚雄謂詩賦小道壯夫不為况復溺思毫釐淪精翰墨者也夫潜神對奕猶標坐隱之名樂志垂綸尚體形藏之趣詎若功定禮樂妙擬神仙猶埏埴之罔窮與工鑪而並運好異尚奇之士翫體勢之多方窮測微妙之夫得推移之奥賾著述者假其糟粕藻鑒者挹其精華固義理之㑹歸信賢達之兼善者矣存精寓賞豈徒然歟而東晉士人互相陶淬至於王謝之族郗庾之倫縱不盡其神奇咸亦挹其風味去之兹永斯道愈微方復聞疑稱疑得末行末古今殊絶無所質問設有所㑹緘祕已深遂令學者茫然莫知領要徒見成功之美不悟所致之由或乃就分布於累年向規矩而猶逺圖真不悟習草將迷假令薄解草書麤傳𨽻法則好溺偏固自閡通規詎知心手㑹歸若同源而異派轉用之術猶共樹而分條者乎加以趣事適時行書為要題勒方富真乃居先草不兼真殆於專謹真不通草殊非翰札真以
畫為形質使轉為情性草以
畫為情性使轉為形質草乖使轉不能成字真虧
畫猶可記文逥互雖殊大體相涉故亦旁通二篆俯貫八分包括篇章涵泳飛白若豪釐不察則胡越殊風焉至如鍾繇𨽻奇張芝草聖此乃專精一體以致絶倫伯英不真而
畫狼藉元常不草而使轉縱横自兹以降不能兼善者有所不逮非專精也雖篆𨽻草章工用多變濟成厥美各有攸宜篆尚婉而通𨽻欲精而密草貴流而暢章務險而便然後凜之以風神温之以妍潤鼓之以枯勁和之以閑雅故可達其情性形其哀樂驗燥濕之殊節千古依然體老壯之異時百齡俄頃嗟乎不入其門詎窺其奥者也又一時而書有乖有合合則流媚乖則彫踈略言其由各有其五神怡務閑一合也感惠狗知二合也時和氣潤三合也紙墨相發四合也偶然欲書五合也心遽體留一乖也意違勢屈二乖也風燥日炎三乖也紙墨不稱四乖也情怠手闌五乖也乖合之際優劣互差得時不如得器得器不如得志若五乖同萃思遏手蒙五合交臻神榮筆暢暢無不適𫎇無所從當仁者得意忘言罕陳其要企學者希風叙妙雖述猶踈徒立其功未敷厥㫖不揆庸昧輒效所明庶欲𢎞既往之風規導將來之器識除繁去濫覩迹明心者焉代有筆陣圖七行中畫執筆圖手貌乖舛
畫湮訛頃見南北流轉疑是右軍所製雖則未詳真偽尚可發啟童䝉既常俗所存不藉編録至于諸家勢評多涉浮華莫不外狀其形内迷其理今之所撰亦無取焉若乃師宜官之髙名徒彰史牒邯鄲淳之令範空善縑緗暨乎崔杜以來蕭羊已往代祀綿逺名氏滋繁或藉甚不渝人亡業顯或慿附増價身謝道衰加以縻蠧不傳搜秘將盡偶逢鑒賞時亦罕窺優劣紛紜殆難覼縷其有顯聞當代遺跡見存無俟抑揚自標先後且六文之作肇自軒轅八體之興始於嬴政其來尚矣厥用斯𢎞但今古不同妍質懸隔既非所習又亦畧諸復有龍蛇雲露之流龜鶴花英之類乍圖真於率爾或寫瑞於當年巧涉丹青工虧翰墨異夫楷式非所詳焉代傳羲之與子敬筆勢論十章文鄙理踈意乖言拙詳其旨趣殊非右軍且右軍位重才髙調清詞雅聲塵未泯翰牘仍存觀夫致一書陳一事造次之際稽古斯在豈有貽謀令嗣道叶義方章則頓虧一至於此又云與張伯英同學斯乃更彰虛誕若指漢末伯英時代全不相接必有晉人同號史傳何其寂寥非訓非經宜從集擇夫心之所達不易盡於名言言之所通尚難形於紙墨粗可髣髴其狀綱紀其辭冀酌希夷取㑹佳境闕而未逮請俟將來今撰執使轉用之由以祛未悟執謂深淺長短之類是也使謂縱横牽掣之類是也轉謂鈎環盤紆之類是也用謂
畫向背之類是也方復㑹其數法歸于一途編列衆工錯綜羣妙舉前人之未及啓後學於成規窺其根源析其枝泒貴使文約理贍迹顯心通披卷可明下筆無滯詭辭異説非所詳焉然今之所陳務禆學者但右軍之書代多稱習良可據為宗匠取立指歸豈惟㑹古通今亦乃情深調合致使摹搨日廣研習歲滋先後著名多從散落歴代孤紹非其效歟試言其繇略陳數意如樂毅論黄庭經東方朔畫讚太史箴蘭亭集叙告誓文斯並代俗所傳真行絶致者也寫樂毅則情多怫鬱書畫讚則意涉瓌奇黄庭經則怡懌虚無太史箴又縱横爭折暨乎蘭亭興集思逸神超私門誡誓情拘意慘所謂涉樂方笑言哀已歎豈惟駐想流波將貽嘽喛之奏馳神睢渙方思藻繪之文雖其目擊道存尚或心迷意舛莫不强名為體共習分驅豈知情動形言取㑹風騷之意陽舒隂慘本乎天地之心既失其情理乖其實原夫所致安有體哉夫運用之方雖由己出規模所設信屬目前差之豪釐失之千里茍知其術適可兼通心不厭精手不忘熟若運用盡於精熟規矩諳於胸襟自然容與徘徊意先筆後蕭洒流落翰逸神飛亦猶𢎞羊之心預乎無際庖丁之目不見全牛嘗有好事就吾求習乃吾麤舉綱要隨而授之無不心悟手從言忘意得縱未窺於衆術斷可極於所臨矣若思通楷則少不如老學成規矩老不如少思則老而逾妙學乃少而可勉勉之不已抑有三時時然一變極其分矣至如初學分布但求平正既知平正務追險絶既能險絶復歸平正初謂不及中則過之後乃㑹通之際人書俱老仲尼云五十知命七十從心故以達夷險之情體權變之道亦猶謀而後動動不失宜時然後言言必中理矣是以右軍之書末年多妙當緣思慮通審志氣和平不激不厲而風規自逺子敬已下莫不鼓努為力標置成體豈獨工用不侔亦乃神情懸隔者也或有鄙其所作或乃矜其所運自矜者將窮性域絶於誘進之途自鄙者尚屈情涯必有可通之理嗟乎葢有學而不能未有不學而能者也考之即事斷可明焉然消息多方性情不一乍剛柔以合體忽勞逸以分軀或恬澹雍容内涵筋骨或折挫槎枿外曜鋒芒察之者尚精擬之者貴似況擬不能似察不能精分布猶踈形骸未檢躍泉之態未覩其妍窺井之談已聞其醜縱欲唐突羲獻誣妄鐘張安能掩當年之目杜將來之口慕習之輩尤宜慎諸至有未悟淹留偏追勁疾不能迅速翻效遲重夫勁速者超逸之機遲留者賞㑹之致將反其速行臻㑹美之方專溺於遲終爽絶倫之妙能速不速所謂淹留因遲就遲詎名賞㑹非其心閑手敏難以兼通者焉假令衆妙攸歸務存骨氣骨既存矣而遒潤加之亦猶枝幹扶疎凌霜雪而彌勁花葉鮮茂與雲日而相輝如其骨力偏多遒麗蓋少則若枯槎架險巨石當路雖妍媚云闕而體質存焉若遒麗居優骨氣將劣譬夫芳林落蕋空照灼而無依蘭沼飄萍徒青翠而奚託是知偏工易就盡善難求雖學宗一家而變成多體莫不隨其性欲便以為姿質直者則徑侹不遒剛狠者又崛强無潤矜斂者𡚁於拘束脫易者失於規矩温柔者傷於軟緩躁勇者過於剽迫狐疑者溺於滯澀遲重者終於蹇鈍輕瑣者染於俗史斯皆獨行之士偏翫所乖易曰觀乎天文以察時變觀乎人文以化成天下况書之為妙近取諸身假令運用未周尚虧工於祕奥而波瀾之際已濬發於靈臺必能旁通
畫之情博究始終之理鎔鑄蟲篆陶均草𨽻體五材之並用儀形不極象八音之迭起感㑹無方至若數畫並施其形各異衆
齊列為體互乖一
成一字之規一字乃終篇之准違而不犯和而不同留不常遲遣不恒疾帶燥方潤將濃遂枯泯規矩於方圓遁鉤繩之曲直乍顯乍晦若行若藏窮變態於毫端合情調於紙上無間心手忘懷楷則自可背羲獻而無失違鍾張而尚工譬夫絳樹青琴殊姿共豔隨珠和璧異質同妍何必刻鵠圖龍竟慙真體得魚獲兔猶恡筌蹄聞夫家有南威之容乃可論於淑媛已有龍泉之利然後議於斷割語過其分實累樞機吾嘗靜思作書謂為甚合時稱識者輙以引示其中巧麗曽不留目或有誤失翻被嗟賞既昧所見尤喻所聞或以年職自髙輕致陵誚余乃假之以緗縹題之以名目則賢者改觀愚夫繼聲競賞毫末之奇罕議鋒端之失猶惠侯之好偽似葉公之懼真是知伯子之息流波葢有由矣夫蔡邕不謬賞孫陽不妄顧者以其𤣥鑒精通故不滯于耳目也向使奇音在爨庸聽驚其妙響逸足伏櫪凡識知其絶羣則伯喈不足稱伯樂未可尚也至若老姥遇題扇初怨而後請門生獲書机父削而子懊知與不知也夫士屈於不知己而伸于知己彼不知也曷足怪乎故莊子曰朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋老子云下士聞道大笑之不笑之則不足以為道也豈可執氷而咎夏蟲哉自漢魏以來論書者多矣妍媸雜揉條目糾紛或重述舊章了不殊於既往或茍興新説竟無益於將來徒使繁者彌繁闕者仍闕今撰為六篇分為兩卷第其工用名曰書譜庶使一家後進奉以規模四海知音或存觀省緘秘之㫖余無取焉
垂拱三年
寫記
〈書譜〉
張懷瓘文字論
天地無全功萬物無全用妙理何可備該常歎書不盡言僕雖知之於言古人得之於書且知者博於聞見或能知得者非假以天資必不能得是以知之與得又書之比言俱有雲塵之懸所令自評敢違雅意夫鍾王真行一今一古各有自然天骨猶千里之迹邈不可追今之自量可以比於虞褚而已其草諸賢未盡之得惟張有道創意物象近於自然又精熟絶倫是其長也其書勢不斷絶上下鈎連雖能如鐵並集若不能區别二家尊㓜混雜百年檢探可知是其短也夫人識在賢明用在斷割不分涇渭餘何足云僕今所制不師古法探文墨之妙有索萬物之元精以筋骨立形以神情潤色雖迹在塵壤而志出雲霄靈變無常務於飛動或若擒虎豹有强梁挐攫之形執蛟螭見蚴蟉盤旋之勢探彼意象如此規模忽若電飛或疑星墜氣勢生乎流便精魄出於鋒芒如觀之欲其駭目驚心肅然凜然殊可畏也數百年内方擬獨步其間自評若斯僕未審何如也
〈法書要録〉
唐張懷瓘六體書論
臣聞形見曰象書者法象也心不能妙探於物墨不能曲盡於心慮以圖之勢以生之氣以和之神以肅之合而裁成隨變所適法本無體貴乎㑹通觀彼遺踪悉其微㫖雖寂寥千載若面奉徽音其趣之幽深情之比興可以黙識不可言宣亦猶㝠密鬼神有矣不可見而以知啓其𤣥關㑹其至理即與大道不殊夫經是聖文尚傳而不秘書是妙跡乃秘而不傳存殁光榮難以過此誠不朽之盛事
大篆者廣乎古文法於鳥跡若鸞鳯奮翼蛇龍掉尾或花萼相承或枯葉敷暢勁直如矢宛曲若弓銛利精微同乎神化史籀是其祖李斯蔡邕為其嗣小篆者或鏤纎盤屈或懸針狀貌鱗羽參差而互進珪璧錯落以爭明其勢飛騰其形端儼李斯是祖曹喜蔡邕為嗣八分者
畫發動體骨雄異作威投㦸騰氣揚波貴逸尚奇探靈索妙可謂蔡邕為祖張昶皇象為子鍾繇索靖為孫𨽻書者字皆真正曰真書大率真書如立行書如行草書如走其於舉趣葢有殊焉夫學草行分不一二天下老幼悉習真書而罕能至其最難也鍾繇法於大篆措思神妙得其古風亦有不足傷於疎瘦王羲之比鍾繇鋒芒峻勢多所不及於増損則骨肉相稱潤色則婉態妍華易乃過也王獻之逺減於父鋒芒往往直筆而已鋒芒者若犀象之有牙角婉態者若蛟龍之恣盤游夫物負隂而抱陽書亦外柔而内剛緩則乍纎急則若滅修短相異巖谷相傾嶮不至崩⿰不至失此其大畧也可謂元常為兄逸少為弟子敬為息行書者不真不草晨雞踉蹡而將飛暮鵶聯翩而欲下貴其承躡不絶氣候通流逸少則動合規儀調諧金石天姿神縱無以寄辭子敬不能純一或行草雜糅便者則為神㑹之間其鋒不可當也宏逸遒健過於家尊可謂子敬為孟逸少為仲元常為季草書者乃文字之末而伯英創意庶乎文字之先其功鄰乎篆籀探乎萬象取其元精至於形似最為近也字勢生動宛若天然實得造化之姿神變無極然草法貴在簡易而此公傷於太簡也逸少雖損益合宜其於風骨精熟去之尚逺伯英是其祖逸少子敬為嗣若乃無所不通獨質天巧耀今抗古百代流行則逸少為最所以然者古質今文世賤質而貴文文則易俗合於情深識者必考之古乃先其質而後其文質者如經文者如緯若鍾張為枝榦二王為花葉美則美矣如彼桃李戛兮鏗兮合乎宮徴磊落崑山之石嵯峨碧海之波奔則激電飛空頓則懸流注壑雖貫珠之一一亦行雁之聯聯求之於希微見之於無物或儼乎其容或敦兮若樸或渙兮若氷之將釋然後為得矣故學真者不可不兼鍾學草者不可不兼張此皆書之骨也如不參二家之法欲求於妙不亦難乎若有能越諸家之法度草𨽻之規模獨照靈襟超然物表學乎造化創開規矩不然不可不兼乎鍾張也葢無獨斷之明則可詢於衆議捨短從長固鮮有敗書亦探諸家之美况不遵其祖先乎
〈法書要録〉
張懷瓘評書藥石論
夫馬筋多肉少為上肉多筋少為下書亦如之今之書人或得肉多筋少之法薰蕕同器十年不分寧知不有藏其知能混其體法雷同賞譽或使之然至如馬之羣行驥子不出其外列拖銜䇿方知逸足含識之物皆欲骨肉相稱神貌洽然若筋骨不任其脂肉在馬為駑駘在人為肉疾在字為墨猪推其病狀未即已也非醫緩不能為之惟題署及八分則肥密可也自此之外皆宜蕭散恣其運動然能之至難鑒之不易精察之者必若庖丁解牛目無全形析枝分理其有一
一畫意態縱横偃亞中間綽有餘裕結字峻秀類於生動幽若深逺煥若神明以不測為量者書之妙也是曰無病勤而行之益佳其有方濶齊平支體肥腯布置逼仄有所不容稜角且形况復無像神貌懵然氣候蔑然以濃淡為華者書之困也是曰病甚要須毒藥以攻之古文篆籀書之祖也都無角節將古合道理亦可明葢欲方而有規圓不失矩亦猶人之指腕促則如指之拳賖則如腕之屈理須裹之以皮肉若露筋骨是乃病也豈曰壯哉書亦須用圓轉順其天性若驟成稜角是乃病也豈曰力哉夫良工理材斤斧無迹才子叙事潜刃其間書能入流含於和氣宛與理㑹曲若天成刻角耀鋒無利餘害萬事拙者易能者難童𫎇書有稜角豈謂能也若始疎而終密者則大同始密而終疎者則大異故小人甘以壞君子淡以成耀俗之書甘而易入乍觀肥滿則悦心開目亦猶鄭聲之在聽也稜角者書之𡚁薄也脂肉者書之滓穢也嬰斯病弊須訪良醫滌蕩心胸除其煩憒古人妙跡用思沉鬱自非冥搜不可得見夫學鍾王尚不繼虞褚况它者哉
唐韓愈送高閑上人序
苟可以寓其巧智使機應於心不挫於氣則神完而守固雖外物至不膠於心堯舜禹湯治天下養叔治射庖丁治牛師曠治音聲扁鵲之治病僚之於丸秋之於奕伯倫之於酒樂之終身不厭奚暇外慕夫外慕徙業者皆不造其堂不嚌其胾者也往時張旭善草書不治他技喜怒窘窮憂悲愉佚怨恨思慕酣醉無𦕼不平有動於心必於草書焉發之觀於物見山水崖谷鳥獸蟲魚草木之花實日月列星風雨水火雷霆霹靂歌舞戰鬬天地事物之變可喜可愕一寓於書故旭之書變動猶鬼神不可端倪以此終其身而名後世今閑之於草書有旭之心哉不得其心而逐其迹未見其能旭也為旭有道利害必明無遺錙銖情炎於中利欲鬬進有得有喪勃然不釋然後一決於書而後旭可幾也今閑師浮屠氏一死生解外膠是其為心必泊然無所起其於世必淡然無所嗜泊與淡相遭頽墮委靡潰敗不可收拾則其於書得無象之然乎然吾聞浮屠人善幻多技能閑如通其術則吾不能知矣
唐李肇論書
懷素書工瘦張長史草工肥瘦硬易作肥勁難工
〈唐國史補〉
唐張敬𤣥論書
法成之後字體各有管束一字管兩字如此管一行一行管兩行兩行管三行如此管一紙凡此皆學者所當知也
〈王氏法書苑〉
唐釋亞棲論書
凡書通即變王變白雲體歐變右軍體柳變歐陽體永禪師褚遂良顔真卿李邕虞世南等並得書中法後皆自變其體以傳後世俱得垂名若執法不變縱能入石三分亦被號為書奴終非自立之體是書家之大要
〈書法鈎玄〉
宋
宋歐陽修試筆
學書為樂 蘇子美嘗言明牕净几筆硯紙墨皆極精良亦自是人生一樂然能得此樂者已甚稀其不為外物移其好者又特稀也余晩知此趣恨字體不工不能到古人佳處若自以為樂則自是有餘
學書消日 自少所喜事多矣中年以來漸已廢去或厭而不為或好之未厭力有不能而止者其愈乆益深而尤不厭者書也至於學字為於不倦時往往可以消日乃知昔賢留意於此不為無意也
學書作故事 學書勿浪書事有可記者他時便為故事
學真草書 自此以後隻日學草書雙日學真書真書兼行草書兼楷十年不已當得名然虚名已得而真氣耗矣萬事莫不皆然有以寓其意不知身之為勞也有以樂其心不知物之為累也然則自古無不累心之物而有為物所樂之心
學書費紙 學書費紙猶勝飲酒費錢曩時嘗見王文康公戒其子弟云吾平生不以全幅紙作封皮文康太原人世以晉人喜嗇資談笑信有是哉吾年向老亦不欲多耗用物誠未足以有益於人然衰年志思不壯於事少能快然亦其理耳
學書工拙 每書字自嫌其不佳而見者或稱其可取嘗有初不自喜隔數日視之頗若有可愛者然此初欲寓其心以消日何用較其工拙而區區於此遂成一役之勞豈非人心蔽於好勝耶
作字要熟 作字要熟熟則神氣完實而有餘於靜坐中自是一樂事然患少暇豈其於樂處常不足耶
用筆之法 蘇子美嘗言用筆之法此乃柳公權之法也亦嘗較之斜正之間便分工拙能知此及虛腕則羲獻之書可以意得也因知萬事有法揚子雲云斷木為棋刓革為鞠亦皆有法豈正得此也
蘇子美論書 蘇子美喜論用筆而書字不迨其所論豈其力不副其心耶然萬事以心為本未有心至而力不能者余獨以為不然此所謂非知之難而行之難者也古之人不虛勞其心力故其學精而無不至盖方其幼也未有所為時專其力於學書及其漸長則其所學漸近於用今人不然多學書於晩年所以與古人不同也
蘇子美蔡君謨書 自蘇子美死後遂覺筆法中絶近年蔡君謨獨步當世然謙讓不肯主盟往年予嘗戲謂君謨學書如泝急流用盡氣力不離故處君謨頗笑以為能取譬今思此語已二十餘年竟如何哉
李邕書 余始得李邕書不甚好之然疑邕以書自名必有深趣及看之乆遂謂他書少及者得之最晩好之尤篤譬猶結交其始也難則其合也必久余雖因邕書得筆法然為字絶不相類豈得其意而忘其形者耶因見邕書追求鍾王以來字法皆可以通然邕書未必獨然凡學書者得其一可以通其餘余偶從邕書而得之耳
風法華 往時有風法華者偶然至人家見筆便書初無倫理乆而禍福或應豈非好怪之士為之遷就其事耶余每見筆輙書故江隣幾比余為風法華
〈六一題跋〉
宋歐陽修書蔡君謨茶録後
善為書者以真楷為難而真楷又以小字為難羲獻以來遺跡見於今者多矣小楷惟樂毅論一篇而已今世俗所傳出故髙紳學士家最為真本而斷裂之餘僅存者百餘字耳此外吾家率更所書温彦博墓銘亦為絶筆率更書世固不少而小字亦止此而已以此見前人於小楷難工而傳於世者少而難得也君謨小字新出而傳者二集古録目序横逸飄發而茶録勁實端嚴為體雖殊而各極其妙葢學之至者意之所到必造其精予非知書者以接君謨之論久故亦麤識其一二焉
〈六一題跋〉
宋蔡襄論書
鍾王索靖法相近張芝又離為一法今書有規矩者王索其雄逸不常者皆本張也旭素盡出此流蓋其天資近者學之易得門户學書之要唯取神氣為佳若模象體勢雖形似而無精神乃不知書者所為耳嘗觀石鼔文愛其古質物象形勢有遺思焉及得原叔鼎器銘又知古之篆文或多或省或移之左右上下唯其意之所欲然亦有工拙秦漢以來裁得一體故古文所見止此惜哉
唐初二王筆跡猶多當時學者莫不依仿今所存者無幾然觀歐虞褚陸號為名書其結約字法皆出王家父子學大令者多放縱而羲之投筆處皆有神妙予嘗謂篆𨽻正書與草行通是一法吳道子善畫而張長史師其筆法豈有異哉然其精麤繫性之利鈍學之淺深古人有筆塜墨池之説當非虚也
〈蔡忠惠公集〉
古之善書者必先楷法漸而至於行草亦不離乎楷正張芝與旭變怪不常出於筆墨蹊徑之外神異有餘而與羲獻異矣襄近年麤知筆意而力已不及烏足道哉
〈君謨語録〉
宋蘇軾論書
筆墨之迹託於有形有形則有𡚁茍不至於無而自樂於一時聊寓其心忘憂晚歳則猶賢於博奕也雖然不假外物而有守於内者聖賢之髙致也惟顔子得之書必有神氣骨肉血五者闕一不為成書也
書法備於正書溢而為行草未能正書而能行草猶未能莊語而輒放言無足道也把筆無定法要使虚而寛歐陽文忠公謂余當使指運而腕不知此語最妙方其運也左右前後却不免敧側及其定也上下如引繩此之謂筆正柳誠懸之説良是
人貌有好醜而君子小人之態不可掩也言有辨訥而君子小人之心不可亂也
凡世之所貴必貴其難真書難於飄揚草書難於嚴重大字難於結密而無間小字難於寛綽而有餘
獻之少時學書逸少從後取其筆而不可知其長大必能名世獻以為知書不在於筆牢浩然聽筆之所之而不失法度乃為得之然逸少所以重其不可取者獨以其小兒子用意精至猝然掩之而意未始不在筆不然則是天下有力者莫不能書也
筆成塜墨成池不及羲之即獻之筆秃千管墨磨萬錠不作張芝作索靖
書初無意於佳乃佳爾草書雖是積學乃成然要是出於欲速古人云悤悤不及草書此語非是若悤悤不及乃是平時亦有意於學此弊之極遂至於周越仲翼無足怪者吾書雖不甚佳然自出新意不踐古人是一快也
王荆公書得無法之法然不可學無法故僕書盡意作之似蔡君謨稍得意似楊風子更放似言法華歐叔弼云子書大似李北海予亦自覺其如此世或以為似徐浩書者非也
古人得筆法有所自張長史以劍器容有是理雷太簡乃云聞江聲而筆法進文與可亦言見蛇鬬而草書長此殆謬矣
宋蘇軾和子由論書詩
吾雖不善書曉書莫如我茍能通其意嘗謂不學可貌妍容有顰璧美何妨橢端莊雜流麗剛健含婀娜好之每自譏不學子亦頗書成輙棄去繆被旁人裹皆云本闊落結束入細麽子詩亦見推語重未敢荷邇來又學射力薄愁官笴多好竟無成不精安用夥何當自屏去萬事付嬾惰吾聞古書法守駿莫如跛世俗筆苦驕衆中强嵬騀鍾張忽己逺此語與時左
〈東坡集〉
宋黄庭堅論書
東坡先生云大字難於結密而無間小字難於寛綽而有餘如東方朔畫像贊樂毅論蘭亭禊事詩叙先秦古器科斗文字結密而無間如焦山崩崖瘞鶴銘永州磨崖中興頌李斯嶧山刻秦始皇及二世皇帝詔近世兼二美如楊少師之正書行草徐常侍之小篆此雖難為俗學者言要歸畢竟如此如人
時五色無主及其神澄意定青黄皂白亦自粲然字書時時臨摹可得形似大要多取古書細看令入神乃到妙處惟用心不雜乃是入神要路
王氏書法以為如錐畫沙如印印泥葢言鋒藏筆中意在筆前耳承學之人更用蘭亭永字以開字中眼目能使學家多拘忌成一種俗氣要之右軍二言羣言之長也
學書端正則窘於法度側筆取妍往往工左尚病右古人作蘭亭叙孔子廟堂碑皆作一淡墨本葢見古人用筆逥腕餘勢若深墨本但得筆中意可耳今人但見深墨本收書鋒芒故以舊筆臨倣不知前輩書初亦有鋒鍔此不傳之妙也
〈淡墨碑銘〉
心能轉腕手能轉筆書字便如人意古人工書無他異但能用筆耳
草書妙處須學者自得學久乃當知之墨池筆冢非傳者妄也
凢書要拙多於巧近世少年作字如新婦子妝梳百種
綴終無烈婦態也
學書須要胷中有道義又廣之以聖哲之學書乃可貴若其靈府無程政使筆墨不減元常逸少只是俗人耳余嘗言士大夫處世可以百為唯不可俗俗便不可醫也
余嘗評書字中有筆如禪家句中有眼至如右軍如涅槃經説伊字具三眼也此事要須人自體㑹得
凢學書欲先學用筆用筆之法欲雙鈎囘腕掌虛指實以無名指倚筆則有力古人學書不盡臨摹張古人書於壁間觀之入神則下筆時筆隨人意學字既成且養於心中無俗氣然後可作以示人為楷式凢作字須熟觀魏晉人書㑹之於心自得古人筆法也欲學草書須精真書知下筆向背則識草書法不難工矣
肥字須要有骨瘦字須要有肉古人學書學其二處今人學書肥瘦皆病又常偏得其人醜惡處如今人作顔體乃其可慨然者
楷法欲如快馬入陣草法欲左規右矩此古人妙處也書字雖工拙在人要須年髙手硬心意閑澹乃入微耳余在黔南未甚覺書字緜弱及移戎州見舊書多可憎大槩十字中有三四差可耳今方悟古人沈著痛快之語但難為知音耳
元符二年
三月十二日試宣城諸葛方散筆覺筆意與黔州時書李太白白頭吟筆力同中有異異中有同後百年如有别書者乃解余語耳張長史折釵股顔太師屋漏法王右軍錐畫沙印印泥懷素飛鳥出林驚蛇入草索靖銀鈎蠆尾同是一筆法心不知手手不知心法耳若有心與能者爭衡後世不朽則與書工藝史同功矣
幼安弟喜作草求法於老夫老夫之書本無法也但觀世間萬緣如蚊蚋聚散未嘗一事横於胸中故不擇筆墨遇紙則書紙盡則已亦不計較工拙與人之品藻譏彈譬如木人舞中節拍人歎其工舞罷則又蕭然矣幼安然吾言乎
余寓居開元寺之怡偲堂坐見江山每於此中作草似得江山之助然顛長史狂僧皆倚酒而通神入妙余不飲酒忽十五年雖欲善其事而器不利行筆處時時蹇蹶計遂不得復如醉時書也顧况詠白髮出嫁宮人云凖擬人看似舊時山谷草書無乃似之
晁美叔嘗背議予書唯有韻耳至於右軍波戈
畫一筆無也有附予傳若言於陳留予笑之曰若美叔即與右軍合者如優孟抵掌説談迺是孫叔敖耶往嘗有邱敬和者摹放右軍書筆意亦潤澤便為繩墨所縛不得左右予嘗贈之詩中有句云字身藏穎秀勁清問誰學之果蘭亭大字無過瘞鶴銘晚有石崖頌中興小字莫作癡凍蠅樂毅論勝遺教經隨人作計終後人自成一家始逼真不知美叔嘗聞此論乎
往年定國常謂予書不工書工不工大不足計較事由今日觀之定國之言誠不謬也葢字中無筆如禪句中無眼非深解宗理者未易及此古人有言大字無過瘞鶴銘小字莫學癡凍蠅隨人學人成舊人自成一家始逼真今人字自不按古體惟務排疊字勢悉無所法故學者如登天之難凢學字時先當雙鉤用兩指相疊蹙筆壓無名指髙提筆令腕隨己意左右然後觀人字格則不患其難矣異日當成一家之法焉
宋黄庭堅與宜春朱和叔論書
凢書之害姿媚是其小疵輕佻是其大病直須落筆一一端正至於放筆自然成行草則雖草而筆意端正最忌用意裝綴便不成書
〈山谷老人刀筆〉
宋雷太簡江聲帖
予少年時學右軍樂毅論鍾東亭賀平賊表歐陽率更九成宮醴泉銘褚河南聖敎序魏庶子郭知運碑顔太師家廟碑後又見顔行書馬病乞米蔡明逺帖苦愛重但自恨未及其自然近刺雅州晝卧郡閣因聞平羌江瀑漲聲想其波濤番番迅駃掀搕髙下蹷逐奔走之狀無物可寄其情遽起作書則心中之想盡出筆下矣噫鳥迹之始乃書法之宗皆有狀也唐張顛觀飛蓬驚沙公孫大娘舞劍懷素觀雲隨風變化顔公謂豎牽法折釵股不如屋漏痕斯師法之外皆其自得者也予聽江聲亦有所得乃知斯説不專為草聖但通論筆法已欽伏前賢之言果不相欺耳
〈墨池編〉
宋文同論草書
余學草書凢十年終未得古人用筆相傳之法後因見道上鬬蛇遂得其妙乃知顛素之各有所悟然後至於此耳
宋張耒論書
唐世秉筆之士工書者十九葢魏晉以來風俗相承家傳世習故易為工也下及懿僖昭哀衰亡之亂宜不暇矣接乎五代九州分裂然士大夫長於干戈横屍血刃之間時時有以揮翰知名於世者豈又唐之餘習乎如王文襄之小篆李鶚之楷法楊凝式之行草皆足以成家自名至於羅紹威錢俶武人驕將酣樂於富貴者其字畫皆有過人及宋一天下於今百年學者優游之時翰墨不宜無人而求如五代時數子者世不可得豈其忽而不為乎將俗尚茍簡遂廢而不振乎抑亦難能而罕至乎往時蘇子美兄弟皆以行草見稱於時至今殘編斷簡人間藏以為寳自二子亡君謨繼之非獨時人無與為比前世能者亦罕過也君謨所書亦多為世所寳而荔枝譜永城縣學記特又其精者是可珍也故𦕼志之
〈宛𨚑集〉
宋程頤論書
某學書時甚敬非是要字好即此是學
〈明道先生全書〉
六藝之一録卷二百七十三