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丙午年 五月十有一日

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Root / 四庫全書 / raw / 子部 / 術數類 / 數學之屬 / 太𤣥本㫖 / 太𤣥本㫖__juan_01.txt

Work: 太𤣥本㫖 (四庫全書本) Viewing: Source
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太𤣥本㫖 (四庫全書本)
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太𤣥本㫖
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太𤣥本㫖 (四庫全書本)/卷1
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欽定四庫全書 　　太𤣥本㫖卷一　　　　　明　葉子竒　撰 □ 〈一方一州一部一家〉中 〈此首名也天𤣥陽家一水下下象中孚卦〉陽氣潜萌于黄宫信無不在其中 〈𤣥以中首為冬至一陽初生之候日起牛宿一度斗指子律中黄鍾故曰陽氣潜萌于黄宫陽氣中實故曰信無不在其中　自中首至法首凡四十家皆屬陽故篇首皆以陽氣言此其大分也至其各首又各自相間而為隂陽也大分比二至相間比甲乙　序及首辭舊自為一篇至范望揭二序于卷端散首辭于八十一首之下今從之〉 初一昆侖旁薄幽 〈昆侖圓渾貌天之形也旁薄廣博貌地之形也幽微妙也人之思也𤣥擬天地人之道蓋一在天為中天氣之始也地為泥沙地之基也人為思慮思之微也故于初賛首列三才之道蓋言其際天蟠地而思慮幽微也此則𤣥經造端托始之深意　大凡首屬陽家一三五七九為晝而賛辭多吉二四六八為夜賛辭多㐫後倣此〉測曰昆侖旁薄思諸貞也 次二神戰于𤣥其陳隂陽 〈陳陣通　二為下之中在思反覆未定之時故言戰思而未定故雜陳曰隂陽亦言其雜也〉測曰神戰于𤣥善惡并也 〈可善可惡思未定也〉 　　次三龍出于中首尾信可以為庸 〈三屬木在東方震卦故稱龍此則當意之成故出也以其當晝而吉故首尾可以為法〉測曰龍出于中見其造也 次四庳虚無因大受性命否 〈陽尊隂庳陽實隂虚陽有隂無陽唱隂和四逢夜隂故庳虚無因陽施隂受然隂微弱可以小受而不可以大受大受則非也〉測曰庳虚無因不能大受也 次五日正于天利以其辰作主 〈五君位在福之中日君象逢陽之晝是得時之中故曰日正于天故利以其辰作主〉測曰日正于天貴當位也 次六月闕其博不如開明于西 〈博盛大也六在中之偏盛之極在水行月水之精盛極故缺也缺則寖消而至于晦不如開明于西之漸盈也　𤣥以此賛當冬至子之半蓋隂退一分而陽始生一分也〉測曰月闕其博明始退也 〈隂退則陽生也〉 次七酋酋大魁頥水包貞 〈酋酋成就意魁首也七為衰落之始物至是而皆成就故云成就之首頥養於水而包藏之各得其正也〉測曰酋酋之包任臣則也 次八黄不黄覆秋常 〈黄中色八雖居上體之中宜乎其中以其居隂邪之地故中而不中以失秋常也〉測曰黄不黄失中德也 上九巔靈氣形反 〈巔隕也九居禍之終在殄絶之地猶人魂氣反天形魄反地死而隕絶其靈之象此雖當晝以其居終雖晝亦㐫蓋以終之義為重也〉測曰巔靈之反時不克也 〈時運已極〉 □ 〈一方一州一部二家〉周 〈天𤣥隂家二火下中象復卦〉陽氣周神而反乎始物繼其彚 〈周復也神氣之伸也彚類也言冬至之後陽氣周行而復始物各繼其類也周之初一日入牛宿五度〉 初一還於天心何德之僣否 〈僣差也否不然也茍復其自然固有之天心何徳之差也以其在隂家屬夜質既昏暗而惜其不然也〉測曰還心之否中不恕也 〈推說不然之由以其不恕也〉 次二植中樞周無隅 〈二為思之中故其處於内者既中正而不偏是以應於外者復周流而無滯所以善也〉測曰植中樞立督慮也 〈督中也慮思也思而以中也　在隂家則一三五七九為夜而㐫二四六八為晝而吉後倣此〉 次三出我入我吉㐫之魁 〈魁首也三為意之成用之始其用不用皆由於我善否之應所以為吉㐫之首也〉測曰出我入我不可不懼也 〈作事謀始不可不戒〉 次四帶其鈎鞶錘以玉環 〈四為福之始禄之下又在隂家當晝而吉故其服飾之盛而有鈎鞶玉環之美也〉測曰帶其鈎鞶自約束也 〈服以檢身〉 　　次五土中其廬設于金輿厥戒渝 〈渝變也五為土屬中在君之位故有廬有金輿之設以其居貴盛之極故當戒其變也〉測曰廬金戒渝小人不克也 〈小人在上福崇則驕久樂必淫〉 次六信周其誠上通于天 〈確然以實之謂信自然真實之謂誠信人道也誠天道也人能確然以實馴而周復其自然之誠故可以上通于天也以其當晝居福之隆故能盡善之如此也〉測曰信周其誠上通也 　　次七豐淫見其朋還于蒙不克從 〈豐大也六在禍始居隂之夜是福已太過不勝其侈故為豐淫七與二合二得中樞乃其良朋以其豐大于淫復還于蒙頑不能從也〉測曰豐淫見朋不能從也 次八還遇躬外其禍不大 〈八雖居禍以其得中雖還而遇禍而罪不在已故曰躬外也然其非已所致其禍又豈得而大哉〉測曰還遇躬外禍不中也 〈天道禍淫不加中正也〉 上九還于喪或棄之行 〈九為禍極故還于喪終窮而衆不從故或棄之行也〉測曰還于喪其道窮也 □ 〈一方一州一部三家〉礥 〈天𤣥陽家三木下上象屯卦〉陽氣微動動而礥礥物生之難也 〈礥下研切　陽氣反始而漸微動尚屯難也礥之初一日入女宿二度〉 　　初一黄純于潜不見其畛藏鬱於泉 〈畛域也藏伏而末出鬱積而未伸也言黄鍾之氣純潔而潜伏不見其畛域尚伏而未出積而未伸于淵泉之下也棿云賛辭或以氣言之此類是也〉測曰黄純于潜化在嘖也 〈嘖侯芭云情也言其由中出也〉 次二黄不純屈于根 〈黄中色二在中宜其得中以其在夜為隂故中而不純則雜矣是以屈于根而不復伸也〉測曰黄不純失中道也 次三赤子抶抶元貞有終 〈抶抶㓜少之貌元大貞正也礥在生物之初如赤子之抶抶然三當成意之時養得其大正則有終也易曰蒙以養正聖功也此之謂也〉測曰赤子抶抶父母瞻也 〈言視效于父母也〉 次四拔我不德以力不克 〈人之自進當以德義茍惟以力取進則不能進也必矣四以隂暗故取進非其道也〉測曰拔我德力不堪也 次五拔車山淵宜于大人 〈車君子所乗以行者也五得位當陽德力俱備之大人也故能以所乗行登山涉淵無所不可宜其能有濟於屯礥之世〉測曰拔車山淵大位力也 次六將其車入于丘虚 〈丘虚荆棘之地也六居福之極已過于中故所行不得其道而入于丘虚荆棘之地也〉測曰將車入虚道不得也 次七出險登丘或牽之牛 〈在礥難之世故險七為下山故為丘以陽剛之才故能出險登丘又况或牽之牛而助之哉其有濟也必矣〉測曰出險登丘莫之伐也 〈離下升髙孰可伐之〉 次八車不拔髀軸折 〈八當礥難之世居禍敗之時不能有濟猶車之不進拔縁引車之牛 <子部,術數類,數學之屬,太玄本旨,卷一>晝陽得上之中故能因惡人奔關而迯則聽其去而不閑留之則君子得以克國乗家也〉測曰赤臭播關恐入室也 〈幸其去而慮其入〉 上九閑門以終虚 〈居閑之極初無所閑故終以虚而不可以實也〉測曰閑門以虚終不可實也 〈閑極無所閑也〉 □ 〈一方一州二部二家〉少 〈天𤣥陽家五土中中象謙卦〉陽氣澹然施于淵物溓然能自韯 〈溓勒兼切韯思廉切　澹然温靚貌溓然微少貌韯㓜少也少之初一日入女宿十一度〉 初一冥自少眇于謙 〈一屬水冥水德眇微也在少之初是能冥然自少謙而又謙是眇于謙也〉測曰冥自少不見謙也 〈不自覺其為謙也〉 次二自少不至懐其䘏 〈䘏憂也二在夜隂不明于自謙之道故雖謙而不至必不免乎矜已淩人寜無憂䘏之及乎〉測曰自少不至謙不成也 次三動韯其得人主之式 〈三能盡思故動而以謙自牧其得人主之法也〉測曰韯其得人謙貞也 〈曰少曰眇曰韯曰沖皆自卑之意也〉 次四貧貧或妄之振 〈四為下禄故貧也貧而守其貧之道則得矣茍或妄受人之振救是為人之貨取也豈能守其正乎〉測曰貧貧妄振不能守正也 〈孟子不受萬鍾子思饑餓不能出門户慮妄振所以守正也〉 次五地自沖下于川 〈五屬土故為地地上川下地尊川卑以地而下于川是以尊上而下于卑下言能自謙也〉測曰地自沖人之所聖也 次六少持滿今盛後傾 〈六為盛多之極消耗將然之地故戒以謙少而為持滿之道庶幾其能久然天道循環未有盛而不傾者也〉測曰少持滿何足盛也 次七貧自究利用見富 〈究推究也七為消故貧在晝陽故能自推究其貧非已所致皆出于天則必安分樂天不至失已則是君子也如此則可以利用見富而無忮求之失矣〉測曰貧自究富之聘也 〈非我求富富求我也〉 次八貧不貧人莫之振 〈八居耗中是雖貧而不自以為貧乃時詘舉嬴以自侈衒人孰振之哉〉測曰貧不貧何足敬也 　　上九宻雨溟沐潤于枯瀆三日射谷 〈宻雨細雨也溟沐雨細貌九居少之極是能極其謙者也如雨之細不覺其漬物之深積日之多忽成其注川之盛是積小以致盛積謙以致尊也〉測曰宻雨射谷謙之靜也 □ 〈一方一州二部三家〉戾 〈天𤣥隂家六水中上象暌卦〉陽氣孚微物各乖離而觸其類 〈觸感也物各自生或前或後故曰乖離同類者則相感而同出也戾之初一日入虚宿四度〉 初一虚既邪心有傾 〈一當暌戾之始思心之初乃以虚偽邪枉為思則其心喪矣〉測曰虚邪心傾懐不正也 〈其㐫可知〉 次二正其腹引其背酋貞 〈范望曰腹以喻内背以喻外二在下之中故欲其正腹背以均齊在戻之時故欲其合内外以為一所以酋貞也𤣥以罔直蒙酋𡨋五字擬易之乾元亨利貞此貞字即利字乃利貞也後倣此〉測曰正其腹中心定也 次三戾其腹正其背 〈在戾過中是不能正其内也内既不正徒欲正其外則何益哉此小人隂為不善而陽欲掩之者也〉測曰戾腹正背中外爭也 〈爭乖也〉 次四夫妻反道維家之保 〈男外女内男剛女柔是反道也茍循此道則為保家之道也倘或婦專夫職夫聽婦行則為家之索矣〉測曰夫妻反道各有守也 〈君行臣職臣專君政其失一也〉 次五東南射兕西北其矢 〈五雖在中居夜之昏故其繆戾背馳至于如此也〉測曰東南射兕不得其首也 〈首向也〉 次六準繩規矩不同其施 〈六為福崇大人居戾之時能以不器之才如準平繩直規圓矩方不同其施而各適其用也〉測曰準繩規矩乖其道也 〈乖言其不同也〉 次七女不女其心予覆夫諿 〈予上聲諿私吕切　諿同謀也七在乖戾不中隂夜之地是女而不盡其為女之道其心外騖乃他所予反其夫而謀也不正之甚豈不大可醜哉〉測曰女不女大可醜也 次八殺生相矢中和其道 〈矢直也言其殺生相直各得其宜以其在上之中故得中和之道如此也〉測曰殺生相矢中為界也 〈中言無過不及之差〉 　　上九倉靈之雌不同宿而離失則嵗之功乖 〈倉靈木德嵗星也雌伏也宿二十八宿也離附麗也言嵗星伏而不合于宿度而附麗經緯失躔則嵗功乖也以其居戾之上故以天象之戾言之〉測曰倉靈之雌失作敗也 □ 〈一方一州三部一家〉上 〈天𤣥陽家七火上下象升卦〉陽氣育物于下咸射地而登乎上 〈射其勢自下而上物生象之上之初一日入虚宿八度小寒之氣〉 初一上其純心挫厥鏩鏩 〈鏩音占　鏩鏩物銳貌一在升時居下不憂其不進矣特恐其進之之意太銳况其在思之始茍能純謹其心而自挫其鏩鏩之銳使渾然無圭角則善矣〉測曰上其純心和以悅也 　　次二上無根思登于天谷在于淵 〈逢夜居隂不得陽氣是無根也谷既在下淵尢下也几物必本立而後生至其盛大自然有聳壑昻霄之勢今無其本而思欲上登于天胡可得也吾恐其欲上而愈下欲髙而反卑矣故曰谷在于淵〉測曰上無根不能自治也 　　次三出于幽谷登于茂木思其珍榖 〈三當晝陽升時居下之上是能上者也故出于幽谷登于茂木宜乎思其美禄也〉測曰出谷登木知向方也 　　次四即上不貞無根繁榮孚虚名 〈隂而不中是就上而不以正也譬之無根之木而有繁盛之榮猶人之實德則病而虚譽反隆也故曰孚虚名〉測曰即上不貞妄升也 次五鳴鶴升自深澤階天不㤰 〈㤰音怍　鶴能髙飛之禽也詩曰鶴鳴于九臯聲聞于天是也五當陽而得中是能升者也故曰鳴鶴升自深澤階天而上有其德有其位又何怍乎〉測曰鳴鶴不㤰有諸中也 〈有其德也〉 　　次六升于堂顛衣到裳廷人不慶 〈堂髙顯具瞻之地六居中之上是升于堂也然已過中故顛倒其衣裳威儀不正而在廷之人不以為善也〉測曰升堂顛到失大衆也 次七升于顛臺或柱之材 〈七為敗隕而居上是升于顛敗之臺也宜其得危以其逢陽而吉故或人助其柱之材而防其危也〉測曰升臺柱輔弗堅也 〈終不若不柱弗顛之之為善也〉 次八升于髙危或斧之梯 〈八在禍中上而將極髙而無輔也故升髙危而或斧其梯言下無民也〉測曰升危斧梯失士民也 上九棲于菑初亡後得基 〈菑槁木也故上之極如棲于菑木既極必通故初雖亡而後得基也〉測曰棲菑得基後得人也 □ 〈一方一州三部二家〉干 〈天𤣥隂家八木上中亦象升卦〉陽氣扶物而鑚乎堅鉿然有穿 〈鉿公合切　扶物言陽氣助物之進也鉿陷聲也蓋天包地外氣行地中雖翹肖喘耎之虫甲拆勾萌之類雖甚柔弱縱有至堅之地亦必鑚穿而出盖陽氣為之助也以此見氣剛而形弱氣實而形虚也干之初一日入危宿三度大寒氣〉 初一丸鑚鑚于隟厲 〈丸圓物鑚宜用尖乃以丸而鑚于内隙有厲而已何可穿也〉測曰丸鑚于内轉丸非也 〈轉其丸以求穿胡可望其入也〉 次二以微干正維用軌命 〈軌命法言也以微小之臣而進正論惟當用法度之言庶有從也二逢陽得中故能如此〉測曰以微干正大諫微也 　　次三⿱鍵挈挈匪貞 〈⿱結鍵閉也挈挈自容貌三而失中故其緘黙自容但知專位固寵而已何正之有〉測曰⿱鍵挈挈干禄回也 〈囘邪也〉 次四干言入骨時貞 〈骨諭深也四以陽明故能進言之深如此得時之貞也〉測曰干骨之時直其道也 次五蚩蚩干于丘飴或錫之坏 〈蚩蚩無知貌丘冡也飴𩛿粥也坏土塊也五雖得中然在夜隂不明于德故蚩蚩然不知愧恥而干求墦間之食故人不之與而或錫之以土塊也可恥甚矣孟子論乞墦晉文公出亡乞食于野人野人與之塊楊子取義于此〉測曰蚩蚩之干錫不好也 次六幹干于天貞馴 〈馴順也六為盛大故言幹木上干于天正而日順也〉測曰幹干之貞順可保也 次七何㦸解解遘 〈㦸有枝兵也解解㦸多貌遘遇也七在衰亂之初故言其何兵㦸解解然之多而相遇也〉測曰何㦸解解不容道也 〈不容道言多也〉 次八赤舌燒城吐水于瓶 〈赤舌多言也赤火色上言赤舌故下順其義言燒城即傾城也八在禍中故有佞人多言是以傾城幸當晝陽之吉賴有吐水于瓶少殺其焚城之勢也〉測曰赤舌吐水君子以解祟也 上九干于浮雲上墜于天 〈九居干極是干而上于浮雲則已極矣豈復更可上哉則有上墜于天而已此言人之求進不已必有所失盖進極必退盛極必衰消息盈虚自然之理〉測曰干于浮雲乃從天墜也 □ 〈一方一州三部三家〉𤕠 〈天𤣥陽家九金上上象臨卦〉陽氣强内而弱外物咸扶𤕠而進乎大 〈𤕠音疎　進而尚未至于盛内雖强而外尚弱故物尚未茂宻猶扶𤕠然而將進于大也𤕠之初一日入危宿七度〉 初一自我匍匐好是宜德 〈匍匐孩提手足並行也在九體一為手足故曰匍匐宜美也言自㓜少之時即好此懿美之德盖生知安行之資也〉測曰匍匐宜德若無行也 〈無行無所矯怫出自然也〉 　　次二熒𤕠狧狧不利有攸徃 〈狧他合切　熒小明也狧狧貪欲之意也二逢夜隂隂主利故其所明惟在貪欲也貪欲則害人放利則多怨又豈利有所徃哉〉測曰熒𤕠狧狧多欲徃也 　　次三卉炎于𤕠宜于丘陵 〈三屬木炎盛而上進貌三居下之上是卉木盛而上進葱鬱䕃覆宜于丘陵也〉測曰卉炎丘陵短臨長也 〈卉木短丘陵長〉 　　次四𤕠于酒食肥無譽 〈四在福初昏暗不明但知臨于酒食充肥而已復何有所譽哉言其尸位素餐無足稱也矣〉測曰𤕠于酒食仕無方也 〈方法也〉 　　次五𤕠有足託堅榖 〈足行道之體也堅榖喻美禄五以君而當陽是其臨長四方復有行道之資宜其得託美禄也〉測曰𤕠有足位正當也 　　次六獨𤕠逝逝利小不利大 〈逝逝獨徃之意六在盛大之極恃其盛大遇事獨有所徃不資于人小事尚或可以獨行至于大事茍或無助則不利矣〉測曰獨𤕠逝逝不可大也 次七白日臨辰可以卒其所聞 〈辰時也七為消為衰物將老之際日欲落之時也白日臨于此時宜汲汲求聞于道過此則非所及矣〉測曰白日臨辰老得勢也 　　次八蚤虱之𤕠厲 〈蚤虱細小隂惡之物但知咂人膏血以自養此狀小人之殘民也八以隂暗是小人臨政專務殘民養已宜其危也〉測曰蚤虱之𤕠不足賴也 〈言其見敗不及〉 　　上九全𤕠絭其首尾臨于淵 〈絭區倦切　絭繾綣也范望曰相眷之意臨而至于極是全臨也全臨而存繾綣之意其始終兢兢然若臨于淵惟恐其有失墜也〉測曰全𤕠之絭恐遇困也 □ 〈一方二州一部一家〉羡 〈天𤣥隂家一水下下亦象臨卦〉陽氣賛幽推包羡爽未得正行 〈幽物尚微而未盛未盛則陽氣賛助之包隂尚褁而未開未開則陽氣推盪之此則春初乍暖乍寒之𠉀也故陽氣為隂所遏邪羡差爽未得正行也羡之初一日入危宿十二度〉 初一羡于初其次迂塗 〈次次第在後也一為思之始當羡邪之初既邪于初則其後必致迂曲其行不復得其正也此人之作事所以貴于正始乎〉測曰羡于初後難正也 次二羡于微克復可以為儀 〈二居下之中在陽而明能審其思者也雖或微有差失則便能復之不至于貳過故可以為法也此言與易不逺復之義同〉測曰羡微克復不逺定也 〈定平復也〉 次三羡迂塗不能直如 〈三逢夜隂已過于中故邪行于紆曲之塗不能直如也〉測曰羡迂塗不能直行也 次四羡權正吉人不幸 〈四為大臣上逼君位當羡邪之世五既不君為羡邪之主大臣不得已乃行權而放廢之如湯武伊霍是也事雖反常未離乎正盖權而得其正也然此事豈聖賢之本心哉盖遇其時不能不然此聖賢之不幸也〉測曰羡權正善反常也 　　次五孔道夷如蹊路微如大輿之憂 〈孔道大道也夷平也蹊路小路也大輿大君所乗五為邪羡之主舍大道而趨旁蹊能不為大輿之憂乎〉測曰孔道之夷奚不遵也 〈責之也〉 　　次六大虚既邪或直之或翼之得矢夫 〈六居盛極而不中宜有虚偽邪枉之失幸值晝陽之明故或有以之或有以輔之由其得直臣之多也矢夫直臣也〉測曰虚邪矢夫得賢臣也 次七曲其故迂其塗厲之馴 〈故已然之成法七為失志不能直從其已然之成法而迂曲其所行顧乃危之順也〉測曰曲其故為作意也 〈作意謂尚新竒以棄故實〉 次八羡其足濟于溝瀆面貞 〈足所行也面所向也溝瀆險難之地也當羡邪之世不暇正行期以濟于險難全身免禍而已毋害其趨向之正也愚按行正則向正行邪則向邪未有行邪而所向則正之理楊子仕于莽朝自謂屈身伸道遜于不虞以保天命為當此賛之義也非矣〉測曰羡其足避㐫事也 　　上九車軸折其衡抈四馬就括髙人吐血 〈抈音月　抈折也括結也吐血有所傷也上為羡邪之極失道之甚者也故致軸折衡抈馬括人傷也〉測曰軸折吐血終不可悔也 □ 〈一方二州一部二家〉差 〈天𤣥陽家二火下中象小過卦〉陽氣蠢闢于東帝由羣雍物差其容 〈蠢動闢𨳩雍和也帝出乎震東方也立春節也差不齊也差之初一日入危宿十六度〉 初一微失自攻端 〈當差之初微有所失而即知自治則正矣〉測曰微失自攻人未知也 〈人未知而已獨知之即知自治此聖學慎獨之功也與羡次二賛義同〉 　　次二⿱其所好將以致其所惡 〈好惡皆去聲　⿱漸也好佚樂也惡喪亡也家性為差二復隂暗不明是漸習其佚樂之好將致其喪亡之惡此玉杯所以為輿馬之漸而紂以焚飛燕所以為淫泆之木而成以斃自古及今以佚樂致喪亡者多矣習之易荒覺已難悔可不監哉〉測曰⿱其所好漸以差也 次三其亡其亡將至于暉光 〈其亡其亡在治安而常虞喪亡之及也三逢晝陽之吉而能思故能安不忘危治不 亂終能保其治安而將至于暉光之盛也〉測曰其亡其亡震自衛也 〈震懼自守也此賛與易否卦九五爻義同〉 次四過小善不克 〈夫小善者全體之分大徳者萬殊之本是積小善始能成大德今過差于小善豈能成其大德乎四在差世逢隂是小人以小善為無益而不為也書曰不矜細行終累大德過小善不克之謂也〉測曰過小善不能至大也 次五過門折入得此中行 〈門喻道義猶孟子義路禮門之譬五居中而當陽然在差世雖或過于道義旋悟其非迺能折旋而復入以其遷善徙義得此中行之道也〉測曰過門折入近復還也 次六大跌過其門不入其室 〈跌仆也六已過中又在夜隂是過而不知反者也故曰大跌過其門門且不入豈能造其室乎〉測曰大跌不入誠可患也 次七累卵業業懼貞安 〈累卵業業言其勢之危也七在禍初以其得陽故能戒懼而得貞安也〉測曰累卵業業自危作安也 〈生于憂患死于安樂〉 　　次八足纍纍其步蹉躟輔銘滅麋 〈蹉土何切躟音壤麋眉通　蹉躟足見纍縶拘蹇貌輔銘即荷校也八在禍中而居隂極是過而不知還以致禍之極也足縶而至拘蹇荷校而至滅麋其㐫極矣惡積罪大雖欲改可得乎〉測曰足纍纍履禍不還也 上九過其枯城或蘖青青 〈過極而能悔將有善端之萌猶過枯木之城而萌蘖復青青矣孟子牛山木之喻與此意同〉測曰過其枯城改過更生也 □ 〈一方二州一部三家〉童 〈天𤣥隂家三木下上象蒙卦〉陽氣始窺物僮然咸未有知 〈始窺初可見也僮然無知貌童之初一日入營室四度〉 　　初一顓𫎇不寤㑹我𫎇昬 〈顓蒙昬屯貌㑹我即易言求我也一在蒙初是顓蒙而未開寤宜當求我以發其蒙也〉測曰童不寤恐終晦也 〈晦不明也〉 　　次二錯于靈蓍焯于龜資出泥入脂 〈錯綜其靈蓍以筮鑚焯其龜資以卜所以決疑解惑也泥滓濁之地脂膏潤之物二在思之中晝之陽是童蒙能求決其疑解其惑既能如此是出于滓濁之中而就膏潤之益也〉測曰錯蓍焯龜比光道也 〈比親也光道明德之人也〉 次三東辰以明不能以行 〈三屬木為震東辰也三逢暗幽之地不能從明猶東方既明尚不能行也此童蒙有明師而不學庸君有良臣而不任之象也〉測曰東辰以明奚不逝也 次四或後前夫先錫之光 〈夫謂人也四以陽明敏智之資如蒙童或後于人而學乃能前人而達是先畀之以光大之道也〉測曰或後先夫先光道也 次五蒙柴求兕其德不美 〈五以蒙童之君在福禄之中是以恣為佚樂而有荒亡之行也言其日但蒙冐柴木之中以求虎兕是從獸無厭其得豈足美乎〉測曰蒙柴求兕得不慶也 次六大開帷幕以引方客 〈六居福隆之地而值陽明其力足以養士其資足以進道故能大開帷幕以招延四方賢俊如曹參之開東開者是也其能資衆才以進已之德也必矣〉測曰大開帷幕覽衆明也 次七脩侏侏比于朱儒 〈脩長也侏侏短貌侏儒短人也七居衰老之期乃始欲補長其所短是脩其侏侏也然其過時不能以有進惟有比于侏儒之短而已言不能長也此言人之年富力强則當勉學至于衰老則無及矣〉測曰侏侏之脩無可為也 　　次八或擊之或刺之脩其𤣥鑒渝 〈擊刺攻治之也𤣥鑒謂心渝變也八亦過時非盡力攻治加百倍之功則何以脩其心而使變哉〉測曰擊之刺之過以衰也 上九童麋觸犀灰其首 〈童麋無角㓜小之麋鹿也九居童蒙之極不知自量其力是猶小鹿而觸犀牛必無幸矣則有灰碎其首而已復何益哉〉測曰童麋觸犀還自纍也 □ 〈一方二州二部一家〉増 〈天𤣥陽家四金中下象益卦〉陽氣蕃息物則益増日宣而殖 〈宣大殖生也増之初一日入營室八度〉 初一聞貞増黙外人不得 〈一在増初聞正道未以語人益黙以自守外人不得而知也若聞道而輒以語人則道聽塗說德之棄也〉測曰聞貞増黙識内也 〈識去聲識内不言而心解也〉 　　次二不増其方而増其光𡨋 〈方德義也光聲華也㝠暗也二當増世逢夜是不能正心克己以増其德義顧乃以色取仁而曲取聲華市寵于世然既無其本徒有虚名安能保其久而不敗哉將見其光華必復再昏矣此深言不務德而務名之害也〉測曰不増其方徒飾外也 次三木以止漸増 〈木植物止而不動以漸而長也三屬木居下之上故其取象如此〉測曰木止漸増不可益也 〈増以漸不可助長而加益之也〉 次四要不克或増之戴 〈要腰通腰任在背戴任在首四以弱隂力不勝其重任且負任在背已不能矣况復増其戴任于首乎力小任重能無敗也〉測曰要不克可敗也 次五澤庳其容衆潤攸同 〈五居中當陽是容德之君能以謙庳之道致増益也君下士而賢俊歸君納諫而忠讜至未有有其德而無其應者也〉測曰澤庳其容謙虚大也 　　次六朱車燭分一日増我三千君子慶小人傷 〈朱車君子所乗行也燭分天子所光寵也三千言多也六當福盛之極在増之世受朱車之光寵一日至于三千之多其増至矣惟君子在福則沖得位則昌故有慶小人在福則驕得位則横故有傷此言小人不可以居尊位茍居尊位必致敗也〉測曰朱車之増小人不當也 〈易云負且乗致寇至〉 次七増其髙刃其峭丘貞 〈峭髙也七位既髙能自貶損是刃削其髙峭之丘以自卑也夫在上不驕髙而不危斯其所以貞也〉測曰増髙刃峭與損皆行也 　　次八兼貝以役徃益來⿰ 〈⿰他歴切　⿰減削也八居増益之世故能兼其貨貝以行役然在消耗之中故徃有益而來則減削而亡矣〉測曰兼貝以役前慶後亡也 上九崔嵬不崩賴彼峽崥 〈岟于兩切崥方爾切　岟崥山足也髙必以在下為基然後不崩國必以得賢為本然後能固上處増髙之極如崔嵬之山所以不崩者賴彼之山足為之基也人君可不務得賢以為太平之基乎〉測曰崔嵬不崩羣士橿橿也 〈橿古良切橿橿盛多之貌〉 太𤣥本㫖卷一 <子部,術數類,數學之屬,太玄本旨>